|
|
 |
| العدد 68 >
دليل المخطوطات > |
دليل المخطوطات
(11)
مخطوطات مكتبة المرتضوي
(مشهد ـ ايران)
السيّد أحمد الحسيني
بسم الله الرحمن الرحيم
المغفور له العلاّمة السـيّد أبو الحسـن المرتضـوي كان من علماء طهران الأجلاّء ، له مكتبة عامرة بالمطبوعات والمخطوطات ، أُهديت جملة من مخطوطاتها إلى بعض المكتبات العامّة بوصية منه والباقي منها أمانة لدى سماحة العلاّمة السـيّد جعفر سيدان في مشهد ، هذا ما سنحت الفرصة للفهرسـة منها :
(103)
(1)
آتشـكده آزر (تراجم ـ فارسي)
تأليف : لطف علي بن آقاخان آذر بيكدلي (1195).
* يوم الأربعاء 13 صفر 1259 ، ثمانية أيام بعد عيد النيروز.
(2)
الاحتجاج على أهل اللجاج (حديث ـ عربي)
تأليف : أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي (ق 6).
* من القرن الحادي عشر ، نسخة مجدولة مذهّبة نفيسة ، بأوّلها لوحـة فنية ، والصفحـتان الأُولى والثانية بين سطورهما تذهيب.
(3)
اختيارات أيام (نجوم ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
*من القرن الثالث عشر .
(4)
إرشاد القلوب (حديث ـ عربي)
تأليف : أبي محمّـد الحسن بن محمّـد الديلمي (ق 8).
* غفّار بن محمّـد عظيم الخوئي ، أوائل جمادى الآخرة
(104)
1242 ، الجزءان الأوّل والثاني.
(5)
أساس المباني در ترجمة حرز الأماني (قراءة ـ فارسي)
تأليف : أبي الحسن علي بن الحسن الزواري (ق 10).
ترجمة وشرح جيّد لقصيدة حرز الأماني ووجه التهاني ، لأبي محمّـد قاسم بن فيرة الشاطبي (590).
يشرح كلّ بيت منها بثلاثة عناوين : « اللغة ، الإعراب ، حاصل المعـنى » ، وفي العـنوان الأخـير يحاول الشارح إيضاح ما يريده الشاطبي ولا يتطرّق إلى مباحث مفصّلة.
أوّله : « سپاس بى قياس حضرت متكلمى را رواست كه نظم با نظام تنزيل را از شائبه تغيير وتبديل نگاه داشت... ».
آخره : « واحشرنا في زمرة محبّيهم إلى يوم الدين ، بجاه سـيّد المرسلين والأئمّة المعصومين ، صلوات الله عليهم أجمعين ».
* لطف الله بن شكر الله الطبيب الكاشاني ، 21 ربيع الأوّل 959 ، نسخة نادرة نظيفة جيّدة.
(6)
أُصـول الدين (كلام ـ فارسي)
تأليف : الشيخ حسين بن محمّـد الكربلائي الحائري (ق 13).
مختصر جدّاً في أُصول الدين ، في أصول خمسة ومقدّمة.
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين.. اين رساله ايست مختصر در بيان
(105)
اصول دين اسلام بر سبيل اجمال كه بر كافه مكلفين لازم است دانستن آن... ».
* محرّم 1245.
(7)
الأمالي (حديث ـ عربي)
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460).
* سلطان بن طاهر ، جمادى الأُولى 1080 ، في مكّة المكرّمة ، نسخة مصحّحة ، عليها بعض التعاليق.
(8)
بحـر الغرائب (علوم غريبة ـ فارسي)
تأليف : ؟
شـرح الأسماء الحسنى والأوصاف الإلهية ، على ضوء ما ذكره المشتغلون بالتصوّف والعلوم الغريبة ، وفيه إشارة إلى تكسير الأسماء ووفق الأعداد وطريقة صنع الألواح ، مع التصريح والتوضيح لِما رمز إليه المشتغلون بهذه الشـؤون(3).
أوّله : « سالك طـريق طريـقت هادى راه شـريعت عارف صـمدانى ابو سعيد ابو الخير خراساني... ».
* سنة 1298 في كربلاء.
(1) لعلّه المذكور في الذريعة 3|42 ، تأليف الشيخ محمّـد بن محمّـد بن أبي سعيد الهروي ، إلاّ أنّ خطبة الكتاب محذوفة من النسخة التي نصفها هنا.
