|
|
 |
| العدد 62 > دليـل المخطـوطات > |
دليـل المخطـوطات
(8)
مخطوطات مكتبة الفيض المهدوي
(كرمانشـاه ـ إيران)
السـيّد أحمد الحسـيني
(71)
مجموعة فيها :
1 ـ الوجيزة
(دراية ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030) .
2 ـ أصالة الصـحّة في المعاملات
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني (1206) .
3 ـ الاِجماع
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
4 ـ الاجتهاد والاَخبار
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
5 ـ بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفي (1227) .
(136)
* الرسائل الاَربعة الاَُول كتبها محمّـد بن ميرزا حسن بن آقا رستم بن زين البيك ، يوم الخميس العشر الثالث من صفر 1233 أوان تحصيله في الكاظميّة بداره المتصلّة بالصحن الشريف . الكتاب الخامس بخطّ محمّـد علي بن محراب الدستجردوكي ، يوم الجمعة من شوّال 1219 .
(72)
مجموعة فيها :
1 ـ تجويد قرآن كريم
(تجويد ـ فارسي)
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع القارئ الكرمانشاهي (ق 13) .
رسالة في القواعد التجويدية ، كتبها المؤلّف بطلب بعض أرباب الحقوق ، وهي في مقدّمة وثمانية فصول وخاتمة ، عناوينها كما يلي :
مقدمه : در شناختن دندانها .
فصل أول : در مخارج حروف .
فصل دوم : در تفخيم وترقيق .
فصل سوم : در أحكام تنوين ونون ساكنه .
فصل چهارم : در قواعد مناسب فصل سابق .
فصل پنجم : در اقسام مد .
فصل ششم : در قواعد مناسب فصل سابق .
فصل هفتم : در أحكام وقف .
فصل هشتم : در صفات حروف .
(137)
خاتمه : در آداب تلاوت قرآن .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . أما بعد ، اين رساله ايست مختصر در بيان ضروريات قواعد تجويد كه حسب الارادت بعضى ارباب حقوق بسلك تحرير در آمده» .
آخره : «واگر ممكن نشود اين دعا را بخواند . . فاغفر لنا يا الله برحمتك يا أرحم الراحمين» .
2 ـ ثلاثون مسألة
(كلام ـ عربي)
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460) .
ثلاثون مسألة مختصرة في التوحيد والنبوّة والاِمامة وما يتبعها من المسائل الكلامية .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . وبعد ، فهذه ثلاثون مسألة في معرفة الله تعالى» .
آخره : «كلّ ذلك حقّ لا ريب فيه؛ لاَنّه معصوم ، وكلّ ما أخبر به المعصوم فهو حقّ وصدق» .
3 ـ حياة النفس في حظيرة القدس
(كلام ـ عربي)
تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاَحسائي (1241) .
في المجموعة فوائد متفرّقة أُخرى غير هذه الرسائل .
* الكتاب الاَوّل كتبه محمّـد بن الحسين الخراساني ، 26 محرّم 1237 . الكتاب الثاني بخطّ محمّـد بن محمّـد حسين الشهير بجديد ، سنة 1237 .
الكتاب الثالث نسخه محمّـد رضا ابن محمّـد علي الكرمانشاهي ، يوم الخميس 12 صفر 1237 .
(138)
(73)
مجموعة فيها :
1 ـ صلاة الجمعة
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد بن عبـد الفتّاح سراب التنكابني (1124) .
2 ـ رؤية الهلال
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد بن عبـد الفتّاح سراب التنكابني .
* فرج الله بن عبـد الحكيم ، محرّم 1113 ، بآخر المجموعة صورة إجازة التنكابني للمولى محمّـد صادق النيسابوري بتاريخ ذي الحجّة 1112 .
(74)
مجموعة فيها :
1 ـ اللؤلؤ المسجور في معنى الطهور
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ أسـد الله بن إسماعيل الكاظمي (1237) .
