تراثنا

العدد 1
العدد 2
العدد 3
العدد 4
العدد 5
العدد 6
العدد 7 و 8
العدد 9
العدد 10
العدد 11
العدد 12
العدد 13
العدد 14
العدد 15
العدد 16
العدد 17
العدد 18
العدد 19
العدد 20
العدد 21
العدد 22
العدد 23
العدد 24
العدد 25
العدد 26
العدد 27
العدد 28
العدد 29
العدد 30 و 31
العدد 32 و 33
العدد 34
العدد 35 و 36
العدد 37
العدد 38 و 39
العدد 40
العدد 41 و 42
العدد 43 و 44
العدد 45 و 46
العدد 47 و 48
العدد 49
العدد 50 و 51
العدد 52
العدد 53 و 54
العدد 55 و 56
العدد 57
العدد 58
العدد 59 و 60
العدد 61
العدد 62
العدد 63 و 64
العدد 65
العدد 66 و 67
العدد 68
العدد 69 و 70
العدد 71 و 72
العدد 73 و 74
العدد 75 و 76
العدد 77 و 78
العدد 79 و 80
العدد 81 و 82
العدد 83 و 84
العدد 85 و 86
العدد 87 و 88
العدد 89 و 90

العدد 25 > أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (16) >

(74)

أهل البيت (ع)
في المكتبة العربية
(16)

السيد عبد العزيز الطباطبائي

529 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام .
     للخوارزمي ، ضياء الدين صدر الأئمة شمس الإسلام ، أبي المؤيد الموفق بن أحمد الحنفي المكي ، ثم الخوارزمي أخطب خطباء خوارزم ، المشتهر بأخطب خوارزم ، الخطيب الخوارزمي (484 - 568 ه‍) .
     وقد تقدم له في العدد السابق كتاب " مقتل الحسين عليه السلام " وترجمنا له هناك ترجمة مطولة مع عد بعض مصادر ترجمته .
     وأما كتاب المناقب فقد ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 517 و 3 / 467 . فأقدم من نقل عنه هو قطب الدين الكيدري - معاصر المؤلف - في كتابه " أنوار العقول في أشعار وصي الرسول " . وينقل الكنجي - المتوفى سنة 658 ه‍ - في " كفاية الطالب " عن هذا الكتاب . وكان عند السيد ابن طاووس - المتوفى سنة 664 ه‍ - وينقل عنه كثيرا في كتبه ، وخاصة في كتابه " اليقين " وهو مدرج في فهرس مكتبته برقم 445 ⁽²⁰⁾ .
     وينقل عنه الصاحب بهاء الدين علي بن عيسى الإربلي البغدادي - المتوفى

(20) المنشور في المجلد الثاني عشر من مجلة المجمع العلمي العراقي ، سنة 1384 ه‍ = 1965 م .

(75)

سنة 692 ه‍ - في كتابه " كشف الغمة " كثيرا بل ، ربما نشره كله فيه .
وذكره جلبي في كشف الظنون 2 / 1844 .

مخطوطاته :
     1 - مخطوطة من القرن الثامن في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في مشهد ، رقم 1842 ، ذكرت في فهرسها العام ص 554 ، وفي فهرسها القديم 3 / 90 . وعنها مصورة في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف .
     2 - مخطوطة كتبها عز الدين بن أحمد بن علي بن أبي المنصور الجيلاني لخزانة عماد الدين يحيى بن محمد بن عبد الله العمراني ، في حجر ظفار في جامع حي الإمام المنصور بالله ، وفرغ منه في 25 رجب سنة 787 ه‍ ، ومعه كتاب " خلاصة سيرة سيد البشر للمحب الطبري ، بخطه هذا الكاتب ، وهي في مكتبة الوزيري العامة في مدينة يزد ، رقم 1376 ، ذكرت في فهرسها 2 / 581 ، وذكرت في فهرسها للمخطوطات العربية ، ص 270 . وعنها فيلم في جامعة طهران ، رقم 2454 ، ذكر في فهرس مصوراتها 1 / 695 .
     3 - مخطوطة سنة 986 ه‍ كتبها صدر الإسلام بن أبي المعالي ، فرغ منها في محرم ، ومعه " الفصول المهمة " لابن الصباغ ، وهي المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم 6665 ، كما في فهرسها 16 / 329 .
     4 - نسخة خزائنية فيها أيضا ، رقم 621 ، ذكرت في فهرسها 5 / 1562 - 1572 .
     5 - مخطوطة القرن الثاني عشر ، والموجود منها إلى أواسط الفصل التاسع عشر ، في مكتبة مدرسة سبهسالار (مطهري) في طهران ، رقم 7334 ، ذكرت في فهرسها 5 / 654 .
     6 - مخطوطة كانت في مكتبة مدرسة السيد البروجردي في النجف الأشرف ، برقم 2039 .

