|
|
 |
| العدد 26 > أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (17) > |
(98)
أهل البيت (ع)
في المكتبة العربية
(17)
السيد عبد العزيز الطباطبائي
533 - مناقب أهل البيت
لأبي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي الكوفي ، المتوفى سنة 250 ه . من رجال البخاري والترمذي وابن ماجة . ترجم له المزي في تهذيب الكمال 14 / 275 وعدد شيوخه ومن رووا عنه وقال : " قال أبو حاتم : شيح ثقة " وقال الحاكم أبو عبد الله : " كان أبو بكر ابن خزيمة يقول : حدثنا الثقة في روايته ، المتهم في دينه ! عباد بن يعقوب " . وترجم له ابن عدي في الكامل 4 / 1653 وقال : " معروف في أهل الكوفة ، وفيه غلو في التشيع ! وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت ومثالب غيرهم " .
أقول : ترى أن تشيعه وغلوه فيه إنما هو روايته أحاديث في فضائل أهل البيت عليهم السلام وفي مثالب أعدائهم من المنافقين ، وهي أحاديث ثابتة صحيحة ، ولم يناقش ابن عدي في رجال إسنادها ، ولم يضعف واحدا منهم ، وإنما قال : أنكرت عليه ! حيث كان همهم إخفاؤها وكتمانها ، وإنما أنكروا عليه كيف تحدى التعتيم المفروض على فضائل أهل البيت ومثالب أعدائهم لم حدث بها ورواها ، وهذا يعد غلوا في التشيع ! وقالوا عنه : الثقة في حديثه ، المتهم في دينه ! ! ويظهرون بمظهر الناصح المشفق ويقولون : إن أهل البيت في غنى عن هذه الأحاديث وهذه الفضائل !
(99)
وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 536 - 538 وقال : " ورأيت له جزءا في كتاب المناقب جمع فيها أشياء ساقطة ! قد أغنى الله أهل البيت عنها وما أعتقده يتعمد الكذب أبدا ! " . وقال أيضا في جزء 7 ص 33 منهم : " قال عباد بن يعقوب في كتاب المناقب له . . . " . فيظهر وجود الكتاب عنده . وتقدم له في العدد الأول ، ص 18 في حرف الألف : أخبار المهدي عليه السلام ، وعددنا هناك بعض مصادر ترجمته ، وبهامش ترجمته من تهذيب الكمال أيضا جملة أخرى منها .
534 - مناقب أهل البيت عليهم السلام
للقاضي أبي محمد ابن خلاد .
ترجم له الحافظ ابن شهرآشوب ، المتوفى سنة 588 ه ، في معالم العلماء ، برقم 918 بما مر وقال : " عامي ، له كتاب في مناقب أهل البيت عليهم السلام " . وابن خلاد هو القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي ، المتوفى حدود سنة 360 ه . ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 73 وقال : " الإمام الحافظ البارع ، محدث العجم . . . مصنف كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي في علوم الحديث ، وما أحسنه من كتاب ! . . . . فكتب وجمع وصنف وساد أصحاب الحديث ، وكتابه المذكور ينبئ بإمامته " .
أقول :وفي الهامش ذكر عدة مصادر لترجمته ، وقد تقدم له في العدد العاشر : الرجحان بين الحسن والحسين ، والريحانتين الحسن والحسين عليهما السلام .
(100)
535 - مناقب أهل البيت
لابن حجر الهيتمي ، أحمد بن محمد السعدي الأنصاري الشافعي ، شهاب الدين أبي العباس (909 - 4 / 973 ه) . ولد في محلة أبي الهيتم - بنقطتين - من إقليم الغربية بمصر ، وسكن مكة إلى أن توفي بها . أوله : " قال : . . . لما فرغت من هذا الكتاب أعني الصواعق المحرقة . . . " . نسخة في مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة ، رقم 5575 ، كتبت في القرن الثاني عشر ، ذكرها - ماخ في فهرسه ، ص 394 .