(106)
(9)
البركات الرضوية في تلخيص الفوائد الأُصولية (أصول الفقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد محمّـد بن محمود العصّار الطهراني (1355).
محاولة لتخليص علم الأُصول عن الزوائد والفضول ـ على حدّ تعبير المؤلّف ـ وهو تلخيص كتاب فرائد الأُصول للشيخ مرتضى الأنصاري (1281).
يذكر البحوث الضرورية من هذا الفن بالعربية أوّلاً ، ثمّ بالفارسية ، حتّى يتمكّن من الاستفادة منها أهل اللغتين ، كتبه بعد الهجرة من طهران إلى المشـهد الرضـوي والاشتغال بالتدريس ، وأتمّه في مدينة طبس عند سفره إليها في يوم الاثنين ثالث ذي القعدة سنة 1342.
سمّاه السـيّد بالاسم المذكور لأنّه ألّفه في مشـهد.
أوّله : « اللّهمّ يا مخلّص النار من الشجر والحجر ، والشجر من النوى والمدر ، ويا منجي يونس من بطن الحوت... ».
آخره : « فعلى من يريد الاطّلاع عليه الرجوع إلى ما هناك ».
* لعلّه بخطّ المؤلّف.
(10)
تحفة الأحرار (شعر ـ فارسي)
نظم : نور الدين عبـد الرحمن بن أحمد الجامي (898).
* يوم السبت 22 ذي الحجّة 1246 ، مخروم الأوّل.
(107)
(11)
تحفة الأمير (تجويد ـ فارسي)
تأليف : السـيّد محمّـد بن مهدي الحافظ الحسيني (ق 13).
مختصر جدّاً في قواعد التجويد وآداب تلاوة القرآن الكريم.
أوّله : « منعمى را سپاس وشكر سزاست كه زبانها بحمد او گوياست ودرود بى پايان بر سـيد انام وبر اوصياى كرام... »(1).
* سنة 1255 ، نسـخة مجدولة نظيفة.
(12)
تذكرة الأئمّة (فضائل المعصومين ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* إسماعيل بن محمّـد علي التيجاني الايجي الأصبهاني ، يوم الأربعاء ثالث جمادى الآخرة 1223.
(13)
تذكرة العارفين (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : ملاّ جعفر بن علي العقدائي اليزدي (ق 13).
مجالس مرتّبة للوعّاظ والخطباء ، فيها استعراض لبعض مناقب وفضائل الإمام الحسين عليه السلام واستشهاده بكربلاء واستشهاد أهل بيته وأصحابه ، وفيها إرشادات ومواعظ دينية مع إيراد بعض الشعر المناسب
(1) تختلف ديباجة الكتاب في مختلف النسخ.
(108)
للموضوعات المبحوث عنها.
الكتاب في مجلّدين يحتويان على ثلاثين « محفل » وخاتمة ، بدأ المؤلّف بتأليف المجلّد الأوّل في 22 رمضان المبارك سنة 1237.
* بخطّ المؤلّف.
(14)
تذكرة الكتّاب (شعر ـ فارسي)
جمع : لطف علي بن آقاخان آذر بيكدلي (1195).
* محسـن بن عبـد المطّلب ، جمادى الآخرة 1214 في يزد ، النسـخة مخرومة الأوّل.
(15)
ترجمة قطب شاهي (حديث ـ فارسي)
ترجمة : الشيخ محمّـد بن علي ابن خاتون العاملي (بعد 1055).
* كلب حسين البروجردي ، 11 جمادى الآخرة 1071.
(16)
ترجمة مفتاح الفلاح (دعاء ـ فارسي)
ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (1125).
أوّله مخروم : « فرقدان سا يكى از آيات باهرهاش كه بى اغراق فزون از قطرات باران شكستن طاق كسرى... ».
* من القرن الثاني عشر ، ترجمة بعض الأدعية بين السطور
(109)
غير مكتوبة.
(17)
ترجمة مهج الدّعوات ومنهج العنايات (دعاء ـ فارسي)
ترجمة : ؟
أوّلها : « بعد از حمد وصلوات ، چنين گفت افضل علماء اشرف مجد آل رسـول... ».
* مسعود بن شير علي الرستمداري ، 24 رمضان 995 ، في المشهد الرضوي ، صححّه تقي الدين محمّـد على نسخة المولى أحمد المقدّس الأردبيلي.
(18)
تمهيد القواعد الأُصـولية والعربية (أُصول ونحو ـ عربي)
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (966).
* يوم الأحد سادس رجب 1117 ، بآخره فهرس الكتاب المسمّى كشف الفوائد ، غير تامّ في الكتابة.
