معجم مؤرّخي الشـيعة
حتّى نهاية القرن السابع الهجري
(6)
صائب عبـد الحميـد
179 ـ محمّـد بن عمر بن يحيى بن الحسين (ت 407 هـ)(2) :
الشريف أبو طالب بن أبي علي الحسيني .
النسّابة ـ كان فاضلاً ـ ، ووالده عمر الشريف هو الذي ردّ الحجر الاَسود إلى الكعبة سنة 339 هـ .
وجدّه أبو الحسين يحيى كان نقيب النقباء ، وجدّه الاَعلى الحسين كان عالماً نسّابة ، وكان قد ورد العراق سنة 251 هـ .
ذكره في عمـدة الطالب .
180 ـ محمّـد بن القاسم الطوسي (ق 6)(3) :
يظهر أنّه عاش في النصف الثاني من القرن الخامس ، أو في القرن السادس ، فهو ممّن استدركه ابن شهرآشوب ـ المتوفّى سنة 588 هـ ـ على
(1) طبقات أعلام الشيعة ق 5|182 .
(2) معالم العلماء ـ لابن شهرآشوب ـ : 117 رقم 779 ، معجم رجال الحديث 17|165 رقم 11607 .
(93)
الشيخ الطوسي ، المتوفّى سنة 460 هـ .
له في التاريخ :
الملاحم والفتن وما أصاب السلف ويصيب الخلف من المحن؛ والذي يدخل في التاريخ من هذا الكتاب هو القسم الاَوسـط الخاصّ بذِكر ما أصاب السلف .
181 ـ محمّـد بن مبشّـر (ق 2)(1) :
ويلقّب : «حبـيـش»؛ روى عن الاِمام محمّـد الباقر بن عليّ بن الحسـين عليه السلام .
له في التاريخ :
1 ـ أخبار السلف؛ قال النجاشي : كتاب كبير حسن .
2 ـ كتاب جمل وصيّة محمّـد بن الحنفية .
182 ـ محمّـد بن محمّـد بن عبـدالله (ق 6)(2) :
أبو علي ، وقيل : جدّه عبيـدالله .
له في التاريخ :
1 ـ أخبار عيون بني هاشم .
2 ـ فضل قريش على كافّة العرب .
(1) الفهرست ـ للشيخ الطوسي ـ : 235 رقم 704؛ وفي الطبعة القديمة ـ : 155 رقم 690 ـ : ميسّـر ، رجال النجاشي : 146 رقم 379 ، معالم العلماء : 111 رقم 760 ، معجم رجال الحديث 17|183 رقم 11662 ورقم 11663 .
(2) معالم العلماء : 117 رقم 782 ، معجم رجال الحديث 17|198 رقم 11701 .
(94)
3 ـ فضائل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
183 ـ محمّـد بن محمّـد العبيدلي (ت 435 هـ)(1) :
أبو الحسن محمّـد بن أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسن بن إبراهيم بن علي الصالح بن عبيـدالله الاَعرج بن الحسين الاَصغر ابن الاِمام عليّ بن الحسيـن عليه السلام .
ويعرف بشيخ الشرف وقوام الشرف ، صاحب الصندوق . . عالم أديب ، صادق كريم .
حدّث عن الشريف أبي محمّـد الحسن ابن أخي طاهر ، المتوفّى سنة 358 هـ ، وعمّر طويلاً .
له في التاريخ :
1 ـ مقدّمة في النسب؛ قال صاحب عمدة الطالب : أوّل ما قرأت في علم النسب هذه المقدّمة .
2 ـ تهذيب الاَنساب ونهاية الاَعقاب؛ منه نسخة كتبت سنة 969 هـ ، بخطّ محمّـد بن علي بن أسـد الحلّي ، فيها نواقص كثيرة .
ذكر في أوّله : «باب ذكر أسماء أوائل القبائل من قريش وأُصولها
(1) وقد ذكر ابن الفوطي عَلماً مطابقاً لصاحب الترجمة في الاسم واسم الاَب واللقب والنسـب ، فربّما وقـع بينهـما خلط ، لاسيّما عند الاختصار ، وهو : قوام الشرف ، أبو الفتح ، محمّـد بن محمّـد بن محمّـد الاَشتري العبيدلي النقيب .
