فهرس مخطوطات مكتبة القائيني
(3)
الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي
(247)
قصص الاَنبياء (تاريخ ـ فارسي)
تأليف: ؟
تشتمـل النسخـة على قصّـة إبليس والسجـود لآدم، وأوّل مـا خلق الله تعالى، خلقْ القمر والنجوم، خلقْ الاَرض، أوّل من سكن الاَرض، خلق آدم وحوّاء، تزويجهما، مجيء إبليس عند آدم، قصّة آدم وحوّاء في الجنّة، خروجهما منها، قصّة قتل قابيل هابيل، قصّة شيث، إدريس، نوح، هود، ذكر شداد وعاد، قصّة صالح، هلاك ثمود، قصّة إبراهيم، هجرة إبراهيم وسارة، مولد إسماعيل، ذبح إسماعيل، قصّة إسكان إسماعيل وهاجر عند البيت، بناء البيت.
* الناسخ: ؟، الخطّ يرجع إلى النصف الاَوّل من القرن التاسع، العناوين كتبت بالخطّ الاَسود المخلوط بالاَخضر، الآيات بالخطّ الاَحمر، وبعضها بالاَخضر وينقل المؤلّف عن محمّد بن علي البزّاز، ابن أعثم، كتاب سبعيات شعراني، سفينة الشاشي، تكملة اللطائف، كتاب العجائب، أوصاف الاَنبياء،
(106)
أنصاف الاَوصاف.
(248)
القصيدة الطنطرانية (شعر ـ عربي)
نظم: معين الدين أبي نصر أحمد بن عبد الرزّاق الطنطراني (ت قبل 485).
القصيدة في مدح نطام الملك الوزير.
أوّلها: يا خليّ البال قد بلبلت بالبال بال.
آخرها: دولة غرّاء فيها أدوم الاَلطاف طاف.
* تاريخ الكتابة: ؟
(249)
قصيدة (شعر ـ فارسي)
تأليف: السيّـد زيرك حسيـن النقوي المتخلّص بـ: «رضي»، الملقّب بـ: «ضياء الاِسلام».
القصيدة في مدح السلطان محمّـد علي شاه القاجار.
أوّلها:
هست طهران اين زمان چون روضه خلد برين * از ورود خسرو بـاذل شـه دنيا ودين
آخرها: در دو عالم برسرت دست امير المؤمنين.
* النسخة بخطّ المؤلّف، وعليها صورة تمثال، وخطّها نستعليق جيّد.
(107)
(250)
قطر الندى (نحو ـ عربي)
تأليف: أبي محمّد عبد الله بن يوسف بن هشام النحوي (ت 762).
مقدّمة في علم النحو.
أوّله: الحمد لله رافع الدرجات لمن انخفض...
* الناسخ: محمّـد كريم بن قاسم عليّ، سنة 1183.
(251)
* نسخة ثانية، تاريخ كتابتها: سنة 1118.
(252)
قواعد الاَحكام (فقه ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي، الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت 726).
قيل إنّ عدد مسائل القواعد ستّمائة وستّين في الفقه؛ لخّص فيها فتاواه، وبيّن قواعد الاَحكام بالتماس ولده فخر المحقّقين.
أوّله: الحمد لله على سوابغ النعماء، وترادف الآلاء، الـمتفضّل بإرسال الاَنبياء...
* تاريخ الكتابة: ؟، تشتمل على المجلّد الثاني، عليها آثار البلاغ والمقابلة، على الصفحة الاَُولى ذكر موضوع الاستخارة وأنّه كان حاضراً في مجلس الشيخ البهائي، عليها حواشٍ كثيرة، وتملّك محمّـد جعفر البيدكلي.
(108)
(253)
* نسخة ثانية، ناسخها: وفادار عليّ بن ظهير الدين التبريزي الاَنصاري، سنة 1047.
(254)
* نسخـة ثـالثـة، ناسخهـا: محمّـد المدعـو بـ: محسـن بـن بهاء الدين، سنة 1086، تشتمل على المجلّد الاَوّل، عليها آثار البلاغ، وهي كثيرة الحواشي.
(255)
الكافي (حديث ـ عربي)
تأليف: ثقة الاِسلام الشيخ الكليني، محمّـد بن يعقوب (ت 328).
وهو من أجّل الكتب الاَربعة والاَُصول المعتمدة، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول عليهم السلام .
* الناسخ: قاسم بن حافظ پير حسين الكمرهإي، سنة 984، عليها تملّك شاه مرتضى وابنه الملاّ محسن الفيض الكاشاني مؤلّف الوافي، وعليها آثار البلاغ والمقابلة.
(256)
* نسخة ثانية تشتمل على كتاب المعيشة إلى آخر الروضة، ناسخهـا: محمّـد المشتهـر بـ: إبراهيـم بـن محمّـد بـن ضميـر الجرفادقاني، سنة 1071، عليها تملّك محمّـد بن الحسن
(109)
المراغي سنة 1271، والسيّد عليّ بن محمّـد كاظم المراغي سنة 1139.
(257)
* نسخـة ثالثـة، تشتمل على الروضة من أُصول الكافي، ناسخهـا: محمّـد حسين بن السيّـد فتّاح الحسينـي النطنـزي الاَصفهاني، وميّز فيها الحديث الصحيح من الضعيف.
(258)
* نسخـة رابعـة، تشتمـل علـى بـاب الحُجّـة والعِشـرة، ناسخها: محمّـد خضر بن محمّـد حسين الشوشتري المتخلّص بـ: المُخلص الخضري، سنـة 1134، له ترجمـة في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 240، عليها تملّك محمّـد الجزائري.
(259)
* نسخة خامسة، ناسخها: أبو القاسم بن جعفر بن علاء الدين الحسيني الواعظ اليزدي سنة 1253، وكان الاستنساخ في مجلس أُستاذ الحكماء أحمد بن يحيى المتطبّب.
(260)
* نسخة سادسة، تشتمل على كتب الاِيمان والكفر، الدعاء، فضل القرآن، الطهارة، الحيض، الجنائز، العِشرة.