536 - مناقب أهل البيت وكلام الأئمة
للحسين بن محمد بن خسرو البلخي المعتزلي الحنفي ، أبي عبد الله ابن المقري البغدادي السمسار ، المتوفى بها في شوال سنة 6 / 3 / 522 ه . وهو من شيوخ ابن عساكر وابن الجوزي ، وهو مؤلف جامع مسانيد أبي حنيفة . ترجم له ابن النجار والسمعاني في ذيل تاريخ بغداد ، وله ترجمة في الجواهر المضية 1 / 218 برقم 518 ، ومشيخة ابن الجوزي ص 176 ، والوافي بالوفيات 13 / 37 ، والطبقات السنية 3 / 160 رقم 771 ، وتاج التراجم رقم 65 ، وهدية العارفين 1 / 312 ، وميزان الاعتدال 1 / 547 ، ولسان الميزان 2 / 312 وفيه أطول ترجمة له ، وذكر له هذا الكتاب ، ولا أدري أنه أورد كلام الأئمة عليهم السلام في ضمن هذا الكتاب ، أو هو كتاب آخر له فهما كتابان .
537 - مناقب الحسين
لابن الجوزي ، أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن بن علي بن عبد الله القرشي التميمي البغدادي ، الواعظ الحنبلي (510 - 597 ه) .
(101)
ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين 1 / 523 ، وعبد الحميد العلوجي في " مؤلفات ابن الجوزي " ص 31 وص 178 برقم 431 و 220 برقم 193 تحت عنوان : آثاره الضائعة والتي يحتمل ضياعها ، وص 237 تحت عنوان : التراجم الخاصة . ويأتي له : مناقب علي عليه السلام .
538 - مناقب الحسين عليه السلام
لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد التجيبي الأندلسي الإشبيلي المرسي ، نزيل تلمسان (540 - 610 ه) . ذكره له الدكتور محمد الحبيب بن خوجه ، مفتي الديار التونسية ، في مقدمته لكتاب " السنن الأبين والمورد الأمعن " لابن رشيد الفهري ، طبعة تونس سنة 1977 م ، ص 9 . ويأتي له كتاب : مناقب السبطين ، ونذكر هناك بعض مصادر ترجمته .
539 - مناقب السبطين الحسن والحسين
لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد التجيبي الأندلسي الإشبيلي المرسي ، نزيل تلمسان (540 - 610 ه) . له ترجمة في نفح الطيب 2 / 160 ، وتاريخ الإسلام للذهبي - في وفيات سنة 610 ه - ص 339 ، وفي الوافي بالوفيات 3 / 234 ، وفي تكملة الأبار 2 / 588 ، وفهرس الفهارس 1 / 264 رقم 101 ، وبهامشه مصادر ترجمته ، وذكروا له هذا الكتاب ومؤلفات أخر ى . وتقدم له : مناقب الحسين عليه السلام .
540 - مناقب علي
لأبي الفتح الأزدي ، محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن عبد الله الموصلي ،
(102)
نزيل بغداد ، المتوفى سنة 7 / 374 ه .
ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 243 ، والذهبي في تاريخ الإسلام - في وفيات سنة 374 د - ص 564 ، وفي سير أعلام النبلاء 16 / 347 وبهامشها جملة أخرى من مصادر ترجمته . وترجم له ابن حجر في لسان الميزان 5 / 139 وحكى عن ابن العديم في تاريخ حلب أنه قال : " قدم على سيف الدولة ابن حمدان فأهدى له كتابا في مناقب علي رضي الله عنه ، ووقفت عليه بخطه . . . وصحح رد الشمس على علي . . . " .
