|
|
 |
| العدد 23 > أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (14) > |
(57)
أهل البيت (ع)
في المكتبة العربية
(14)
السيد عبد العزيز الطباطبائي
492 - مقاتل آل أبي طالب ، أو : مقاتل الطالبيين .
أو : المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب . لأحمد بن عبيد الله بن محمد بي عمار أبي العناس الثقفي الكاتب البغدادي ، المعروف بحمار العزير ، المتوفى في شهر ربيع الأول سنة 314 د . ترجم له النديم في الفهرس ص 166 وقال : " وصحب أبا عبد الله محمد بن داود ابن الجراح ويروي عنه ، وله مجالسات وأخبار . وتوفي سنة 319 . وله من الكتب : كتاب المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب ، كتاب الأنواء . كتاب الزيادات في أخبار الوزراء (لابن الجراح) كتاب أخبار حجر بن عدي ، كتاب رسالته في بني أمية ، كتاب أخبار أبي نؤاس ، كتاب أخبار ابن الرومي والاختيار من شعره ، كتاب رسالته في تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذم بني أمية وأتباعهم . كتاب رسالته في مثالب معاوية ، . وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 252 / 4 وقال : (" له مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك " . وترجم له ياقوت في معجم الأدباء 1 / 223 - 228 ترجمة مطولة وعد من شيوخه : عمر بن شبة ، ومن الراوين عنه : أبا الفرج الأصفهاني ، قال : (وذكره أبو عبيد الله
(58)
المرزباني في كتاب المعجم ، وذكر أنه مات سنة 310 ، وعد له من الكتب : أخبار المبيضة ، ومقتل حجر ، وكتاب صفين ، وكتاب الجمل " . وترجم له السمعاني في الأنساب (العزيري) والصفدي في الوافي بالوفيات 171 / 7 وقالا : " له مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك " .
493 - مقاتل الطالبيين .
لأبي الفرج علي بن الحسين ، الأصفهاني الأصل ، البغدادي المنشأ ، الزيدي ، المرواني النسب ، العلوي الهوى ، صاحب كتاب " الأغاني " (284 - 356 ه) . ترجم له النديم في الفهرست : 127 وقال : " وأكثر تعويله على الكتب المنسوبة الخطوط وغيرها من الأصول الجياد " تم عدد بعض كتبه . وأطراه معاصره التنوخي قائلا : " ومن الرواة المتسعين الذين شاهدناهم : أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني ، فإنه كان يحفظ من الشعر والأغاني والأخبار والآثار والأحاديث المسندة والنسب ما لم أر قط من يحفظ مثله ! وكان شديد الاختصاص بهذه الأشياء يحفظ دون ما يحفظ منها من علوم أخر ، منها اللغة والنحو والخرافات والسيرة والمغازي ، ومن آلة المنادمة شيئا كثيرا ، مثل علم الجوارح والبيطرة ، ونتفا من الطب والنجوم والأشربة وغير ذلك " . حكاه عنه الخطيب في تاريخ بغداد 399 / 11 ، وحكى عن أبي الحسن البتي - المتوفى سنة 405 ه - أنه كان يقول : " لم يكن أحد أوثق من أبي الفرج " . وقال الصابي : (كان أبو الفرج . غزير الأدب ، عالي الرواية ، حسن الدراية ، وله تصنيفات منها كتاب الأغاني ، وقد أورد فيه ما دل به على اتساع علمه وكثرة حفظه " . حكاه عنه ياقوت في معجم الأدباء في ترجمة أبي الفرج وقال عنه ياقوت نفسه : (أبو الفرج الأصفهاني العلامة النساب الأخباري الحفظة ، الجامع بين سعة الرواية والحذق في الدراسة (الدراية - ظاهرا) ولا أعلم لأحد أحسن من تصانيفه في فنها
(59)
وحسن استيعاب ما يتصدى لجمعه " . وقد عد النديم في الفهرست وسائر من ترجم لأبي الفرج كياقوت والقفطي والصفدي مصنفاته ومنها : أدباء الغرباء (1) والتعديل والانتصاف في مآثر العرب ومثالبها - وعند بروكلمن : في معايب العرب ومثالبها - . وتقدم له : ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام (2)
وتقدم له في حرف الكاف : كتاب فيه كلام فاطمة عليها السلام في فدك (3) .
وأشهر كتبه - مما كثرت مخطوطاته وتعددت طبعاته - كتابان ، وهما : كتاب (الأغاني " وكتاب " مقاتل الطالبيين " (4) .
وأما كتابه مقاتل الطالبيين ، أو مقاتل آل أبي طالب - كما في فهرس النديم - فقد رتبه على السياق الزمني ، قال في المقدمة : " ونحن ذاكرون في كتابنا هذا . جملا من أخبار من قتل من ولد أبي طالب ، منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الوقت الذي ابتدأنا فيه هذا الكتاب ، وهو في جمادى الأولى سنة 313 للهجرة ، ومن احتيل في قتله منهم بسم سقيه وكان سبب وفاته ، ومن خاف السلطان وهرب منه فمات في تواريه ، ومن ظفر به فحبس حتى هلك في محبسه . " . قال السيد أحمد صقر في مقدمة طبعه : " وقد أسرف خصوم هذه الأسرة الطاهرة في محاربتها ، وأذاقوها ضروب النكال ، وصبوا عليها صنوف العذاب ، ولم يرقبوا فيها إلا ولا ذمة ، ولم يرعوا لها حقا ولا حرمة ، وأفرغوا بأسهم الشديد على النساء والأطفال والرجال جميعا في عنف لا يشوبه لين ، وقسوة لا تمازجها رحمة ، حتى غدت مصائب
(1) أو : أدب الغرباء ، منه مخطوطة في مكتبة المرعشي العامة في قم ، ذكرت في فهرسها 48 / 11 ، كتبها أبو نصر عتيق بن عبد الرحمن الصديقي في جمادى الأولى سنة 57 6 ه ، وهي في المجموعة رقم 4047 ، من الورقة 95 ظ - 120 ظ وحققه الدكتور صلاح الدين المنجد ونشره في بيروت سنة 1972 م
(2) تراثنا ، العدد 9 1 ، ص 114 ، رقم 439 .
(3) في العدد 18 ، ص 107 ، رقم 431 .
(4) راجع عن مخطوطات الأغاني واختصاراته ، وطبعاته : بروكلمن وسزكين ، وأما مقاتل الطالبيين فسنوا فيك بمخطوطاته وطبعاته وترجمته .
(60)
أهل البيت مضرب الأمثال في فظاعة النكال " . أقول : هذا مع الحث الشديد والترغيب المؤكد من جدهم المشرع الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على حبهم وإكرامهم وتعظيمهم ، وكان آخر وصية تكلم بها أن قال : " أوصيكم بأهل بيتي خيرا " .