(76)

     7 - مخطوطة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العامة في النجف الأشرف ، رقم 1818 كتبت سنة 1269 ه‍ ، بخط نسخي جميل .
     8 - مخطوطة في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم ، كتبها يحيى بن حسين بن إسماعيل اليمني في اليمن ، وفرغ منها 13 شعبان 1381 ه‍ ، بآخر المجموعة رقم 2997 ، ذكرت في فهرسها 8 / 169 .
     9 - مخطوطة أخرى فيها ، كتبت سنة 1288 ه‍ ، رقم 5188 ، ذكرت في فهرسها 13 / 393 .
     10 - مخطوطة في مكتبة كلية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد ، برقم 628 ، ذكرت في فهرسها 1 / 579 .
     11 - مخطوطة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، فرغ منها الكاتب في 1 شوال سنة 1004 ه‍ رقم 2174 ، ذكرت في فهرسها 4 / 1794 باسم " الفصول السبعة والعشرين " .
     12 - مخطوطة أخرى فيها ، رقم 2165 فرغ منها الكاتب في محرم سنة 1107 هجرية ، ذكرت في فهرسها 4 / 1795 .
     13 - مصورة في المكتبة المركزية بجامعة طهران ، رقم الفيلم 3825 ، مذكورة في فهرس مصوراتها 2 / 254 دون وصف مخطوطتها والتعريف بها !

طبعاته :
     1 - طبع على الحجر في تبريز سنة 1313 ه‍ ، مع مقدمة للعلامة الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني رحمه الله .
     2 - طبع في النجف الأشرف طبعة حروفية بالمطبعة الحيدرية سنة 1385 ه‍ ، مع مقدمة للعلامة السيد محمد رضا الخرسان النجفي ، حفظه الله ورعاه .
     3 - طبع في طهران من منشورات مكتبة نينوى ، بالتصوير على الطبعة النجفية .

(77)

     4 - طبع في قم سنة 1411 ه‍ ، من منشورات جماعة المدرسين بتحقيق الشيخ مالك المحمودي البهبهاني ومقابلته على المخطوطتين رقم 1 و 2 ، ومقدمة للعلامة الشيخ جعفر السبحاني التبريزي حفظه الله ورعاه .
     5 - وهو في سبيله إلى الطبع في بيروت من منشورات مؤسسة البلاغ .

مصادر ترجمته :
     رسائل الرشيد الوطواط 2 / 33 - 40 تجد فيها نماذج من نظمه ونثره .
     1 - خريدة القصر ، في شعراء خوارزم ، وعنه في عبقات الأنوار .
     2 - الجواهر المضيئة 2 / 188 .
     3 - إنباه الرواة 2 / 332 .
     4 - ذيل تاريخ بغداد ، لابن الدبيثي .
     5 - المختصر المحتاج إليه : 360 رقم 1341 .
     6 - تاريخ الإسلام ، وعنه في العقد الثمين .
     7 - الوافي بالوفيات ، وعنه في بغية الوعاة .
     8 - العقد الثمين 7 / 310 رقم 2557 .
     9 - بغية الوعاة 2 / 308 .
     10 - عبقات الأنوار ، مجلد حديث التشبيه : 278 - 312 .
     11 - الفوائد البهية : 410 .
     12 - هدية العارفين 2 / 482 .
     13 - الكنى والألقاب للمحدث القمي 2 / 15 في حرف الألف من الألقاب (أخطب خوارزم) .
     14 - الغدير 397 - 407 .
     15 - أعلام الزركلي 7 / 333 .
     16 - معجم المؤلفين 13 / 52 .

