من أنبـاء التـراث
كتب صدرت محقّقة
* مستند الشيعـة في أحكام الشريعـة، ج 15.
تأليف: العلاّمـة الشيخ أحمد النراقي (1185 ـ 1245 هـ).
من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي، لواحد من كبار علماء الاِمامية في تلك الفترة؛ يشتمل على أُمّهات المسائل الفقهيّة، وأهمّ الاَحكام الفرعية، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الاِشكال والردّ على المخالف منه، مع بيان تعارض الآراء والاَقوال المختلفة للعلماء فيها.
يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والاَُسلوب العميـق، وكثرة التفريعات إلى غاية ما يمكن لكلّ مسألـة، بعد تحقيق أصلهـا، وإثبات حجّيّتهـا عند المصنّف رحمه الله.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 8 نسخ مخطوطة لاَبواب الكتاب المختلفة، منها نسخـة بخطّ المصنّف، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلى آخر كتاب النكاح، يعود تاريخها إلى سنة 1245 هـ، وأُخرى كتبت عن الاَصل في عهده رحمه الله سنة 1235 هـ، واثنتان أُخريان لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة، احتوت إحداهما على قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف، أمّا باقي النسخ فقد كُتبت في السنين 1248، 1253، 1258، 1264 هـ.
واعتُمد أيضاً في التحقيق على نسختين مطبوعتين على الحجر، طبعت الاَُولى سنة 1273 هـ على نسخة المصنّف، والثانية مصحّحة في سنة 1335 هـ.
اشتمل هذا الجزء على كتاب الاَطعمة
(444)
والاَشربة وكتاب الصيد والذباحة، ومـن المؤمّل أن يصدر الكتاب في 20 جزءاً.
تحقيق: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ مشهد| 1418 هـ.
* حاشية كتاب المكاسب، ج 1 ـ 3.
تأليف: آية الله العظمى الشيخ محمّـد حسين الاَصفهاني (1296 ـ 1361 هـ).
حاشية مهمّة وتعليقة ضافية على ما ورد من أقوال وآراء الشيخ الاَعظم مرتضى الانصاري (1214 ـ 1281 هـ) في كتابه المكاسب؛ الذي يعدّ من أفضل ما كتب في فقه المعاملات، إذ يعنى ببيان المسائل الفقهية المتعلّقة بأحكام الكسب وما يكتسب به، مطبوع مراراً، وعليه شروح وحواشٍ كثيرة لاَهمّية موضوعه، وهو مدار التدريس والبحث في الحوزات العلمية إلى الآن.
اشتملت أجزاء الكتاب على تعليقات تناولت: تعريف البيع ـ مع رسالة مستقلّة في تحقيق الحقّ والحكم ـ المعاطاة، ألفاظ عقد البيع، حكم المقبوض بالعقد الفاسد، حكم المنافع المستوفاة، والغير مستوفاة، شروط المتعاقدين، بيع الفضولي، الاِجازة، شروط المجيز والمجاز، الردّ وأحكامه، أولياء العقد، وأخيراً شرائط العوضين: أن يكون متموّلاً، كونهما طلقين، القدرة على التسليم، العلم بالثمن، وبقدر المثمّن.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على نسخته المطبوعة على الحجر، إضافة إلى نسخة المؤلّف رحمه الله المخطوطة التي تلف معظمها، ذكرت مواصفاتهما في مقدّمة التحقيق.
تحقيق: الشيخ عبّـاس محمّـد آل سباع القطيفي.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
* مرآة الكتب، ج 2.
تأليف: الشيخ علي بن موسى بن محمّـد شفيع، المشتهر بثقة الاِسلام التبريزي (1277 ـ 1330 هـ).
كتاب مهم في فهرسة الكتب الشيعية، مرتّب على مقصدين، وكلّ منهما مرتّب وفق الحروف الهجائية.
اشتمل المقصد الاَوّل على تراجم علماء الاِماميّة الّذين عاشوا بعد عصر شيخ الطائفة الطوسي ـ المتوفّى سنة 460 هـ ـ إلى عصر المؤلّف، وقد ذكر مؤلّفات هؤلاء في المقصد الثاني من كتابه.
ولم يذكر من ليس له مؤلَّف وإن كان مذكوراً في كتب الرجال إلاّ نادراً، كما قدّم
(445)
المؤلّف لكتابه مقدّمة ذكر فيها مطالب مهمّة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على نسخة فريدة بخطّ المؤلّف رحمه الله ناقصة الاَوّل، محفوظة في مكتبة آية الله العظمى السيّد المرعشي العامّة في قم.
اشتمل هذا الجزء على بقية حرف الحاء ولغاية قسم من حرف الشين.
تحقيق: الشيخ محمّـد علي الحائري.
نشر: مكتبة آية الله العظمى السيّد المرعشى العامّة ـ قم| 1418 هـ.
* ذكرى الشيعـة فـي أحكام الشريعة، ج 3.
تأليف: الشهيـد الاَوّل، الشيـخ أبـي عبـد الله محمّـد بن محمّـد بن مكّي العاملي (734 ـ 786 هـ).
كتـاب فـي الفقـه الاستدلالـي، خرج منـه كتابـا الطهارة والصلاة فقط، إذ حال استشهاد المصنّف دون إتمامه، فرغ منه في 21 صفر 784 هـ.
وضع على أساس أقوى الاَدلّة ـ برأي المصنّف ـ من الكتاب الكريم والروايات، ومن الاِجماعات، مع محاولة التعرّض للفروع الفقهية وأدلّتها بأقلّ ما يمكن من الاَلفاظ، مرتّب بأُسلوب وترتيب جميل في مقدّمة وأقطاب أربعة كما تضمنّت المقدّمة بعض المباحث الاَُصولية القيّمة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على:
1 ـ مصوّرة النسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة جامعة طهران المركزية، برقم 1906، فرغ من كتابتها في 8 ربيع الآخر 784 هـ، تشتمل على حواشٍ وبلاغات؛ ويظهر من تاريخي التصنيف والكتابة أنّ الناسخ كان يستنسخ كلّ ما يخرج من قلم المصنّف تدريجياً وإثر انتهائه من كلّ جزء يتمّه.
2 ـ مصوّرة النسخـة المخطوطـة المحفوظة في مكتبة سليمان خان التابعة لمكتبة الاِمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدّسة، برقم 36، فرغ من كتابتها في مدينة دامغان سنة 883، مصحّحة ومقابلة وعليها بلاغات، ويلاحظ عليها خطّ الشيخ البهائي ووالده قدس سرهما.
3 ـ النسخة المطبوعة على الحجر في طهران سنة 1271 هـ، وفي آخرها كتاب تمهيد القواعد للشهيد الثاني، زين الدين بن علي العاملي، المتوفّى سنة 965 هـ.
اشتمل هذا الجزء على الاَبواب من الرابع إلى السابع من مقدّمات كتاب
(446)
الصلاة، والتي تضمّنت فروعـاً ومسائل عديدة في لباس ومكان المصلّي والاَلبسة والمواضع التي تكره أو تستحبّ الصلاة فيها، مع مباحث المساجد وما يسجد عليه، ثمّ القبلة والاَذان والاِقامة.
كما اشتمل على فصلين من الفصول الاَربعة للركن الاَوّل من أركان الصلاة ـالاَربعة ـ الذي كان في أفعال الصلاة وتوابعها.
ومن المؤمّل إصداره في أربعة أجزاء.
تحقيق ونشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1419 هـ.
* نور البراهين في بيان أخبارالسادة الطاهرين.
أو أنيس الوحيـد فـي شرح التوحيـد، ج 1 ـ 2.
تأليف: السيّـد نعمة الله الموسوي الجزائري (1050 ـ 1112 هـ).