مخطوطات مقاتل الطالبيين :
1 - نسخة في المكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء باليمن ، ضمن المجموعة رقم 157 تاريخ ، فرغ منها الكاتب 9 جمادى الآخرة سنة 2 0 0 1 ه ، من الورقة 126 - 212 ، وقبله كتاب " كاشف الغمة عن حسن سيرة إمام الأئمة " لابن المفضل ، ذكرت في فهرسها ، ص 700 .
2 - مخطوطة أخرى فيها ، كتبت سنة 1017 د عن نسخة كتبت سنة 616 ه ، في 194 ورقة ، ذكرت في فهرسها ، ص 635 ، صورها معهد المخطوطات فيما صور من اليمن عام 1974 م كما في مجلة المعهد ، ج 2 2 ، العدد الأول ، ص 47 .
3 - نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، فرغ منها الكاتب 28 شعبان سنة 1043 ه ، رقم 2192 ، ذكرت في فهرسها 4 / 1732 .
4 - نسخة أخرى فيها ، رقم 2154 ، فرغ منها الكاتب آخر يوم من رجب سنة 1055 ه ، ذكرت في فهرسها 4 / 1732 .
5 - مخطوطة في المكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء ، رقم 184 تاريخ بخط نسخي جيد ، فرغ منها الكاتب 23 صفر سنة 1051 ه ، في 226 ورقة ، وبعده إلى الورقة 233 إضافة عليه وتكملة لإحداثه من كتب القاسم بن محمد المنصور بالله ، وبعده سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الورقة 256 ، ذكرت في فهرسها ، ص 700 .
6 - نسخة أخرى فيها ، كتبت سنة 1352 ه ، في 133 ورقة ، رقمها 183 تاريخ ، ذكرت في فهرسها ، ص 700 .
(61)
7 - نسخة من مخطوطات القرن الحادي عشر الهجري ، في المتحف البريطاني ، رقم or 3988
8 - مخطوطة في مكتبة برلين ، رقم 2909 .
9 - مخطوطة في مكتبة جامعة إسلامبول ، رقم 4170 ، كتبت سنة 1308 ه .
10 - مخطوطة كتبت سنة 1094 د ، في مكتبة ملت في إسلامبول ، من كتب علي أميري ، بأول المجموعة رقم 2255 .
11 - نسخة في مكتبة الجمعية الآسيوية الملكية في كلكته في بنغلادش ، برقم 1348 ، كتبت سنة 1064 ه .
12 - نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم 2735 ، فرغ منها الكاتب سلخ ربيع الآخر سنة 1285 ه ، وصفت في فهرسها 10 / 1605 .
13 - مخطوطة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، رقم 2269 ، كتبت سنة 1292 ه ، ذكرت في فهرسها ، ص 381 .
14 - مخطوطة في دار الكتب الوطنية في طهران ، رقم 481 ع ، كتبت سنة 1281 ه وصفت في فهرسها 7 / 401 .
15 - نسخة ثانية فيها ، رقم 749 ع ، كتب سنة 1286 ه ، ذكرت في فهرسها 8 / 205
16 - نسخة أخرى فيها ، خزائنية ، كتبت سنة 1237 ه ، رقمها 529 ع وصفت في فهرسها 8 / 27 .
17 - مخطوطة في دار الكتب المصرية ، كتبت سنة 1074 ه اعتمدها السيد أحمد صقر في تحقيق الكتاب .
18 - مخطوطة في المتحف البريطاني ، كتبت سنة 1053 ه ، ذكرها أحمد صقر في مقدمته .
19 - مخطوطة في دار الكتب المصرية ، رقم 5514 ، كتبت سنة 1072 ه .
(62)
طبعاته :
1 - طبع في إيران طبعة حجرية 1307 ه ، وطبع بهامشه كتاب (المنتخب في المراثي والخطب) للشيخ فخر الدين الطريحي النجفي .
2 - طبع في بومبي ، سنة 1311 ه طبعة حجرية ، وطبع بهامشه كتاب (المنتخب في المراثي والخطب " لفخر الدين الطريحي النجفي أيضا .
3 - طبع في النجف الأشرف طبعة حروفية سنة 1353 ه .
4 - طبع بالقاهرة سنة 1368 ه = 1949 م ، بتحقيق السيد أحمد صقر ، من منشورات مكتبة عيسى الحلبي .
5 - طبع في النجف الأشرف في المطبعة الحيدرية سنة 1385 ه ، مع مقدمة كاظم المظفر .
6 - وطبعته دار الفكر في بيروت سنة 1380 ه = 1961 م .
7 - طبع في بيروت من منشورات دار المعرفة بالتصوير على طبعة القاهرة .
8 - وطبع في بيروت مرات متكررة من منشورات مؤسسة الأعلمي .
9 - وطبعته دار الكتاب في قم بالتصوير على طبعة النجف الأشرف .
10 - وطبعته مكتبة الشريف الرضي في قم سنة 1405 ه بالتصوير على طبعة النجف الأشرف . وترجمه إلى الفارسية السيد هاشم الرسولي وعلي أكبر الغفاري بمساعدة وإشراف المغفور له العلامة الشيخ أبو الحسن الشعراني الطهراني ، وطبعت الترجمة في طهران حتى الآن خمس طبعات ، من منشورات مكتبة الصدوق .
مصادر ترجمته :
لقد ترجم لأبي الفرج في كثير من المصادر كما ألف عنه عدة كتب ما عدا البحوث والدراسات المنشورة في الصحف والمجلات العربية وغير العربية ، وإليك
(63)
ما عثرنا عليه من مصادر ترجمته وهي :
نشوار ا لمحاضرة 4 / 10 ، فهرست النديم : 127 يتيمة الدهر 3 / 127 ذكر أخبار أصبهان 22 / 2 ، الفهرست - للشيخ الطوسي - برقم 896 ، تاريخ بغداد 11 / 398 - 400 جمهرة النسب - لابن حزم - : 98 وفي طبعة 107 ، معالم العلماء - لابن شهرآشوب ، المتوفى سنة 588 ه - : 141 طبعة النجف الأشرف وبرقم 986 ، الكامل لابن الأثير 7 / 25 ، معجم الأدباء 13 / 36 - 4 9 وفي طبعة مرجليوث 5 / 149 - 168 ، المنتظم 40 / 7 ، الكامل لابن الأثير 581 / 8 ، إنباه الرواة 251 / 2 - 253 ، وفيات الأعيان 468 / 2 ، تاريخ الإسلام - للذهبي - مجلد يحوي من سنة 351 - 380 ، طبعة دار ا لكتاب ا لعربي : 2 4 1 ، البداية وا لنهاية 11 / 263 ، خلاصة الأقوال - للعلامة الحلي - مرآة الجنان 2 / 359 ، سير أعلام النبلاء 16 / 201 ، ميزان الاعتدال 2 / 132 ، دول الإسلام 1 / 221 ، المغني 2 / 446 ، العبر 2 / 305 ، المختصر في أخبار البشر - لأبي الفدا - 114 / 2 ، غربال الزمان - للعامري الحرضي - : 308 ، الوافي بالوفيات 21 / 20 - 26 ، لسان الميزان 4 / 1 2 2 ، أمل الآمل 2 / 181 ، شذرات الذهب 2 / 19 دائرة المعارف الإسلامية 388 / 1 ، أعلام العرب في العلوم والفنون - لعبد الصاحب الدجيلي - 189 / 1 ، جامع الرواة 574 / 1 ، مفتاح السعادة 184 / 1 وفي طبعة 228 ، روضات الجنات 5 / 220 ، هدية العارفين 681 / 1 ، الكنى والألقاب - للقمي 1 / 138 وا لفوائد الرضوية - له - 278 / 1 ، النثر الفني في القرن الرابع - لزكي مبارك - 1 / 234 - 245 ، كنوز الأجداد - لكرد علي - 159 - 162 ، بروكلمن - الأصل - 1 / 152 ، والذيل 1 / 5 2 2 وفي الترجمة العربية 68 / 3 - 71 طبقات أعلام ا لشيعة - ا لقرن الرابع - : 183 ، سزكين 378 / 1 ، من الأصل ، والجزء الثاني من المجلد الأول 280 - 287 من الترجمة العربية ، أعيان الشيعة 8 / 198 - 201 وفي طبعة 41 / 155 ، عروبة العلماء 378 / 1 ، معجم رجال الحديث 11 / 367 ، أعلام الزركلي 278 / 4 ، معجم المؤلفين 78 / 7 . ومما ألف فيه من الكتب المفردة : 1 - دراسة الأغاني ، لشفيق جبري .