(78)

     17 - الأدب العربي في إقليم خوارزم ، لهند حسين طه ، ص 329 .
     أضف إليها مقدمات كتبه المطبوعة كمناقب أمير المؤمنين عليه السلام بطبعاته الثلاث ومقتل الحسين عليه السلام ، ومناقب أبي حنيفة !

نماذج من نظمه :
     كان الخوارزمي أديبا شاعرا ، قوي النظم ، جيد النضد ، وهو من شعراء الخريدة ، ترجم له العماد الأصفهاني في قسم شعراء خوارزم من " خريد القصر " وأورد له نماذج من شعره ، ونحن نذكر له هنا أيضا نماذج من شعره ، فمنها قوله :

إلى التقى فانتسب إن كنت منتسبا بلال الحبشي العبد فاق تقى غدا أبو لهب يرمى إلى لهب

فليس يجديك يوما خالص النسب أحرار جيد قريش صفوة العرب فيه غدت حطبا حمالة الحطب

وله في أمير المؤمنين عليه السلام روائع عصماء لا يسعها المجال ، وإنما ننتقي منها أبياتا كنماذج قوله من قصيدة :

إن عليا سيد الأوصياء أقصر عن أسيافه قيصر انحجرت آساد يوم الوغى لم يتقلد سيفه في الوغى وهل أتى مدح فتى هل أتى فيا لها من سير في العلى

مولى أبي بكر ومولى عمر وإن كسرى عن قناه انكسر لما اكتسى للحرب جلد النمر إلا ونادى الدين جاء الظفر لغيره في هل أتى إذ نذر تتلى على الناس كمثل السور

(79)

وله فيه عليه السلام من قصيدة :

هل أبصرت عيناك في المحراب لله در أبي تراب إنه هو ضارب وسيوفه كثواقب هو قاصم الأصلاب غير مدافع إن النبي مدينة لعلومه لولا علي ما أهتدى في مشكل عمر قد نازع الطير النبي ورده فتح المبشر باب مسجده له أسد الإله وسيفه وقناته جاء النداء من السماء وسيفه لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى وجلت خطابته عرائس خردا ولقد أتى هذا الفتى ما قد أتى

كأبي تراب من فتى محراب أسد الحراب وزينة المحراب هو مطعم وجفانه كجوابي يوم الهياج وقاسم الأسلاب وعلي الهادي لها كالباب ولا أبدى جواب صواب من رده فاصدق بغير كذاب إذ سد فيه سائر الأبواب كالظفر يوم صياله والناب بدم الكماة يلج في التسكاب إلا علي هازم الأحزاب للخاطبين كثيرة الخطاب في (هل أتى) فإلى متى إرهابي

وله فيه عليه السلام من قصيدة :

محمد النبي كمصر علم هو البكاء في المحراب لكن علي كاسر الأصنام لما علي إن أتوه بمعضلات حديث براءة وغدير خم هما مثلا كهارون وموسى بنى في المسجد المخصوص بابا كأن الناس كلهم قشور

أمير المؤمنين له كباب هو الضحاك في يوم الحراب علا كتف النبي بلا احتجاب معقدة له فصل الخطاب وراية خيبر فصل الخطاب بتمثيل النبي بلا ارتياب له إذ سد أبواب الصحاب ومولانا علي كاللباب

(80)

ولايته بلا ريب كطوق إذا عمر تخبط في جواب علي تارك عمرا كجذع ففضله النبي بصدق ضرب مؤد في الركوع زكاة مال فنازع صهره الطير المهادي

على رغم المعاطس في الرقاب ونبهه علي للصواب لقي بين الدكادك والروابي على من صدقوه في الثواب حوته حرابه يوم الحراب وكان يرد منه بالكذاب

وقوله فيه عليه السلام من أخرى :