2 ـ الرسالة العملية
(فقه ـ فارسي)
تأليف : السـيّد علي .
في أحكام الصلاة والصوم ، وكتب عليها اسم المؤلّف كما ذكرنا ، ولعلّه السـيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري ، صاحب رياض المسائل .
أوّلها : «الحمد لله ربّ العالمين . . أما بعد ، اين رساله ايست وجيزه در بيان واجبات نماز وروزه» .
(139)
3 ـ حلية النسوان
(فقه ـ فارسي)
تأليف : السـيّد محمّـد بن أحمد الحسيني اللاهيجي (ق 12) .
في الاَحكام والمسائل الفقهيّة الخاصّة بالنساء ، أتمّه المؤلّف في يوم المبعث النبوي سنة 1105 ، وهو في مقدّمة وثلاثة أبواب ذات فصول وخاتمة ، بهذه العناوين :
المقدّمة : في معنى الحيض والاستحاضة والنفاس .
الباب الاَوّل : في أحكام الحيض ، فيه خمسة فصول .
الباب الثاني : في أحكام الاستحاضة ، فيه ثلاثة فصول .
الباب الثالث : في أحكام النفاس ، فيه ثلاثة فصول .
الخاتمة : في مسائل متفرّقة .
أوّله : «بدانكه چون مسائل متعلق به حيض واستحاضة ونفاس دانستن آن بر قاطبه نسوان وأكثر بنى نوع انسان لازم وضرورى است» .
4 ـ المبسوط في القراءات السبع والمضبوط من إضاءات الطبع
(قراءة ـ عربي)
تأليف : شمس الدين محمّـد بن محمود السمرقندي (نحو 780) .
5 ـ جامع عبّاسى
(فقه ـ فارسي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030) .
* الرسالة الاَُولى مكتوبة على نسخة المؤلّف ، في شعبان 1235 . الكتاب الثاني كتبه محمّـد بن الحسين الخراساني في ذي القعدة 1260 . الكتاب الثالث كتبه محمّـد بن الحسين جديد الاِسلام ، يوم السبت 12 جمادى الآخرة 1261 . الكتاب الرابع كُتب في شهر ذي الحجّة 1254 .
(140)
(75)
مجموعة فيها :
1 ـ نزهة الناظر في الجمع بين الاَشباه والنظائر
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي (690) .
2 ـ اللب اللباب
(دراية ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترابادي (1263) .
* حسين الموسوي الكرمانشاهي ، الكتاب الاَوّل يوم الاَحد 15 رجب 1291 ، والكتاب الثاني يوم الجمعة خامس ذي الحجّة 1301 .
(76)
مجموعة فيها :
1 ـ شرح «الدرر البهيّة»
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي (ق 13) .
شرح استدلالي بعنوان : «ص ـ ش» على أُرجوزة المؤلّف الدرر البهيّة ، وفي نسخه المختلفة التي اطّلعت عليها شرح قسم الاَُصول منها ، ومبعثرات من قسم الفقه ، ولعلّه لم يكتب إلاّ هذا المقدار من المسودات ، ويصرّح في المقدّمة أنّ الاَُرجوزة له أيضاً .
(141)
أوّله : «ص سبحانه من لا يزال محسناً . . ش يقول المفتاق إلى رحمة ربّه المهيمن» .
2 ـ التحفة القوامية في فقه الاِماميّة
(فقه ـ عربي)
نظم : قوام الدين محمّـد بن محمّـد مهدي القزويني الحلّي (نحو 1150) .
* الكتاب الثاني بخطّ مختار بن حسن الگلبايگاني ، 21 جمادى الآخرة 1236 ، وعليه تعاليق وهوامش كثيرة .
(77)
مجموعة فيها :
1 ـ المختصر
(فقه ـ عربي)
تأليف : القاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين الاَصبهاني () .
متن مختصر جدّاً في الفقه الشافعي .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . أمّا بعد ، قال القاضي . . سألني بعض الاَصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصراً في الفقه» .