(64)
2 - أبو الفرج الأصفهاني ، له أيضا .
3 - صاحب الأغاني أبو الفرج الأصفهاني الراوية ، لمحمد أحمد خلف الله . وأما ما نشر عنه في الصحف فراجع عنه معجم المؤلفين .
494 - مقاصد الطالب في مناقب علي بن أبي طالب
لشهاب الدين أحمد بن إسماعيل البرزنجي ، الشهرزوري الأصل ، المدني ، المتوفى سنة 1337 ه . ترجم له الزركلي فقال : " (ولد بالمدينة وتعلم بها وبمصر ، وكان من مدرسي الحرم بالمدينة ، وتولى إفتاء الشافعية فيها ، وانتخب نائبا عنها في مجلس النواب العثماني بإسطنبول ، واستقر في دمشق أيام الحرب العامة الأولى ، وتوفي بها ، له رسائل لطيفة " . الأعلام 99 / 1 . رياض الجنة - لعبد الحفيظ الفاسي - 1 / 106 - 111 ، معجم المؤلفين 164 / 1 .
495 - كتاب المقامات في تفضيل علي عليه السلام
لأبي جعفر الإسكافي ، محمد بن عبد الله المعتزلي البغدادي ، المتوفى سنة 240 هجرية . ترجم له النديم في الفهرست - ص 213 - ترجمة حسنة ، وعدد له نحو 23 كتابا من كتبه البالغة تسعين كتابا وذكر له هذا الكتاب . وتقدمت ترجمة الإسكافي ومصادرها في العدد العشرين ، ص 87 ، عند ذكر كتابه " المعيار والموازنة " . وينقل الشريف الرضي عن كتاب المقامات هذا في " نهج البلاغة " في باب الكتب : " ومن كتاب له عليه السلام إلى طلحة والزبير . " قال : " وذكر هذا الكتاب أبو جعفر الإسكافي في كتاب المقامات " .
(65)
ولعله هو الذي حكى عنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 63 / 4 - 73 نقولا ثم قال : (هذه خلاصة ما ذكره شيخنا أبو جعفر رحمه الله تعالى في هذا المعنى في كتاب التفضيل " . فسماه كتاب التفضيل ، ولا أدري أيقصد به المقامات أو المعيار والموازنة ؟ أو هو كتاب ثالث له ني تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ؟
496 - مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
لابن أبي الدنيا وهو أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس ا لقرشي الأموي - مولاهم - البغدادي الأخباري (208 - 281 ه) . وهو الأخباري صاحب الكتب المصنفة في الزهد والرقائق والتاريخ ، وكان يؤدب المعتضد والمكتفي وغير واحد من أولاد الخلفاء . له ترجمة في : فهرست النديم : 236 ، فهرست الطوسي : رقم 450 ، تاريخ بغداد 10 / 89 ، طبقات الحنابلة 192 / 1 ، المنتظم 5 / 148 ، سير أعلام النبلاء 397 / 13 ، تذكرة الحفاظ 677 / 2 ، العبر 65 / 2 ، الوافي بالوفيات 17 / 519 ، فوات الوفيات 2 / 228 ، البداية والنهاية 11 / 71 ، تهذيب التهذيب 6 / 2 1 ، خلاصة تهذيب الكمال 95 / 2 ، معجم رجال الحديث 304 / 10 . وتقدم له في (تراثنا) في العدد 17 ص 119 ، في حرف الفاء : كتاب فضائل علي عليه السلام وأوعزنا إلى ترجمته ، وعددنا ما نالته اليد من مصادرها فلا نكرر ولا نعيد ، وله " مقتل الحسين عليه السلام أيضا ، يأتي . وألف أبو موسى المديني الأصفهاني - المتوفى سنة 581 ه - جزءا مفردا في ترجمة ابن أبي الدنيا وذكر مصنفاته بأسم : (جزء فيه ذكر أبي بكر عبد الله بن عبيد ابن أبي الدنيا ، وحاله ، وما وقع لنا حاليا من أحاديثه) . يوجد في دار الكتب الظاهرية ، رقم 3847 ، ضمن المجموع رقم 111 ، من الورقة 52 - 62 ، مكتوبة في حياة المؤلف ، ذكر في فهارس الظاهرية : فهرس العش :
(66)
219 ، وفهرس الريان : 647 ، وفهرس الألباني : 7 0 2 . وفي الظاهرية أيضا جزء في أسماء مصنفات ابن أبي الدنيا . يوجد ضمن المجموع رقم 42 مجاميع . نشره الدكتور ملاح الدين المنجد ضمن مقال ممتع له في مجلة مجمع اللغة العربية في دمشق ، المجلد 49 ، سنة 1394 - 1374 ، باسم : " معجم مصنفات ابن أبي الدنيا من الصفحة 579 - 594 ، فعد له 198 كتابا منها كتابه هذا : " مقتل أمير المؤمنين عليه السلام " ذكره تحت الرقم 176 .
مخطوطة الكتاب :
له نسخة فريدة قديمة قيمة ، من نفائس مخطوطات دار الكتب الظاهرية في دمشق ، ضمن المجموعة رقم 5 9 مجاميع ، ورقم 3831 عام ، من الورقة 231 - 249 عليها سماع في سنة 438 ه ، وصفها يوسف العش في فهرس دار الكتب الظاهرية (التاريخ وملحقاته) ص 82 - 83 وصفا دقيقا ، وكذلك الريان في فهرس الظاهرية (التاريخ) ص 690 ، والألباني في فهرس حديث دار الكتب الظاهرية ص 14 ، ووصفها السواس في فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية : 508 . والمخطوطة ناقصة من أولها ، ولا نعلم المقدار الساقط ، حيث لم نعثر حتى الآن على نسخة كاملة أخرى ، وربما كان الساقط شيئا كثيرا يحتوي فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وشمائله وسيرته .