انظر : مجمع الآداب ـ لابن الفوطي ـ 3|535 رقم 3143 ، عمدة الطالب : 332 ، الذريعة 4|508 رقم 2272 وج 2|374 رقم 1508 وج 11|118 رقم 737 وج 22|90 رقم 212 ، معجم أعلام الشيعة ـ للسـيّد عبـد العزيز الطباطبائي قدس سره ـ 1|422 رقم 580 .
(95)
وفروعها» ، وبعده : «باب أسماء القبائل وبعض ألقابها» ، ثمّ يذكر الاَعقاب .
وقد صنّفه سنة 420 هـ؛ فقد ذكر في ترجمته لنفسه : «ولم يعقّب صاحب هذا الكتاب من الذكور أحداً إلى آخر سنة عشرين وأربعمائة» .
وعن هذا الكتاب ينقل صاحب رياض العلماء نسب الشريف المرتضى .
ذكر له الطهراني كتاباً بعنوان الاَنساب ، والظاهر أنّهما واحد ، قال : نقل عنه السـيّد أحمد بن محمّـد بن المهنّا العبيدلي في كتابه التذكرة في النسـب .
3 ـ رسالة الانتصار لبني فاطمة الاَبرار؛ انتصر فيه لبعض العلويّـين؛ إذ برّأهم من التهم التي وجّهها إليهم خصومهم حتّى وسموهم بالاَشرار .
184 ـ محمّـد بن محمّـد بن مانگديم الحسيني (ق 6)(1) :
السـيّد مجد الدين القمّي ، النسّابة .
كان أبوه وجدّه من العلماء الكبار ، وجدّه مانگديم هو ابن إسماعيل ابن عقيل بن عبـدالله بن الحسين بن جعفر بن محمّـد بن عبـدالله بن محمّـد بن الحسن بن الحسين الاَصغر بن عليّ بن الحسـين عليهما السلام .
له في التاريخ :
الاَنساب .
(1) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ : 178 رقم 443 ، طبقات أعلام الشيعة ق 6|286 ، وق 5|146 وص 281 ، الذريعة 2|374 رقم 1507 ، معجم رجال الحديث 17|200 رقم 11708 .
(96)
185 ـ محمّـد بن محمّـد بن أبي الغنائم (ت 594 هـ)(1) :
السـيّد النقيب ، تاج الشرف وقوام الشرف ، المعروف بابن السخطة العلوي ، الحسيني ، البصري؛ وهو محمّـد بن محمّـد بن محمّـد بن أحمد ابن المهتدي بالله الهاشمي الخطيب .
سمع القاضي أبا بكر محمّـد بن عبـد الباقي الاَنصاري النصري ، وغيره ، وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن الدامغاني سنة 578 .
كان أديباً ، خطيباً مفوّهاً ، تولّى الخطابة بجامع القصر سـنة 585 ، وكان على ذلك إلى أن توفّي في يوم الخميس 15 محرّم سنة 594 هـ .
يروي عنه النقيب محمّـد بن محمّـد بن أبي زيد الحسن العلوي الحسني البصري ، كما في أسانيد حجّة الذاهب للسـيّد فخّار بن معـد .
186 ـ محمّـد بن محمّـد بن النعمان العكبري (ت 413 هـ)(2) :
الشيخ المفيد ، أبو عبـدالله ، ابن المعلّم ، مولده سنة 336 هـ .
فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والحديث وسائر فنون
(1) مجمع الآداب ـ لابن الفوطي ـ 3|535 رقم 3142 و ص 536 رقم 3144 ، تاريخ الاِسلام ـ للذهبي ـ : وفيات سنة 594 هـ ، طبقات أعلام الشيعة ق 6|282 .
(2) رجال النجاشي : 399 رقم 1067 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 157 رقم 696 ، معالم العلماء : 112 رقم 765 ، تاريخ بغداد 3|231 ، سير أعلام النبلاء 17|344 ، شذرات الذهب 3|199 وص 220 ، النجوم الزاهرة 4|258 ، الذريعة 5|141 رقم 595 وج 6|286 رقم 1549 وج 10|211 رقم 579 وج 20|384 رقم 3551 وص 386 رقم 3571 وص 393 رقم 3625 وج 22|317 رقم 7259 وج 26|78 رقم 373 .