* أبو القاسم بن العبّـاس الموسوي اللاهيجي ، سلخ شهر رمضان 1227.
(19)
ثمرة الفؤاد (عرفان ـ عربي)
تأليف : قطب الدين محمّـد بن علي الشريف اللاهيجي (بعد 1075).
(110)
* رضا قلي بن إسماعيل رحيمي الحاجي آبادي ، سابع شهر رمضان 1360 في مدرسة الحجّة ، الورقة الأولى غير مكتوبة.
(20)
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال (حديث ـ عربي)
تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (381).
* محمّـد جعفر بن عبـد الواسع الجيلاني ، العشر الثاني من ربيع الأوّل 1064 (آخر ثواب الأعمال) ، عقاب الأعمال مخروم الآخـر.
(21)
جارح العينين في مصيبة مولانا أبي عبـد الله الحسين عليه السلام (سيرة المعصومين ـ عربي)
تأليف : السـيّد مير محمّـد صادق بن محمّـد باقر الواعظ الأصبهاني (ق 13).
في أحوال الإمام الحسين عليه السلام واستشهاده بكربلاء ، مبدوءاً ببعض أحوال النبيّ والزهراء وعليّ والحسن عليهم السلام ، استخرجه من كتاب بحار الأنوار للعلاّمة المجلسي ، ومدح في أوّله فتح علي شاه القاجار ، وهو في تسعة وعشرين فصلاً ، وبآخره ملحق في أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي.
أوّله : « الحـمد لله الذي هـدانا إلى الطـريق المسـتقيم ، وجـعلنا من
(111)
أُمّة حبيبه وصفيّه خاتم النبيّين محمّـد المصطفى ، ومن شيعة وليّه أمير المؤمنين... ».
* محمّـد إسماعيل الحسيني الواعظ الأصبهاني ، أخو المؤلّف.
(22)
جام جـم (شعر ـ فارسي)
نظم : ركن الدين أوحدي الأصبهاني المراغي (738).
* من أواخر القرن الثالث عشـر.
(23)
جام جهان نما (فلسفة ـ فارسي)
تأليف : ؟
* سابع شهر رمضان 1264.
(24)
جامـع المقال في ما يتعلّق بأحوال الحديث والرجال (دراية ـ عربي)
تألـيف : الشيخ فخر الدين بن محمّـد علي الطريحـي النجفي (1087).
* قريب من عصـر المؤلّف.
(112)
(25)
جمال الصالحين (حديث ـ فارسي)
تأليف : ميرزا حسن بن عبـد الرزّاق اللاهيجي (1121).
* ملاّ مراد بن ملاّ حسن شكوري كليجاني ، يوم الثلاثاء 29 ذي القعدة 1103 ، في خدمة الشيخ محمّـد رضا.
(26)
جُنّة الأمان الواقية وجَنّة الإيمان الباقية (دعاء ـ عربي)
تأليف : تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي (905).
من القرن الثاني عشر ، نسخة مجدولة مصحّحة ، عليها تعاليق المؤلّف ، وفي الصفحة الأُولى منها لوحة ذهبية عادية.
* من القرن الثالث عشر ، مخروم الأوّل والآخر ، عليه تعاليق كثيرة.
(27)
الجُنّة الواقية والجَنّة الباقية (دعاء ـ عربي)
تأليف : تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي (905).
* من القرن الثاني عشر.
(28)
جوامع الجامع (تفسير ـ عربي)
تأليف : أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (574).
(113)
* محمّـد صادق بن محمّـد علي البيارجمندي ، يوم الأربعاء 17 جمادى الآخرة 1130 ، نسخة مصحّحة ، عليها بعض التعاليق.
(29)
جواهر التفسير لتحفة الأمير (تفسير ـ فارسي)
تأليف : كمال الدين حسين بن علي الكاشفي البيهقي (910).
سمّي في هذه النسخة : « جامع التفسير ».
أوّله : « نبدأ والله عليم حكيم ، زينت فاتحه هر كتاب وزيور خاتمة هر خطاب... ».
* من القرن الثاني عشر.
(30)
جواهر القرآن (علوم القرآن ـ عربي)
تأليف : أبي حامد محمّـد بن محمّـد الغزالي (505).
* أحمد الحسيني القوشي ، يوم الخميس 23 ربيع الآخر 1080 ، نسخة مجدولة ، مخرومة الأوّل.
(31)
جوك باشست (فلسفة ـ فارسي)
تأليف : نظام پانى پتى (ق 10).