2 ـ رحمة الاَُمّة في اختلاف الاَئمّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : صدر الدين محمّـد بن عبـد الرحمن الدمشقي ، قاضي صفد (780) .
فتاوى فقهيّة ويشير فيها إلى اختلاف أئمّة المذاهب السُنيّة .
* بخطوط مختلفة ، الكتاب الاَوّل كتب في يوم الاَحد
(142)
خامس جمادى الآخرة 1172 ، والكتاب الثاني مخروم الآخر .
(78)
مجموعة فيها :
1 ـ حاشية كتاب الاِرث من «الروضة البهيّة»
(فقه ـ عربي)
تأليف : عبـد الله بن محمّـد تقي .
حاشية بعناوين : «قوله ـ قوله» على كتاب الاِرث من شرح اللمعة الدمشقيّة للشهيد الثاني ، مذيّلة بثلاثة فوائد ، وخاتمة فارسية في ما يتعلّق بالاِرث . تمّت في يوم الخميس منتصف شهر رجب سنة 1289 .
أوّلها : «الحمد لله الذي له ميراث السماوات والاَرض بالاستحقاق ، الذي من موائد إحسانه نرتزق بالعشي والاِشراق» .
آخرها : «وآله الّذين هم اثنا عشر نجيباً ونقيباً ، عليهم صلواتك ما دمت على الخلق حسيباً ورقيباً» .
2 ـ أُرجوزة في أُصول الدين
(عقائد ـ عربي)
نظم : عبـد الله بن محمّـد تقي .
أُرجوزة في تسعة وعشرين بيتاً نظم فيها باختصار شديد عقائد الشيعة الاِماميّة في الاَُصول الخمسة الدينية .
أوّلها :
أشـهد أنّ الله فرد واحدُ * شهادة أتقنها شواهدُ
وأنّه بحت بسيط والدليل * إمكاننا وأنّه بلا مثيل
آخرها :
فاغفر لي الذنوب يا إلهي * واستر عيوب العبـد عبـد اللهِ
(143)
* بخطّ المؤلّف .
(79)
مجموعة فيها :
1 ـ الاَلفيّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشهيد الاَوّل ، محمّـد بن مكّي العاملي (786) .
2 ـ النفليّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشهيد الاَوّل ، محمّـد بن مكّي العاملي .
3 ـ التنبيهات العليّة على وظائف الصلاة القلبية
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (965) .
* فرج الله بن عبـد الحاكم ، محرّم 1140 بالمشهد الرضوي .
(80)
مجموعة فيها :
1 ـ مناسك الحـجّ
(فقه ـ عربي)
تأليف : أبي منصور الحسن بن زين الدين العاملي (1011) .
في فقه الحجّ ومناسكه ، وأعماله الواجبة والمندوبة ، وأعمال المدينة المنوّرة .
أوّله : «الحمد لله الذي فرض حجّ البيت على من استطاع إليه سبيلاً ، وأعدّ لمن أطاع أمره وحمل مشاقّ هذا العمل نفسه أجراً عظيماً» .
آخره : «أن يجعله سبباً لمثوبته ، ووسيلة إلى عفوه ورحمته ، إنّه أكرم الاَكرمين» .
(144)
2 ـ الاثنا عشريّة في الصلاة
(فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030) .
* مكّي بن شرف الدين الكربلائي ، 22 ذي الحجّة 1042 ، الرسالة الاَُولى منقولة عن خطّ المؤلّف .
(81)
مجموعة فيها :
1 ـ نظم الاَُصول
(أُصول الفقه ـ عربي)
نظم : قوام الدين محمّـد بن محمّـد مهدي القزويني الحلّي (نحو 1150) .
أُرجوزة في نظم رسالة زبـدة الاَُصول ، للشيخ بهاء الدين العاملي ، نظمت بأصبهان سنة 1103 ـ 1104 .