لقد تجمع في الهادي أبي حسن هل فيهم من تولى يوم خندقهم هل فيهم يوم بدر من لقى قدما هل فيهم من رمى في حين سطوته وهل أتى هل أتى إلا إلى أسد الناس في سفح علم الشرع كلهم

ما قد تفرق في الأصحاب من حسن قتال عمرو وعمرو خر للذقن قتل الوليد الهزبر الباسل الحرن بباب خيبر لم يضعف ولم يهن فتى الكتائب طود الحلم في المحن لكن علي أبو السبطين في الفنن

530 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام .
للحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار الهمداني المقرئ ، صدر الحفاظ ، شيخ همدان وإمام العراقين (488 - 569 ه‍) . ترجم له كل من ابن الدبيثي وابن النجار والسمعاني في ذيولهم على تاريخ بغداد .
قال عنه ابن النجار : " إمام في علوم القراءات والحديث " . والأدب والزهد ، وحسن الطريقة . ثم حكى عن السمعاني أنه قال عنه حافظ متقن ، ومقرئ فاضل ، حسن السيرة ، جميل الأمر ، مرضي الطريقة ، غزير الفضل سخي بما يملكه ، مكرم

(81)

للغرباء . . . " ⁽²¹⁾ .
     وقال عنه تلميذه الآخر : عبد القاهر الرهاوي : " تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة . . . أربى على أهل زمانه في كثرة السماع . . . وبرع على حفاظ عصره في حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير ⁽²²⁾ . . . وكان يقول : لو أن أحدا يأتي إلي بحديث واحد من أحاديث رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لم يبلغني لملأت فمه ذهبا ⁽²³⁾ .
     وكان - رحمه الله - شديد التمسك بسنن رسول الله صلى الله عليه وآله فكان لا يسمع باطلا أو يرى منكرا إلا غضب لله ، ولم يصبر على ذلك ولم يداهن " ⁽²⁴⁾ .
     وكان لا يأكل من أموال الظلمة ، ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا . . وكان يقرئ نصف نهاره الحديث ، ونصفه القرآن والعلم . وكان لا يخشى السلاطين ، ولا تأخذه في الله لومة لائم ، ولا يمكن أحدا أن يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا . . ⁽²⁵⁾ .
     وكان حسن الصلاة ، لم أر أحدا من مشايخنا أحسن صلاة منه ، وكان مشددا في أمر الطهارة لا يدع أحدا يمس مداسه ! . . . ⁽²⁶⁾ .
     وكانت السنة شعاره ، ولا يمس الحديث إلا متوضئا . . ⁽²⁷⁾ .
     ثم نشر الله تعالى ذكره في الآفاق ، وعظم شأنه في قلوب الملوك وأرباب المناصب الدنيوية والعلمية والعوام ، وحتى أنه كان يمر بهمدان فلا يبقى أحد رآه إلا

(21) المستفاد من ذيل تاربخ بغداد - لابن الدمياطي - : 96 .
(22) تذكرة الحفاظ ، ذيل طبقات الحنابلة .
(23) الوافي بالوفيات . معجم الأدباء .
(24) معجم الأدباء .
(25) الرهاوي ، وعنه تذكرة الحفاظ وذيل طبقات الحنابلة .
(26) الرهاوي ، وعنه في ذيل طبقات الحنابلة وفي سير أعلام النبلاء .
(27) روضات الجنات .

(82)

