إذا كانت الإمامة بنصّ شرعي فما هي النصوص المؤكدة لذلك؟

لقد ذكر القرآن الكريم الإمامة صريحاً وجعلها أعظم من النبوّة والرسالة.قال الله تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : ١٢٤ ] ، وقد كان إعطاء مقام الإمامة لإبراهيم بعد ان كان نبيّاً رسولاً ، وبعدما فاز بمقام الخلّة « خليل الرحمن » ، وذلك لأنّ المراد من قوله ( ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) هو ابتلاؤه وامتحانه بذبح ولده إسماعيل ؛ فقد رأى في المنام انّه يذبحه ، فاقدم على ذبحه ، ثمّ فداه الله بكبش عظيم ، وبعد نجاحه من هذا الإمتحان صار مستحقّاً لمقام الإمامة ، فأعطاه الله هذا المقام السامي.وإذا لاحظنا قول إبراهيم عليه السلام : ( الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ) يظهر انّ إبراهيم كان شيخاً كبيراً حينما رزقه الله إسماعيل وإسحاق.فحينما ولد له إسماعيل كان نبيّاً ورسولاً وخليلاً للرحمن ، وقد بشّرته الملائكة بالأولاد بعدما كان شيخاً كبيراً.وعليه فابراهيم عليه السلام كان نبيّاً ورسولاً ثمّ رزقه الله إسحاق وإسماعيل ثمّ أمره بذبح إسماعيل ، فامتثل أمر ربّه ونجح في الإمتحان ، ثمّ قال له ربّه : ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ) ؛ فالإمامة منصب إلهي أسمى من النبوّة والرسالة غاية الأمر.وهناك آيات كثيرة تدلّ على الإمامة بنحو مطلق مثل قوله تعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) [ الرعد : ٧ ] ، أو مختصّ بأميرالمؤمنين عليه السلام مثل قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [ المائدة : ٥٥ ] ؛ وقد أجمع المفسّرون على أنّ المراد إثبات ولاية علي الذي تصدّق على المسكين في الصلاة ، وهكذا قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... ) [ المائدة : ٦٧ ].