أوّله :
|
الحمد لله العليّ العالي
بهاؤه على القلوب ساطع
| |
ذو النور والبهاء والاِفضالِ
ونوره على الصدور لامـعُ
|
آخـره :
|
فاتّبعن ما كان منها أقوى
وأحمد الله مصلّياً على
| |
والتزمن أقربها للتقـوى
ختم رسالة وآلـه العُلى
|
2 ـ التراكيب المشكلة
(نحو ـ عربي)
تأليف : محمّـد تقي بن محمّـد علي بن حسين خان المراغي الغروي .
بيّن إعراب الجمل الصعبة الواردة في بعض الآيات والاَحاديث والاَشعار وغيرها تمريناً للطلاّب الناشئين ، وأتمّ تأليفه في شهر رمضان سنة
(145)
1239 ، وهو في أربعة أبواب ، هذه عناوينها :
الباب الاَوّل : في تركيب عبارات مشكلة .
الباب الثاني : في تركيب بعض الاَشعار .
الباب الثالث : في تركيب آيات مشكلة .
الباب الرابع : في تركيب العبارات المغلقة .
أوّله : «الحمد لله الذي جعل قوانين العربية معيار تمييز الردي من الجيّد من المباني» .
آخـره : «توجيه : إنّ المراد أنت ، فالمعنى فلا تقدمن عليها فيخطأ . فافهم» .
3 ـ صـيغ العقود والنكاح
(فقه ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110) .
4 ـ زبدة الاَُصول
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030) .
* محمّـد بن حسين الخراساني (جديد الاِسلام) ، يوم الجمعة من جمادى الاَُولى 1203 . في المجموعة كتبت فوائد متفرّقة أُخرى .
(82)
مجموعة فيها :
1 ـ ذخائر النبوّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني (1321) .
(146)
2 ـ صـحّة الصلح وفساده بلا عوض
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني .
رسالة استدلاليّة ، مخرومة في آخرها .
أوّلها : «الحمد لله حقّ حمده . . لا يخفى عليك يا قرّة عيني وثمرة فؤادي» .
3 ـ الرضاع
(فقه ـ عربي) .
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني .
أوّله : «الحمـد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعزّ جلاله ، والصلاة والسلام على سـيّد الاَنبياء محمّـد وآلـه» .
* حسين بن علي السنقري ـ تلميذ المؤلّف ـ ، يوم الثلاثاء 20 جمادى الآخرة 1323 .
(83)
مجموعة فيها :
1 ـ ذخائر النبوّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني (1321) .
2 ـ السلطنة الشرعية
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني .
رسالة استدلالية ، في ستّ ورقات ، في السلطنة وأنّ معناها الشرعي هو الحقّ الذي للاِنسان على غيره ، كتبها جواباً على سؤال بعض الاَفاضل .
أوّله : «الحمد لله الذي أحيى ما اندرست من أعلام الدين بالعلماء المجدّدين ، فنصب في كلّ زمان من يقلع أساس المبدعين» .
(147)
آخره : «ولا ينكشف إلاّ بالتسلّط في المقال ، والتعرّض للاَقوال ، والحمد لله الذي هدانا لهذا . . . » .
* يوم الثلاثاء 11 جمادى الآخرة 1322 .
(84)
مجموعة فيها :
1 ـ حاشية «وافية الاَُصول»
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي (ق 13) .
حاشية استدلالية بعناوين : «قوله ـ قوله» على بعض أبحاث رسالة وافية الاَُصول ، للمولى عبـد الله التوني البشروي .
أوّلها : «قوله : إن كان استفادة المعنى منه بوضع الشارع؛ الوضع إمّا تعييني ويعلم بأنّ يصرّح الواضع بأنّي وضعت هذا اللفظ» .
آخرها : «قول الصادق في حكاية ملاقاة هشام بن الحكم مع عمرو ابن عبيد ، حيث قال : إذا أمرتكم بشيء فافعلوا» .