541 - مناقب علي عليه السلام
لأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري المعدل المقري ، الفقيه المالكي البغدادي (324 - 393 ه) . ترجم له ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، رقم 29 ، وقال : " له كتاب المناقب " . وكان الكتاب موجودا عنده ، نقل عنه في كتابه الآخر مناقب آل أبي طالب 2 / 251 . أقول : ترجم الخطيب للمؤلف في تاريخ بغداد 6 / 19 ووثقه . وترجم له ابن الجوزي في المنتظم 7 / 223 وقال : " وكان شيخ الشهود ومقدمهم . . . وعليه قرأ الرضي القرآن . . . " . وترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام - في وفيات سنة 393 ه - ص 280 ، وفي معرفة القراء الكبار 1 / 358 ، وفي العبر 3 / 54 قائلا : " أحد الرؤساء والعلماء ببغداد . وكانت داره مجمع أهل القرآن والحديث وأفضاله زائدا على أهل العلم ، وهو ثقة " .
542 - مناقب علي ليحيى بن إبراهيم السلماسي ،
أبي زكريا بن أبي طاهر الواعظ ، المتوفى سنة 550 هجرية .
(103)
شيخ الحافظ ابن عساكر وأبي الفضل بن ناصر وأبي الفرج ابن الجوزي . ترجم له الأخير في المنتظم 10 / 164 وقال : " قدم إلى بغداد فوعظ بها وكان له القبول التام ، ثم غاب عنها نحوا من أربعين سنة ، ثم قدم بعد الأربعين وخمسمائة . . . فسمعنا عليه شيئا من الحديث بقراءة شيخنا ابن ناصر ، ثم رحل عن بغداد فتوفي في سلماس " . وهو الشيخ الحادي والخمسون في مشيخته ، ترجم له فيها في ص 152 بتكرير ما في المنتظم . قال الذهبي في الميزان 4 / 360 ، وابن حجر في لسانه 6 / 240 : " له مصنف في مناقب علي رضي الله عنه " .
543 - مناقب علي عليه السلام
ليوسف بن عبد الهادي ، وهو يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الحنبلي المقدسي الدمشقي الصالحي ، المشتهر با بن المبرد وبابن عبد الهادي (840 - 909 ه) . قيل : إن له أكثر من أربعمائة مصنف وأكثرها رسائل صغيرة ، جملة منها بخطه في المكتبة الظاهرية في دمشق ، وهي نحو 43 رسالة ، وصفت في فهرس حديث الظاهرية ، ص 71 - 76 . وأفرد تلميذه ابن طولون الدمشقي رسالة ضخمة في حياته سماها : الهادي إلى ترجمة المحدث الجمال ابن عبد الهادي . ومن مصادر ترجمته : الضوء اللامع 10 / 208 ، الكواكب السائرة 1 / 316 ، شذرات الذهب 8 / 43 ، أعلام الزركلي 8 / 225 ، معجم المؤلفين 13 / 289 ، هدية العارفين 2 / 560 - 562 وعدد مؤلفاته ، فهرس الفهارس والأثبات للكتاني : 1141 - 1142 وذكر له كتابه : مناقب علي عليه السلام . وكتب عنه محمد كرد علي مقالا في مجلة المجمع العلمي الدمشقي 19 : 267 ،
(104)
والدكتور صلاح الدين المنجد في مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة 2 : 133 .
544 - مناقب علي بن أبي طالب
لأبي العلاء المعري . ذكره له الصفدي بهذا الاسم ، وتقدم باسم : فضائل علي ، في حرف الفاء .