طبعات الكتاب :
1 - نشر الكتاب لأول مرة - بتحقيقي - عام 1408 ه في مجلة " تراثنا " التي تصدرها مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث في قم ، في سنتها الثالثة وفي عددها الثاني عشر ، في سلسلة " من ذخائر التراث " من ص 79 - 133 .
2 - وطبع ثانية عام 1411 ه ، بتحقيق زميلنا العلامة المحقق الشيخ محمد باقر
(67)
المحمودي حفظه الله ، فصدر بمفرده في 123 صفحة من منشورات مجمع إحياء الثقافة الإسلامية في قم ووزارة الثقافة والارشاد الإسلامي في طهران .
497 - مقتل أمير المؤمنين علي عليه السلام
لأبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي الضبي البصري ثم البغدادي ، المتوفى سنة 298 ه . ترجم له النديم في الفهرست : 121 ، وعد كتبه ومنها هذا الكتاب ، وقال : " أحد الرواة للسير والأحداث والمغازي وغير ذلك ، وكان ثقة صدوقا ، له من الكتب : كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام ، كتاب وقعة صفين ، كتاب الجمل ، كتاب الحرة كتاب مقتل أمير المؤمنين علي عليه السلام " . وترجم له النجاشي - المتوفى سنة 450 ه - في فهرسه برقم 936 وقال : " له كتب منها : الجمل الكبير ، والجمل المختصر ، وكتاب صفين الكبير ، وكتاب صفين المختصر ، مقتل الحسين عليه السلام ، كتاب النهر ، كتاب الأجواد ، كتاب الوافدين ، مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، أخبار زيد ، أخبار فاطمة عليها السلام ومنشؤها ومولدها عليها السلام ، كتاب الحيل " . ثم روى هذه الكتب عن أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي البصري ، عن علي بن يحيى السلمي الحذاء ، عن آخرين ، كلهم عن الغلابي . وترجم له الذهبي في العبر 86 / 2 في وفيات سنة 290 ه ، قال : " وفيها محمد بن زكريا الغلابي الأخباري أبو جعفر بالبصرة ، روى عن عبد الله بن رجاء الغداني وطبقته ، قال ابن حبان : يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات " . وله ترجمة في الثقات - لابن حبان - 9 / 4 5 1 ، وأنساب السمعاني 9 / 193 (الغلابي) ، والوافي بالوفيات 77 / 3 ، واللباب 183 / 2 ، وتذكرة الحفاظ 639 / 2 ، سير أعلام النبلاء 534 / 13 .
(68)
498 - مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
لأبي الحسن البكري ، أحمد بن عبد الله بن محمد ، من أهل القرن الخامس الهجري أو بعده . - ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 36 / 19 في الطبقة الخامسة والعشرين ممن توفوا فيما بين سنتي 480 - . . (5) وهاجمه هجوما عنيفا قاسيا وقال : " هو أكذب من مسيلمة ! ! أظنه كان في هذا العصر " . وترجم له في ميزان الاعتدال 112 / 1 وقال : " ذاك الكذاب الدجال ! واضع القصص التي لم تكن قط ، فما أجهله ! ! وأقل حياءه ؟ . وما روى حرفا من العلم بسند ، ويقرأ له في سوق الكتبيين كتاب ضياء الأنوار ورأس الغول ، وشر الدهر ، وكتاب كلندجة ، وحصن الدولاب ، وكتاب الحصون السبعة وصاحبها هضام بن الجحاف وحروب الإمام علي معه ، وغير ذلك " . وترجم له ابن حجر في لسان الميزان 202 / 1 وأورد كلام الذهبي وزاد في الطين بلة ! وما كان الرجل يستحق هذا الهجوم العنيف ، فإنه لم يضع حديثا ينسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا وقع في إسناد حديث باطل يتهم به ، وكل ما هنالك أنه ألف كتبا بأسلوب قصصي وقلم روائي كما وصفه الذهبي بالقصاص ، وواضع القصص . والكاتب القصصي لا يفترض فيه أن يتحرى الصدق ، فالقصة بطبعها نسج خيال وتصوير رؤى ، ولكن الذهبي ينظر إلى الكتب بمنظار محدث ! ! ويطالب كل
(5) وأما الأب شيخو فقد ذكره في شرح مجاني الأدب - ص 312 - وذكر أنه توفي في أواسط القرن الثالث للهجرة حكاه عنه سركيس في معجم المطبوعات 578 / 1 عند ذكره للبكري هذا ، وعد كتبه المطبوعة ولم يستوفها ، وإنما استوفاها بروكلمن في تاريخ الأدب العربي ، الترجمة العربية 6 / 221 - 223 ، فقد ترجم للبكري هذا ووصفه بالواعظ ! ونسبه بصريا ! وعدد كتبه المخطوطة وأماكن وجودها وما طبع منها وتكرر طبعاتها ، وحكى عن وستنفلد أنه أرخ وفاته عقب سنة 950 بقليل ! ! .
(69)
كاتب وقائل بإسناد صحيح ! ! مع أن كتب البكري أسماؤها توحي بأنها قصص وروايات مثل : رأس الغول ، وكلندجه ، وما شاكل . وقد كانت القصص والروايات منتشرة متداولة في الناس منذ بدايات القرن الرابع ، ونجد منها : عجائب البحر ، وحديث سندباد ، والسنور والفأر في أخبار الراضي بالله من أوراق الصولي - المتوفى سنة 335 ه - ص 6 . وأما الكتاب الذي سماه الذهبي : ضياء الأنوار - وقد يسمى : مصباح الأنوار - والمشتهر والمطبوع باسم " الأنوار في مولد النبي المختار " فهو كتاب اعتيادي ليس فيه ما يشينه ، ولا يختلف عن سائر ما كتب في المولد الشريف ، وما أكثرها . وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 195 / 1 ومدحه قائلا : " الأنوار ومفتاح السرور والأفكار في مولد النبي المختار لأبي الحسن أحمد بن عبد الله البكري ، المتوفى سنة . . . وهو كتاب جامع مفيد في مجلد ، أوله : الحمد لله الذي خلق روح حبيبه إلخ ، جمعها لتقرأ في شهر ربيع الأول وجعلها سبعة أجزاء . وهنالك أبو الحسن البكري رجل آخر اسمه علي بن محمد بن عبد الرحمن ، توفي سنة 952 ه . كان من فقهاء الشافعية في مصر ، له ترجمة في الكواكب السائرة 194 / 2 ، والشذرات 8 / 292 . درس عنده الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي ، المستشهد سنة 965 ه . ورد ذكره في كتاب (بغية المريد في ترجمة الشهيد) (6) الذي كتبه تلميذ الشهيد بهاء الدين العودي حاكيا عن الشهيد نفسه في رحلته إلى مصر عام 942 ه وتتلمذه على جماعة هناك يبلغ عددهم ستة عشر رجلا من أعلام مصر ، قال : " ومنهم الشيخ
(6) أدرج نصه حرفيا كل من الشيخ علي حفيد الشهيد الثاني والمتوفى سنة 1103 ه في كتابه الدر المنثور 2 / 149 - 198 . وأفاد منها السيد الأمين العاملي - قدس الله روحه - وحكى كثيرا من نصوصها في ترجمة الشهيد الثاني من موسوعته القيمة أعيان الشيعة 7 / 43 - 158 .