2 ـ حاشية «معالم الاَُصول»
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي .
حواشٍ مختصرة على مواضع متفرّقة من كتاب المعالم .
أوّلها : «قوله : فهي أنّ المعقولات تنقسم إلى موجودة ومعدومة؛ ينبغي أن يراد بالمعقول ما أمكن درك كنهه بالعقل» .
3 ـ حاشية «الروضة البهيّة»
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي .
(148)
حواشٍ متفـرّقة على أمكنة مختلفة من كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح .
أوّلها : «قوله : على صدره؛ لاَنّه مسجد في بعض الاَحوال كما في سـجدة الشكر عقيب الصلاة» .
* بخطّ المؤلّف ، وفي المجموعة فوائد مختلفة أُخرى .
(85)
مجموعة فيها :
1 ـ صـيغ العقود والايقاعات
(فقه ـ عربي)
تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي (940) .
2 ـ الشرط ضمن العقد
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني (1206) .
3 ـ أصالة الصحّة في المعاملات
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
4 ـ أصالة الطهارة
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
5 ـ اجتماع الاَمر والنهي
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري (1231) .
6 ـ الاجتهاد والاَخبار
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
(149)
7 ـ الاَوزان والمقادير
(فقه ـ عربي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110) .
* محمّـد طاهر بن محمّـد صالح الحسيني المازندراني ، سنة 1242 ـ 1244 ، في كربلاء والنجف وأصبهان .
(86)
مجموعة فيها :
1 ـ الدرر البهيّة
(فقه ـ عربي)
نظم : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي (ق 13) .
2 ـ نور العيون
(عقائد ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي الرضوي القمّي (ق 12) .
في النسخة قطع من الباب الاَوّل والثاني .
3 ـ ترجمة زهر الربيع
(متفرّقة ـ فارسي)
ترجمة : السـيّد نور الدين بن نعمة الله الموسوي الجزائري (1158) .
* المجموعة بخطوط مختلفة . كتاب نور العيون بخطّ هاشم ابن محمّـد علي الموسوي اليزدي ، تاسع شعبان 1278 .
(87)
مجموعة فيها :
1 ـ الحدائق الناضرة في فقه العترة الطاهرة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (1186) .
في النسخة مقدّمات الكتاب فقط .
(150)
2 ـ تمهيد القواعد الاَُصولية والفقهية
(أُصول الفقه ونحو ـ عربي)
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (965) .
* محمّـد تقي بن ملاّ لطف الكنكاوري المشهور بالقاضي ، سنة 1303 ، كتبها للسـيّد علي اليزدي .
(88)
مجموعة فيها :
1 ـ نزهة الناظر في الجمع بين الاَشباه والنظائر
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي (690) .
2 ـ فقه النساء
(فقه ـ فارسي)
تأليف : ؟
في الاَحكام المختصّة بالنساء على ترتيب الكتب الفقهيّة من أحكام الطهارة إلى الديات ، والنسخة مخرومة الاَوّل .
3 ـ صـيغ العقود والنكاح
(فقه ـ عربي)
تأليف : ؟
يحيل المؤلّف في هذه الرسالة إلى شرح له على مفاتيح الشرائع للفيض الكاشاني .
أوّله : «أحمده على نواله ، مصلّياً على أحمده وآله ، ليعلم أنّ الاحتياط مهما أمكن في ما تعارضت فيه الاَخبار المعتبرة» .
4 ـ صـيغ عقود ونكاح
(فقه ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110) .
* الكتاب الاَوّل بتاريخ يوم الاَربعاء سلخ شهر رمضان
(151)
1291 ، وبقية المجموعة كتبها ابن گل محمّـد التويسركاني . في المجموع أُدرجت خطب منبرية أيضاً .
(89)
مجموعة فيها :
1 ـ رياض المسائل في تحقيق الاَحكام بالدلائل
(فقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري (1231) .