545 - مناقب علي بن أبي طالب
لابن الأثير الجزري ، وهو عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني (550 - 530 ه) . له : الكامل في التاريخ ، وأسد الغابة ، واللباب في الأنساب . قال في أسد الغابة ، في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام 4 / 39 : " فقد جمعنا مناقبه في كتاب جامع لها " . ترجم له معاصره ابن خلكان في وفيات الأعيان 3 / 348 وقال : " فاجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضائل وكرم الأخلاق وكثرة التواضع . . . " . وترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام - في وفيات سنة 630 ه - ص 369 ، وفي تذكرة الحفاظ : 1399 ، وفي سير أعلام النبلاء 22 / 353 وقال فيه : " وكان إماما علامة أخباريا ، أديبا متفننا ، رئيسا محتشما ، كان منزله مأوى الطلبة . . . " . وله ترجمة في تكملة المنذري رقم 2484 ، وذيل الروضتين : 162 ، والوافي بالوفيات 22 / 353 ، ومفتاح السعادة 1 / 206 ، وطبقات السبكي 8 / 299 ، وطبقات الأسنوي 1 / 132 ، وطبقات ابن قاضي شهبة 2 / 102 رقم 380 .
546 - مناقب علي بن أبي طالب
لصدر الدين الخاصي ، وهو القاضي أبو المؤيد الموفق بن محمد بن الحسن (الحسين) بن سعيد الحنفي ، الخوارزمي الأصل ، المصري الدار (576 - 634 ه) .
(105)
ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام ، في وفيات هذه السنة ، ص 205 ، وقال : " المعروف بالخاصي (1) كان فقيها عارفا بالنظر والجدل ، قيما بالمناظرة ، مليح النظم والنثر ، تولى القضاء . . . وقدم بغداد وتوفي بمصر " . ترجم له إسماعيل باشا في هدية العارفين 2 / 438 وذكر من كتبه كتاب : الفصول في الأصول ، ومناقب علي بن أبي طالب ، وذكر في الصفحة نفسها ابنه المؤيد وذكر مؤلفاته وأنه توفي بعد سنة 640 ه ، أعلام الزركلي 7 / 333 . وهذا غير أبي المؤيد الموفق بن أحمد الخوارزمي المكي وإن اتحد الكنية والاسم والبلد ، فإن ذاك يلقب ضياء الدين ، وتوفي سنة 568 قبل أن يولد هذا بسبع سنين .
547 - مناقب علي بن أبي طالب
لمحمد بن أحمد بن عادل العجمي الرومي ، يعرف بحافظ عجم وحافظ الدين والمولى حافظ ، توفي سنة 957 ه . ترجم له طاش كبري زاده في الشقائق النعمانية ص 267 ، وابن العماد في شذرات ا لذهب 8 / 318 ترجمة موسعة ، وله ترجمة في أعلام الزركلي 6 / 5 ومعجم المؤلفين 10 / 114 ، وهدية العارفين 2 / 243 وذكر له كتابه هذا ، وهو مذكور في كشف الظنون 2 / 1844 أيضا .
548 - مناقب علي بن أبي طالب
لأحمد محمد داود المصري .
طبع بالمطبعة السلفية بالقاهرة سنة 1389 ه .
(1) خاص : من قرى خوارزم .
(106)
549 - مناقب علي بن أبي طالب ،
للعيني . مطبوع في حيدرآباد الهند سنة 1352 ه .
550 - مناقب علي بن أبي طالب وفضائل بني هاشم
رواية محمد بن يوسف الفراء المقرئ . كذا نقل عنه السيد ابن طاووس - المتوفى سنة 664 رحمه الله - في كتاب اليقين ، في الأبواب 216 و 218 و 219 ، ص 513 وقال : " نسخة عتيقة يقارب تاريخها ثلاثمائة سنة " . ولم أعثر له على ترجمة في هذه العجالة ، وعسى المستقبل يكشف لنا عن حاله فنظفر بترجمة له في مصدر من المصادر ، والله الموفق .
551 - مناقب علي بن أبي طالب والحسنين
لمصطفى الزركلي الدمشقي . مطبوع .
552 - مناقب علي والحسنين
وأمهما فاطمة الزهراء لعبد المعطي أمين قلعجي الحلبي ، المعاصر . حقق بعض الكتب ، منها : دلائل النبوة ، للبيهقي . طبع في حلب سنة 1979 م .