شرح لكتاب التوحيد للشيخ الصدوق، أبي جعفر محمّـد بن علي بن بابويه القمّي المتوفّى سنة 381 هـ، الذي يجمع الاَخبار المتضمّنة لبراهين وقواعد التوحيد القويمة؛ التي اشتملت على ما روي عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله من أحاديث نبوية شريفة، وعن أئمّة أهل البيت عليهم السلام من مرويات في توحيد الله سبحانه وتعالى في ذاته وصفاته وأفعاله، وما ورد عنهم عليهم السلام في تفسير آيات الكتاب الحكيم التي تدلّ ظواهرها على التشبيه والتجسيم.
وهذا الشرح يكشف عن بعض المعاني الواردة في الكتاب، ويوضّح ما يحتاج إلى الاِيضاح من مبانيه.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على مخطوطتين بعنواني الكتاب، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق: السيّد مهدي الرجائي.
نشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1417 هـ.
* الملاحم.
تأليف: ابن المنادي، الحافظ أحمد بن جعفر بن محمّـد.
أثر قديم، يشتمل على الاَحاديث والروايات والاَخبار الواردة في الفتن والملاحم التي ستقع في آخر الزمان، يعدّ من المصادر المعتمدة لمن كتب بعده في هذا الموضوع، إذ لم ينقل عن مصادر سبقته إلاّ ما ندر، كما يورد المصنّف هذه الروايات مسندة، ويتفرّد بنقل بعضها.
مرتّب على ثلاثة أقسام: يتضمّن الاَوّل
(447)
ذكر الآيات القرآنية الخاصّة بالموضوع وما روي في تفسيرها، وحديثاً طويلاً منسوباً للاِمام الصادق جعفر بن محمّـد عليهما السلام ، وما مذكور في آخر كتاب النبيّ دانيال عليه السلام ، وجملة من الاَخبار المرويّة في الفتن، وتضمّن الثاني ذكر الاَخبار الواردة في الملاحم الكائنة بين الناس، وخروج الدجّال آخر الزمان، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام من السماء، وظهور الاِمام الحجّة المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فيما كان الثالث مخصّصاً للزيادات ـ التي وصلت اليها يد المصنّف ـ في الفتن والملاحم الطارقات.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على مخطوطة واحدة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق: الشيخ عبـد الكريم العُقيلي.
نشر: دار السيرة ـ قم| 1418 هـ.
* غاية المراد في شرح نكت الاِرشاد، وحاشية الاِرشاد، ج 2.
كتاب يجمع بين دفتيه ثلاثة من أهمّ الكتب الفقهيّة، والمصادر المعتمدة في فقه الاِماميّة الشاملة لجميع أبواب الفقه، لثلاثة من كبار الفقهاء :.
غايـة المـراد للشهيد الاَوّل، الشيـخ شمس الدين محمّـد بن مكّي العاملي (734 ـ 786 هـ).
وحاشية الاِرشاد للشهيد الثاني، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي (911 ـ 965 هـ).
وهمـا شرحان لكتاب إرشاد الاَذهان إلى أحكام الاِيمان للعلاّمـة الحلّي، الحسن ابن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ)، الذي يعدّ من كتب الفقه الجليلة؛ موجز خالٍ من الاستدلال، وهو دورة فقهية كاملة، يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بالديات، يحتوي على 1500 مسألة، وعليه ما يقرب من 50 شرحاً وحاشية، ولاِتمام الفائدة جُمع مع شرحيه المذكورين.
فالكتاب الاَوّل الذي كتب بأُسلوب: (قوله... أقول...)، يعدّ من المتون الفقهيّة المهمّة، وهو شرح للموارد المبهمة والمشكلة في الاِرشاد، يجمع بين التحقيق والتدقيق والتتبّع الواسع، ونقل آراء كثير من العلماء الّذين لم تصل آثارهم إلينا، وهو دورة فقهيّة كاملة أيضاً، طبع ـ سابقاً ـ على الحجر مّرة واحدة سنة 1271 هـ.
والثاني من الآثار الفقهيّة النافعة، البليغة في الاَُسلوب، والخالية من التعقيد، وغير المطوّلة في الطريقة.
(448)
اعتمد في تحقيق إرشاد الاَذهان على 9 نسخ مخطوطة وواحدة مطبوعة محقّقة، وغاية المراد على 9 نسخ مخطوطة مع النسخة المطبوعة حجريّاً، وحاشية الاِرشاد على 5 نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفات النسخ في مقدّمة التحقيق، ومن المؤمّل أن يصدر الكتاب في 4 أجزاء.
اشتمل هذا الجزء على كتب: المتاجر، الديون وتوابعه، الاِجارة وتوابعها، وكتاب العطايا.
تحقيق: مركز الاِبحاث والدراسات الاِسلامية.
نشر: مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي ـ قم| 1418 هـ.
* نهاية الحكمة.
تأليف: العلاّمة السيّد محمّـد حسين الطباطبائي، صاحب تفسير الميزان، المتوفّى سنة 1402 هـ.
من كتب الفلسفة المتداولة للدراسة في الحوزات، مطبوع مراراً، يعدّ تمهيداً لطلاّب الحكمة قبل الدخول في المراحل المتقدّمة من أسفارها.
يشتمل على مباحث في الفلسفة والحكمة المتعالية المشرّفة، بتعالي موضوعها ومسائلها، وبشرف غايتها وأغراضها؛ وهي معرفة الحق جل وعلا، وصفاته وأسمائه الحسنى، وأفعاله في خلقه، وأسرار المبدأ والمعاد، وشؤون الاِنسان وأطواره.
مرتّب في 12 مرحلة وكلّ مرحلة في فصول عديدة، تضمّنت مباحث في: أحكام الوجود الكلّيّة، الوجود المستقلّ والرابط، انقسام الوجود إلى ذهني وخارجي، مواد القضايا، الماهية وأحكامها، المقولات العشر، الواحد والكثير، العلّة والمعلول، القوّة والفعل، السبق واللحوق والقدم والحدوث، العقل والعاقل والمعقول، وأخيراً ما يتعلّق بواجب الوجود من المباحث.
تصحيح وتعليق: الشيخ عبّـاس علي الزارعي السبزواري.
نشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلميّة ـ قم| 1417 هـ.
* خاتمـة مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، ج 25.
تأليف: الميرزا الشيخ حسين النوري الطبرسي (1254 ـ 1320 هـ).
تحتوي هذه الخاتمة ـ للموسوعة الحديثية الجامعة الصادرة في 18 جزءاً ـ
(449)
على 12 فائدة رجالية، شاملة الكثير من البحوث الرجالية العالية، والمباحث المرتبطة بعلم الحديث، مع مناقشة المباني العلمية للتوثيقات الرجاليّة العامّة، وبيان أحوال بعض رواة الحديث الشريف، كما شملت تحقيقات حول الكتب المعتمدة في التأليف.
تمّ تحقيق الخاتمة اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة، أُولاها شاملة للفوائد 1 ـ 3، محفوظة في مكتبة فخر الدين النصيري بطهران، وأُخرى شاملة للفوائد 6 ـ 12 وهي بخط المصنّف تاريخها سنة 1319 هـ محفوظة في مكتبة الاِمام الرضا عليه السلام في المشهد الرضوي الشريف، والاَخيرة مطبوعة على الحجر محفوظة في مكتبة العلاّمة المحقّق السيّـد عبـد العزيز الطباطبائي قدس سره.
ومن المؤمّل أن تصدر في 9 أجزاء.
اشتمل هذا الجزء ـ السابع ـ على الفوائد من 7 ـ 10، والتي تضمّنت ذكر: أصحاب الاِجماع وعدّتهم، أمارة عامّة لوثاقة جميع المجاهيل في أصحاب الاِمام الصادق عليه السلام من رجال الشيخ، في بيان دخول كثير من الاَخبار الحسان في عداد الصحاح، واستدراك بعض ما فات الشيخ صاحب الوسائل في الفائدة الثانية عشر من فوائد خاتمته؛ متضمّنةً عناوين الرواة في هذه الفائدة من حرف (أ) إلى حرف (ز).