(97)
العلم ، سـيّد أهل زمانه في ذلك كلّه . له مناظرات واسعة مع أبي بكر الباقلاّني إمام الاَشاعرة في عصره ، ومع شيوخ المعتزلة آنذاك . معروف بالتصانيف البديعة ، التي شملت : الكلام ، الفقه ، علوم القرآن ، التفسير ، الحديث ، والتاريخ .
وهو شيخ الشريفين الرضي والمرتضى ، والشيخ الطوسي ، والكراجكي .
له في التاريخ :
1 ـ الاِرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ مطبوع حديثاً في مجلّدين ، فيه تفصيل مناسب عن سير الاَئمّة الاثني عشر عليهم السلام ، اعتمد فيه المشهور من روايات المؤرّخين ، وما ورد عن أهل البيت عليهم السلام في هذا الشأن . وتجنّب الشواذّ والنوادر كثيراً ، فجاء كتاباً علمياً ، لعلّه الاَهمّ في بابـه .
2 ـ الجمَل ، أو «النُصرة في حرب البصرة» ، أو «النصرة لسـيّد العترة»؛ مطبوع حديثاً ، وفيه تفصيل لوقعة الجمل ، مشحون بالحجاج الكلامي أيضاً .
3 ـ إيمان أبي طالب؛ مطبوع حديثاً .
4 ـ تاريخ الشيعة . . وذكر له كتاب بعنوان تاريخ الشريعة وهو عنوان فريد من عصره ، ولعلّه مصحّف عن تاريخ الشيعة ، أو «التواريخ الشرعية» الآتي .
5 ـ مسارّ الشيعة ، أو «التواريخ الشرعية»؛ مطبوع حديثاً ، في الاَيّام التي يحتفل بها الشيعة ، وهي أيّام تاريخ الاِسلام العامّة ، ابتداءً بالمولد النبويّ الشريف ، ومولد الاِمام عليّ عليه السلام ، ويوم المبعث ، ويوم الهجرة ،
(98)
وهكذا . . .
6 ـ وله أُجوبة على مسائل في التاريخ ، مثل : تزويج عمر أُمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام ، تزويج عثمان من بنات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، خبر مارية ، مسألة في أقضى الصحابة ، ومسألة في معرفة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بالكتابة . . يغلب عليها النقد التاريخي القائم على مناقشة الاَسانيد والتحليل العقلي .
كتب أُخرى منسوبة إليه :
1 ـ المناقب والمثالب؛ نسبه إليه صاحب كتاب المناقب الفاخرة ، كما نقل عنه السـيّد هاشم التوبلي في روضة العارفين حكاية ديك الجنّ مع الرشيد ، وكذا عن حكاية ديك الجنّ في عقد اللآلِ مصرّحاً بأنّ المناقب الفاخرة للسـيّد الشريف الرضيّ ، وأنّه نقل عن كتاب المناقب والمثالب من تصنيف الشيخ المفيد هذه الحكاية .
2 ـ حدائق الرياض وزهرة المرتاض؛ فيه أخبار تاريخية كثيرة على ما يبدو ، نسبه إليه السـيّد ابن طاووس في الاِقبال ونقل عنه كثيراً .
3 ـ الردّ على العتيقي في الشورى .
187 ـ محمّـد بن مَزْيَد ، ابن أبي الاَزهر (ت 325 هـ)(1) :
محمّـد بن مزيد بن محمود بن راشد ، أبو بكر الخزاعي ، المعروف بابن أبي الاَزهر البوشَنْجي النحوي .
حدّث عن طائفة من العلماء ، منهم : إسحاق بن إسرائيل ، والزبير بن
(1) مروج الذهب 1| ـ المقدّمة ـ 25 ، تاريخ بغداد 3|288 رقم 1376 ، الذريعة 3|219 رقم 809 وج 11|40 رقم 240 وج 25|217 رقم 353 ، معجم رجال الحديث 17|222 رقم 11757 .
(99)
بكّار ، وروى عنه أبو بكر ابن شاذان ، وأبو الحسن الدارقطني ، والمعافى بن زكريّا .
مؤرّخ ، أديب ، له شعر كثير .
له في التاريخ :
1 ـ التاريخ؛ اعتمده المسعودي في مروج الذهب ، وأسماه تاريخ ابن أبي الاَزهر .
2 ـ الهرج والمرج ، أو «الهرج والاَحداث»؛ في تاريخ المستعين والمعتز العبّاسيَّـين ، ذكره المسعودي أيضاً في مقدّمة مروج الذهب .