553 - مناقب فاطمة
لأبي صالح المؤذن ، أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري الحافظ ، محدث
(107)
خراسان ، المتوفى سنة 470 ه
ترجم له معاصره الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 267 ووثقه . وترجم له الفارسي في السياق ، وحكاه عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ، وهو في منتخب السياق برقم 237 ووصفه بقوله : " الحافظ الأمين المتقن الثقة المحدث " . وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 18 / 419 - 422 ، وبهامشه بقيه مصادر ترجمته . وأورد السخاوي في : استجلاب ارتقاء الغرف - ق 43 / أ - حديث " كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ، وكل ولد آدم فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة ، فإني أنا أبوهم وعصبتهم " . أخرجه أبو صالح المؤذن في الأربعين له ، في فضل الزهراء عليها السلام . روى عنه الذهبي في ميزان الاعتدال 2 / 618 ، وابن حجر في لسانه 4 / 16 وأوردا في ترجمة محمد بن الأزهر بإسناده حديثا في فضل فاطمة عليها السلام وقال : " رواه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة عن أبي القاسم ابن بشران عنه " .
554 - مناقب فاطمة
للمناوي عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي الحدادي الشافعي المناوي القاهري (952 - 1031 ه) (1) .
ترجم له الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات 2 / 60 - 562 وقال : " ولا شك أنه كان أعلم معاصريه بالحديث ، وأكثرهم فيه تصنيفا وإجادة وتحريرا . . . " . وترجم له المحبي في خلاصة الأثر 2 / 412 - 416 وقال عنه : " صاحب التصانيف السائرة وأجل أهل عصره من غير ارتياب . . . دس عليه السم ! فتوالى عليه بسبب ذلك نقص في أطرافه وبدنه من كثرة التداوي . . . " .
(1) وفي هدية العارفين 1 / 0 51 ولد سنة 924 ه ! وفي البدر الطالع 2 / 357 توفي سنة 1029 ه .
(108)
وذكر في ص 415 كتابه هذا عند عد مؤلفاته فقال : " وأفرد السيدة فاطمة بترجمة " . ويوجد في برلين ، وجاء ذكره في فهرست آهلورث 9 / 221 . وتقدم له في العدد 15 ، ص 79 ، في حرف الصاد : الصفوة بمناقب آل بيت النبوة ، وأنه موجود في التيمورية ، وذكرنا بعض مصادر ترجمته .
555 - مناقب فاطمة الزهراء (مجلس في . . .)
للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الشافعي المصري ، المتوفى سنة 911 ه . وتقدم له في العدد 16 ، ص 15 ، في حرف العين : العرف الوردي في أخبار المهدي ، وترجمنا له هنالك ترجمة مطولة فليراجع . ذكره الدكتور صلاح الدين المنجد في : معجم ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وذكر أن منه مخطوطة في المكتبة السليمانية في إسلامبول ، رقم 13 / 1030 . وذكر أيضا في : معجم ما ألف عن الصحابة وآل البيت ، المنشور في مجلة " أخبار التراث " الصادرة في الكويت ، في العدد 19 ، ص 25 .
556 - منائح الألطاف في مدائح الأشراف
وهو ديوان عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي الشافعي المصري ، المتوفى سنة 1171 ه . قال لم في كتابه : الإتحاف بحب الأشراف ، ص 110 : " فنظمت ديوان شعر في مديحهم ، والتوسل بهم ، وبيان كمالاتهم ، وسميته : منائح الألطاف في مدائح الأشراف " . وذكر أيضا في إيضاح المكنون 2 / 565 .
(109)
557 - مناهل الصفا في فضائل الشرفاء
لأبي فارس عبد العزيز بن محمد الفشتالي المغرب ، الوزير ، المتوفى حدود سنة 1030 ه . ذكره إسماعيل باشا في إيضاح المكنون 2 / 564 وقال : " إنه في ثمان مجلدات " وذكره أيضا في هدية العارفين 1 / 584 . وفشتالة قبيلة بالمغرب . وللمؤلف ترجمة في خلاصة الأثر 2 / 425 ، ونفح الطيب 6 / 59 ، وسلافة العصر : 582 ، وريحانة الألباء 1 / 365 ، وأعلام الزركلي 4 / 26 وما بهامش الأخيرين من مصادر .