تحقيق ونشر: مؤسّسـة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم| 1417 هـ.
* الهداية.
تأليف: الشيخ الصدوق، أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي المتوفّى سنة 381 هـ.
كتاب يضمّ أحكام وفتاوى الشيخ الصدوق في ما تعارف من أبواب الفقه، كما يضم بحوثاً عقائدية موجزة في بدايته، إضافة إلى ما تضمّنه من دورة فقهية مختصرة.
يعدّ الكتاب من المصادر الفقهيّة والروائيّة المعتبرة، لاَنّ أعلام الطائفة يتلقّون مضمونه ومضمون غيره من كتب القدماء على أنّه حديث أو بمعنى الحديث؛ لقربهم من عصر الاَئمّة المعصومين عليهم السلام ، ولتوفّر أُصول من سبقهم ـ وعاصر الاَئمّة عليهم السلام ـ بين أيديهم، وأنّ فقهاء ومجتهدي الاِماميّـة على عهد المعصومين عليهم السلام وفي مرحلة الغيبة الصغرى، وبداية الغيبة الكبرى، قد اتّبعوا ـ فـي تدوين كتبهـم الفقهيّـة ـ أُسلوباً لـم يتجاوزوا فيه ما ورد من ألفاظ الروايات،
(450)
وكانوا يبيّنون آراءهم الفقهيّة بما هو مأثور من الاَحاديث.
طبع سابقاً ضمن الجوامع الفقهيّة في سنة 1376 هـ، ومع المقنع للصدوق أيضاً، في سنة 1377 هـ وسنة 1414 هـ في إيران وبيروت.
تمّ التحقيق اعتماداً على 4 مخطوطات أساسيّة، و8 نسخ مخطوطة ثانوية، ذكرت مواصفات النسخ في مقدّمة التحقيق، التي تضمنّت كذلك بحثاً في ترجمة الشيخ الصدوق قدس سره وبيان أحواله، مع عرض تاريخي موجز لوضع البلاد الاِسلاميّة في عصره، والاَجواء السائدة حينذاك.
تحقيـق ونشـر: مـؤسّسـة الاِمـام الهادي عليه السلام ـ قم| 1418 هـ.
* الدرّ المنضود في معرفة صيغ النيّات والاِيقاعات والعقود.
تأليف: زين الدين علي بن علي بن محمّـد بن طيّ الفقعاني، المتوفّى سنة 855 هـ.
رسالة موجزة، مرتّبة حسب الكتب الفقهية من الطهارة إلى الديات، تتضمّن بيان ألفاظ النيّات المتعلّقة بالاَعمال العباديّة، والصيغ والاَلفاظ التي تتمّ بها العقود والاِيقاعات في معاملات المسلمين في ما بينهم، إذ يشترط لاِتمام العقد القبول والاِيجاب من طرفي المعاملة، ولا يشترط ذلك في الاِيقاعات.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على 4 نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق.
تحقيق: محمّـد بركت.
نشر: مكتبة مدرسة إمام العصر ـ عج ـ العلميّة ـ شيراز|1418 هـ.
* سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار، ج 1 ـ 3.
تأليف: المحدّث الشيخ عبّـاس القمّي (1294 ـ 1359 هـ).
فهرس وترتيب لمقاصد ومطالب آثار وأخبار الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الاَطهار عليهم السلام الواردة في كتاب بحار الاَنوار للعلاّمة محمّـد باقر المجلسي، المتوفّى سنة 1110 هـ، مرتّب هجائياً وفق الحرفين الاَوّل والثاني من كلّ مادّة، مع ذكر الحديث، أو مضمونه، وخلاصة لمطلبه إن كان مهمّاً.
وقد أضاف المؤلّف رحمه الله مطالب جديدة وكثيرة في التفسير والتاريخ والرجال والاَخلاق، وتراجم لمشاهير الصحابة وأئمّة الدين، ونبذاً من أحوال بعض علماء
(451)
الخاصّة والعامّة، وبعض الشعراء والاَُدباء المعروفين، مستخدماً الحروف الاَبجديّة بدل الاَرقام في نهاية كلّ مطلب للدلالة على أرقام مجلّدات البحار وأبوابها بطبعته الحجريّة القديمة (طبعة الكمباني في 25 مجلّداً كبيراً)، والتي أُشير في هذا التحقيق إلى ما يقابلها في الطبعة الحروفية الصادرة في 110 أجزاء.
تمّ التحقيق اعتماداً على 3 نسخ مطبوعة، اشتملت إحداها على تعليقات وإضافات وتصويبات المصنّف رحمه الله ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق.
اشتملت الاَجزاء الثلاثة على الحروف من أ ـ ح، ومن خ ـ ش، ومن ص ـ ف.
تحقيق ونشر: مجمع البحوث الاِسلاميّة التابع للآستانة الرضوية المقدّسة ـ مشهد| 1416 و1418 هـ.
* منيـة الطالب في شرح المكاسب، ج 1.
تأليف: الشيخ موسى بن محمّـد النجفي الخوانساري (1296 ـ 1363 هـ).
من التقريرات المهمّة والجيدة لمباحث وآراء الفقيه المحقّق الميرزا محمّـد حسين النائيني، المتوفّى سنة 1355 هـ، في فقه المتاجر والمكاسب، من خلال شرحه لكتاب المكاسب للشيخ مرتضى الاَنصاري (1216 ـ 1281 هـ)؛ الذي يتناول المسائل الفقهيّـة المتعلّقـة ببيـان أحكـام الكسب وما يكتسب به.
اشتمل الكتاب على مباحث متعدّدة في كتابي المكاسب والبيع، منها: مباحث الاكتساب بالاَعيان النجسة، وبالاَعيان المحرّمة، أو بما قصد منه المنفعة المحرّمة، ثمّ مباحث في بيان حقيقة البيع، الاَقوال في المعاطاة، أقسام العقود وما يرتبط بها، شروط العقد وأحكامها، وغيرها، مع تنبيهات ومسائل وفروع عديدة تتعلق بكلّ مبحث.
طبع الكتاب لاَوّل مرّة سنة 1357 هـ.
تحقيق ونشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1418 هـ.
* اللمعة البيضاء في شرح خطبةالزهراء عليها السلام.
تأليف: الشيخ محمّـد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الاَنصاري، المتوفّى سنة 1310 هـ.
كتاب يشتمل على شرح لخطبة بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله الزهراء البتول عليها السلام التي خطبتها في المسجد النبوي في المدينة بعد
(452)
وفاة أبيها المختار صلى الله عليه وآله وسلم ؛ محتجّة على الخليفة الاَوّل ومطالبة له بما غصبه من ميراثها من أبيها الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم وحقّها في فدك والعوالي، كما يشتمل على عرض لكثير من فضائلها ومناقبها عليها السلام ، وفضائل أُمّها السيدة خديجة الكبرى عليها السلام وفضائل الاَئمّة المعصومين عليهم السلام.
تشتمل فصول الكتاب ـ الذي اعتمد في ما أورده من الآثار والاَخبار على مصادر الخاصّة والعامّة ـ على ذكر أسماء الزهراء عليها السلام ، ولادتها ومدّة عمرها، خِطبتها وتزويجها وأولادها، وأدعيتها، ثمّ بحثاً مفصّلاً عن غصب فدك، مع الردّ على شبه وشكوك المبطلين، وأخيراً ذكر وفاتها وتظلّمها يوم القيامة وكيفية مجيئها إلى المحشر صلوات الله وسلامه عليها.