3 ـ أخبار العقلاء والمجانين؛ رسالة .
188 ـ محمّـد بن مسـعود العيّاشي (ق 3)(1) :
محمّـد بن مسعود بن محمّـد بن عيّاش السلمي ، السمرقندي ، أبو النضـر .
كان سُـنّياً ثمّ تشيّع أيّام شبابه ، وحدّث عن مشاهير حفّاظ زمانه ، وانتقل إلى الكوفة بعد سنة 260 هـ .
كان عالماً واسع الاَُفق ، جعل داره كالمؤسّسة الثقافية ، أو دار العلم ، فهي مكتظّـة بطلبة العلوم بين ناسخ ومقابل وقارئ ومعلّق ، وأنفق سائر
(1) الفهرسـت ـ للنديم ـ : 244 ـ 246 ، رجال النجاشي : 350 رقم 944 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 136 ـ 139 رقم 593 ، معالم العلماء : 99 رقم 668 ، طبقات أعلام الشيعة ق 4|305 ، الذريعة 1|85 رقم 403 و ج 2|356 رقم 1436 وص 478 رقم 1874 وج 11|239 رقم 1458 وج 12|279 رقم 1872 وص 280 رقم 1878 ورقم 1880 وج 22|157 رقم 6492 ، معجم رجال الحديث 17|224 رقم 11768 .
(1010)
تركة أبيه على العلم والحديث ، وكانت ثلاثمائة ألف دينار .
صـنّف أكثر من مائتي كتاب .
له في التاريخ :
1 ـ الاَنبياء والاَئمّة عليهم السلام .
2 ـ الاَوصياء عليهم السلام . وقد ذكر ابن شهرآشوب الكتابين في كتاب واحد يجمعهما .
3 ـ محنة الاَوصياء؛ وفي نسخة من فهرست النديم و فهرست الطوسي : «محبّة الاَوصياء»؛ فإذا صحّ هذا فلا يعدّ داخلاً في كتب التاريخ .
4 ـ إمامة عليّ بن الحسـين عليه السلام .
5 ـ سيرة أبي بكر .
6 ـ سيرة عمر .
7 ـ سيرة عثمان .
8 ـ سيرة معاوية .
والكتب الاَربعة الاَخيرة كان قد كتبها قبل أن يتشـيّع .
9 ـ كتاب مكّة والحرم .
10 ـ كتاب الرضـا عليه السلام .
11 ـ معرفة الناقلين؛ في الرجال .
189ـ محمّـد بن مفضّل بن إبراهيم الاَشـعري (ق 3)(1) :
محمّـد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس بن رمّانة .
(1) رجال النجاشي : 340 رقم 911 ، الذريعة 19|358 رقم 1597 ، معجم رجال الحديث 17|268 رقم 11816 .
(101)
أبو جعفر ، ثقة ، كوفي .
روى كتبه أحمد بن محمّـد بن سعيد ، المولود سنة 249 هـ ، والمتوفّى سنة 333 هـ .
له في التاريخ :
كتاب مجالس الاَئمّة عليهم السلام .
190ـ محمّـد بن ناصـر السلامي (ت 550 هـ)(1) :
محمّـد بن ناصر بن محمّـد بن علي بن عمر البغدادي ، السلامي ، مولده سنة 467 هـ .
له في التاريخ :
الذرّيّـة الطاهرة .
191 ـ محمّـد بن نعمة الله ، أبو المعالي العلوي (ق 4)(2) :
محمّـد بن نعمة الله بن عبيـدالله بن علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن عبيـدالله بن الحسين الاَصغر بن الاِمام عليّ بن الحسـين عليهما السلام .
له في التاريخ :
بيان الاَديان؛ جامع لفرق المسلمين كافّة ، مع الاَديان والملل السابقة ، فهو من الكتب المتقدّمة جدّاً في هذا الباب .
(1) الذريعة 10|25 رقم 125 .
(2) الذريعة 3|176 رقم 627 .
(102)
192 ـ محمّـد بن هارون النسّابة (ق 4)(1) :
أعلم خلق الله بأنساب الناس وأيّامهم . هكذا وصفه ياقوت في معجم البلدان ، كان نزيل بلدة «جيرفت» من مناطق كرمان .