كتاب الطهارة .
2 ـ زوائد الفقه
(فقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد محمّـد هادي بن أبي طالب الشريف بن مهر علي الحسيني (ق 13) .
شرح ممزوج استدلالي مختصر على رسالة الاَلفيّة ، للشهيد الاَوّل ، تمّ تأليفه في يوم الاَحد خامس ذي الحجّة 1242 .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . هذه زوائد أضفتها إلى ألفيّة الاِمام السعيد الشهيد» .
آخره : «وكذا النذر المطلق لو أطلق عليه الفقهاء كان مجازاً لاِطلاق النذر ، والحمد لله ربّ العالمين . . » .
3 ـ اللغـة
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : السـيّد محمّـد هادي بن أبي طالب بن مهر علي الشريف الحسيني .
بحوث أُصولية استدلاليّة في اللغة ، وكيفية استعمالها ، وما يتعلّق بها من الدلالة وغيرها ، وهي تشبه مباحث الاَلفاظ في علم أُصول الفقه ،
(152)
والظاهر أنّ بعض المسائل غير تامّة في التأليف ، وهو في مقدّمة وثلاثة أبواب ذات فصول وخاتمة ، بهذه العناوين :
المقدّمة : في علّة إيجاد اللغة وتعريفها وأقسامها .
الباب الاَوّل : في الدلالة والوضع وما يتعلّق بهما .
الباب الثاني : في تقاسيم الاَلفاظ .
الباب الثالث : في نُبذة من مباحث الاَلفاظ المتعلّقة بها بأي اعتبار .
الخاتمة : (لا توجد في النسخة) .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . وبعد فهذه وجيزة في اللغة وما يتعلّق بها» .
* الكتاب الاَوّل بخطّ حسين علي بن علي بن كربلائي باقر المراغي ، 21 جمادى الآخرة 1242 . الكتاب الثاني والثالث بخطّ المؤلّف .
(90)
مجموعة فيها :
1 ـ الطرف من الاَنباء والمناقب في شرف الاَنبياء والاَطائب
(عقائد ـ عربي)
تأليف : رضي الدين علي بن موسى ابن طاووس الحلّي (664) .
2 ـ المحكم والمتشابه
(علوم القرآن ـ عربي)
منسوب إلى : الشريف المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي البغدادي (436) .
(153)
3 ـ الاَربعون حديثاً
(حديث ـ عربي)
تأليف : الشهيد الاَوّل ، محمّـد بن مكّي العاملي (786) .
4 ـ الباب المفتوح إلى ما قيل في النفس والروح
(فلسفة ـ عربي)
تأليف : زين الدين علي بن محمّـد بن يونس البياضي (877) .
بحوث فلسفية في النفس والروح ، فينقل المؤلّف فيها آراء الفلاسفة القدامى والمتأخّرين ، وهو في مقصدين؛ الاَوّل : في النفس ، الثاني : في الروح .
أوّله : «الحمد لله الذي خلق النفوس وحجب حقيقتها بها عنّا ، فإنّ العين تبصر غيرها ويتعذّر إدراك نفسها منها» .
آخره : «لو أُريد الروح التي في البدن لم يكن في الآية دليل على أنّه لا يعلمها إلاّ الله» .
5 ـ هداية الاَُمّة إلى أحكام الاَئمّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ محمّـد بن الحسن الحر العاملي (1104) .
النسخة مخرومة الآخر .
6 ـ الجعفرية
(فقه ـ عربي)
تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي (940) .
7 ـ الجمل في النحو
(نحو ـ عربي)
تأليف : أبي بكر عبـد القاهر بن عبـد الرحمن الجرجاني (474) .
* الكتب الخمسة الاَُولى كتبت بخطوط مختلفة من دون اسم الناسخ والتاريخ . الرسالة الجعفرية تمّت في 15 جمادى الآخرة 1020 للسـيّد مير إبراهيم . الكتاب السابع كتبه علي بن سهراب في شهر صفر 1088 .