تمّ تحقيق الكتاب على نسخة واحدة مطبوعة على الحجر في تبريز، بتصحيح المؤلّف سنة 1298 هـ.
تحقيق: دار فاطمة عليها السلام للتحقيق ـ السيّد هاشم الميلاني.
نشر: منشورات الهادي ـ قم| 1418 هـ.
* شرح القبسات.
تأليف: السيّد أحمد العلوي العاملي، من أعلام القرن 11 الهجري.
شرح لكتاب القبسات للميرداماد الاَصفهاني، السيّد محمّـد باقر بن محمّـد الحسيـنـي الاستـرآبـادي، المتـوفّـى سنـة 1040 هـ ـ الذي يعدّ رائد مدرسة أصفهان الفلسفيّة ـ المشتمل على مباحث مهمّة في الفلسفة الاِسلاميّة والحكمة المتعالية في تبيان المعارف العقليّة، وإثبات وجود الخالق جلّ وعلا، ووحدانيته وأزليّته، وحدوث العالم مما سواه تعالى، من خلال ما تعتمده من أُسسٍ ومبانٍ تتضمّن الكثير من المباحث الكلاميّة والعقليّة.
والشرح هذا يسعى لبيان وتوضيح صعوبة وتعقيد عبارات القبسات، وبشكل غير متسلسل؛ إذ اشتمل على حواشٍ وتعليقات تقصر تارة، وتطول أُخرى، ويتطرّق لبيان معاني المفردات حيناً، ويتناول شرح العبارة حيناً آخر، كما استعان بحواشي وتعليقات مصنّف القبسات والتي ذكرت بعنوان «أُفيد».
تمّ التحقيق اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق، كما تمّت الاِشارة إلى عبارات القبسات الواردة في الشرح برقم الصفحة والسطر من النسخة المطبوعة لمؤسّسة الدراسات الاِسلامية.
تحقيق: حامد ناجي الاَصفهاني.
(453)
نشر: مؤسّسة الدراسات الاِسلامية التابعة لجامعة طهران ـ طهران| 1418 هـ.
* ولاية الفقيه.
* العوائد والفوائد.
* دروس الاعلام ونقدها.
تأليف: السيّد مصطفى الخميني (1351 ـ 1398 هـ).
ثلاث رسائل للمؤلّف، مجموعة في مجلّد واحد، الاَُولى تشتمل على مباحث في شؤون الفقيه وولايته، مدرجة ضمن كتاب البيع من تحريرات المؤلّف الفقهية، تمّ تحقيقها مستقلّة اعتماداً على نسخة مستنسخة عن نسخة الاَصل.
والثانية تشتمل على مجموعة من فوائد وعوائد في مواضيع متفرّقة.
والثالثة تتضمّن رأي المؤلّف في مباحث ومسائل بُحثت في محاضرات ودروس لاَساتذة أعلام في الحوزة العلمية، كان قد حضرها أيّام إقامته في النجف الاَشرف؛ تناولت هذه المحاضرات مباحث أُصولية عديدة.
صدر الكتاب بمناسبة الذكرى السنوية العشرين لاستشهاد المؤلّف قدس سره .
تحقيق ونشر: مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الاِمام الخميني قدس سره ـ قم| 1418 هـ.
* دفع الشُبه عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والرسالة.
تأليف: تقي الدين أبي بكر بن محمّـد ابن عبـد المؤمن الحمصي الدمشقي الشافعي (752 ـ 829 هـ).
كتاب يتضمّن ردّاً على من قال بالتشبيه والتجسيم في ذات الله تعالى وصفاته وأفعاله، ووقف على ظواهر الآيات القرآنية الكريمة والاَحاديث النبوية الشريفة الدالّة على ذلك، ثمّ نسب ذلك القول إلى الاِمام أحمد بن حنبل (164 ـ 241 هـ) مُظهراً انتمائه إلى مذهبه.
وتضمّن أيضاً ذكر أحوال ابن تيميّة الحرّاني، وتاريخه الاَسود، وآرائه الفاسدة ومعتقداته الباطلة، وضلاله وانحرافه عن سبيل المسلمين، والردّ على أقواله وفتاواه في فناء النار، وقِدَم العالم، والتشبيه والتجسيم، وتحريم التوسّل والاستغاثة بالرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، وشدّ الرحال لزيارة مرقده الشريف صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة، وقبور الاَولياء والصالحين، وأنّ زيارته صلى الله عليه وآله وسلم في قبره معصية.
كما تضمّن عدّة فوائد في تقديس وتنزيه الله سبحانه وتعالى، وحقيقة التوحيد في الذات والاَفعال.
(454)
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطة مكتوبة سنة 830 هـ، ومطبوعة في القاهرة سنة 1350 هـ بعنوان دفع شُبَه من شبَّهَ وتمرّد ونسب ذلك إلى الاِمام أحمد مع تعليقات الشيخ محمّـد زاهد الكوثري على النسخة المخطوطة التي كانت بحوزته، ذكرت مواصفات النسختين في المقدّمة.
تحقيق: لجنة من العلماء.
صدر سنة 1418 هـ.
طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة
* الوهّابية وأُصول الاعتقاد.
تأليف: العلاّمة المجاهد الشيخ محمّـد جواد البلاغي (1282 ـ 1352هـ).
رسالة صغيرة الحجم، كبيرة المحتوى، شملت جلّ المباحث اللازمة للردّ على شبهات هذه الفرقة الضالّة؛ باعتماد الدليل النقلي القويّ من أُمّهات المصادر المعتمدة لدى الجمهور ـ كالبخاري ومسلم.. وغيرها ـ، والبرهان العقلي المقنع.
تضمّنت: البحث في توحيد الله تعالى في العبادة وفي الاَفعال، زيارة القبور، التبرّك بها، البناء عليها، الصلاة عندها، التوسل إلى الله بالاَنبياء والاَولياء والاستغاثة والاستشفاع بهم إليه جلّ وعلا.
طبعت الرسالة لاَوّل مرّة في النجف، وفيها: تاريخ الفراغ من كتابتها في 14 ربيع الاَوّل سنة 1345 هـ، وليس عليها تاريخ الطبع.
ثمّ نشرت محقّقة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 35 ـ 36 في ربيع الآخر 1414 هـ، بتحقيق السيّد محمّـد علي الحكيم اعتماداً على النسخة المطبوعة حجرياً.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا برقم 6 بعد تعديلات وإضافات أجراها المحقّق.
وصدرت مؤخّراً ـ مستقلّة أيضاً وبصفٍّ جديد ـ ضمن سلسلة: «على مائدة الكتاب والسُنّة» برقم 17.
* تهذيب الاَُصول ج 1 و2.
تأليف: آية الله العظمى السيّد عبد الاَعلى السبزواري، المتوفّى سنة 1414 هـ.
كتاب يشتمل على مباحث في علم الاَُصول، خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من التنبيهات والفوائد، مرتّب في مقدّمة ـ في أُمور عامّة ـ ومقاصد ثلاثة؛
(455)
الاَوّل في مباحث الاَلفاظ، التي تضمّنت: مباحث الاَوامر، النواهي، المفاهيم، العامّ والخاصّ، المطلق والمقيّد، المجمل والمبيّن، ومبحث التعارض.
فيما كان المقصد الثاني في الملازمات العقلية المستقلّة، وغير المستقلّة التي عمدتها: الاِجزاء، مقدّمة الواجب، مسألة الضّد، مبحث الترتّب، والنهي في العبادات وفي المعاملات.
وكان الثالث في ما يصحّ الاعتذار به، وهو إمّا القطع أو الظّن أو الشكّ، إذ تضمّن عدّة مباحث، منها في القطع وأقسامه، العلم والامتثال الاِجمالي، الاَمارات الخاصّة، ومطلق الظنّ، ثمّ مباحث الاَُصول العملية: البراءة، التخيير، الاحتياط، الاستصحاب، وبعض الفوائد الفقهية.