أدركه محمّـد بن بحر الرهني (ت 340 هـ) صاحب كتاب شمل العرب المقدّم في محلّه ، أدركه شيخاً طاعناً في السنّ ، ووصفه بأنّه أعلم من رآه بنسب نزار .
193 ـ محمّـد بن همّام بن سـهيل الاِسكافي (ت 336 هـ)(2) :
أبو علي الكاتب ، كثير العلم ، ثقة جليل ، مولده سنة 258 هـ .
حدّث عن طائفة من كبار العلماء ، منهم : هارون بن موسى التلعكبري (ت 385 هـ)؛ وأرّخ آخر رواية عنه سنة 332 هـ ، والشيخ الصدوق (ت 381 هـ) ، وابن قولويه (ت 368 هـ) ، وأبو غالب الزراري ، وغيرهم .
سكن بغداد ـ محلّة سوق العطش ـ ودفن بمقابر قريش .
قال الخطيب البغدادي : أحد شيوخ الشـيعة ، حدّث عن محمّـد بن موسى بن حمّاد البربري ، وأحمد بن محمّـد بن رستم النحـوي ، روى عنه
(1) معجم البلدان : «جيرفت» ، طبقات أعلام الشيعة ق 4|311 .
(2) رجال الطوسي : من لم يرو عن الاَئمّة ـ رقم 20؛ وأرّخ الوفاة بسنة 332 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 141 رقم 602 ، تاريخ بغداد 3|365 رقم 1480 ، تاريخ التراث العربي 2|176 ، الذريعة 2|413 ، وج 22|375 رقم 7518 ، طبقات أعلام الشيعة ق 4|312 ، معجم المؤلّفين 12|93 .
(103)
المعافى بن زكريّا الجريري ، وأبو بكر أحمد بن عبـدالله الورّاق الدوري .
له في التاريخ :
الاَنوار في تاريخ الاَئمّة الاَطهار؛ قال الطهراني : يوجد مختصر له في إيران ، وهو المعروف بـ : منتخب الاَنوار في تاريخ الاَئمّة الاَطهار ، الذي كان عند المجلسي صاحب بحار الاَنوار .
194 ـ محمّـد بن وهبان الدبيلي الاَزدي (ق 4)(1) :
أبو عبـدالله ، محمّـد بن وهبان بن محمّـد بن حمّاد الدبيلي ، ساكن البصرة . . ذكر النجاشي نسبه متّصـلاً إلى مالك بن نصـر بن الاَزد ، وقال فيه : ثقة من أصحابنا ، واضح الرواية ، قليل التخليط .
روى عنه هارون بن موسى التلعكبري ، المتوفّى سنة 385 هـ .
له في التاريخ :
1 ـ أعلام نبوّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .
2 ـ أخبار جعفر الصادق عليه السلام مع المنصور .
3 ـ أخبار الصادق عليه السلام مع أبي حنيفة .
4 ـ أخبار الرضـا عليه السلام .
5 ـ أخبار أبي جعفر الثاني عليه السلام .
6 ـ أخبار يحيى بن أبي الطويل .
(1) رجال النجاشي : 396 رقم 1060 ، رجال الطوسي : من لم يرو عن الاَئمّة ـ رقم 77 ، معالم العلماء : 116 رقم 775 ، الخلاصة ـ للعلاّمة الحلّي ـ : 163 رقم 171 ، الذريعة 22|227 رقم 6818 ، معجم رجال الحديث 17|316 رقم 11938 .
(104)
7 ـ كتاب من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام .
195 ـ محمّـد بن يحيى العطّار (ق 4)(1) :
أبو جعفر ، القمّي .
قال النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث .
روى عن الكليني (ت 329 هـ) ، وروى النجاشي (ت 450 هـ) كتبه بواسطتين .
له في التاريخ :
مقتل الحسـين عليه السلام .
196 ـ محمّـد بن يعقوب الكليني (ت 329 هـ)(2) :
ثقة الاِسلام ، أبو جعفر ، محمّـد بن يعقوب بن إسحاق الرازي الكليني .
عالم كبير بالاَخبار ، صاحب الكافي أكبر وأوّل الجوامع الحديثيّة الشـيعيّة المتقدّمة ، ألّفه في مدّة عشرين سنة .