ناسخها: أبو المفاخر الشهير خير الله بن علي بن عبد الله، سنة 1078، والنسخة عليها حواش، وآثار البلاغ والتصحيح.
(110)
(261)
كبرى (منطق ـ فارسي)
تأليف: السيّد مير شريف عليّ بن محمّـد الجرجاني (ت 816).
في مسائل المنطق.
أوّله: بدانكه آدمى را قوه ايست درّاكه...
* الناسخ: عليّ الذورقي، سنة 1218.
(262)
* نسخة ثانية، تاريخ كتابتها: سنة 1205.
(263)
كشف اللثام (فقه ـ عربي)
تأليف: بهاء الدين محمّـد بن الحسن الفاضل الهندي الاَصفهاني (ت 1135).
شرح على قواعد الاَحكام للعلاّمة الحلّي، تشتمل على كتاب النكاح وكتاب القضاء.
* الناسخ: عليّ بن فلاح الاَصفهاني، ذكر أنّها نقلت من خطّ المؤلّف سنة 1237.
(264)
كفاية المقتصد (فقه ـ عربي)
تأليف: المحقّق محمّد باقر بن محمّد مؤمن السبزواري (ت 1090).
(111)
تتميم لكتاب الذخيرة، حيث أجمل في أبواب العبادات اقتصاراً على ما في الذخيرة، وفصّل أبواب المعاملات التي لم يكتب منها شيئاً في الذخيرة.
يشتمل الكتاب على أوّل الطهارة إلى آخر المواريث.
* الناسخ: ؟، عليها تملّك محمّـد جمال الدين الكلائي، وخطّه يشبه خطّ الكتاب.
(265)
كلمات أمير المؤمنين عليه السلام (أخبار ـ فارسي)
تأليف: حسين الگرگاني (كان حيّاً 1318).
رسالة تشتمل على نصائح الاِمام أمير المؤمنين عليه السلام المنتخبة من التوراة، ونصائح لقمان لابنه، ومدائح النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والاَئمّة.
* النسخة بخطّ المؤلّف حسين الگرگاني، سنة 1318، بخطّ جيّد.
(266)
كنز العرفان (فقه القرآن ـ عربي)
تأليف: أبي عبـد الله المقداد بن عبـد الله السيوري الحلّي (ت 826).
تفسير لآيات الاَحكام، رتّبه على مقدّمة وجميع أبواب الفقه وخاتمة.
أوّله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب...
* تاريخ الكتابة: ؟، يظهر أنّ النسخة كانت في طائفة الدشتكي، عليها حواشي غياث الدين (ت 948) وابنه محمّـد وحواشي آقا جمال، وعليها آثار البلاغ وتاريخ 1120 و1197.
(1112)
(267)
كنوز اللغات (لغة ـ فارسي)
تأليف: محمّـد بن عبـد الخالق بن معروف (ت 883).
في بيان اللغة العربية وترجمتها بالفارسية.
أوّله: ابتداى هر سخن آن خوبتر در هر مقام...
* تاريخ الكتابة: سنة 1046، في آخرها تملّك محمّد حسن الموسوي الشيرازي.
(268)
گلستان (شعر ـ فارسي)
تأليف: مصلح الدين بن عبـد الله السعدي الشيرازي (ت 691).
مرتّب على ثمانية أبواب.
أوّله: منّت خداى را...
* تاريخ الكتابة: سنة 979.
(269)
اللؤلؤة الغريّة في شرح الكفاية (أُصول ـ عربي)
تأليـف: الشيـخ محمّـد بـن عبـد الكريـم الفاضـل القـائينـي النجفـي (ت 1405).
مرتّب على مقدّمة ومقاصد وخاتمة، يقع في أربعة مجلّدات، وهو دورة كاملة في علم الاَُصول، والشرح ليس مزجياً بل البحث مرتّب على
(113)
نهج الكفاية.
أوّله: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الاَوّلين..
* النسخة بخطّ المؤلّف، فرغ منها سنة 1355 في النجف.
(270)
لبّ اللباب (تجويد ـ فارسي)
تأليف: محمّـد مؤمن بن عبـد الرضا البفروئي الخطيب الموسوي اليزدي (كان حيّاً سنة 1060).
مرتّبة على مقدّمة و25 فائدة وخاتمة، وأكثر مسائل التجويد المذكورة فيها منقولة من قصيدة حرز الاَماني للشاطبي، ومن كتاب تلخيص النشر في القراءات العشر للجزري.
أوّلها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبشيراً للمؤمنين...
* النسخة بخطّ المؤلّف، سنة 1036، قرأها عليه سميّه محمّـد مؤمن البيدكلي، وأنهاها بخطّه.
(271)
اللوامع القدسية (حديث ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد تقي المجلسي (1003 ـ 1070).
شرح على كتاب من لا يحضره الفقيه، تشتمل على كتاب الزكاة والخمس والصوم.
أوّله: الحمد لله ربّ العالمين.. جميع محامد واثنيه..
آخره: كه در آن وقت دعاء كنند واگر دعاهاى منقول باشد بهتر است.
(114)
* تاريخ الكتابة: ؟، عليها تملّك آقا رضي الحسيني سنة 1199، وتملّك عبـد الباقي الحسيني سنة 1219.
(272)
المبدأ والمعاد (فلسفة ـ عربي)
تأليف: المولى صدرالدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي (ت 1050).
مرتّب على فنّين، أوّلهما: المبدأ والربوبيات في مقالات؛ أوّلها في مبدأ الوجود، والفنّ الثاني: المعاد في مقالات؛ رابعها النبوّات.
أوّلـه: سبحانك اللّهمّ يا مبدع المبادي والعلل، وغاية الثواني والاَُوَل..
* الناسخ: محسن التنكابني، سنة 1238.
(273)
مجمع البيان (تفسير ـ عربي)
تأليف: أمين الاِسلام، الشيخ أبي عليّ الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548).
من فوائده تعيين كلّ سورة أنّها مكّية أو مدنيّة، ثمّ ذكر مواضع الاختلاف في القراءة، ثمّ يذكر اللغة، ثمّ الاِعراب، ثمّ أسباب النزول، ثمّ المعنى والتأويل والاَحكام والقصص، ثمّ يذكر انتظام الآيات.
