السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهأيها الإخوة الكرام، إن القول بتعريف القرآن لا يخلوا من ثلاثة احتمالات:١-أن يكون القرآن عبارة عن وجود خارجي (اللفظ والصوت والحرف إلخ)محض بدون وجود ذهني في ذات الله تعالى، فيكون القرآن محض الصوت٢-أن يكون القرآن هو محض الوجود الذهني في ذات الله وعلمه للنص٣-أن يكون القرآن هو الوجود الخارجي (اللفظ والصوت والحرف) والوجود الذهني (وجوده بالذهن ومعرفته قبل النطق به)معاًأمّا الأول فباطل ممتنع لأنه يعني أن الله تعالى لم يكن يعلم كيف سيكون القرآن قبل أن يقول به فتكونون أثبتم لله جهلاً وهو منزه عن الجهل، فيكون باطلاً، أمّا الثالث فهو باطل لأنه يعني خلق القرآن وعدم خلقه بنفس الوقت، لأنه صوت ومعنى والمعنى قديم والصوت حادث فتكونون جمعتم النقيضين، فيكون باطلاً، فلم يبقَ إلا أن تقولوا أن القرآن ماهو إلا الصورة الذهنية في ذات الله تعالى، حيث أن الله تعالى علم منذ القدم محتويات القرآن وعلم أن الآية الأولى من سورة الفاتحة مثلاً ستكون الحمدلله رب العالمين، فإن أنكرتم علمه منذ القدم قلتم بالجهل وحدوث العلم وهذا باطل، فإن قلتم بقدم العلم قلتم بقدم القرآن ضرورةً إذ أنه الوجود الذهني، ولأضرب في ذلك مثلاً فلنفرض أن هناك رجلاً أصم وأبكم وأعمى، فلا يستطيع السمع ولا يستطيع القراءة ولا يستطيع التكلّم، إلا أنه يحفظ في قلبه القرآن الكريم، فنأتي لهذا الذي في قلبه، أهو القرآن أم ليس القرآن؟ فإن قلتم ليس القرآن نقول باطل لأنه هو عينه القرآن إلا أنه محفوظ بالصدور فلم يبق إلا أن تقولوا أنه القرآن فيكون على ذلك كما تحقق والله تعالى أعلى وأعلم أن القرآن الكريم قديم حيث أن الله يعلم منذ القدم ماهية وشكل ومحتويات النص القرآني فيكون النص القرآني معلوماً لله تعالى منذ القدم فيكون القرآن موجوداً منذ القدم لأنه محض العلم والوجود الذهني أّما اللفظ والصوت فهو مجرد خلق لإدراكٍ لهذا الوجود الذهني، فما قولكم؟