أصله من الريّ ، وخاله علاّن الرازي شيخ الشيعة في الريّ ووجههم ، حدّث الكليني عن كبار الحفّاظ ، وأخذ عن الاَُصول المعتمدة ، ورحل إلى
(1) رجال النجاشي : 353 رقم 946 ، رجال الطوسي : من لم يرو عن الاَئمّة ـ رقم 24 ، معجم رجال الحديث 18|30 رقم 11982 .
(2) رجال النجاشي : 377 رقم 1026 ، رجال الطوسي ـ من لم يرو عن الاَئمّة ـ رقم 27 ، سير أعلام النبلاء 15|280 ، الذريعة 7|173 رقم 900 وج 10|239 رقم 766 ، معجم رجال الحديث 18|50 رقم 12038 .
(105)
بغداد وبها توفّي ودفن ، وقيل : وفاته سنة 328 هـ؛ والاَوّل أشهر .
قال النجاشي : كان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم .
وترجم له الذهبي ترجمة موجزة ، فقال : شيخ الشيعة ، وعالم الاِماميّة ، صاحب التصانيف ، أبو جعفر محمّـد بن يعقوب الرازي الكليني ، روى عنه أحمد بن إبراهيم الصيمري وغيره ، وكان ببغداد وبها توفّي وقبره مشهور ، مات سنة 328 .
وله غير الكافي كتب قليلة أُخرى ، منها : كتاب الردّ على القرامطة ، وكتاب ما قيل في الاَئمّة من الشعر .
له في التاريخ ـ إضافة إلى الاَبواب الخاصّة بالسير من كتاب الكافي ـ :
1 ـ كتاب رسائل الاَئمّة عليهم السلام .
2 ـ كتاب الرجال .
197 ـ مِسْمَع بن عبـد الملك بن مِسْمَع (ق 2)(1) :
ابن مالك بن مِسْمَع ، من بكر بن وائل ، أبو سيّار ، الملقّب «كُرْدِين» .
هو شيخ بني بكر بن وائل بالبصرة ووجههم وسـيّد المسامعة .
روى عن الاِمام الصادق عليه السلام واختصّ به ، وقد قال له الصادق عليه السلام : «إنّي لاََُعدّك ليوم عظيم ، يا أبا السيّار» ، وقد روى عن الاِمام الباقر عليه السلام رواية يسيرة ، كما روى عن الاِمام الكاظم عليه السلام أيضاً .
(1) رجال النجاشي : 420 رقم 1124 ، رجال الطوسي : أصحاب الاِمام الباقر عليه السلام ـ حرف الميم رقم 23 ، وأصحاب الاِمام الصادق عليه السلام ـ حرف الميم رقم 657 ، معجم رجال الحديث 18|154 ـ 161 رقم 12347 ـ 12358 .
(106)
له في التاريخ :
أيّام البسوس .
198 ـ مُصبّح بن الهِلقام العجلي (ق 2)(1) :
أبو محمّـد ، الاَخباري ، من أصحاب الاِمام جعفر الصادق عليه السلام .
له في التاريخ :
كتاب الجمـل .
199 ـ مظفّر بن محمّـد البلخي (ت 367 هـ)(2) :
المتكلّم الشهير ، أبو الجيش ، مظفّر بن محمّـد بن أحمد البلخي ، الخراساني .
تلميذ أبي سهل النوبختي ، وأُستاذ الشيخ المفيد .
محدّث ، إمام في الكلام ، له مناظرات عديدة دوّنها في كتاب المجالس مع المخالفين ، وله نقض العثمانـية على الجاحظ ، وكتب أُخرى .
له في التاريخ :
1 ـ كتاب فدك .
2 ـ كتاب نقض ما روي من مناقب الرجال .
(1) رجال النجاشي : 421 رقم 1126 ، الذريعة 5|141 رقم 596 ، معجم رجال الحديث 18|168 رقم 12372 .
(2) الفهرسـت ـ للنديم ـ : 226 ، الفهرسـت ـ للطوسـي ـ : 169 رقم 738 ، معالم العلماء : 124 رقم 838 ، رجال النجاشي : 422 رقم 1130 ، الذريعة 16|129 رقم 275 ، معجم رجال الحديث 18|179 رقم 12407 .
(107)
200 ـ منذر بن محمّـد بن المنذر بن أبي الجهم القابوسي (ق 4)(1) :
أبو القاسم ، من وُلد قابوس بن النعمان بن المنذر .
ثقة ، من بيت جليل .
روى كتبه النجاشي ـ المتوفّى 450 هـ ـ بواسطتين .