(70)
أبو الحسن البكري ، سمعت عليه جملة من الكتب في الفقه والتفسير وبعض شرحه على المنهاج " .
ثم أخذ الشهيد الثاني - رحمه الله - يصف شعبية شيخه هذا ومكانته الاجتماعية وشدة حب الناس له ، منها قوله : " وكان من شدة ميل الناس إليه إذا حضر مجلس العلم أو دخل المسجد يزدحم الناس على تقبيل كفيه وقدميه حتى منهم من يمشي حبوا حتى يصل إلى قدميه يقبلهما " .
وفي أصحابنا - رضوان الله عليهم - من خلط بين هذين ! منهم ميرزا عبد الله أفندي في كتابه رياض العلماء 440 / 5 قال : (الشيخ أبو الحسن البكري ، قد يطلق على الشيخ الجليل أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري ، صاحب كتاب (الأنوار في مولد النبي المختار) وغيره من الكتب ، وكان أستاذ الشهيد الثاني ، وسيجئ شرح أحواله في القسم الثاني ، فإنه يقال : إنه من العامة " . وأظن أن هذا الخلط والوهم تسرب منه إلى شيخه العلامة المحدث المجلسي - قدس الله روحه - فقال في مقدمة موسوعته الحديثية الكبرى بحار الأنوار 22 / 1 عند عد مصادره : " وكتاب الأنوار في مولد النبي صلى الله عليه وآله ، وكتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وكتاب وفاة فاطمة عليها السلام ، الثلاثة كلها للشيخ الجليل أبي الحسن البكري أستاذ الشهيد الثاني رحمة الله عليهما " . وثالثهم العلامة المتبحر المحدث الرجالي الحاج ميرزا حسين النوري - قدس الله نفسه - في خاتمة المستدرك 426 / 3 في ترجمة الشهيد الثاني عند عد مشايخه المصريين ، قال : " 6 ، الشيخ أبو الحسن البكري ، صاحب كتاب الأنوار في مولد النبي صلى الله عليه وآله " . وقد عرفت أن البكري صاحب الأنوار اسمه أحمد بن عبد الله ، قد ترجم له الذهبي - المتوفى سنة 748 ه - ، في الميزان ، فقد كان قبل القرن الثامن وكان قبل الشهيد الثاني - المولود سنة 911 ه - بعدة قرون .
(71)
وأول من تنبه لهذا ونبه عليه شيخنا العلامة المحقق صاحب الذريعة - قدس الله نفسه - فقد ذكر في الذريعة 409 / 1 كتاب الأنوار ثم قال في ص 410 : "
أقول :
الظاهر أن أبا الحسن البكري المصري أستاذ الشهيد هو الذي ترجمه في (شذرات الذهب) بعنوان : علاء الدين أبي الحسن علي بن جلال الدين محمد البكري الصديقي الشافعي ، المحدث الصوفي المتبحر في الفقه والتفسير والحديث ، وله شرح المنهاج وشرح الروض وشرح العباب ، وتوفي بالقاهرة سنة 952 . مع أن ابن تيمية - المتوفى سنة 728 - ذكر في كتابه (منهاج السنة) أن أبا الحسن البكري مؤلف (الأنوار) هذا كان أشعري المذهب ، فيظهر تقدمه عليه ، فكيف بعصر الشهيد الثاني ؟ ! " .
أقول : صريح كلام الشهيد الثاني - رحمه الله - أن أبا الحسن البكري من مشايخه الذين قرأ عليهم في مصر عند رحلته إليها سنة 942 د وكان مما قرأ عليه شرحه على المنهاج . وقال العودي : (وصحبه شيخنا الشهيد) نفع الله به من مصر إلى الحج ، وذكر أنه خرج في مهيع عظيم من مصر راكبا في محفة مستصحبا ثقلا كثيرا " . أقول : قال الغزي في ترجمة البكري هذا في الكواكب السائرة 195 / 2 : " ومن مؤلفاته شرح المنهاج . وهو أول من حج من علماء مصر في محفة . " . وقد تقدم عن الشهيد الثاني - رحمه الله - أنه قرأ على البكري بعض شرحه على المنهاج ، فهو هذا لا صاحب الأنوار المتقدم عليه بعدة قرون .
مخطوطاته :
1 - نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، ذكرت في فهرسها 776 / 9 .
2 - نسخة في مكتبة الغرب في همدان ، ضمن المجموعة رقم 4593 ، من الورقة 172 - 206 ، كتبت سنة 1299 ه ، ذكرت في فهرسها ، ص 351 .
3 - نسخة في مكتبة الإيرواني الوقفية في تبريز
(72)
499 - مقتل الحسن بن علي (عليهما السلام)
للواقدي ، أبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي - مولاهم - المدني ثم البغدادي (130 - 207 / 9 ه) . ترجم له النديم في الفهرست : 111 وقال : " وكان يتشيع ، حسن المذهب ، يلزم التقية ، وهو الذي روى أن علي عليه السلام كان من معجزات النبي صلى الله عليه وآله ، كالعصى لموسى صلى الله عليه ، وإحياء الموتى لعيسى بن مريم عليه السلام ، وغير ذلك من الأخبار وكان من أهل المدينة انتقل إلى بغداد وولي القضاء بها للرشيد بعسكر المهدي ، عالما بالمغازي والسير والفتوح . قال محمد بن إسحاق (7) : قرأت بخط عتيق قال : خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا ، كل قمطر منها حمل رجلين ! وكان له غلامان مملوكان يكتبان له الليل والنهار وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار !) .
أقول : ومن كتابه محمد بن سعد صاحب الطبقات ، ترجم له فيه . وله كتاب " المغازي " مطبوع غير مرة ، وله كتاب " مولد الحسن والحسين " يأتي ، وله كتاب " الجمل " تقدم في العدد الثالث من " تراثنا " ص 48 ، وذكرنا هناك بعض مصادر ترجمته ، وله كتاب " مقتل الحسين عليه السلام ، وله كتاب (مقتل الحسن بن علي عليهما السلام ،) ذكر في هدية العارفين 10 / 2 ، وذكره سزكين في تاريخ التراث العربي 297 / 1 من الأصل الألماني ، وفي الجزء الثاني من المجلد الأول من الترجمة العربية ص 105 ، وقال : " أفاد منه ابن حجر في الإصابة 779 / 2) . وذكره له النديم في الفهرست على ما في بعض مخطوطاته .
(7) هو النديم نفسه مؤلف " الفهرست " .
