هل هذا صحيح : شيعة علي عليه السلام هم الفائزون يوم القيامه ؟

اذا كان الحديث يرويه جماعة من الرواة الثقاة ، ويوجد في الكتب المعتبرة راجع بهذا الصدد لأهل السنّة ، كيف تقول انّه غلط مع انّ ظاهره وجود جماعة في عهد النبي صلّى الله عليه وآله يعرفون بشيعة علي عليه السلام أمثال سلمان الفارسي وعمّار بن ياسر وأبي ذر وجابر بن عبد الله الأنصاري ومقداد.مضافاً الى انّ كلام النبي صلّى الله عليه وآله لا يختصّ بالشيعة الموجودين في زمان النبي بل ولا في زمان وجود علي عليه السلام ، بل هو قضيّة حقيقيّة كليّة تشمل الموجودين في زمان النبي صلى الله عليه وآله وتشمل من سيأتي في المستقبل ويكون شيعة لعلي عليه السلام.وأمّا قولك « وهم يحرّفون القرآن » ، فهذا كذب صريح ، وعليك بالسفر الى مدن الشيعة والحضور في مساجدهم والمشاهد المشرّفة لأئمّتهم ومكتباتهم ، وانظر الى المصاحف الموجودة هناك والتي يقرأ فيها الشيعة فهي لا تختلف حتّى في كلمة مع المصاحف المطبوعة في مدن أهل السنّة ، بل هناك الكثير من المصاحف المطبوعة في مطابعة السعودية والمصر وسورية يقرأ فيها الشيعة في مدنهم.وأمّا انّهم يصلون بلا قبلة فهو كذب تضحك منه الثكلى ، فالشيعة يصلّون الى جهة الكعبة وجميع مساجدهم ومحاريبهم متوجّهة الى الكعبة المشرّفة ، وهل رأيت شيعيّاً في المسجد الحرام أو مسجد النبي أو مسجد من مساجد أهل السنّة يصلّي الى غير الكعبة المشرّفة ؟!!!وأمّا الحديث عن التحريف فهو ذو شجون ، فانّ أوّل من قال بالتحريف في القرآن الكريم بمعنى النقصان هو عمر بن الخطاب ، حيث جاء بآية رجم الشيخ والشيخة ، وطلب من أبي بكر ان يثبتها في المصحف لكن لم يقبل أبو بكر ، لأنّه شاهد واحد. ففي رأي عمر انّ آية رجم الشيخ والشيخة سقطت من المصحف الذي بأيدينا. ثمّ تتلوه في ذلك عائشة حيث قالت انّ سورة الأحزاب كانت على عهد النبي صلّى الله عليه وآله مائتي آية ، فلمّا جمع عثمان المصاحف لم نقدر الّا على هذا المقدار ، ففي رأي عائشة سقطت من المصحف قريب ١٣٠ آية ، وهل هذا الّا القول بتحريف القرآن ؟!!!