أوّله: الحمد لله الذي ارتفعت عن مطارح الفكر جلالته، وجلّت عن مطامح الهمم عزّته...
* الناسخ: عناية الله بن محمّـد زمان، سنة 1057، تشتمل
(115)
النسخة على سورة الرعد إلى أواسط سورة المؤمن، كتبت الآيات بالخطّ الاَحمر والتفسير بالخطّ الاَسود.
(274)
مجمع المعارف ومخزن العوارف (حديث ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد شفيع بن محمّـد صالح.
في أهوال يوم القيامة، في خمسين موقفاً، مرّتباً على اثني عشر عيناً.
أوّله: الحمد لله الجواد الكريم .. إنّه بعد تأليف مفتاح الجنان رأى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وكأنّه أشار بكتابة ما يتعلّق بتلك العقبات فكتب هذا وجعله آخر روضات كتابه مفتاح الجنان.
* الناسخ: ميرزا حسن الكرمي، سنة 1274.
(275)
مجمع النوافل (فقه ـ فارسي)
تأليف: محمّـد مؤمن بن عبـد الرضا الخطيب البفروئي الموسوي اليزدي (كان حيّاً سنة 1060).
رسالـة في كيفية نوافل الليالي والاَيّام، وذكر بعض التعقيبات المأثورة، مرتّبة على مقدّمة وخمسة أبواب وخاتمة.
أوّلها: الحمد لله الذي دلّنا على جادّة النجاة...
آخرها: قد اتّفق الفراغ من تأليف هذه النسخة المدعوّة بـ: مجمع النوافل في اليوم الثاني من الشهر الثاني من السنة السادسة من العشر الثالث من القرن الاَوّل من المائة الحادية عشر من هجر العروض.
(116)
* النسخة بخطّ المؤلّف سنة 1036.
(276)
مجموعة (شعر ـ عربي| فارسي)
تشتمل على القصيدة الطنطرانية، وقصيدة فتح علي خان ملك الشعراء، جناب قائم مقام، ساقى نامه عالى جناب ميرزا عبـد الرسول، بهاريات، رزم وبزم، مثنوى پير وجوان ميرزا نصير طبيب، فراقنامه خواجو، مثنوى آقا صادق تفرشي، بيمار طبيب شيخ شريف اصفهاني، وهدايت التقويم كتبت لاَجل سليم خان، تأليف: محمّد باقر بن الحاج محمّد الواعظ، غديرية. عالى جناب آخوند مهر علي في مدح أمير المؤمنين منها:
|
أيّـها الـخـصـم تـذكر سنداً
إذ أتى أحمد في خم غدير
قال: من كـنـت أنـا مـولاه
حــرص الله بـعـيـنه ملكاً
سـيّمـا مـالك ملك الايران
| |
مـتـنه صحّ بنصّ وخـبـر
بعليّ وعلى الـرحـل نـبـر
فعـليّ لـه مولـىً ومــفــر
فضّ أفـواه عداكم وكسـر
شاهنا فتح علي شاه قجـر
|
* الناسخ: ؟، عليها تاريخ تولّد سنة 1249، والنسخة كتبت بخطّ نستعليق جيّد.
(277)
مجموعة (فقه ـ عربي)
تأليف: ؟
(117)
تشتمل على كتاب الغصب، الربا، الوقف، القضاء.
وفي موارد من كتاب الغصب يذكر المحقّق الاَنصاري ويعبّر عنه بـ: «دام ظلّه».
* النسخة بخطّ المؤلّف، والخطّ جيّد.
(278)
المحاكمات بين شرحي الاِشارات (فلسفة ـ عربي)
تأليف: قطب الدين محمّـد بن محمّـد الرازي البويهي (ت 766).
محاكمة بين شرحي الاِشارات لابن سينا؛ لفخر الدين الرازي والخواجة نصير الدين الطوسي في المنطق والاِلهيّات والطبيعيّات.
* تاريخ الكتابة: ؟، تشتمل على مباحث الاِلهيّات ومسائل الوجود، والنسخة مجدولة ومذهّبة، عليها حواش لاَحمد، ومير حيدر.
(279)
محرق القلوب (مقتل ـ فارسي)
تأليف: المولى مهدي بن أبي ذرّ النراقي الكاشاني (ت 1209).
مقتل في ذكر مصاب أبي عبـد الله الحسين عليه السلام وأصحابه يوم الطفّ، مرتّب على مقدّمة وعشرين مجلساً.
أوّله: حمد وسپاس بى نهايت تحفة بارگاه حكيمى است...
* تاريخ الكتابة: سنة 1238.
(118)
(280)
مختصر عدّة الداعي (أدعية ـ عربي)
تأليف: أحمد بن فهد الحلّي (ت 841).
في آداب الداعي، يشتمل على ثلاثة أبواب:
الاَوّل في أسباب الاِجابة، الثاني الداعي، الثالث في كيفية الدعاء.
أوّله: الحمد لله موضح الرشاد ومرشد العباد...
* الناسخ: محمّد بن عبد الله الخوانساري الاَصفهاني، سنة 952.
(281)
المختصر النافع (فقه ـ عربي)
تأليف: المحقّق الحلّي، الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن (ت 676).
مختصر حاوٍ لمسائل الفقه؛ العبادات: وتشمل الطهارة إلى الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر، العقود: وتشمل أحكام المكاسب إلى النكاح، الاِيقاعات:
وتشمل الطلاق إلى النُذُر، الاَحكام: وتشمل الصيد والذباحة إلى الديات.
أوّله: الحمد لله الذي صغرت في عظمته عبادة العابدين...
* الناسخ: حسن بن محمّـد بن عبـد الله بن حلفايه، سنة 835، عليها آثار البلاغ.
(119)
(282)
* نسخة ثانية، تاريخ كتابتها: سنة 1027، في آخرها رسالة في الفقه لاِمام الحرمين.
(283)
* نسخة ثالثة، تاريخ كتابتها: سنة 1122، عليها تملّك محمّـد قاسم بن محمّـد مؤمن، وأحمد البيدكلي.