558 - منتخب كفاية الطالب الأصل
للحافظ الكنجي ، فخر الدين محمد بن يوسف ، المتوفى سنة 654 ، وقد تقدم في حرف الكاف . والمنتخب منه لبعض المتأخرين ، طبع في تركيا باسم : مناقب أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ونجليه الحسن والحسين ، طبعه مصطفى الزركلي الدمشقي في إسلامبول سنة 1280 ه . أوله : " الحمد لله الذي رفع قدر أحبابه ، وشرفهم بالقرب من جنابه . . . " . رتبه على مقدمة وثلاثة أبواب ، المقدمة في فضائل أهل البيت ، الباب الأول في مناقب أمير المؤمنين ، الثاني في مناقب الحسن ، الثالث في مناقب الحسين عليهم السلام .
559 - منتهى المطالب في معرفة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
للشيخ صدر الدين أبي المعالي ، المظفر بن محمد بن المظفر بن روزبهان بن طاهر العمري العدوي ، المتوفى في شهر رمضان سنة 688 ه . ترجم له الجنيد الشيرازي في شد الإزار ص . 19 برقم 135 ، وبالغ في الثناء عليه وقال : " لم يكن له في عهده وزمانه نظير في العلم والفتوى ، والزهد والتقوى . . . "
(110)
وعدد كتبه ومؤلفاته وقال : " قيل : بلغت مصنفاته أربعة وستين كتابا . . . " . وعد فيما سمى من كتبه كتابه هذا " منتهى المطالب " .
560 - منح الطالب في أخبار علي بن أبي طالب
للذهبي . هكذا جاء اسم الكتاب في ترجمة الذهبي في " درة الحجال " لابن القاضي 2 / 257 ، وفي فهرس الفهارس والأثبات للكتاني ص 418 . والصحيح : فتح المطالب ، كما تقدم في حرف الفاء .
561 - المنحة الشمسية في فضائل آل خير البرية
لحسن المقرحي . أوله : " حمدا لك يا من حمد نفسه بنفسه . . . " . إيضاح المكنون 2 / 578 . نسخة في دار الكتب الوطنية في برلين ، ذكره أهلورث في فهرسها 9 / 216 برقم 9677 ، كتبت سنة 1217 ه .
562 - من روى حديث غدير خم
لأبي بكر الجعابي ، محمد بن عمر بن سالم بن البراء بن سيار التميمي البغدادي ، قاضي الموصل (284 - 355 ه) . ذكرناه في مقالنا " الغدير في التراث الإسلامي " في العدد 21 من " تراثنا " ص 186 ، وترجمنا للمؤلف هناك ، كما تقدم له في العدد الأول : أخبار آل أبي طالب ، وأخبار علي بن الحسين ، وطرق من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . وهذا تقدم في العدد 16 ص 8 ، وترجمنا للجعابي هناك أيضا فلا نعيد ، ونضيف
(111)
هنا من مصادر ترجمته : تاريخ الإسلام - وفيات سنة 355 ه - ص 126 - 131 وبهامشه مصادر أخرى . وله كتاب في مؤاخاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين عليه السلام ، تقدم في العدد الرابع ، ص 101 ، في حرف الذال باسم : ذكر من روى مؤاخاة النبي لأمير المؤمنين .
563 - من روى الحديث من بني هاشم ومواليهم
للقاضي للحافظ أبي بكر الجعابي ، محمد بن عمر بن محمد بن سالم التميمي البغدادي (284 - 355 ه) . فهرست النجاشي برقم 1055 ، هدية العارفين 2 / 46 ، إيضاح المكنون 1 / 580 .