نشر: مكتب سماحة آية الله العظمى السيّد السبزواري رحمه الله قم| 1417 هـ.
* بحوث في علم الرجال.
تأليف: الشيخ محمّد آصف المحسني.
مباحث ـ 46 بحثاً ـ في علم الرجال تعنى بمناقشة وبيان حال أسانيد الروايات، وتشتمل على قواعد كليّة ومعايير لاِحراز وثاقة وصدق الراوي، وضوابط للتصديق والتضعيف، وأمارات للتوثيـق والجرح، كمـا تشتمل على مناقشة وثاقة مشايخ الرواية والاِجازة وتوثيقاتهم، وتوثيقات بعض أعلام الطائفة لِما جاء من طرق في مصنّفاتهم.
هذه البحوث خاصّة ببيان التوثيقات العامّة ومـا يتعلّق بالاَسانيد بشكل عام، دون بيان وثاقة أو ضعف أو جهالة الاَشخاص أنفسهم.
طبع الكتاب سنة 1399 هـ في مشهد باسم الفوائد الرجالية ثمّ طبع في قم سنة 1402 هـ ـ مع تصحيح وتكميل ـ باسمه الحالي، وصدر مجدّداً في إسلامآباد| الباكستان ـ مع عدالة الصحابة للمؤلّف ـ سنة 1417 هـ بعد إضافات وتغييرات للمؤلّف.
* تاريخ السُنّة النبويّة.
تأليف: صائب عبـد الحميد.
بحثٌ تحليلي لمرحلة تاريخيّة خطيرة مرّت بها السُنّة النبوية الشريفة، وهي الفترة الممتدّة إلى 30 سنة بعد وفاة الرسول الاَمين صلى الله عليه وآله سنة 11 هـ، ومحاولةٌ لاِعطاء صورة كاملة وواضحة لتاريخ السُنّة في تلك المرحلة، من خلال التتبّع التاريخي لاَحداثها وشواهدها الثابتة.
(456)
شمل البحث فترتين تختلفان كليّاً في منهج التعامل مع السُنّة المطهّرة روايةً وتدويناً وتطبيقاً؛ الاَُولى كانت في زمن الخلفـاء الثلاثـة، والثانيـة في زمن الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام.
يتناول وضع السُنّة في الفترة الاَُولى (11 ـ 35 هـ) في مبحثين: منع تدوينها وروايتها بحجج عديدة ـ منها اختلاطها بالقرآن الكريم ـ وموقعها التشريعي الثانوي، اذ الاجتهاد في قبالها للمصلحة التي يراها الخليفة.
ثمّ وضعها في عهد الاِمام علي عليه السلام وما قام به من إجراءات لكتابة الحديث وروايته وحفظ السُنّة وإحيائها، إذ استعادت في أيامه عليه السلام روحها ودورها حاكمة للمصلحة لا محكومة لها، وحفظت مكانتها في التشريع.
كما يردّ على أقوال ثلاثة ـ متضمنّة لغيرها ـ منع تدوين السُنّة ينسب إلى إجماع الصحابة، انصياعهم لاَمر النهي الثابت، واختلافهم في فهم النصّ إلى فريقين.
سبق أن نشر البحث على صفحات نشرتنا هذه تراثنـا العددان 45 ـ 46 لسنة 1417 هـ، وأعاد طبعه مستقلاًّ ـ بصفّ جديد ـ مركز الغدير للدراسات الاِسلاميّة في قم سنة 1418 هـ.
* واقعة كربلاء في الوجدان الشعبي.
تـأليـف: الشيـخ مـحمّــد مـهـدي شمـس الديـن.
دراسة لموقعية ووجود ثورة الاِمام السبط الشهيد أبـي عبـد الله الحسين عليه السلام في الوجدان الشعبي للمسلمين ـ التاريخ الحيّ للاَُمّـة الاِسلامية ـ وللشيعة منهم بوجه خاص؛ من خلال دراسة مظاهر تعبير هذا الوجدان عن انفعاله بالثورة الحسينية، وتطوّرها ـ عبر الزمن ـ كمّـاً ونوعاً، وهي محاولة لاستقصاء انعكاسات الثورة في سلوك ومواقف الناس من أحداثها، ونوعية ممارستهم لاِحيائها، وكيفية صلتهم بها.
اشتمل البحث على دراسة مظاهر زيارة الاِمام عليه السلام : مشروعيّتها، تاريخها، أهدافها، ونماذج منها، ثمّ الشعر والاَدب الرثائي الحسيني: خلفيّته العقيدية، موقف السلطات المضادّ، المحتوى الشعري والموقف النفسي للاِنسان، مقاصد الشعر الحسينـي، وقيمتـه، ثـمّ مجالس الذكرى أو المآتم الحسينية ـ العائلية والعامّـة ـ والاَدوار التي مرّت بها لتصل إلى ما هي عليه الآن، وأخيراً ظاهرة الحزن والبكاء
(457)
لمصاب الاِمام عليه السلام ، والنصوص الواردة في شرعيّته والحثّ عليه.
أصدرت الكتاب لاَوّل مرّة الجمعية الخيرية الثقافية في بيروت سنة 1386 هـ، بعنوان «ثورة الحسين عليه السلام في الوجدان الشعبي».
وأعادت طبعه ـ بصفٍّ جديد ـ المؤسّـسة الدولية للدراسات والنشر في بيروت سنة 1417 هـ.
* تعليقة النابغة البحراني على العروة الوثقى.
تأليف: السيّد عدنان الغريفي الموسوي البحراني.
تعليقات المؤلّف على المسائل الفقهية لكتاب العروة الوثقى، للفقيه المحقّق السيّد محمّد كاظم اليزدي رحمه الله، المتوفّى 1338 هـ، الذي يعدّ مداراً للكثير من الاَبحاث العلميّة في أوساط الحوزات العلمية، وعليه شروح وتعليقات عديدة.
مرتّب وفق أبواب الكتب الفقهية المعروفة مع الاِشارة إلى موضع التعليقة ورقم المسألة.
طبعت التعليقات سابقاً في حاشية العروة الوثقى المطبوعة على الحجر في بومباي سنة 1339 هـ، وأعادت دار حفظ التراث البحراني في مشهد طبعها مستقلّة بصفّ وترتيب جديد سنة 1418 هـ.
* حلية المتّقين.
تأليف: العلاّمة الشيخ محمد باقر المجلسي، المتوفّى سنة 1110 هـ.
كتاب يشتمل على محاسن الآداب الشرعيّة المأثورة عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وعن أئمّة أهل البيت عليهم السلام بالاَسانيد المعتبرة، إذ جمع طائفة كبيرة من الاَحاديث والروايات الواردة عنهم عليهم السلام في الآداب والاَخلاق السامية، التي تكفل للاِنسان باتّباعها الوصول إلى درجات الكمال والسعادة في الدنيا والآخرة.
مرتّب في 14 باباً، وكلّ باب في 12 فصلاً، اشتملت على آداب: لبس الثياب والنعل، التختّم والتزيّن والتكحّل، الطعام والشراب، الزواج والنكاح وتربية الاَولاد، السواك وتسريح الشعر والتقليم والحلق، الطيب وفضله وماء الورد، الحمّام وتنظيف البدن والرأس، السهر والنوم والذهاب إلى بيت الخلاء، الحجامة وذكر بعض الاَدوية ومعالجة الاَمراض، العشرة وحقوق الناس، السلام وفضله والمصافحة والمزاح والضحك، الدخول والخروج من البيت، المشي والركوب والذهاب إلى السوق
(458)
والتجارة والزراعة، وأخيراً آداب السفر، وتشييع واستقبال المسافر.