(73)
500 - مقتل الحسين عليه السلام
للواقدي ، أبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد المدني ثم البغدادي (130 - 9 / 207 ه) . ذكره له النديم في الفهرست ، ص 111 ، قال عند عد كتبه : " وكتاب مولد الحسن والحسين ، ومقتل الحسين عليه السلام " . وترجم له ياقوت في معجم الأدباء 58 / 7 ، والصفدي في الوافي بالوفيات 239 / 4 وذكرا له هذين الكتابين في عداد مؤلفاته . وتقدم له : مقتل الحسن عليه السلام ، وتقدم له في العدد الثالث من " تراثنا " ص 48 كتاب الجمل ، وأوعزنا هناك إلى بعض مصادر ترجمته .
501 - مقتل الحسين عليه السلام
لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي - مولاهم - البصري (110 - 209) (8) .
من أئمة الأدب المعروفين ، قال ابن قتيبة في المعارف : 543 : " كان الغريب وأيام العرب أغلب عليه ، وكان لا يقيم البيت إذا أنشده ! ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا ! وكان يبغض العرب ! وألف في مثالبها كتبا ، وكان يرى رأي الخوارج " . وقال الجاحظ : " لم يكن في الأرض جماعي ولا خارجي أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة " . أقول : كان خارجيا إباضيا ، قال أبو حاتم السجستاني : " كان يكرمني بناء على أنني من خوارج سجستان ! وكان ينسب إليه فعل القبائح ! قال فيه أبو نؤاس :
|
صلى الإله على لوط وشيعته
فأنت عندي بلا شك بقيتهم
| |
أبا عبيدة قل بالله آمينا
منذ احتلمت وقد جاوزت سبعينا
|
(8) في وفاته خلاف ، قيل : 210 ، وقيل : 213 ، وقيل غير ذلك .
(74)
وله نحو المائتي مصنف ، منها : مقاتل الأشراف ، فضائل الفرس ، خوارج البحرين واليمامة ، مقتل محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن ، مآثر العرب ، مثالب العرب ، وكتاب الجمل وصفين - وقد تقدم في العدد الثالث -
ومنها هذا الكتاب " مقتل الحسين " كان عند السيد ابن طاووس الحلي - المتوفى سنة 664 ه - في مكتبته وينقل عنه في كتبه ، وهو مذكور في فهرس مكتبته المنشور في مجلة المجمع العلمي العراقي (9) ففيه برقم 430 : " مقتل الحسين ، لمعمر بن المثنى " . وذكره شيخنا رحمه الله في الذريعة : 28 / 22 قال : " مقتل أبي عبد الله الحسين عليه السلام لمعمر بن المثنى روى عنه السيد ابن طاووس في اللهوف " .
أقول : كتاب اللهوف (الملهوف) على قتلى الطفوف ، في مقتل الحسين عليه السلام ، للسيد رضي الدين علي بن طاووس الحسني الحلي (589 - 664 ه) مطبوع مرارا في الهند والعراق وإيران وغيرها .
502 - مقتل الحسين بن علي عليهما السلام
لنصر بن مزاحم بن يسار المنقري ، أبي المفضل العطار الكوفي ، صاحب " وقعة صفين " المتوفى سنة 212 ه . ذكره النديم في الفهرست : 106 ، والنجاشي في فهرسته رقم 1148 ورواه عنه بإسنادين ، وذكر من كتبه كتاب الجمل ، كتاب صفين ، كتاب النهروان ، كتاب الغارات ، كتاب المناقب ، كتاب أخبار محمد بن إبراهيم وأبي السرايا . وذكره له ياقوت في ترجمته من معجم الأدباء 210 / 7 . وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 282 / 13 .
(9) في المجلد الثاني عشر منه سنة 1384 ه = 1965 م باسم : السيد علي آل طاووس حياته ، مؤلفاته ، خزائن كتبه ، بقلم العلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين .
(75)
503 - كتاب مقتل الحسين
لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي ، المتوفى سنة 224 ه . ذكره أبو سعد السمعاني في عداد كتب أبي عبيد التي قرأها أبو علي الحداد الحسن بن أحمد الإصبهاني على الحافظ أبي نعيم ورواها عنه فقال في التحبير - في ترجمة أبي علي الحداد - 185 / 1 بعدما عدد الكتب ومنها هذا : " سمع هذه الكتب أبو علي الحداد من أبي نعيم الحافظ ، عن أبي القاسم الطبراني ، عن علي بن عبد العزيز عنه " وحكاه الذهبي في ترجمة أبي علي الحداد من سير أعلام النبلاء 306 / 19 عن ابن نقطة مما سمعه أبو علي الحداد من أبي نعيم ، ومنها مقتل الحسين لأبي عبيد القاسم ابن سلام . وذكر منها تاريخ الطالبيين للجعابي ، ومما حكاه عن السمعاني (في التحبير) حديث الطير والمؤاخاة مما سمعه من أبي نعيم ، من تآليفه .
504 - مقتل الحسين عليه السلام
للمدائني ، أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني البغدادي (132 - 5 / 4 2 2 ه) . ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 400 وقال : " العلامة الحافظ الصادق أبو الحسن وكان عجبا في معرفة السير والمغازي والأنساب وأيام العرب ، مصدقا فيما ينقله ! عالي الإسناد . حكي المدائني أنه أدخل على المأمون فحدثه بأحاديث في علي (عليه السلام) فلعن بني أمية " .
أقول :وترجم له شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي - رحمه الله - في الفهرست برقم 407 وقال : " علي بن محمد المدائني ، عامي المذهب ، وله كتب كثيرة حسنة في السير ، وله كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام ، وكتاب الخونة لأمير المؤمنين عليه السلام .
(76)
أخبرنا بذلك أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن ابن كامل ، عن الحارث بن أبي أسامة ، عن المدائني " . وذكر له كتابه هذا (مقتل الحسين) الحافظ ابن شهرآشوب - المتوفى سنة 588 هجرية - في " معالم العلماء " برقم 486 . وتقدم للمدائني : أخبار أبي طالب وولده (وفي هدية العارفين : أخبار أبي طالب وبنيه) ، أسماء من قتل من الطالبيين ، الجمل ، خطب علي وكتبه إلى عماله ، كتاب الفاطميات أو : أخبار الفاطميات . وللمدائني ترجمة موسعة في فهرست النديم : 113 - 117 - وذكر له في الصفحة 117 : أخبار المختار - وتاريخ بغداد 54 / 12 ، ومعجم الأدباء 14 / 124 / 1 ، وله ترجمة موجزة في الوافي بالوفيات - للصفدي - 167 / 22 . وذكر له الذهبي في سير أعلام النبلاء : أخبار أهل البيت (عليهم السلام) .
505 - مقتل الحسين عليه السلام
لابن أبي الدنيا ، وهو عبد الله بن محمد بن عبيد أبو بكر القرشي الأموي - مولاهم - البغدادي الأخباري (208 - 281 ه) صاحب الكتب المصنفة ، ومؤدب المعتضد والمكتفي وغير واحد من أولاد الخلفاء . ترجم له شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي - المتوفى سنة 460 ه - في كتاب الفهرست برقم 450 ، وذكر له هذا الكتاب وكتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، أورد إسناده إليه ، وروى مؤلفاته عن أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الجريري ، عن المؤلف . وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 403 / 13 وذكر له هذا الكتاب . وكذا ذكره له ابن شهرآشوب - المتوفى سنة 588 ه - في " معالم العلماء " رقم 506 .