()
(91)
مجموعة فيها :
1 ـ الاَعلام الجليّة في شرح الاَلفيّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ حسين بن علي ابن أبي سروال البحراني (ق 10) .
2 ـ المبسوط في القراءات السبع والمضبوط من إضاءات الطبع
(قراءة ـ عربي)
تأليف : شمس الدين محمّـد بن محمود السمرقندي (نحو 780) .
في النسخة قطع من الكتاب .
* تمّ الكتاب الاَوّل في ليلة الجمعة من سنة 994 .
(92)
مجموعة فيها :
1 ـ الاثنا عشرية في الزكاة
(فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030) .
2 ـ الاثنا عشرية في الصلاة
(فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي .
3 ـ الاثنا عشرية في الطهارة
(فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي .
4 ـ الاثنا عشرية في الصوم
(فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي .
5 ـ الجعفريـة
(فقه ـ عربي)
(155)
تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي (940) .
6 ـ جداول في أحوال المعصومين
(سيرة المعصومين ـ فارسي)
تنظيم : أكرم بن همّام .
7 ـ أحكام المخالف
(فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ عبّـاس علي بن محمّـد الكزازي (ق 13) .
رسالة استدلاليّة في أحكام المخالفين من أهل السُـنّة والجماعة ، وألحق بها أحكام النواصب والكفّار ، كتبها المؤلّف ردّاً على سؤال ورد من محمّـد علي ميرزا القاجار .
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين . . أمّا بعد ، فقد وردت على الذليل الحقير ، ونزلت إلى المفتاق الفقير» .
آخـره : «هذا آخر ما أردت إيراده امتثالاً للاَمر الاَشرف الاَعلى ، وانقياداً للحكم المشرف المعلّى ، ولله الحمد أوّلاً وآخراً» .
* الكتب الاَربعة الاَُولى كتبها محمّـد رضا بن محمّـد علي ، يوم الاثنين غرّة ذي الحجّة 1237 . الكتاب الخامس كُتب في سادس ربيع الاَوّل 963 .
الكتاب الاَخير كتبه محمّـد (بن الحسين) الجديد الخراساني ، 23 جمادى الآخرة 1238 .
(93)
مجموعة فيها :
1 ـ شرح «زبدة الاَُصول»
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (1081) .
2 ـ حاشية «معالم الاَُصول»
(أُصول الفقه ـ عربي)
(156)
تأليف : ملاّ ميرزا محمّـد بن الحسن الشيرواني (1098) .
* الكتاب الثاني بخطّ حسين بن ملاّ محمّـد السبزواري ، يوم الخميس من شهر شعبان 1236 .
(94)
مجموعة فيها :
1 ـ ربيع الاَزهـار
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : الحاج آقا أحمد بن محمّـد علي بن محمّـد باقر آل آقا الكرمانشاهي (1235) .
ثمان وثمانون زهرة في مباحث أُصوليّة استدلاليّة ، كتبها المؤلّف أثناء سياحته في بلاد الهند ولم يكن معه من كتب الاَُصول إلاّ كتاب المعالم ، وأتمّه في ربيع الاَوّل 1226 في عظيم آباد .
أوّله : «الحمد لله الملك القهّار ، الذي أرسل بالبشارة والاِنذار ، والصلاة على سـيّد الاَبرار والرسول المختار» .
آخـره : «وأسأله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ، فإنّه المنّان ذو الفضل العظيم . . » .
2 ـ أُصول الفقه
(أُصول الفقه ـ فارسي)
تأليف : ؟
المظنون أنّه ترجمة لكتاب معالم الاَُصـول .
3 ـ أُصول الفقه
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ آقا محمّـد إسماعيل بن محمّـد علي بن محمّـد باقر آل آقا الكرمانشاهي (ق 13) .
|
|
|