(284)
* نسخة رابعة، عليها حواشي (ح ل) من إملائه مدّ ظلّه على العالمين.
(285)
مدارك الاَحكام (فقه ـ عربي)
تأليف: السيّد محمّـد بن عليّ الموسوي العاملي (ت 1009).
في شرح عبارات شرائع الاِسلام، خرج منه: العبادات إلى آخر كتاب الحجّ.
* تاريخ الكتابة: ؟، تشتمل على كتاب الحجّ، وفي آخرها: وكان الفراغ سنة 998.
(120)
(286)
المراسم العلوية (فقه ـ عربي)
تأليف: الشيخ أبي يعلى حمزة سلار (سالار) بن عبد العزيز الديلمي (ت 463).
كتاب مختصر لاَحكام الشريعة التي يلزم معرفتها، من كتاب الطهارة إلى كتاب الحدود.
أوّله: الحمد لذي القدرة والسلطان والكرم...
* الناسخ: ؟، عليها آثار البلاغ والمقابلة.
(287)
مرآت الرجال (القـافة ـ فارسي)
تأليف: المير السيّد عليّ الهمداني (ت 786).
فـي علم القـافة وعلامات ذلك، وبيان أنّ كلّ عضو يدلّ على صفة في الاِنسان.
أوّله: حمد وسپاس بى قياس صانع حكيمى را سزاست كه...
آخره: ودر سلك انسان مخروط شود ونام آدميت برو صادق آيد.
* تاريخ الكتابة: ؟
(288)
مرشد العوامّ (فقه ـ فارسي)
تأليف: الميرزا أبو القاسم القمّي (ت 1231).
(121)
رسالة فارسية، في أحكام الصلاة، تشتمل على قواعد، وكلّ قاعدة تشتمل على مناهج أوّلها في بيان مقدّمات الصلاة، والخاتمة في أحكام الجنائز.
* تاريخ الكتابة: ؟
(289)
مزار الشهيد (أدعية ـ عربي)
تأليـف: الشهيـد السعيـد محمّـد بن جمـال الديـن مكّـي العاملـي (ت 786).
يشتمل على بابين: الاَوّل في الزيارات، والثاني في أعمال الاَمكنة والمشاهد المشرّفة، وخاتمة.
أوّله: يا من جعل الحضور في مشاهد أصفيائه، ذريعة إلى الفوز بدرجات أحبّائه.. فهذا المنتخب موضوع لبيان...
* تاريخ الكتابة: ؟، النسخة بخطّ جيّد وقديمة.
(290)
المسائل الناصرية (فقه ـ عربي)
تأليف: الشريـف المرتضـى، أبي القاسم عليّ بن الحسين الموسوي (ت 436).
وهي سبع ومائتا مسألة منتزعة من فقه الناصرية، تصنيف جدّ الشريف المرتضى لاَُمّه، وقد شرحها المرتضى وصحّحها واستدلّ على صحّتها من الكتاب والسُنّة والاِجماع.
(122)
أوّله: الحمد لله على ما خصّ وعمّ من نعمة...
* الناسخ: ؟، عليها آثار البلاغ والمقابلة.
(291)
مسالك الاَفهام (فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الثاني، الشيخ زين الدين بن عليّ العاملي (ت 965).
في شرح شرائع الاِسلام، على سبيل الحاشية في العبادات، ثمّ بسط البحث في المعاملات.
أوّله: الحمد لله الذي أوضح مسالك الاَفهام، إلى تنقيح شرائع الاِسلام...
* تاريخ الكتابة: سنة 971، تشتمل على كتاب النكاح.
(292)
* نسخة ثانية، ناسخها: محمّـد بن زين الدين بن معتوق، سنة 988، تشتمل على كتاب الصيد إلى الديات.
(293)
* نسخـة ثالثـة، ناسخهـا: محمّـد مقيـم بن محمّـد باقـر الاَصفهانـي، سنـة 1071، وهو تلميـذ المجلسـي الاَوّل، ولـه تأليفـات مذكـورة في الذريعـة، وترجمة في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 11 ـ: 580.
(123)
(294)
مشيخة من لا يحضره الفقيه (رجال ـ عربي)
تأليف: محمّـد مؤمن بن عبـد الرضا البفروئي اليزدي الخطيب الموسوي (كان حيّاً سنة1060).
لمّا بنى الشيخ الصدوق، أبو جعفر محمّـد بن عليّ بن بابويه القمّي (ت 381)، في الفقيه على اختصار الاَسانيد وحذف أوائلها، ذكر في «المشيخة» طريقه إلى من روى عنه.
والمولى البفروئي رتّب هذه المشيخة على حروف المعجم.
* النسخة بخطّ المؤلّف سنة 1060.
(295)
المصابيـح (فقه ـ عربي)
تأليف: السيّـد محمّـد ابن الاَمير السيّـد عليّ الطباطبائي الحائري (ت 1242).
في الفقـه؛ يشتمل على كتاب الطهارة، الصلاة، البيع، القرض والدَيْن، الرهن، الحجر، الضمان، العارية، الاِجارة، الجعالة، الوكالة.
* تاريخ الكتابة: ؟، كتابتها جيّدة جدّاً.
(296)
مصابيح القلوب (أخلاق ـ فارسي)
تأليف: أبي سعيد الحسن بن الحسين الشيعي السبزواري (كان حيّاً
(124)
سنة 759).
ترجمة وشرح لثلاث وخمسين رواية نبوية في المواعظ ونوادر الحكم، مع ذكر ما يناسب في ذلك الحديث، في ثلاثة وخمسين فصلاً.
أوّله: شكر وثنا وحمد بى منتهى خداى را كه منزّه است از ادراك اوهام...
* تاريخ الكتابة: ؟، عليها خطّ سنة 1260.
(297)
مصباح الكفعمي (أدعية ـ عربي)
تأليف: الشيخ الكفعمي، تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن العاملي (ت 905).
ذُكر في رقم 86 بعنوان: جُنّة الاَمان الواقية، وقد اختصر الشيخ الكفعمي كتابه هذا ـ في أربعين فصلاً ـ وسمّى مختصره: الجُنّة الواقية والجَنّة الباقية.