له في التاريخ :
1 ـ وفود العرب إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .
2 ـ كتاب الجمل .
3 ـ كتاب صِـفّين .
4 ـ كتاب النهروان .
5 ـ كتاب الغارات .
201 ـ موسى بن الحسن بن نوبخت (ق 5)(2) :
ابن كبرياء . . أبو الحسن ، موسى بن الحسن بن محمّـد بن العبّـاس ابن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت .
المتكلّم المفوّه ، العالم بالنجوم ، مع تديّن وحسن عبادة .
(1) رجال النجاشي : 418 رقم 1119 ، الذريعة 5|141 رقم 597 ، وج 15|52 رقم 343 ، معجم رجال الحديث 18|337 رقم 12658 .
(2) رجال النجاشي : 407 رقم 1080 ، الذريعة 17|245 رقم 94 ، معجم رجال الحديث 19|41 رقم 12757 .
(108)
له في التاريخ :
الكافي في أحداث الاَزمنة .
202 ـ موسى بن عيسى(1) :
قال ابن شهرآشوب : مختلط . أي أنّ اسمه مشترك بين أكثر من واحد .
له في التاريخ :
كتاب خصال الملوك؛ وهو من العناوين الداخلة في فلسفة التاريخ .
203 ـ محمود بن عبـد الجبّار العتبـي (ت 427 هـ)(2) :
أبو النضر .
أصله من الريّ ، لكنّه نشأ بخراسان إلى أن انتهت إليه رئاسـة الكتابة والاِنشاء في خراسان والعراق ، وصار نائباً لشمس المعالي قابوس بن وشمگير في خراسان إلى أن توفّي .
له في التاريخ :
تأريخ سبكتكين الغزنوي ، أو «تأريخ آل سبكتكين»؛ ويقال له : «تأريخ العتبي» نسبة إلى مؤلّفه ، كما يقال له : «تأريخ اليميني» أو «سيرة اليميني» أو «اليميني» فقط ، إضافة إلى من أُلّف باسمه وهو يمين الدولة
(1) معالم العلماء : 121 رقم 806 ، معجم رجال الحديث 19|62 رقم 12823 ـ 12825 .
(2) الذريعة 3|256 رقم 953 .
(109)
السلطان محمود ابن السلطان ناصر الدين سبكتكين .
طبع طبعات عديدة في لاهور ودهلي وبولاق بعنوان «تأريخ اليميني» ، وقد ذُكر في كشف الظنون في حرف الياء بعنوان «اليميني» .
أورد فيه تاريخ ناصر الدين أبي منصور سبكتكين صاحب «غزنة» من سنة 367 هـ إلى وفاته سنة 387 هـ ، وتاريخ ولده السلطان يمين الدولة أبي القاسم محمود ، الذي توفّي سنة 421 ، بعبارات فصيحة بليغة ، راعى فيها محسّنات النثر والكتابة ، وأودع فيها دقائق غريبة ولطائف أدبية تعمل فـي المقالة والخطابـة؛ فعُني الاَُدباء بضـبط ألفاظه وحلّ مشكلاته ، وكتبوا لـه شـروحاً ذكر تفاصيلها في كشف الظنون عند ذِكره .
204 ـ محمود بن أحمد بن حسن الفاريابي (ق 6 ـ 7)(1) :
كان حيّاً سنة 597 هـ .
له في التاريخ :
مقاصد الاَولياء في محاسن الاَنبياء؛ في قصص الاَنبياء ، مستوفٍ ، وفيه باب أخير في سيرة أمير المؤمنين عليه السلام . وخاتمة في أحوال العبّاسيّين .
ألّفه باسم أبي المظفّر إبراهيم بن جلال الدين ألب قتلغ السلجوقي ، في القرن السادس .
منه نسخة في مكتبة سپهسالار ـ بطهران ـ ، برقم 1557 نسخت في 28 رجب 1009 هـ .
(1) الذريعة 21|379 رقم 5555 .
(110)
205 ـ ناصر بن الرضا العلوي (ق 5)(1) :
السـيّد أبو إبراهيم ، ناصر بن الرضا بن محمّـد بن عبـدالله العلوي الحسيني .
فقيه ، محدّث ، ثقة ، صالح .