* يوم الجمعة ثامن جمادى الآخرة 1224 ، بأوّله معجم
(114)
فارسي للألفاظ الغريبة الواردة في الكتاب.
(32)
حاشية « أنوار التنزيل » (تفسير ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030).
الحاشية الثانية.
* محمّـد صادق بن قنبر علي التولياني ، نسخة مصحّحة من القرن الثاني عشر ، مخرومة الأوّل.
(33)
حاشية « أنوار التنزيل » (تفسير ـ عربي)
تأليف : ؟
حاشية توضيحية مختصرة جدّاً.
أوّلها مخروم : « ولذلك فضل ما حكي التفضيل من وجهين... ».
آخرها : « فينبغي أن يحمل على التغليب لأنّ الثقل على الأرض يختصّ بالإنسان ».
* رابع شهر رمضان 935 ، في المسجد الجامع لمدينة لار.
(34)
حاشية « حاشية الخفري على شرح التجريد » (كلام ـ عربي)
تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (1125).
* محمّـد بن مهر علي المشكناني ، سنة 1236 في مدرسة
(115)
كاسهگران بأصبهان.
(35)
حاشية « شرح الإشارات والمحاكمات » (فلسفة ـ عربي)
تأليف : ملاّ ميرزا جان حبيب الله الباغنوي الشيرازي (994).
* محمّـد كاظم التنكابني ، يوم الجمعة 15 جمادى الأُولى 1091 ، في مدرسة ملاّ عبـد الله بأصبهان.
(36)
حاشية « شرح التجريد الجديد » (كلام ـ عربي)
تأليف : شمس الدين محمّـد الجيلاني ، ملاّ شمسا (ق 11).
* حسين بن كمال الدين ، منتصف جمادى الآخرة 1060 ، في المشهد الرضوي.
(37)
حاشية « عدّة الأُصول » (أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني (1089).
* محمّـد شفيع بن ناد علي القمّي ، جمادى الآخر 1086 ، عليه تعاليق المصنّف.
(38)
حاشية « المطوّل » (بلاغة ـ عربي)
تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني (825).
(116)
* محرّم 1145 ، قسم علم البيان.
(39)
حاشية « وافية الأُصول » (أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد صدر الدين محمّـد بن محمّـد باقر القمّي (بعد 1160).
* محمّـد تقي ، يوم الخميس 12 جمادى الأُولى 1215 ، كتب المتن في أعلى الصحائف والحواشي ، على الورقة الأُولى تملّك عبـد الجواد الحسيني الذي قريء الكتاب لديه ظاهراً.
(40)
حجّة بقية الله (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد كاظم بن محمّـد شـفيع الهزارجريبي (1243).
* عبـد الوهّاب بن محمّـد حسن الكاتب الأصبهاني ، سنة 1273.
(41)
الحدود والديات (فقه ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* سنة 1269 ، بآخره فوائد مختلفة.
(117)
(42)
حياة الأرواح (كلام ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترآبادي (1263).
في أُصول الدين على وفق أُصول المذهب الاثني عشري ، مع الإشارة إلى جملة من الأدلّة العقلية والنقلية المرتبطة بالمسائل..
وهو في مقامات خمس في الأُصول الخمسة ، تتقدّمها مقدّمة في تعريف علم الكلام. تمّ تأليفه في سنة 1243.
أوّله : « الحمد لله الواجب بالذات ، المنتهي إليه سلسلة الممكنات ، المتعالي بكمال ذاته وعينية صفاته الذاتية عن نقائص الإمكان... ».
آخره : « ومن تولاّني ونصرني وحارب من حاربني بفعل أو قول في سبعين ألفاً من جيرانه وأقربائه ونحو ذلك. اللّهمّ ارزقنا كلّ ذلك ».
* من عصر المؤلّف.
(43)
الخرائج والجرائح (حديث ـ عربي)
تأليف : قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (573).
* من القرن الحادي عشر ، مخروم الأوّل والآخر.
(118)
(44)
خرقه بخيه (طبّ ـ فارسي)
تأليف : مرتضى قلي بن حسن خان شاملو (ق 11).
ذكر في الذريعة 7 / 149 أنّ هذا الكتاب تأليف محمّـد بن محمّـد مؤمن الطبيب ، نسبه شاملو إلى نفسه.
* يوم الثلاثاء عاشر شوّال 1236 ، بآخر الكتاب أُضيفت فوائد طبّية وأدعية وطلسمات.