* جاء في آخر النسخة: قد فرغ من تسويد هذه النسخة العزيزة يوم الثلاثاء سادس شهر ربيع الثاني سنة 1101، وأنا الفقير الحقير تقي بن محمّـد أمين خادم عفا الله عنهما.
(298)
مصباح المتهجّد (أدعية ـ عربي)
تأليف: شيخ الطائفة، محمّـد بن الحسن الطوسي (ت 460).
في أعمال السنة، ذكر فيه ما يتكرّر من الاَدعية وما لا يتكرّر، وذكر
(125)
فصولاً في أقسام العبادات، وما يتوقّف منها على شرط وما لا يتوقّف، وذكر في آخره أحكام الزكاة والاَمر بالمعروف.
أوّله: الحمد لله وليّ الحمد ومستحقّه...
* تاريخ الكتابة: ؟، النسخة قديمة، وهناك عبارة في وسط الكتاب جاء فيها: «إنّ الحواشي بخطّ الكفعمي».
(299)
مطالع الاَنوار (فقه ـ عربي)
تأليف: السيّد محمّد باقر الشفتي الاَصفهاني (ت 1260).
شرح شرائع الاِسلام للمحقّق الحلّي (ت 676)، خرج منه إلى آخر صلاة الاَموات في خمسة مجلّدات.
النسخة تشتمل على مبحث النيّة في الصلاة إلى تعقيبات الصلاة وتسبيح الزهراء عليها السلام .
* تاريخ الكتابة: سنة 1249.
(300)
مطلع العرفان (تفسير ـ عربي)
تأليف: غياث الدين منصور الدشتكي (ت 948).
تفسير آية من سورة بني إسرائيل (الاِسراء): (سبحان الذي أسرى بعبده..) فيها إبانة لحقيقة المعراج الجسماني، وأنّه في اليقظة بلا تأويل، تشتمل على مقدّمة وأربعة أبواب: الاَوّل في بيان الاِمكان، الثاني ردّ شبهة المنكرين وإزالة استبعاد المستبعدين، الثالث تقرير الوقوع وأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عرج وصعـد إلـى فـوق السماوات السبـع بجسمـه وبدنـه الطاهر، الرابع في
(126)
أنّه صلى الله عليه وآله وسلم رأى ما رأى بالرؤيا الظاهرة وأدرك ما أدرك من الحقائق العقليّة بالرؤية الباطنة.
أوّله: بعد حمد الله الذي بعث عبده رسولاً...
* تاريخ الكتابة: سنة 1060.
(301)
معالم الاَُصول (أُصول ـ عربي)
تأليف: الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسـن بن زين الدين ـالشهيد الثاني ـ العاملي (ت 1011).
تشتمل على مقدّمة ذات خطبة نفيسة، ومقصدين وخاتمة.
أمّا المقصد الاَوّل فهو في فضل العلم والعلماء، والمقصد الثاني فهو في تسعة مطالب أُصولية ضمّنها آراءه الخاصّة في معظم فصوله وأُصوله،
بالاِضافة إلى عرض مجموعة من الآراء لاَساطين هذا الفنّ، وأمّا الخاتمة فهي في التعادل والترجيح.
أوّله: الحمد لله المتعالي في عزّ جلاله عن مطارح...
* تاريخ الكتابة: سنة 1247، جيّدة الخطّ، عليها تملّك عبـد الرحيم بن محمّـد الحسيني سنة 1256.
(302)
معراج نامه (حديث ـ فارسي)
تأليف: ؟
في معراج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وبيان الاَدلّة التي تثبت أنّ المعراج كان
(127)
جسمانياً.
أوّله: الحمد لله الذي خلق الاَفلاك والاَبراج، وقدّر فيها الشمس والقمر مثل السراج...
* النسخة بخطّ المؤلّف، سنة 1258 مع رسالة له في الصلاة والزكاة.
(303)
معرفة التقويم (تقويم ـ فارسي)
تأليف: نظام الدين عبـد القادر بن حسن الروياني اللاهيجي (كان حيّاً سنة 925).
مرتّبة على مقدّمة وبابين، المقدّمة في علامات التقويم، الباب الاَوّل في علامات حروف الجمل في أربعة فصول. الباب الثاني في علامات الجمل في الكواكب في فصلين. والخاتمة في ما هو مدار الاَحكام فيها في سبعة فصول.
أوّلها: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة على نبيّه محمّـد وآله أجمعين، أمّا بعد: اين مختصريست در معرفة تقويم...
آخرها: وخالي النسير خاصّة كه از نجس منصرف بود هيچ كارى را نشايد والله اعلم.
* النسخة: مع مجموعة تاريخ كتابتها سنة 926.
(304)
* نسخة ثانية، تاريخ كتابتها: سنة 1250.
(128)
(305)
مفاتيح الشرائع (فقه ـ عربي)
تأليف: المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني، محمّـد بن مرتضى، المدعو بـ: «المحسن» (ت 1091).
في العبادات والسياسات، والعادات والمعاملات، وهو يقع في مجلّدين كلّ منهما يشتمل على ستّة كتب وخاتمة، وفي كلّ كتاب مقدّمة وأبواب، وفي كلّ باب مفاتيح.
أوّله: الحمد لله الذي هدانا لدين الاِسلام...
* الناسخ: محمّـد تقـي بن محمّـد قاسـم الدماونـدي، سنة 1096 في المدرسة الفيضية بقم، وهو المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 114، وذكر أنّه صهر الآقا محمّـد هادي المترجم (ت 1120) ابن محمّـد صالح المازندراني صهر التقي المجلسي الاَوّل، طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 805.
وعليها صيغة الوقف بخطّ محمّـد صالح بن عبـد الواسع الحسيني سنة 1118، وهو صهر العلاّمة المجلسي وتلميذه، ترجمته في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 368.
(306)
* نسخة ثانية من أوّل الكتاب إلى آخر فنّ العبادات والسياسات، ناسخها: محمّد رضا بن محمّد الكاء قراجه داغي.
(129)
(307)
مفتاح الفلاح (أدعية ـ عربي)
تأليف: الشيخ البهائي، محمّـد بن الحسين العاملي (ت 1031).