سبق أن نشرته دار الاَمير في بيروت سنة 1994 م، بتحقيق وترجمة ـ عن الفارسيّة ـ الشيخ خليل رزق العاملي، وأعادت نشره ثانية سنة 1996 م.
كتب صدرت حديثاً
* الرفق في المنظور الاِسلامي.
إصدار: مركز الرسالة.
بحث يتناول ركن من أركان النظام الاَخلاقي المتكامل في الاِسلام؛ الذي أوْلى العناية التامّة لصلاح بُعدَيْ هذا النظام: الفرد والمجتمع، إذ أن صلاح أحدهما يرتبط ويكتمل بصلاح الآخر.
يهدف البحث إلى إعطاء فكرة مبسّطة عن مفهوم «الرفق» وواقعه ودوره المهم في المنظور الاِسلامي، من خلال بيانات بعض الآيات القرآنية الكريمة وأحاديث الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الهداة المهديّين عليهم السلام ؛ التي تدعو إلى اللطف واللين والرأفة في حركة الفرد والمجتمع، وتحثّ على التزام المسلمين بالرفق والشفقة والرحمة كخُلُق أساسي في نهج الدعوة إلى الاِسلام مع مَن يمكن أن يثمر فيه هذا الخُلُق.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلاميّة برقم (10).
نشر: مركز الرسالة ـ قم|1418 هـ.
* فهرس أحاديث كتب الصدوق،وجداول إحصائية.
إعداد: قسم الكمبيوتر في مجمع البحوث الاِسلامية.
كتاب يشتمل على ما ورد في كتب الشيخ الصدوق، أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويـه القمّي، المتوفّى سنة 381 هـ، من أحاديث نبويّة شريفة وروايات أئمّة أهل البيت المعصومين عليهم السلام، وأحاديث قدسيّة، والمروي عن الزهراء عليها السلام ، وعن غير المعصومين، مفهرسة ومرتّبة وفق حروف الهجاء، استوعب هذا العمل 15 كتاباً من مصنّفات هذا الشيخ الجليل طاب ثراه.
منهج الكتاب هو اعتماد صدر الحديث بمفرداته أساساً في الترتيب الاَلفبائي، وفق حاله وبحروفه جميعاً، إضافة إلى قواعد أُخرى تمّ توضيحها في المقدّمة، التي اشتملت كذلك على عرضٍ بأسماء طائفة من الفهارس القرآنية وفق النظام اللفظي والنظام الموضوعي، وعرضٍ لِما أُنجز من
(459)
أعمال في فهرسة الاَحاديث الشريفة.
كما اشتمل الكتاب ـ في آخره ـ على ملحق بأسماء رواة الحديث الواحد عن المعصوم بلا واسطة، مرتّبة وفق الاِشارة إلى رقم الجزء والصفحة والحديث في مؤلّفات الشيخ الصدوق، وملاحق تضمّنت خلاصات إحصائية للاَحاديث الاَصليّة في هذا الفهرس تتعلّق بعدد الاَحاديث، وعدد ما روي عن كلّ معصوم، وما رواه كلّ راوٍ مباشرة أو رفعه أو أرسله، إضافة إلى مسانيد المعصومين عليهم السلام ، ومسانيد الرواة.
سبق أن أصدر مجمع البحوث الاِسلاميّة التابع للآستانة الرضوية المقدّسة في مشهد فهارس أحاديث هذه الكتب مستقلّةً سنة 1408 هـ، عدا كتابي المقنع والهداية، إذ صدرا ـ في مجلّد واحد ـ عام 1409 هـ، وتصدر الآن مجتمعة ومرتّبة في مجلّد واحد.
نشر: مجمع البحوث الاِسلامية ـ مشهد| 1418 هـ.
* معجم فقه الجواهر، ج 1 ـ 3.
إعداد: مؤسّسة دائرة معارف الفقه الاِسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام.
معجم فقهي مستخلص من الموسوعة الفقهيّة الكاملة جواهر الكلام في شرح شرائع الاِسلام للمحقّق الشيخ محمّـد حسن النجفي، المتوفّى سنة 1266 هـ، الشاملة لاَبواب وكتب الفقه، الجامعة لاَُمهات المسائل وفروعها، التي تعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الاِسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي، الشيخ نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ).
اشتملت مقدّمة المعجم على: بيان أسباب اختيار هذا الكتاب، توضيح طريقة المراجعة، وطريقة ترقيم المسائل وأرقام العزو ورموز الاِحالة في المعجم، إضافة إلى شرح منهجه الذي تضمّن: استخراج المصطلحات الفقهيّة وترتيبها وفق حروف الهجاء، ربط كلّ مصطلح بما يتعلّق به من مسائل وبغيره من مصطلحات، تلخيص تعريفات المصطلحات وفرضيات المسائل والآراء والاِتجاهات الفقهيّة في كلّ مسألة، توزيع الخلاصات على المصطلحات المرتبطة بها لضمان عدم تكرارها، تصنيف مسائل كلّ مصطلح وترتيبها ضمن محاور وعناوين كلّيّة، عزو خلاصات المسائل الموزّعة على المصطلحات إلى مواقعها في الكتاب بذكر رقم الجزء والصفحـة حسب طبعتـه الحروفيّة الاَُولى ـ المطبوعة في النجف والتي نشرتها دار
(460)
الكتب الاِسلاميّة في طهران ـ وكذلك عزو عناوين المسائل المحالة من مصطلح إلى آخر إلى مواقعها في المعجم.
تضمّن المعجم جداول بمختصرات أسماء الفقهاء والكتب الواردة في الكتاب.
شملت الاَجزاء الثلاثة حروف أ ـ ص.
نشر: الغدير ـ بيروت| 1417 هـ.
* علوم القرآن عند المفسّرين، ج 1 ـ 3.
تأليف: مركز الثقافة والمعارف القرآنية.
جمع وترتيب لِما تمّ انتخابه من أقوال مفسّري القرآن من مختلف المذاهب الاِسلاميّة، الواردة في مقدّمة مصنّفاتهم التفسيرية ـ عدا الميزان اذ كانت في المتن ـ الخاصّة بمباحث علوم القرآن الكريم؛ العلوم التي تشمل ما يخصّ القرآن من مباحث ـ تسبق وتمهّد لتفسيره عادة ـ باستثناء معانيه وتفسير آياته، والتي لا غنى للمفسّر عن الاِحاطة بها ومعرفة القدر الكافي منها.
أُعدّت هذه المجموعة، التي استقصت زهاء 55 كتاباً، لتسهيل الاطلاع على نظريات المفكّرين والمفسّرين في جميع مباحث علوم القرآن، ووضعها في متناول الباحثين والمحقّقين بشكل ميسّر، ولتقديم صورة واضحة عن سير تحوّل هذه المباحث وكيفيّة تطوّرها منذ عصر صدر الاِسلام، إذ أنّ عرض مطالب أي موضوع يكون حسب تاريخ وفاة المصنّف.
اشتملت أجزاء الكتاب على مباحث: كليات عن القرآن الكريم، مراحل وأسرار نزوله، جمعه وترتيب سوره وآياته، سلامته من التحريف، ثمّ القراءات والقرّاء المشهورين، حديث الاَحرف السبعة، تلاوة القرآن وتعليمه وحفظه، إعجازه، الناسخ والمنسوخ، ثمّ المحكم والمتشابه، والتفسير والمفسّرون.
نشر: مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي ـ قم| 1416 و1417 هـ.
* طهارة الكتابي.
تأليف: الشيخ محمّد مهدي التسخيري.
بحث فقهي استدلالي يتناول جوانب مسألة مهمّة، هي حكم طهارة أو نجاسة أهل الكتاب، يعتمد آراء وأقوال الاَعلام من فقهاء مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، ومناقشة وإعادة قراءة الاَدلّة الخاصّة بالمسألة ومحاكمتها في ضوء زمن صدورها.
