كتاب الحسن السبط (ع) إلى الحسن البصري كتب الحسن بن أبي الحسن البصري (1) إلى أبي محمد الحسن بن علي ـ عليهما السلام ـ : أما بعد فإنكم معشر بني هاشم الفلك الجارية في اللجج الغامرة والأعلام النيرة الشاهرة أو كسفينة نوح ( عليه السلام ) التي نزلها المؤمنون...

كتاب الحسن السبط (ع) إلى الحسن البصري كتب الحسن بن...

النسخ في القرآن الكريم النسخ في اللغة : إبطال شيء وإقامة آخر مقامه ، وفي التنزيل ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ) (1) والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة. (2) وفي الاصطلاح : رفع الحكم الشرعي بدليل شر...

النسخ في القرآن الكريم النسخ في اللغة : إبطال شيء...

القُرّاء السبعة والقراءات السبع اشتهر بين المفسّرين القرّاء السبعة والقراءات السبع. أمّا القُرّاء السبعة ، فهم : ١. عبد الله بن عامر الدمشقي ، ولد عام ٨ من الهجرة ، وتوفّي سنة ١١٨. (1) وتنتهي قراءته إلى عثمان (2) بن عفان. وله راويان وهما : هشام وابن...

القُرّاء السبعة والقراءات السبع اشتهر بين المفسّر...

التأويل في القرآن الكريم التأويل مأخوذ من آل يؤول : رجع ، قال الأعشىٰ : أُوِّل الحكم إلى أهله ليس قضائي بالهوى الجائر (1) ويقول ابن منظور : الأُوْل الرجوع ، أل الشيء يؤول أولاً ومآلاً : رجع ، وأوّل إليه الشيء : رجّعه ، وآلت عن الشيء : ارتددت. (...

التأويل في القرآن الكريم التأويل مأخوذ من آل يؤول...

المحكم والمتشابه في القرآن الكريم وصف سبحانه كتابه العزيز بالإحكام ، وقال : ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ‎) (1) والمراد أنّها أُحكمت في نظمها بأن جعلت على أبلغ وجوه الفصاحة حتى صار معجزاً ثمّ فصّلت با...

المحكم والمتشابه في القرآن الكريم وصف سبحانه كتاب...

تفسير الآيات على ضوء مدرسة الاعتزال أ. الشفاعة حطّ الذنوب أو رفع الدرجة إنّ الشفاعة لم تكن فكرة جديدة ابتكرها الإسلام وانفرد بها ، بل كانت فكرة رائجة بين جميع أُمم العالم من قبلُ وخاصةً بين الوثنيّين واليهود. نعم إنّ الإسلام قد طرحها مهذَّبة من الخرا...

تفسير الآيات على ضوء مدرسة الاعتزال أ. الشفاعة حطّ...

إخباره عن الظواهر والقوانين الكونية لا يصحّ لعارف أنْ يتجاهل أنّ القرآن كتاب الهداية والتزكية وليس كتاب العلوم الطبيعية ، يقول سبحانه : ( الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) (1). فالقرآن نزل لهداية الناس وسوقهم إلى الحيا...

إخباره عن الظواهر والقوانين الكونية لا يصحّ لعارف ...

الإخبار عن الغيب الغيب في اللغة العربية يقابل الحضور ، ويضاد الشهود . قال سبحانه : ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) (1) . وفي الحديث النبوي : « لِيُبلّغ الشاهدُ الغائبَ » (2) . وفي كلام علي عليه السلام : « وَنَصحتُ لكم فلم تقبلوا ، أَشُهودٌ كغُيّ...

الإخبار عن الغيب الغيب في اللغة العربية يقابل الحض...

عجز البشر عن الإتيان بمثله (1) قد عرفت أنّ الرسول الأكرم تحدّى العالمين أجمع على الإتيان بكتاب مثل القرآن ، وتَنَزّل حتى تحدّاهم على الإتيان بعشر سُوَر ، بل سورةٍ من مثله . وإنّ تحليل التاريخ المسطور يكشف لنا عجز العرب أمام هذا التحدّي ، وذلك أنّ الن...

عجز البشر عن الإتيان بمثله (1) قد عرفت أنّ الرسول ...

الرأي السائد بين المتكلمين حول سهو النبي الظاهر من المتكلمين الأشاعرة والمعتزلة ، تجويزهم السهو على الأنبياء إجمالاً ، إمّا في مقام إبلاغ الدين ، كالباقلاني (1) ، وإمّا في غيره كما عليه غيره . قال الإيجي في المواقف . « أمّا الكبائر عمداً ، فمنعه الج...

الرأي السائد بين المتكلمين حول سهو النبي الظاهر م...

العصمة موهبة فلا تكون مفخرة الظاهر من كلمات المتكلمين أنّ العصمة موهبة إلهية يتفضل بها سبحانه على من يشاء من عباده بعد وجود أرضيات صالحة في نفس المعصوم وقابليات مصححة لإفاضتها عليهم . قال الشيخ المفيد : « العصمة تَفَضُّلٌ من الله على من علم أنّه يتمس...