في الاَعمال والاَدعية اللابُدّية في اليوم والليلة، مرتّب على أبواب ستّة بحسب تقسيم أعمال اليوم والليلة؛ بما يعمل بين الطلوعين، وما يعمل من طلوع الشمس إلى الزوال، ومنه إلى الغروب، ومنه إلى وقت النوم، ومنه إلى انتصاف الليل، ومنه إلى طلوع الفجر.
أوّله: الحمد لله الذي دلّنا على جادّة النجاة، وهدانا إلى ما يوجب...
* الناسخ: أحمد بن شكر الله الاَصفهاني في بلدة مراغة سنة 1037، عليها تملّك محمّد جعفر البيدكلي، ومحمّد شفيع المحسني.
(308)
* نسخة ثانية، ناسخها: عبـد الله محمّـد رضا الاَصفهاني، سنة 1280، أحد الخطّاطين.
(309)
مفتاح الكرامة (فقه ـ عربي)
تأليف: السيّد محمّد جواد بن محمّد الحسيني العاملي (ت 1226).
كتاب مبسوط في شرح قواعد العلاّمة، يتعرّض لآراء وأقوال الفقهاء في كلّ مسألة، وهو فريد في نوعه.
(130)
* تاريخ الكتابة: سنة 1246، تشتمل على مبحث القصر والسفر.
(310)
مفتاح اللباب (كلام ـ عربي)
تأليف: المير أبي الفتح ابن ميرزا مخدوم الحسيني العربشاهي (كان حيّاً سنة 976).
في شرح الباب الحادي عشر، ألّفه باسم الشاه طهماسب الصفوي (930 ـ 984).
أوّله: فاتحة كلّ باب عظيم وديباجة كلّ كتاب كريم بحمدك يا من دلّ على ذاته بذاته...
* الناسخ: مقصود فضل الله الموسوي، سنة 955، عليها حواشٍ للمؤلّف، والنسخة كتبت في عصر المؤلّف.
(311)
مقامات الحريري (أدب ـ عربي)
تأليف: أبي القاسم محمّـد بن عليّ الحريري (ت 516).
ذكر خمسين مقالة أدبية، تبع فيها بديع الزمان الهمداني.
أوّله: اللّهمّ إنّا نحمدك على ما علّمت من البيان، وألْهمت من التبيان، كما نحمدك على ما أسبغت من العطاء، وأسبلت من الغطاء...
آخره: بالعفو إنّه هو أهل التقوى وأهل المغفرة.
* تاريخ الكتابة: سنة 1249، عليها تملّك فرهاد ميرزا سنة
(131)
1250.
(312)
مقدّمة قصيدة البردة (شعر ـ عربي)
تأليف: شرف الدين محمّـد بن سعيد بن حمّـاد البوصيري (ت 696).
قصيدة في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم من مولده وبركة دعائه ومعجزة القرآن العظيم، والاِسراء الشريف، وفي غزواته.
أوّلها: قال الشيخ الاِمام العالم الزاهد شرف الدين...
آخرها: قائد الغرّ المحجّلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
* الناسخ: محمّـد بن أحمد بن حاجي، سنة 901.
(313)
مكارم الاَخلاق (حديث ـ عربي)
تأليف: أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي (ق 6).
في الآداب الدينية، مرتّب على 12 باباً.
أوّله: الحمد لله الواحد الاَحد الصمد...
* الناسخ: الواعظ اليزدي، سنة 1254.
(314)
منشآت (أدب ـ فارسي)
تأليـف: فرهـاد ميرزا بن عبّـاس ميرزا بن فتـح عليّ شـاه القاجار
(132)
(ت 1305).
مجموعة لمكاتيب أُدباء عصر المؤلّف، ناقصة الاَوّل.
آخرها: كه اين نامه بپايان برسد وبطهران برسد زياده چه مزاحمت نمايد.
* تاريخ الكتابة: سنة 1299، بخطّ جيّد وفي الحواشي شرح الاَلفاظ المشكلة.
(315)
من لا يحضره الفقيه (حديث ـ عربي)
تأليف: الشيخ الصدوق، محمّـد بن عليّ ابن بابويه القمّي (ت 381).
أحد المجاميع الروائية الاَربعة التي عليها المدار في استنباط الاَحكام الشرعية عند الاِمامية.
* تاريخ الكتابة: سنة 1049، عليها تملّك السيّـد مصطفى الخوانساري، تشتمل على النصف الاَوّل من الكتاب.
(316)
* نسخة ثانية، ناسخها: ملك علي بن ملاّ مرزا علي القمّي سنة 1050، والمذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 11 ـ: 586، عليها آثار البلاغ والمقابلة، وتملّك محسن بن محمّـد شفيع سنة 1092، ومحمّـد جعفر البيدكلي.
(133)
(317)
* نسخة ثالثة، تاريخ كتابتها: سنة 1073، تشتمل على أوّل الكتاب إلى أبواب الحجّ، عليها تملّك السيّـد مصطفـى الخوانساري.
(318)
* نسخة رابعة تشتمل على المجلّد الثاني، عليها تملّك هادي التويسركاني سنة 1265، ومحمّـد كاظم الحسيني.
(319)
* نسخة خامسة، ناسخها: محمّـد شفيع بن درويش علي المشهدي سنة 1063، وفي صفحة 622 ذكر أنّه: بلغ سماعاً من أبواب النكاح إلى هنا وفّقه الله لمرضاته في مجالس، آخرها عاشر صفر سنة 1064، كتبه محمّد عليّ الاسترآبادي (1010 ـ 1094) صهر المجلسي الاَوّل وتلميذه، وله كتاب المشتركات في الرجال، جاء ذكره في الذريعة 21|40، وترجمته في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 11 ـ: 371.
(320)
منهج الرشاد (فقه ـ فارسي)
تأليف: محمّـد باقر بن محمّـد نقي الموسوي الشفتي (ت 1260).
مناسك الحجّ ذكر فيه واجبات الحجّ ومستحبّاته، ورتّبه على مقدّمة وثلاثة مقاصد وخاتمة.