564 - كتاب من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام ومسنده .
565 - كتاب من روى عن الحسن والحسين عليهما السلام .
566 - كتاب من روى عن علي بن الحسين عليه السلام وأخباره .
567 - كتاب من روى عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام وأخباره .
568 - كتاب الرجال ، وهو من روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام .
569 - كتاب من روى عن زيد بن علي ومسنده .
570 - كتاب من روى عن علي أنه : قسيم النار
571 - كتاب من روى عن فاطمة من أولادها .
هذه كلها للحافظ ابن عقدة ، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الله بن عجلان ، مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني الكوفي (249 - 333 ه) . ترجم له أبو العباس النجاشي - المتوفى سنة 450 ه - وأبو جعفر الطوسي - المتوفى سنة 460 ه - في فهرستيهما برقم 233 و 86 ، وذكرا له كتبه ، وروياها عن
(112)
مشايخهما عنه ، وهذه من جملة ما ذكراه له بخلاف وفروق يسيرة وهي المكتوبة هنا بالحرف الأصغر ، ما عدا الكتاب الأخير فإن الطوسي تفرد بذكره . ومما ذكرا له أيضا من الكتب : كتاب الطائر - وهو طرق حديث الطير - ، وكتاب طرق تفسير قوله تعالى : (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) سورة الرعد ، الآية 7 ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا المنذر وعلي الهادي ؟ رواه أحمد بن حنبل وغيره ، ولكثرة طرقه جمعها ابن عقدة . وطرق حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " عن سعد بن أبي وقاص ، وهو حديث صحيح ثابت متواتر ، رواه جماعة كثيرة من الصحابة منهم سعد بن أبي وقاص ، وطرقه وحده تأتي كتابا مفردا جمعها الحافظ ابن عقدة . وممن جمع طرق حديث المنزلة هو الحاكم النيشابوري ، تقدم في العدد 16 ص 7 . وممن جمع طرقه أيضا القاضي التنوخي ، تقدم في العدد 16 ص 11 . ومما ذكر الشيخ الطوسي لابن عقدة من الكتب : حديث الراية ، تسمية من شهد [ مع ] أمير المؤمنين عليه السلام حروبه من الصحابة والتابعين ، صلح الحسن عليه السلام ومعاوية ، وكتاب يحيى بن الحسين بن زيد وأخباره ، ووثقه أبو جعفر الطوسي قائلا : " وأمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر " . ومما ذكر له الطوسي والنجاشي من كتبه : كتاب الولاية ، وهو طرق من روى حديث غدير خم ، وقد تقدم الكلام عنه في مقالنا : الغدير في التراث الإسلامي ، المنشور في العدد 21 من تراثنا ، ص 177 - 183 ، وترجمنا لابن عقدة هناك بما تيسر ، فلا نعيد . وترجم له الحافظ ابن شهرآشوب السروي - المتوفى سنة 588 ه - في معالم العلماء ، برقم 77 ، ووثقه وذكر له كتبه هذه كلها . وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ترجمة مطولة في ج 15 ، من ص 340 - 355 وذكر له بضعة كتب من مؤلفاته منها : " كتاب من روى عن علي " عليه السلام .
(113)
وقد ذكر إسماعيل باشا في هدية العارفين 1 / 60 لابن عقدة من هذه الكتب : كتاب الحسنين ، كتاب الرجال ، كتاب الراية ، كتاب الطائر ، كتاب الولاية ، من روى عن الحسنين والأئمة عليهم السلام .