العصمة موهبة فلا تكون مفخرة الظاهر من كلمات المتكل...

السؤال الأول : هل العصمة تسلب الإختيار ؟ ربما يتوهّم أنّ العصمة تسلب من المعصوم الحرية والإختيار ، وتقهره على ترك المعصية ، لتكون النتيجة انتفاء كلّ مكرمة ومحمدة ربما تنسب إليه لاجتنابه المعاصي والمآثم . وقد أُشير في أمالي السيد المرتضى إلى ما ذكرنا ...

السؤال الأول : هل العصمة تسلب الإختيار ؟ ربما يتوه...

الوحي وأقسامه إنّ تحديد حقيقة الوحي ، وتبيين ماهيته والفرق بينه وبين سائر الإدراكات البشرية ، من المواضيع الحساسة في أبحاث النبوة العامة التي لم يستوف حقها في الكتب الكلامية ، فأُهمل في الكثير منها ، وبحث في الأخرى على وجه الإجمال . هذا مع أنّه أساس ...

الوحي وأقسامه إنّ تحديد حقيقة الوحي ، وتبيين ماهيت...

تنصيص النبي السابق على نبوة اللاحق إذا ثبتت نبوة نبي بدلائل مفيدة للعلم بنبوته ، ثم نصّ هذا النبي على نبوة نبي لاحق يأتي من بعده ، كان ذلك حجة قطعية على نبوة اللاحق ، لا تقل في دلالتها عن المعجزة. وذلك لأنّ النبي الأول ، إذا ثبتت نبوته ، يثبت كونه م...

تنصيص النبي السابق على نبوة اللاحق إذا ثبتت نبوة ...

أدلة منكري بعثة الأنبياء الدليل الأول : إن الرسول إما أن يأتي بما يوافق العقول أو بما يخالفها . فإن جاء بما يوافق العقول ، لم يكن إليه حاجة ، ولا فائدة فيه . وإن جاء بما يخالف العقول ، وجب ردّ قوله . وبعبارة أخرى : إنّ الذي يأتي به الرسول لا يخلو من ...

أدلة منكري بعثة الأنبياء الدليل الأول : إن الرسول ...

في الواقفيّة التوقّف عند إمامة شخص بعد رحيل إمام ما ، ظاهرة برزت عند الشيعة بين آونة وأُخرى ، ولذلك صار لها إطلاقان : الأوّل : التوقّف بالمعنى العام من غير اختصاصه بالتوقّف على إمام خاص ، فإنّ هناك طائفة توقّفت عند إمامة الحسين عليه السلام ولم تتجاو...

في الواقفيّة التوقّف عند إمامة شخص بعد رحيل إمام ...

في الفطحية الفطحية : هم القائلون بإمامة الأئمّة الاثني عشر مع عبد الله الأفطح ابن الإمام الصادق عليه السلام يدخلونه بين أبيه الصادق وأخيه الكاظم عليهما السلام وقد كان عبد الله أفطح الرأس. والأفطح كما في اللسان : عريض الرأس ، ورأس أفطح ومفطّح : عريض....

في الفطحية الفطحية : هم القائلون بإمامة الأئمّة ا...

الملامح العامّة للقرامطة قد تعرّفت على الفرق الإسماعيلية ، وإنّ منها القرامطة الّذين قالوا بإمامة محمد بن إسماعيل وغيبته ، وبذلك عطّلوا الإمامة ، وانقطعوا عن الركب الإمامي ، وحيث إنّه كان لهم دور في الأعصار الغابرة لا بأس بذكر ملامحهم العامّة ، وفرقه...

الملامح العامّة للقرامطة قد تعرّفت على الفرق الإسم...

عقيدتهم في المعاد وما يرتبط به المعاد بمعنى عود الإنسان إلى الحياة الجديدة من أُسس الشرائع السماوية وهي حقيقة لا تنفك عن الإيمان بالله ، لذا نرى أنّ أصحاب الشرائع اتّفقوا على وجود المعاد بعد الموت : ( وَأَنَّ اللَّـهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ ). (...

عقيدتهم في المعاد وما يرتبط به المعاد بمعنى عود ال...

عقيدتهم في الإمامة تحتل الإمامة عند الإسماعيلية مركزاً مرموقاً حيث جعلوها على درجات ومقامات وزودوا الأئمة بصلاحيات واختصاصات ، ولتسليط الضوء على عقيدتهم فيها نبحث في مقامين : المقام الأوّل : الإمامة المطلقة إنّ درجات الأئمّة ورتبهم لا تتجاوز عن الخمس...

عقيدتهم في الإمامة تحتل الإمامة عند الإسماعيلية مر...

عقيدتهم في النبوة 1. النبوّة أعلى درجات البشر النبوّة : عبارة عن ارتقاء النفس إلى مرتبة تصلح لأن يتحمل الوحي. يقول الداعي علي بن محمد الوليد : إنّ الرسول الحائز لرتبة الرسالة ، لا ينبغي أن يكون كمالاً يفوق كماله ولا علماً يخرج عن علمه ، وأنّه الذي به...

عقيدتهم في النبوة 1. النبوّة أعلى درجات البشر النب...