(134)
أوّله: الحمد لله ربّ العالمين.. أمّا بعد: مقصّر درگاه ربّ العالمين، وخادم آثار الاَئمّة الطاهرين...
آخره: ومختار در مسأله آن كه طواف باطل واستيناف آن لازم است.
* تاريخ الكتابة: سنة 1270، عليها تملّك محمّـد عليّ بن إسماعيل القاضي.
(321)
منهج الصادقين (تفسير ـ فارسي)
تأليف: ملاّ فتح الله بن شكر الله الكاشاني (ت 997).
تفسير فارسي، يشير لاَقوال المفسّرين والمسائل الاَدبية، وذكر في خطبته أنّه أورد كثيراً من أخبار العامّة إلزاماً لهم.
أوّله: حمدى كه چون كلمات ربّانى بى غايست شايستة لطفى است...
* تاريخ الكتابة: ؟، والنسخة تبدأ من سورة مريم إلى آخر سورة الملائكة (فاطر)، والنسخة قريبة لعصر المؤلّف.
(322)
الموجز في الطبّ (طبّ ـ عربي)
تـأليف: عـلاء الديـن علـي بـن أبـي الحـزم القـرشـي، المعـروف بـ: «ابن النفيس» (ت 678).
تلخيص لكتاب القانون لابن سينا مع إضافات، في أربعة فنون: الفنّ الاَوّل في قواعد جزءي الطبّ، أعني: العلمي والعملي، الفنّ الثاني في
(135)
الاَدويـة والاَغذيـة المفردة والمركّبـة، الفنّ الثالث في الاَمراض المختصّـة بكلّ عضـوٍ وأسبابهـا وعلاماتهـا ومعالجاتهـا، الفنّ الرابع في الاَمراض التي لا تختصّ بعضـوٍ دون آخر وأسبابها وعلاماتها ومعالجاتها.
أوّله: قال الشيخ الاِمام، العالم النحرير، قدوة العلماء، رئيس الحكماء، فريد دهره ووحيد عصره، أبو الحسن...
* الناسخ: ؟ والنسخة تشتمل على الجزء النظري وأوّل قواعد الجزء العملي من الطبّ.
(323)
ميزان القيامة (عقائد ـ عربي)
تأليف: المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني، محمّـد بن مرتضى، المدعو بـ: «المحسن» (ت 1091).
في تحقيق الميزان في يوم القيامة، مرتّب على ستّة أبواب، سادسها في شرح بعض أخبار الموضوع.
أوّله: الحمد لله الذي رفع السماء، ووضع الميزان (ألاّ تطغوا في الميزان)..
* تاريخ الكتابة: سنة 1065.
(324)
ميزان المقادير (فقه ـ عربي)
تأليف: العلاّمة المجلسي، محمّـد باقر بن محمّـد تقي (ت 1111 أو 1110).
(136)
في حكم الرطل والصاع والكرّ والدرهم والدينار.
أوّله: الحمد لله الذي ارتفع عن مطارح الاَفهام، فلا توزن صفات عظمته بميزان العقول ومكيال الاَوهام...
* الناسخ: محمّـد بن محمّـد صادق الحسيني القزويني، سنة 1109، المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 381.
(325)
النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر(كلام ـ عربي)
تأليف: الفاضل المقداد، أبي عبـد الله المقداد بن عبـد الله السيوري الحلّي (ت 826).
الباب الحادي عشر في علم الكلام، للعلاّمة الحلّي (ت 726) في ما يجب على عامّة المكلّفين من معرفة أُصول الدين.
والشرح هذا متضمّنٌ للمتن بـ: قال: .. أقول: ..
أوّله: الحمد لله الذي دلّ على وجوب وجوده؛ افتقار الممكنات...
* الناسخ: محمّـد محسن بن بهاء الدين سنة 1110، المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 633.
(326)
* نسخة ثانية، ناسخها: مقصود علي بن فضل الله سنة 955.
(327)
* نسخة ثالثة، تاريخ كتابتها: سنة 1204.
(137)
(328)
نتائج الاَفكار (أُصول ـ عربي)
تأليف: السيّد إبراهيم بن باقر الموسوي القزويني (ت 1262).
لخّصه في 150 فصلاً أيّام زيارته للعسكريَّين بـ «سامراء»، وفرغ منه سنة 1253.
أوّله: الحمد لله الذي هدانا بترتيب عوائد موائد الاَيادي إلى نهاية معارج الاَفهام...
* الناسخ: چراغ علي بن علي أكبر، سنة 1260 في حياة المؤلّف.
(329)
نخبة الاَحكام (فقه ـ فارسي)
تأليف: محمّـد إبراهيم بن محمّـد حسن الكلباسي (ت 1261).
في العبادات غير الحجّ والجهاد، لعمل المقلِّدين، وهو منتخب من كتابه إرشاد المسترشدين، تشتمل النسخة على كتاب الطهارة والخمس والصوم.
* الناسخ: محمّـد قاسم ابن ملاّ محمّـد هاشم مير يانجي، سنة 1255، كتبت في حياة المؤلّف.
(138)
(330)
نخبة الاَحكام (فقه ـ عربي)
تأليف: المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني، محمّـد بن مرتضى، المدعو بـ: «المحسن» (ت 1091).
في لباب فقه الطهارة والصلاة والصوم، وقد يسمّى النخبة الصغرى، أو نخبة العلوم.
أوّله: الحمد لله الذي أغنانا بآثار أهل البيت عليهم السلام عن القول بالرأي الجزاف...
* النسخة: مع مجموعة تاريخ كتابتها سنة 1060.
(331)
نخبة الاَُصول (أُصول ـ عربي)
تأليف: محمّـد عليّ بن محمّد إسماعيل النوري (كان حيّاً سنة 1220).
في أُصول الفقه، يشبه المعالم، مرتّب على مقدّمة ومباحث وخاتمة.
أوّله: نحمدك اللّهمّ يا من هدانا لاِعلاء معالم الدين وتهذيب أُصول الاَحكام...
ذكره في الذريعة 24|93.
* الناسخ: محسن بن عبـد الكريم التنكابني، سنة 1238 في أصفهان.