وذكره الدكتور ملاح الدين المنجد في " معجم مصنفات ابن أبي الدنيا "
(77)
برقم 170 ، المنشور في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ، المجلد 49 ، ص 2 59 وتقدم له في هذا العدد : مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي العدد 119 / 17 : فضانل علي عليه السلام ، فراجع .
506 - مقتل الحسين عليه السلام
لابن واضح اليعقوبي المؤرخ الرحالة ، أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر ابن وهب بن واضح الكاتب العباسي البغدادي ، المتوفى سنة 284 أو سنة 278 أو سنة 292 ه صاحب كتابي ، البلدان والتاريخ المطبوعين ، وتاريخه يعرف بتاريخ اليعقوبي ، وله " مشاكلة الناس لزمانهم " مطبوع أيضا . كان جده من موالي المنصور رحل إلى المغرب ودخل الهند وتجول في الأقطار العربية ، وله كتاب أخبار الأمم السالفة . وله ترجمة في معجم الأدباء 152 / 5 ، وله ترجمة في مقدمة تاريخه طبعة النجف الأشرف ، وفيها أن له في كتاب البلدان ص 131 من طبعة النجف الأشرف شعرا نظمه ليلة الفطر عام 292 د فقد كان حيا في هذا التاريخ .
507 - مقتل الحسين عليه السلام
لأبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي الضبي البصري ثم البغدادي ، المتوفى سنة 298 ه . تقدم له : مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، فأوعزنا إلى شئ من ترجمته ومصادرها . وتقدم له في العدد الثالث ص 50 كتاب الجمل . وممن ذكر له كتابه هذا (مقتل الحسين عليه السلام) النديم في الفهرست : 121 وترجم له النجاشي - المتوفى سنة 450 ه - في فهرسته برقم 936 ، وذكر له كتابه هذا ورواه عنه بإسناده إليه ، كما وذكر هذا الكتاب أيضا في إيضاح المكنون 540 / 2 وهدية
(78)
العارفين 32 / 2 .
508 - مقتل الحسين عليه السلام
للحافظ البغوي ، ابن بنت منيع ، وهو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه الخراساني البغوي المنيعي تم البغدادي 214 - 317 د) . ذكر كتابه هذا في كشف الظنون 1794 / 2 ، وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 0 / 1 44 - 457 وأطراه بقوله : " الحافظ الإمام ، الحجة ، المعمر ، مسند العصر . " أقول : وتقدم له في حرف الفاء ، في العدد 17 من " تراثنا) ص ه 12 : فضائل فاطمة وأوعزنا إلى شئ من مصادر ترجمته ، ونزيد هنا : تذكرة الحفاظ 737 / 2 ، العبر 2 / 0 17 ، البداية والنهاية 1 163 / 1 ، الوافي بالوفيات 479 / 17 ، طبقات ا لقراء 0 / 1 5 4 ، طبقات الحفاظ : 2 31 ، شذرات الذهب 279 / 2 . وله ترجمة مطولة في مقدمة طبع كتابه " مسند علي بن الجعد " من ص 61 - 198 .
509 - مقتل الحسين عليه السلام
للقاضي أبي الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني الأشناني البغدادي (259 - 339 ه) . ترجم له إسماعيل باشا في هدية العارفين 780 / 11 ، وكحالة في معجم المؤلفين 282 / 7 وذكرا له هذا الكتاب . وتقدم له : مقتل الحسن عليه السلام ، كما تقدم له في حرف الفاء ، في العدد 17 من " تراثنا " : فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ، وذكرنا فيهما مصادر ترجمته
510 - مقتل الحسين
للحافظ الطبراني ، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي
(79)
الطبراني ثم الأصفهاني (260 - 360 ه) .
أقام محدثا في أصفهان ستين سنة ، وهو صاحب المعاجم الثلاثة المطبوعة : الكبير والوسيط والصغير . ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 119 / 16 - 130 ووصفه بالإمام الحافظ الثقة . وراجع المصادر المذكورة بهامشه ، وراجع " أعلام معجم البلدان " ص 259 والمصادر المدرجة بهامشه . وأفرد ابن مندة جزء حافلا في ترجمته طبع في نهاية (المعجم الكبير) للطبراني في بغداد ، وعد في ص 362 مقتل الحسين عليه السلام ، وهو هناك برقم 39 . وتقدم له في حرف الفاء ، في العدد 17 من " تراثنا " ص 117 : فضائل علي عليه ا لسلام ، فراجع .
511 - مقتل الحسين
لأخطب خوارزم ، ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد بن محمد المكي الخطيب الخوارزمي الحنفي (حدود سنة 484 - 568 ه) .
قرأ على أبيه وغيره ، وأخذ علوم العربية من الزمخشري ولازمه وتخرج به حتى أصبح يقال له : خليفة الزمخشري ، ورحل في طلب الحديث وطاف البلاد والعواصم الإسلامية ولقي المشايخ الكبار وسمع منهم ، طوف في بلاد فارس والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها ، ولم يشبع ذلك نهمته ، فراسل بعض من لم يلقهم وكاتبهم واستجازهم فأجازوه وأجاز هو لهم . ترجم له معاصره العماد الأصفهاني في " خريدة القصر " قسم شعراء إيران وقال : (خطيب خوارزم ، أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي ، من الأفاضل
(80)
الأكابر بها فقها وأدبا ، والأماثل الأكارم حسبا ونسبا " (10) .
ترجم له القفطي في إنباه الرواة 332 / 3 وقال : " المكي الأصل ، خطيب خوارزم أديب فاضل ، له معرفة تامة بالأدب والفقه ، يخطب بجامع خوارزم سنين كثيرة وينشئ الخطب به ، أقرأ الناس علم العربية وغيره ، وتخرج به عالم في الآداب ، منهم أبو الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرزي الخوارزمي ، وتوفي الموفق بخوارزم في حادي عشر صفر سنة 568 . وترجم له ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد وقال : " كان خطيب خوارزم ، وكان فقيها فاضلا ، أديبا شاعرا ، بليغا ، من تلامذة الزمخشري . " (11) .
وترجم له ابن الدبيثي في ذيل تاريخ بغداد ، وحكاه عنه الذهبي في تلخيصه منه المسمى " المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي " ص 360 ، رقم 1341 فقال : " الموفق بن أحمد بن محمد المكي أبو المؤيد ، خطيب خوارزم ، أديب فاضل بارع ، خطب بجامع خوارزم مدة طويلة ، وأنشأ الخطب ، وأقرأ الناس ، وتخرج به جماعة .
مؤلفاته :
ذكروا له عدة مؤلفات نذكر منها ما يلي :
1 - ديوان شعره ، ذكر في كشف الظنون 815 / 1 .