قام ، ودعا له ، حتى الصبيان واليهود . . ⁽²⁸⁾ .
     أقول : وكان من الحشمة والجلالة والشوكة بحيث أن السلطان السلجوقي محمد بن محمود بن ملك شاه لما ورد همدان زار أبا العلاء في داره وجلس بين يديه ، فنصحه أبو العلاء كثيرا ووعظه ، وكان مقبلا عليه مصغيا إلى كلامه ⁽²⁹⁾ .
     وكتب إليه المقتفي كتابا من جملته : " وبعد فإن الأب القديس النفيس خامس أولي العزم ! وسابع السبعة على الحزم ، وارث علم الأنبياء ! حافظ شرع المصطفى . . ⁽³⁰⁾ .
     واستدعاه المقتفي العباسي ، فلما أدخل عليه كان يأمره خواص الخليفة بتقبيل الأرض في المواضع فأبى ولم يفعل ، وقام إليه الخليفة وأجلسه ثم كلمه ساعة وسأل منه الدعاء فدعا ، وأذن له في الرجوع ، ولم يقبل منه صلة ولا خلعة ، وخرج من بغداد حذرا من أن يفتتن بالدنيا ⁽³¹⁾ .
     فسار مسير الشمس في كل موطن وهب هبوب الريح في الشرق والغرب وله في المعاجم وكتب التراجم ترجمة حسنة وثناءا كثيرا اقتصرنا على ما اقتطفناه منها ، قال الصفدي " وجمع بعضهم كتابا في أخباره وأحواله وكراماته وما مدح به من الشعر ⁽³²⁾ وما كان عليه ، وأورد من ذلك ياقوت في معجم الأدباء قطعة جيدة ⁽³³⁾

(28) الرهاوي ، وعنه تذكرة الحفاظ وذيل طبقات الحنابلة .
(29) راجع معجم الأدباء 3 / 29 .
(30) معجم الأدباء 3 / 28
(31) راجع معجم الأدباء 3 / 29
(32) وممن مدحه بقصائد تلميذه الراوي عنه كثيرا : الخطيب الخوارزمي ، وكان أكبر منه سنا ومات قبله وكان معجبا وممن مدحه من شعراء الفرس معاصره الخاقاني الشاعر المشهور في منظومة " تحفة العراقين " المطبوع .
(33) استغرقت ترجمته في الجزء الثالث من معجم الأدباء عشرين صفحة ، من 26 - 46 ، قال في نهايتها : " والكتاب الذي يشتمل على مناقبه كتاب ضخم جليل ، وإنما كتبت هذه النبذة ليستدل على فضله ومرتبته " .

(83)

وكان إماما في النحو واللغة " .
     وعمل دارا للكتب وخزانة [ في همدان ] وأوقف جميع كتبه فيها ، وانقطع لإقراء القرآن ورواية الحديث إلى آخر عمره ⁽³⁴⁾ .

مؤلفاته :
     1 - الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار . وهو طبقات القراء في 20 مجلدا ، قال الجزري : " وأنا أتلهف للوقوف عليه أو على شئ منه من زمن كثير . . . . " ⁽³⁵⁾ .
     2 - زاد المسافر وعتاد المسامر ، ومعرفة المبتدأ وقصص الرسل والأنبياء ، وتاريخ الأمم السوالف والخلفاء ، وما ورد من سيرهم عن العلماء والحكماء . هو خمسون مجلدا ، المجلد الثالث عشر منه في دار الكتب الوطنية في تبريز رقم 3607 ، من مخطوطات القرن السابع ، ذكر في فهرسها ص 795 ، وعنه مصورة في جامعة طهران ، رقم 6227 ، ذكر في فهرس مصوارتها 3 / 245 .
     3 - الهادي إلى معرفة المقاطع والمبادي . وهو كتاب الوقف والابتداء . نسخة منه في جستر بيتي ، رقم 3595 ; وأخرئ في طوبقبو رقم 150 . A كتبت سنة 826 ه‍ [ الذريعة 25 / 150 ] .
     4 - غاية الاختصار ، في القراءات العشر لأئمة الأمصار . مخطوطة منه في مكتبة نور عثمانية ، رقم 86 .
     5 - كتاب الماءات ، ماءات القرآن .

(34) ذيل طبقات الحنابلة .
(35) طبقات القراء 1 / 204 ، الذريعة 15 / 152 .