يشتمل البحث على التحقيق في معنى النجاسة وأقسامها، وفي معنى الكافر وأسباب الكفر، ثمّ استعراض أدلّة القائلين
(461)
بنجاسة مطلق الكافر، والمشركين، وأهل الكتاب، وأدلّة القائلين بطهارة أهل الكتاب بوجه خاص، وأخيراً بيان حال الرواة المذكورين في أسانيد الروايات الواردة في البحث، بالاعتماد على الاَُصول الرجاليّة المعروفة، وخاتمة البحث تضمنت ذكر الاَسانيد الكاملة لهذه الروايات.
نشر: دار الحق ـ بيروت| 1418 هـ.
* فاطمة، صوت الحقّ الاِلهي.
تأليف: محسن المعلّم.
كتاب يشتمل على شرح لخطبتي بضعة النبيّ المختار صلى الله عليه وآله الزهراء عليها السلام ، وتوضيح لمعانيها العميقة، وعرض لاَحداث وخطوب تلك الفترة الحرجة في صدر تاريخ المسلمين، والمآسي التي مرّت على الزهراء عليها السلام ، ودعتها لاِلقاء خطبتها الاَُولى ثمّ الثانية.
الاَُولى كانت في المسجد النبوي في المدينة بعد وفاة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله ، بعشرة أيّام تقريباً؛ طالبت فيها الخليفة الاَوّل بحقوقها التي غصبها في فدك، وسهم ذوي القربى، وميراثها من أبيها المصطفى صلى الله عليه وآله ، مستدلّة بالآيات القرآنيّة الكريمة التي تثبت حقّها في ذلك.
فيما كانت الثانية عندما دخلت عليها نساء المهاجرين والاَنصار يعدْنها في مرضها الذي توفّيت فيه، بعد إيراد كلامها عليها السلام مع بعلها الاِمام أمير المؤمنين عليه السلام إثر رجوعها من المسجد وإلقاء خطبتها الاَُولى.
نشر: دار الهادي ـ بيروت| 1418 هـ.
* المعجم المجمعي، ج 1 ـ 3.
تأليف: عبـد الحسين محمّـد علي البقّال.
معجم لغوي، وضع لتيسير فهم ألفاظ اللغة العربية، واستيعاب معانيها، يشتمل على مادة لغوية مرتّبة حسب الحروف الهجائية جامعاً لمواد وهيئات كلّ حرف ضمن عنوان «الجامعة» لذلك الحرف.
يعتمد ـ كأساس ـ التعامل مع المكتوب حسب ما يُنطق به، وجعل كلّ صوت لغوي يُنطق به ممثّلاً بحرف مخصّص له، ويستفيد بدرجات متفاوتة ممّا سبقه من المتون اللغوية، خصوصاً المعجم الوسيط إذ هو مركز الثقل فيه.
منهج المعجم يتضمّن: إبراز صفة الكيانية لكلّ حرف من خلال مجموعة العناوين الشاملة لاَبعاده، جعل الاَساس في توزيع المشتقّات هو اعتماد أفعالها الماضية بصرف النظر عن كونها صحيحة
(462)
أو معتلّة، تثليث أجنحة المعتلّ ما أمكن ذلك، توحيد كلّ ثلاثي ضمن جذره الاَساس الذي هو نقطة الانطلاق فيه، وأخيراً جمع المضاعفات عند أُصولها وبحسب ما تلفظ تلك الاَُصول وما لها من موقعيّة في التسلسل الاَلفبائي.
ضمّ الجزء الاَوّل الحروف من أ ـ ح، والثاني من ح ـ ش، والثالث من ص ـ ل.
نشر: مؤسّسة الطباعة والنشر التابعة لجامعة طهران ـ طهران| 1416 هـ.
* عدالة الصحابة.
تأليف: الشيخ محمّد آصف المحسني.
بحث في 15 فصلاً، مخصّص لمناقشة الرأي القائل بعدالة صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وأنّهم ثقات كلهم ولا يجوز الجرح في حقّ أي شخص منهم.
يثبت البحث بطلان هذا الرأي في ضوء آيات القرآن الكريم وأحاديث السُنّة النبوية المطهّرة ـ المثبتة في الصحاح والمسانيد ـ ووقائع التاريخ؛ كما يثبت من خلالها أنّ الصحابة ـ كغيرهم من الناس ـ على درجات مختلفة متفاوتة من الاِيمان والعمل، وأنّ فيهم المنافقين وضعفاء الاِيمان والمؤلّفة قلوبهم والمرتدّين والمنحرفين وطلاّب الجاه والسلطة، لذلك ليس هناك ما يدعو الشيعة إلى تكفير الصحابة قاطبة كما يُدّعى عليهم، بل الرأي عندهم أن لا أفراط ولا تفريط بحقّ الصحابة ولا بدّ من التحقيق في حال كلّ صحابي لاستبيان وثاقته أو ضعفه وبالتالي اعتبار روايته أو عدمها.
صـدر الكتاب في إسلامآباد ـ مع كتاب المؤلّف بحوث في علم الرجال ـ سنة 1417 هـ.
* الرجعـة، أو العودة إلى الحياة بعد الموت.
إصدار: مركز الرسالة.
دراسة في ستّة فصول، لاِحدى مسائل الاعتقاد التي تعدّ من ضروريات مذهب الاِمامية، ويعدّ الاعتقاد بها من مظاهر الاِيمان بالقدرة الاِلهيّة المطلقة؛ ملخّصها أنّ الخالق جلّ وعلا يعيد في آخر الزمان وقبل يوم القيامة طائفة من الاَموات إلى الدنيا في صورهم التي كانوا عليها، ممّن محضوا الاِيمان محضاً وعلت درجتهم فيه، أو ممّن محضوا الكفر محضاً وبلغوا الغاية في الفساد والطغيان، فينتصر لاَهل الحقّ من أهل الباطل.
اشتملت على: تعريف الرجعة، إمكان وقوعها، الاَدلّة القوية لاِثبات صحّة الاعتقاد
(463)
بها في ضوء الآيات القرآنيّة والروايات الشريفة، أحكامها وحكم منكريها والهدف منها، الرجعة وإحياء الموتى عند أبناء العامّة وموقفهم منها، بعض المناظرات والاحتجاجات الواردة عن الاَئمّة عليهم السلام وأعلام الطائفة للدفاع عن عقيدة الرجعة؛ إجابةً وتصحيحاً وشرحاً لشبهات وآراء ومفاهيم متعلّقة بها، وأخيراً الجواب على شبهات وإشكالات أثارها منكري الرجعة.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلاميّة برقم (12).
نشر: مركز الرسالة ـ قم| 1418 هـ.
* زينب والظالمون.
تأليف: محسن المعلّم.
كتاب مرتّب في دروس: يستعرض باختصار جملة من المواقف البطولية الرائعة وشؤون الحياة لعقيلة بني هاشم الحوراء زينب سلام الله عليها، في أحداث كربلاء ووقائع الطفّ الخالدة، وما سبقها وما تلاها من أحداث، وعند مسير سبايا آل محمّـد صلى الله عليه وآله إلى الكوفة ثمّ إلى الشام.
ويتناول خطبها عليها السلام في الكوفة والشام ومواجهتها لابن زياد ويزيد في مجلسيهما، مع شرح موجز لكلماتها وعباراتها، وتوضيح لمعاني المضامين التي اشتملت عليها.
نشر: دار الهادي ـ بيروت| 1418 هـ.
* عقائد الشيعة وأهل السُنّة في أُصول الدين.
تأليف: السيّـد علاء الدين أمير محمّـد القزويني.