572 - منقبة المطهرين ومرتبة الطيبين
للحافظ أبي نعيم ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن مهران الإصبهاني (336 - 430 ه) . ألف الحافظ أبو طاهر السلفي كتابا مفردا في ترجمته ، وترجمته مذكورة في أكثر المصادر ، راجع سير أعلام النبلاء والمصادر المذكورة بهامشه . ذكره له ابن شهرآشوب - المتوفى سنة 588 ه - في معالم العلماء وترجم له برقم 123 وقال : " له كتاب : منقبة المطهرين ومرتبة الطيبين " وذكره شهاب الدين أحمد الإيجي الشافعي في مقدمة كتابه " توضيح الدلائل على تصحيح الفضائل " عند عده ما أفرده الأئمة الأعلام في فضائل علي عليه السلام . وينقل منه السيد ابن طاووس في كتبه باسم : ذكر منقبة المطهرين ، في كتاب اليقين ، الباب 30 ، ص 173 ، وهو مذكور في فهرس مكتبته (1) في حرف الذال ، ص 36 ، برقم 202 .
573 - المنقول من مطالب السؤول
كتاب " مطالب السؤول في مناقب آل الرسول " لأبي سالم كمال الدين محمد ابن طلحة بن محمد بن الحسن الشافعي ، المتوفى سنة 652 ه ، وقد تقدم . وهذا مختصر منه لأحمد بن عبد الرحيم بن أحمد ، من أعلام القرن الثامن . أوله : " القسم الأول : في شرح الألفاظ ، فإنه قد اشتهر وذاع ، وقرع الأسماع
(1) المنشور في المجلد الثاني عشر من مجلة المجمع العلمي العراق ، سنة 1384 ه = 1965 م .
(114)
. . . الأولى : آل الرسول ، الثانية : أهل البيت . . . " .
آخره : " نجز ما اختار نقله من كتاب : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ، العبد . . . أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد . . . في أول نهار الثلاثاء من شهر صفر المبارك من سنة 734 " . نسخة في جزء ضخم ، بخط نسخ واضح جميل ، ني مكتبة جامعة القرويين في فاس ، في 196 ورقة ، عليها وقفية سنة 1008 ه ، رقم 1275 ، مذكورة في فهرسها - تأليف محمد العابد - 3 / 318 . فالمنقول ، كما يبدو ليس اسما وضعه المؤلف لكتابه ، بل انتزعه المفهرس من قول المؤلف " نجز ما اختار نقله " .
574 - المؤاخاة (كتاب . . .) .
للحافظ أبي نعيم ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن مهران الأصفهاني (336 - 430 ه) . ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19 / 307 فقد ترجم هناك للحافظ أبي علي الحداد الحسن بن أحمد الإصبهاني ، المتوفى سنة 515 ه ، وعد ما رواه عن الحافظ أبي نعيم من مؤلفاته وذكر منها هذا . جمع فيه طرف وألفاظ حديث مؤاخاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أصحابه في مسجد المدينة ، واختار لنفسه من بينهم عليا عليه السلام ، فآخاه وقاله له : " أنت أخي وأنا أخوك " . وله طرق ومصادر كثيرة ، وأفرده جمع من الحفاظ بالتأليف ، منهم : الحافظ الجعابي المتوفى سنة 355 ه - وقد تقدم كتابه في العدد الرابع ص 101 باسم : ذكر من روى مؤاخاة النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام ، ومنهم : الحافظ الحسكاني الآتي ، وراجع عن حديث المؤاخاة كتاب الغدير 3 / 112 - 125 .
(115)
575 - المؤاخاة (كتاب في . . .)
لحاكم الحسكاني ، أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله الحافظ الحذاء الحنفي النيسابوري ، المتوفى بعد سنة 470 ه . قال في كتابه شواهد التنزيل لقواعد التفضيل 1 / 374 عند الكلام عن قوله تعالى : (فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك) (سورة هود الآية 12) . قال : فهذا في تفسير المتقدمين ، وأما مؤاخاته إياه فهو باب كبير جمعته على حدته ، وقد تقدم كتابه " شواهد التنزيل " في حرف الشين ، في العدد 14 ، ص 54 ، وترجمنا له هناك ، فراجع .
للبحث صلة . . .
|
|
|