(45)
خلاصة الأقوال في أحوال الرجال (رجال ـ عربي)
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).
* ذو القعدة 1032.
(46)
درّة الغوّاص في أوهام الخواص (أدب ـ عربي)
تأليف : أبي محمّـد القاسم بن علي الحريري (516).
* أبو طالب الحسيني ، 25 شوّال 1296 ، نسخة نظيفة ، عليها بعض التعاليق.
(47)
ديوان أمير المؤمنين عليه السلام (شعر ـ عربي)
منسوب إلى : الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
(119)
* من القرن الثالث عشر.
(48)
ديوان بحر العلوم (شعر ـ عربي)
نظم : السـيّد حسين بن محمّـد رضا بحر العلوم النجفي (1306).
مجموعة قصائد نظمها الشاعر في المناسبات المختلفة ، في فصلين ، الأوّل : في مدح ورثاء الأئمّة الأطهار عليهم السلام ، الثاني : في العلماء والأخلاّء. له مقدّمة منثورة للناظم نفسه.
أوّله : « أحمدك اللّهمّ على تظافر آلائك التي لا تحصى ، وتوافد نعمائك التي لا تستقصى ، حمداً دائماً لا نفاد له أبداً ».
* لعلّه بخطّ الناظم ، في الهوامش تصحيحات وإضافات.
(49)
ديوان مجنون العامري (شعر ـ عربي)
نظم : قيس بن ملوّح العقيلي المجنون العامري.
* عبـد الله بن محمّـد باقر ، سنة 1296.
(50)
ذريعة النجاح (دعاء ـ فارسي)
تأليف : السـيّد مير محمّـد صالح بن عبـد الواسع الخاتون آبادي (1116).
* قريب من عصر المؤلّف ، الورقة الأُولى كتبت حديثاً.
(120)
(51)
روضة المتّقين في شرح أخبار الأئمّة الطاهرين (حديث ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد تقي بن مقصود علي المجلسي الأصبهاني (1070).
* محمّـد مقيم بن محمّـد باقر الكنكازي ، يوم الثلاثاء غرّة ربيع الآخر 1065 ، المجلّد الأوّل والثاني وفيه خرم بعد الورقة الأُولى.
(52)
رياض الأحزان (سيرة المعصومين ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد علي بن محمّـد البرغاني القزويني (1272).
* أوراق من أوّل المجلّد الخامس ، كتبت بخطّ جيّد في عصـر المؤلّف مع زخرفة.
(53)
رياض العارفين في شرح صـحيفة سـيّد الساجدين (دعاء ـ فارسي)
تأليف : المولى بديع الزمان القهبائي الهرندي (ق 11).
* عاشر محرّم 1183 (مُحي رقم المائة من النسخة) ، مصحّحة ، عليها بعض التعاليق.
(121)
(54)
زبدة الحقائق (تصوّف ـ فارسي)
تأليف : الشيخ عزيز الدين بن محمّـد النسفي النخشبي (ق 7).
* محرّم 1038 في هراة ، كتب لميرزا محمّـد جعفر.
(55)
الزهرات الزوية في الروضة البهية (فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ علي بن محمّـد بن الحسن العاملي (1104).
* محمّـد علي ، من القرن الثالث عشر ، من أوّل الطهارة إلى آخر كتاب الزكاة.
(56)
شرح الأسباب والعلامات (طب ـ عربي)
تأليف : برهان الدين نفيس بن عوض الكرماني (842).
* عبـد الرزّاق بن الحسن ، 24 ذي القعدة 1043 ، نسخة مصحّحة ، عليها تعاليق قليلة وبأعلى أكثر الصحائف كتبت وصفات طبّـية.
(57)
شرح ألفية ابن مالك (نحو ـ عربي)
تأليف : بدر الدين محمّد بن محمّد بن مالك الطائي الجياني (686).
* من القرن الثالث عشر ، مخروم الآخر.
(122)
(58)
شرح تشريح الأفلاك (فلك ـ عربي)
تأليف : ؟
أوّله : « الحمد لله الذي جعل في السماء بروجاً... ».
* من القرن الثالث عشر.
(59)
شرح دعاء السمات (دعاء ـ عربي)
تأليف : الشيخ محمّـد بن عبـد الله بن علي البلادي البحراني (ق 12).
شرح ممزوج ، فيه شيء من التطويل والتفصيل ، اهتمّ الشارح فيه بمباحث أدبية وكلامية وعقائدية جيّدة ، مع نقل لبعض الشواهد الحديثية المناسبة لمقاطع الشرح ، تمّ تأليفه يوم الأحد خامس محرّم سنة 1166.