(139)
(332)
نظم اللآلي (تجويد ـ فارسي)
تأليف: السيّد مير أبو القاسم المشهدي الخراساني القاري، نزيل شيراز (كان حيّاً سنة 1083).
في بيان قواعد التجويد نظماً.
أوّلها: اى كلام از انتظام نام ذاتت در نظام...
* الناسخ: محمّـد رضا بن محمّـد جعفر، سنة 1217.
(333)
النفلية (فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الاَوّل، محمّـد بن مكّي العاملي (ت 786).
في نوافل الصلوات، مرتّبة على مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة.
أوّلها: الحمد لله الذي ضمّ النشر لجمع الشتات، وأرسل خير البشر بالبيّنات...
* تاريخ الكتابة: ؟، عليهاتملّك محمّـد شفيان خاك، ومحمّـد رضا زرين.
(334)
نقد كلام ملاّ خليل القزويني (حديث ـ عربي)
تأليـف: صدر الديـن محمّـد بن محمّـد صادق الحسينـي القزوينـي (كان حيّاً سنة 1103).
(140)
انتقد فيه كلام المولى خليل القزويني في الصافي في شرح الكافي عند شرحه: من ترك أخاً لاَُمّ وابن أخ لاَب وأُمّ...
أوّله: اين چند كلمه در بحث فرايض از صافى شرح كافى بخاطر رسيده، ودر اين وقت بعنوان شرح الشرح نگاشته كذلك بيان گرديد...
* النسخة بخطّ المؤلّف سنة 1109، وهو المترجم في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 381.
(335)
النكت الاعتقادية (عقائد ـ عربي)
تأليف: الشيـخ المفيـد، محمّـد بـن محمّـد بـن النعمـان البغدادي (ت 413).
في مقدّمات الاَُصول، مرتّب على خمسة فصول: الاَوّل في معرفة الله.
أوّله ـ بعد الحمد ـ: فهذه عقيدة قادني الدليل إليها...
* تاريخ الكتابة: ؟، عليها تملّك السيّد محمود البروجردي مؤلّف مسلّي المصابين (ت 1300)، وتملّك السيّد محمّد حسين العلوي البروجردي.
(336)
نهاية المرام في شرح مفاتيح الاَحكام (فقه ـ عربي)
تأليف: السيّـد المجاهد محمّـد بن علي الطباطبائي (ت 1242).
شرح مفاتيح الاَحكام للفيض الكاشاني (ت 1091) في فنّ العبادات والسياسات، والعادات والمعاملات.
* الناسخ: عبد الله بن صفر عليّ القمّي، سنة 1239، عليها
(141)
آثار البلاغ والمقابلة، وفي آخر كتاب الصلاة قال: قوبل كتاب الصلاة من الاَكمل مع نسخة الاَصل، والنسخة تشتمل على كتاب الطهارة والصلاة والزكاة.
(337)
نهج المسترشدين (كلام ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي، الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت 726).
في أُصول الدين، كتبه بالتماس ولده فخر المحقّقين؛ مرتّباً على 13 فصلاً، لخّص فيها المباحث الكلامية.
أوّله: الحمد لله المنقذ من الحيرة والضلال، والمرشد إلى سبيل الصواب في المعاش والمآل...
* الناسخ: محمّـد محسن بن بهاء الدين، سنة 1110، المترجم في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 633.
(338)
هداية الطالبين (فقه ـ فارسي)
تأليف: السيّد حسن بن عليّ الحسيني (ق 13).
في بيان عدد الصلوات الواجبة، وبيان جملة من الصلوات المسنونة.
أوّلها: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّـد وآله أجمعين...
* تاريخ الكتابة: ؟، ذكرت نسخة من الكتاب في فهرس مكتبة المرعشي 2|341.
(142)
(339)
الوافي (حديث ـ عربي)
تأليف: المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني، محمّـد بن مرتضى، المدعو بـ: «المحسن» (ت 1091).
في جمع أحاديث الكتب الاَربعة، مرتّب على مقدّمة و14 كتاباً وخاتمة.
* الناسخ: عبـد الله الطالقاني، سنة 1073، من تلامذة المؤلّف، والنسخة مكتوبة في حياة المؤلّف، فيها ثلاث لوحات مذهّبة، وهي مجدولة بالذهب.
(340)
الوجيز (رجال ـ عربي)
تأليف: محمّد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاسترآبادي (ت 1028).
في الرجال، وهو ثالث ثلاثة، كبيرها يسمّى منهج المقال، وأوسطها تلخيص الاَقوال، والوجيز هذا أصغر منهما.
أوّله: أدنى تتبّع والتنبيه عليه في كل موضع موجب لتطويل الكلام، فلم نتعرّض لهذا النوع من الخلل إلاّ على سبيل الندرة...
* الناسخ: ؟، عليها خطّ السيّد الحجّة الكوهكمري محمّـد ابن علي الحسيني، اشتملت النسخة من إبراهيم بن عبيد إلى سليم بن قيس الهلالي.
(143)
(341)
الوجيزة (دراية ـ عربي)
تأليف: الشيخ البهائي، محمّـد بن الحسين العاملي (ت 1030).
في علم الدراية، ألّفه ليكون كالمقدّمة لكتابه الحبل المتين.
أوّله: الحمد لله على نعمائه المتواترة، وآلائه المستفيضة المتكاثرة...
* الناسخ: محمّـد خضر بن محمّـد حسين الشوشتري، سنة 1134، المترجم في طبقات أعلام الشيعة ـ ق 12 ـ: 240.
(342)
الولاية على البكر (فقه ـ عربي)
تأليف: المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني، محمّـد بن مرتضى، المدعو بـ: «المحسن» (ت 1091).
في بيان أنّ الاَب والجدّ لهم الولاية على البكر في التزويج.
أوّله: الحمد لله وسلامه على عباده.. اعلم أنّه اختلف علماؤنا الاِماميّون رحمهم الله في ثبوت الولاية للاَب والجدّ للاَب على البكر البالغة الرشيدة في عقد النكاح.
* النسخة: مع مجموعة تاريخ كتابتها سنة 1060.
|