قرأ على الشيخ الطوسي ، المتوفّى سنة 460 هــ . وروى عنه الشيخ منتجب الدين (504 ـ 585 هـ) بواسطة واحدة .
له في التاريخ :
1 ـ مناقب آل الرسول .
206 ـ نصر بن عامر السنجاري (ق 4)(2) :
نصر بن عامر بن وهب السنجاري .
محدّث ثقة .
قرأ عليه الغضائري ، المتوفّى سنة 417 هـ ، وله منه إجازة رواية بعض كتبه .
له في التاريخ :
(1) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ : 192 رقم 512 ، الذريعة 22|320 رقم 7267 ، معجم المؤلّفين 13|70 .
(2) رجال النجاشي : 428 رقم 1150 ، رجال العلاّمة الحلّي : 175 ، الذريعة 16|256 رقم 1028 .
(111)
فضائل أمير المؤمنين عليه السلام .
207 ـ نصر بن مزاحم المنقري (ت 212 هـ)(1) :
أبو المفضّل ، العطّار ، كوفي ، كان عطّاراً بالكوفة ، ثمّ سكن بغداد . مستقيم الطريقة ، صالح الاَمر ، وكتبه حسان ، كذا وصفه النجاشي والحلّي .
مؤرّخ مشهور ، عدّه بروكلمان أقدم مؤرّخي الشيعة ! ونقل عنه الدكتور عبـد العزيز الدوري دون تحقيق!
حدّث عن سفيان الثوري ، وشعبة ، وحبيب بن حسّان ، وغيرهم ، وحدّث عنه جماعة من الكوفيّين .
نسبه بعض أهل الجرح والتعديل إلى «الغلوّ» وهي نسبة بعيدة عنه؛ غير إنّ اصطلاح الغلوّ لدى أكثرهم اصطلاح فضفاض ، ليس له حدٌّ معلوم ، فربّما نسبوه إلى من يثبت حقّ الاِمام عليّ عليه السلام في خلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وينفي حقّ الخلفاء الثلاثة!! وما صلة مثل هذا الاَمر بالغلوّ؟!
معظم كتبه تتشابه أسماؤها مع أسماء كتب أبي مخنف ، المتوفّى سنة 151 هـ .
له في التاريخ :
1 ـ كتاب صِفّين؛ مطبوع ، وهو من أهمّ مصادر ابن أبي الحديد في
(1) الفهرست ـ للطوسي ـ : 171 رقم 751 ، رجال النجاشي : 427 رقم 1148 ، تاريخ بغداد 13|282 ، رجال العلاّمة الحلّي : 175 ، معالم العلماء : 136 رقم 851 ، أعيان الشيعة 10|209 ، تاريخ التراث العربي 2|137 ، الذريعة 5|147 وج 15|52 وج 22|31 وص 318 ، معجم المؤلّفين 13|92 ، الاَعلام 8|28 .
(112)
شرح نهج البلاغة .
2 ـ كتاب الجمل .
3 ـ كتاب النهروان .
4 ـ كتاب الغارات .
5 ـ المناقب .
6 ـ مقتل الحسـين عليه السلام
.
7 ـ أخبار المختار .
8 ـ كتاب عين الوردة (معركة التوّابين مع الجيش الاَُموي) .
9 ـ أخبار محمّـد بن إبراهيم وأبي السرايا .
10 ـ أخبار حجر بن عَديّ ، أو : مقتل حجر بن عديّ .
208 ـ النعمان بن محمّـد بن منصور المغربي (ت 363 هـ)(1) :
القاضي أبو حنيفة ، قاضي الدولة الفاطمة بالمغرب .
انتقل من المذهب المالكي إلى التشيّع ، وهو إلى مذهب أهل البيت أقرب منه إلى الاِسماعيلية الباطنية ، بل قال عنه المجلسي : إنّه «أظهر الحقّ في تصانيفه من وراء ستار التقيّة» فكان ينتصر لمذهب أهل البيت ويتستّر
(1) وفيات الاَعيان 5|415 ، سير أعلام النبلاء 16|150 ، النجوم الزاهرة 4|106 و107 ، طبقات المفسّرين ـ للداودي ـ 2|346 ، هديّة العارفين 2|495 ، طبقات أعلام الشيعة ق 4|324 ، الذريعة 1|60 وج 10|2 وج 13|66 وج 22|336 ، معجم المؤلّفين 13|106 ، أعيان الشيعة 10|223 .
|