أوّله مخـروم : « عن حواس الخلق ، ونقل أيضاً ـ طاب ثراه ـ عن الباقر عليه السلام : والله أحد ، أي : المعبود الذي يأله الخلق عن إدراكه ».
* بخطّ المؤلّف.
(60)
شرح دعاء الصباح (دعاء ـ عربي)
تأليف : المولى إسماعيل بن محمّـد حسين الخواجوئي المازندراني (1173).
* نسخة حديثة ، على الأوراق الأُولى تعاليق من : « علي »
(123)
وبخطّه.
(61)
شرح دعاء الصباح (دعاء ـ عربي)
تأليف : السـيّد نور الدين بن شفيع الحسيني الأراكي (ق 14).
شرح مختصر ممزوج ، فيه إشارات إلى مطالب عقلية ، كتبه الشارح في إسلامبول بعد شرحه الفارسي على الدعاء نفسه ، وأتمّه في يوم الجمعة 16 أو 17 من شهر شوّال سنة 1336.
أوّله : « اعلم أنّه مذهب الإمامية يلزم أن يكون النبيّ والإمام معصومين من الذنوب ومن السهو والنسيان... ».
آخره : « واعلم أنّ النسبة بينهما عموم من وجه ، ولا أعلم أنّ أيّهما أرجح ؛ لعدم نسخة منه عندي. والله الهادي ».
* بخطّ المؤلّف.
(62)
شرح دعاء الصباح والمساء (دعاء ـ عربي)
تأليف : محمّـد صادق بن زين العابدين (ق 11).
شرح متين للدعاء السادس من أدعية الصحيفة السجّادية ، والشارح يهتمّ فيه بالمباحث الكلامية والعقائدية ، إلى جانب توضيح ما يحتاج إلى التوضيح من المفردات اللغوية وما يستصعب من المسائل الأدبية ؛ وعلى الكتاب تعاليق جيّدة مفيدة منه ، تعين على فهم ما في المتن.
أوّله : « الحمد لله فالق الإصباح ، وخالق المساء والصباح ، ومزوّج
(124)
الأرواح بالأشباح ، والصلاة على سـيّد البشر... ».
آخره : « وإلاّ سكن في زاوية الخمول ، وأقام مقامه مقام الذلول المعقول ، والله هو المعطي المسؤول ، وهو المرجوّ والمأمول ».
* بخطّ أحد تلامذة الشارح ، كتب المتن بالحمرة ، وعليه تعاليق الشارح.
(63)
شرح الشافية (تصريف ـ عربي)
تأليف : فخر الدين أحمد بن الحسن الجاربردي (746).
* من القرن الثاني عشر ، الأوراق الأخيرة كتبها فضل الله في سنة 1224 بأمر مولانا أحمد شيخ الإسلام طهران ، كتب المتن في أعلى الصحائف ، وعلى الأوراق الأُولى تعاليق.
(64)
شرح الكافي (حديث ـ عربي)
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (1050).
* محمّـد بن أحمد الحسيني الأصبهاني القهپائي ، يوم السبت ثامن ربيع الأوّل 1228.
(65)
شرح الكافي (حديث ـ عربي)
تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (1086).
* قريب من عصر المؤلّف ، من أوّل الكتاب إلى آخر
(125)
الحجّة.
* من القرن الثاني عشر ، مصحّح في الهوامش ، كتاب الدعاء إلى آخر الأُصول وكتاب الروضـة.
* أبو الفتح بن محمّـد الحسيني الخوراسكاني ، من القرن الثاني عشر ، كتاب الحجّة إلى الإيمان والكفر.
(66)
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (كلام ـ عربي)
تأليف : ميرزا عبـد الرزّاق بن علي بن الحسين الفيّاض اللاهيجي (1072).
أوّله مخروم : « المسألة الثانية : في اشتراك الوجود معنىً ، اتّفق جمهور المحقّقين على أنّ للوجود مفهوماً واحداً... ».
* من القرن الثاني عشر ، نسخة مصحّحة ، عليها تعاليق المؤلّف وغيره.
(67)
الصحيفة السجّادية (دعاء ـ عربي)
إنشاء : الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام .
* عبـد الصمد بن محمّـد بن شمس الدويشلي اللاهيجاني ، يوم الأربعاء رابع شهر صفر 1064 ، نسخة مجدولة ، ليس فيها قسم الملحقات.
|
|
|