(84)

     6 - كتاب التجويد .
     7 - قراءة أبي حنيفة ! نسخة منه في مكتبة آلمالي في آنتاليا من تركيا ، ضمن المجموعة رقم 2548 ، راجع الفهرس الجامع لمخطوطات تركيا 2 / 112 .
     8 - كتاب الأدب في حسان الحديث ، ذكر في هدية العارفين . وأفرد قراءات القراء السبعة لكل منهم مفردة في مجلد يخصه .
     9 - مولد أمير المؤمنين عليه السلام ، سنتحدث عنه في العدد القادم إن شاء الله .
     10 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام .
     - قال الفخر الكنجي في كفاية الطالب : 252 - بعد إيراد حديث - : ما كتبناه إلا من حديث ابن شاذان ، رواه الحافظ الهمداني في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي . وقال في ص 250 في حديث آخر : " قلت : هكذا ذكره حافظ العراقين ⁽³⁶⁾ في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي ، ورواه الحافظ محدث الشام [ ابن عساكر ] بطريقين " . وفي ص 322 في نهاية حديث : " قلت : هذا حديث أخرجه حافظ العراق في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي " .

ومن مصادر ترجمته :
     المنتظم 10 / 248 ، ومناقب أحمد : 532 ، ومعجم الأدباء 3 / 26 - 46 و 8 / 5 طبعة

(36) العراقان هما عراق العرب وعراق العجم ، أما عراق العرب فواضح ، وأما عراق العجم فهو من كرمانشاه وهمدان إلى الري وأصفهان ، وكانت تسمى بلاد الجبل ، ومنذ العهد السلجوقي سميت عراقا ونسبت إلى العجم لتتميز عن العراق . قال في معجم البلدان : " قال حمزة في الموازنة : وواسطة مملكة الفرس العراق والعراق تعريب إيران . . . . " . وقال فريد وجدي في دائرة المعارف 6 / 387 : " العراق العجمي هو ولاية في وسط البلاد بلاد العجم . . وفيه عواصمها الكبيرة : همدان وطهران وأصبهان . . " .

(85)

دار المأمون ، مرآة الزمان 8 / 300 ، تذكرة الحفاظ 1324 ، العبر 4 / 206 ، سير أعلام النبلاء 21 / 40 - 46 ، المختصر المحتاج إليه : 157 ، معرفة القراء الكبار 2 / 542 ، المستفاد : 96 رقم 63 ، تلخيص مجمع الآداب : 4 ، الوافي بالوفيات 11 / 384 ، 626 (قطب الدين) ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - 1 / 324 ، طبقات القراء 1 / 204 - 206 ، بغية الوعاة 1 / 494 ، طبقات الحفاظ - للسيوطي - : طبقات المفسرين 1 / 128 ، شذرات الذهب 4 / 231 ، هدية العارفين 1 / 280 ، الأعلام 2 / 181 ، معجم المؤلفين 3 / 197 ، بروكلمن - الذيل - 1 / 724 .
     وترجم له من أصحابنا تلميذه منتجب الدين ابن بابويه القمي في فهرسته برقم 142 وقال : " العلامة في علم الحديث والقراءة ، كان من أصحابنا ، وله تصانيف . . . " . وله ترجمة في أمل الآمل 2 / 62 ، رياض العلماء 1 / 151 ، طبقات أعلام الشيعة - الثقات العيون في سادس القرون - : 53 ، أعيان الشيعة 2 / 468 - 470 وفي طبعة 4 / 634 ، روضات الجنات 3 / 9 ، معجم رجال الحديث 4 / 283 .

531 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام
     منقولة من الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ، المتوفى سنة 855 ، في 35 ورقة . ذكر في فهرس الخديوية 5 / 159 ، وراجع في حرف الفاء الفصول المهمة . وقد تقدم في حرف الفاء في العدد . . . كتب أخرى بهذا الصدد باسم : فضائل علي عليه السلام كما تأتي كتب في العدد القادم باسم : مناقب علي عليه السلام .

532 - مناقب أمير المؤمنين وولديه الحسن والحسين عليهم السلام .
     مرتب على مقدمة وثلاثة أبواب . أوله : " الحمد لله الذي رفع قدر أحبائه . . . . " . طبع بمصر طبعة حجرية سنة 1280 ه‍ .

(86)

ذكر في فهرس المكتبة (الكتبخانة) الخديوية في 5 / 159 وهو الفهرس القديم لدار الكتب المصرية .

للبحث صلة . . .

أعلي

شبکة رافد

اتصل بنا