كتاب يعرض عقائد المسلمين في أُصول الدين ويقارن بين ما تؤمن به الشيعة الاِماميـة ومـا يؤمن بـه أبناء العامّـة من اعتقادات في وجوب النظر واكتساب المعرفة، توحيد الله ورؤيته سبحانه وتعالى وصفاته، وعدله عزّ وجلّ، نبوّة الاَنبياء وعصمتهم عليهم السلام ، الاِمامة والخلافة العامّة لكلّ من ينوب عن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم باختيارٍ ونصٍّ مـن الله سبحانـه وبتعيين منـه صلى الله عليه وآله وسلم بأمر العزيز الحكيم.
اعتمد الكتاب نصوصاً وردت في كتب الفريقين الخاصّة بالموضوع.
صدر في قم سنة 1996 م.
* ما رواه الحواريّون ج 4.
تأليف: كاظم جعفر المصباح.
كتاب جامع للروايات والاَحاديث الواردة عن طريق حواريّي الاِمامين الباقر والصادق عليهما السلام المقرّبين منهما، الّذين
(464)
وردت في مدحهم وتوثيقهم عدّة أحاديث وروايات بيّنت اعتماد الامامين عليهم السلام عليهم في إيصال أحاديثهم وأفكارهم إلى الناس دون زيف أو تشويه، والّذين نقلوا عنهما ـ بدون واسطة ـ أكثر الاَحاديث المعتمدة من قبل فقهاء المسلمين في استنباط الاَحكام الشرعية.
اشتمل الكتاب على قسمين: ترجمة حياة هذه الصفوة، وتدوين كلّ الاَحاديث المرويّة عنها في شتّى أبواب الفقه والمعارف الاِسلامية.
صدرت الاَجزاء السابقة بعنوان مسند محمّد بن مسلم الثقفي، مشتملة على مرويّاته في أبواب العبادات والمعاملات والعقائد.
وصدر هذا الجزء بعنوان مسند زرارة ابن أعين، لاشتماله على ما رواه هذا الحواريّ الجليل، في أبواب العبادات.
نشـر: منشـورات استقلال ـ قـم| 1418 هـ.
* الاِمامة والحكم في الاِسلام.
تأليف: الشيخ محمّد حسين الاَنصاري.
بحث في مسألة عقائدية مهمّة، في قسمين: الحكومة والاِمامة، يشتمل الاَوّل على مناقشة وتحليل الاَُطروحتين المتبنّاة في المسألة، وهل أنّ الاِمامة بتعيين من صاحب السلطة المطلقة الباري عزّ وجلّ، أم متروكة للاَُمّة فهي التي تختار، فيما يشتمل الثاني على: ما يدلّ ـ من القرآن والسُنّة المطهّرة ـ على أنّ الاِمامة من أُصول الدين وليست من فروعه، كيفيّة تعيين الاِمام ووجوب عصمته، ودفع بعض التوهّمات الواردة في كتاب نظرية الاِمامة لدى الشيعة الاثني عشرية.
يبيّن البحث عدم التوافق بين أُطروحة اختيار الاَُمّة للاِمام وبين ما ورد من آيات كريمة وأوامر نبويّة شريفة، بعد أن بيّن بطلان وضعف أدلّتها وركائزها: الاِجماع، الشورى، البيعة، واتّفاق أهل الحلّ والعقد، كما يبيّن متانة أدلّة الاَُطروحة الثانية التي تنصّ على أنّ الاِمامة لا تثبت إلاّ بالتعيين، وأنّ الله سبحانه وتعالى قد أمر رسوله الاَمين صلى الله عليه وآله وسلم بتعيين الخليفة والاِمام بعده، وأنّه صلى الله عليه وآله لم يخالف أوامره عزّ وجلّ قط، ويوضّح كذلك أضرار وإشكالات عدم التعيين، ودواعي التعيين وضرورته.
نشر: مكتبة النجاح ـ طهران| 1418 هـ.
* دور العقيدة في بناء الاِنسان.
إصدار: مركز الرسالة.
بحث يتناول دور العقيدة الاِسلاميّة في
(465)
بناء الاِنسان الفكري والاجتماعي والنفسي والاَخلاقي، وانعكاساتها على أخلاق المسلمين وسلوكهم؛ بما يضمن تحقّق حاجات الفرد بكرامته وشخصيّته ليكون صالحاً لمجتمعه الاِسلامي ولاَُمّته، إذ إنّ العقيدة الاِسلاميّة نظامٌ متكاملٌ للحياة البشريّة، وصالحٌ ـ بمعطياته الحضاريّة ـ لجميع العصور.
مع تسليط الضوء على الدور الكبير الذي قامت به مدرسة أهل البيت عليهم السلام من أجل صيانة العقيدة الاِسلاميّة الصحيحة من الانحراف والضياع.
يعتمد البحث التحليل الفكري الواضح والعرض العلمي المبسّط، متّبعاً المنهج النقلي باعتماد المصادر والمراجع التراثية.
يشتمل على: دور العقيدة في تحرير وبناء فكر الاِنسان، إثارة الشعور الاجتماعي، تغيير نظم الروابط الاجتماعيّة، الحثّ على التعاون والتعارف،
تغيير العادات والتقاليد الجاهلية، طمأنينة النفس وتحريرها ومعرفتها والسيطرة عليها، وأخيراً أساليب العقيدة في بناء الاِنسان أخلاقيّاً.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلاميّة برقم (11).
نشر: مركز الرسالة ـ قم| 1418 هـ.
* أسئلة الناس وأجوبة الباقر عليه السلام.
تأليف: الشيخ أحمد القاضي الزاهدي الگلپايگاني.
استقصاء وجمع لِما ورد عن الاِمام الباقر، محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام (ت 114 هـ) من مرويّات وأخبار في شتّى العلوم والمعارف؛ والتي جاءت كردود وأجوبة لاستفسارات وأسئلة وجّهت إليه عليه السلام.
تمّ ترتيب الروايات في عشرة فصول لمواضيع: التوحيد، العدل، النبوّة، الاِمامة، المعاد، القرآن، الاَخلاق الاِسلاميّة، العبادة والفرائض، الطب والصحّة والمتفرّقات.
نشر: مؤسّسة السيّدة المعصومة عليها السلام ـ قم| 1418 هـ.
* دراسات في علم الاَُصول، ج 1.
تأليف: الشيخ أسد الله بيات الزنجاني.
مجموعة محاضرات في علم الاَُصول، أُلقيت على طلاب المرحلة العالية في الحوزة العلمية ـ البحث الخارج ـ في مدينة قم.
تضمّن هذا الجزء عدّة أبحاث أُصوليّة، منها: في بيان موضوعات العلوم، تقسيم العلوم إلى الحقيقية والاعتباريّة، تعريف
(466)
علم الاَُصول، الوضع وتعريفه وتقسيماته، علائم الحقيقة والمجاز، تعارض الاَحوال، البحث في ألفاظ المعاملات... وغيرها.
صدر مؤخّراً في قم.
* فهرس تراث أهل البيت عليهم السلام ، ج 1.
تأليف: السيّد محمّـد حسين الحسيني الجلالي.
كتاب يشتمل على ذكر عناوين الكتب والآثار من المطبوعات والمخطوطات التي تحتويها مكتبة المؤلّف، أو ما وقف عليه بنفسه، مرتّبة هجائياً، مع ترجمة لاَصحاب الآثار حسب تواريخ وفياتهم.
تضمّن هذا الجزء المقدّمة التي اشتملت على التعريف بكتب الفهارس والاَثبات، وخزائن الكتب القديمة والمكتبات العامّة الحديثة، والفهارس العامّة للمخطوطات.
كذلك ذكر آثار القرن الاَوّل الهجري من الخطب والاَدعية والاَشعار والعهود، المأثورة عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الاَطهار، وأصحابه الاَخيار.
نشر: مؤسّسة الاَعلمي للمطبوعات ـ بيروت| 1418 هـ.
|