2 - كتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ، ذكره ابن شهرآشوب في كتاب مناقب آل أبي طالب 484 / 1 .
3 - كتاب رد الشمس على أمير المؤمنين عليه السلام ، ذكره له معاصره الحافظ ابن شهرآشوب - المتوفى سنة 588 د - في كتابه مناقب آل أبي طالب 484 / 1 .
(10) حكاه عنه السيد ابن طاووس الحلي - المتوفى سنة 664 ه - في كتاب (اليقين) ص 166 ، الباب 26 ، وهذا القسم من الخريدة لم يطبع حتى الآن .
(11) حكاه عنه السيد ابن طاووس في كتاب " اليقين " ص 166 ، وهذا القسم من ذيل ابن النجار يعد مفقودا .
(81)
4 - الكفاية في النحو في علم الإعراب (12) .
5 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، ويأتي الكلام عنه في العدد القادم إن شاء الله تعالى .
6 - الأربعين في مناقب النبي الأمين ووصيه أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد تقدم ذكره في حرف الألف ، في العدد الأول من " تراثنا " ص 21 .
(12) نهج فيه نهج شيخه الزمخشري في " المفصل " رتبه على الأسماء والأفعال والحروف ، أو هو كشرح عليه ، ذكره جلبي في كشف الظنون 1498 / 2 ، وني مكتبة البرلمان الإيراني شرح عليه راجع فهرسها 10 ق 1 ص 401 . ومن الكفاية عدة نسخ مخطوطة في مكتبات إيران ، فمنها : نسخة في مكتبة جامعة طهران ، رقم 6967 ، من مخطوطات القرن التاسع أوا لعاشر ، ذكرت في فهرسها 415 / 16 مع الترجمة خلال السطور إلى الفارسية باللهجة الطبرية . وأخرى فيها ، رقم 6825 ، كتبت سنة 1070 ه ، مع شرح شواهده ذكرت في فهرسها 16 / 371 .
وفي مكتبة المدرسة الفيضية في قم ، رقم 1808 ، من مخطوطات القرن الثامن ، ذكرت في فهرسها 1 / 219 وفي مكتبة كلية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد ، رقمها 1716 ، كتبت سنة 1088 ه ، ومع شرح على شواهده ، وهي 92 بيتا ، ذكرت في فهرسها 3 / 812 . ونسخة في مكتبة مجلس الشورى بطهران . كتبت سنة 990 ه ، وفي خلال السطور ترجمته إلى الفارسية باللهجة الطبرية ، رقمها 5157 . وفي مكتبة الوزيري العامة في مدينة يزد ، ضمن المجموعة رقم 2492 ، ذكرت في فهرسها 4 / 1316 . وفي مكتبة المرعشي العامة في قم ، ضمن المجموعة رقم 4674 ، كتبت سنة 1090 ه ذكرت في فهرسها 12 / 261 . ومخطوطة أخرى فيها ، رقم 6709 ، ذكرت في فهرسها 17 / 265 . ومنه ثلاث نسخ في مكتبة المسجد الأعظم في قم . بالأرقام 3166 و 578 و 362 ، ذكرت في فهرسها في الصفحات 333 و 460 و 637 . وفي مكتبة مدرسة سبهسالار مخطوطة القرن العاشر ، رقم 6924 وأخرى فيها من القرن الثاني عشر رقم 8112 ، ذكرتا في فهرسها 5 / 439 - 440 . ومنها مخطوطتان في مكتبة ملك العامة في طهران ، برقمي 2935 و 2329 ، ذكرتا في فهرسها 1 / 604 . وإنما عددنا مخطوطات الكتاب لأنه لا زال مجهول المؤلف عند المفهرسين ولم يهتدوا إلى أن ضياء الدين المكي هو الخوارزمي هذا .
(82)
7 - مناقب أبي حنيفة ، طبع في حيدرآباد سنة 1321 ه مع مناقب الكردري في مجلدين .
8 - مقتل الحسين عليه السلام .
رواية الكتاب :
وممن يروي هذا الكتاب بالإسناد عن مؤلفه هو الحموئي ، المتوفى سنة 723 ه فقال في كتابه فرائد السمطين 66 / 2 : " أخبرني الإمام نجم الدين عيسى بن الحسين الطبري رحمه الله إجازة بجميع كتاب مقتل أمير المؤمنين حسين بن علي عليهما السلام ، قال : أخبرني السيد النقيب الحسيب النسيب ركن الدين أبو طالب يحيى بن الحسن الحسني ، عن الإمام جمال الدين ابن معين ، عن مصنفه أخطب خوارزم أبي المؤيد الموفق ابن أحمد المكي رحمه الله " .
مخطوطات مقتل الحسين :
1 - مخطوطة رأيتها في مكتبة أسرة ثقة الإسلام في تبريز جاء في نهايتها : (كتبه محمد بن الحسين العميدي النجفي ، وفرغ منه في قزوين سنة 986 " .
2 - مخطوطة في دار الكتب الوطنية في تبريز رقم 3110 ، مكتوبة عن النسخة المتقدمة ، كتبها السيد محمد مهدي الطباطبائي سنة 1306 ه .
3 - مخطوطة كتبها العلامة الأديب الشيخ محمد السماوي النجفي - المتوفى في محرم سنة 1370 ه ، كتبها على المخطوطة رقم 2 ، وفرغ منها منتصف محرم سنة 1361 هجرية ، وكانت في مكتبته القيمة الشهيرة .
طبعات الكتاب :
1 - طبع الكتاب لأول مرة في النجف الأشرف في مطبعة الزهراء سنة 1367 هجرية ، على نسخة العلامة السماوي وبإشرافه رحمه الله ، وصدر في جزءين .
(83)
2 - ثم أعادت مكتبة المفيد في قم طبعه بالأوفسيت على الطبعة النجفية سنة 1399 د في مجلد واحد .
مصادر ترجمة الخوارزمي :
1 - خريدة القصر وجريدة العصر ، للعماد الأصفهاني ، قسم شعراء فارس ، نقل عنه السيد ابن طاووس ترجمة الخوارزمي في كتابه " اليقين " .
2 - ذيل تاريخ بغداد ، لابن النجار نقل عنه السيد ابن طاووس في كتاب " اليقين " .
3 - ذيل تاريخ بغداد ، لابن الدبيثي ، كما في تلخيصه للذهبي المسمى بالمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي .
4 - إنباه الرواة بأخبار النحاة - للقفطي - 3 / 332 .
5 - المختصر المحتاج إليه ، للذهبي ، طبعة بيروت ، ص 360 ، رتم 1341 .
6 - تاريخ الإسلام ، للذهبي ، حكى عنه الفاسي في (العقد الثمين) .
7 - الوافي بالوفيات للصفدي كما في بغية الوعاة .
8 - العقد الثمين ، للتقي الفاسي 7 / 310 .
9 - كتائب أعلام الأخيار الورقة ه 1 / 295 من مخطوطة طوبقبو ، مصورة مكتبة السيد المرعشي في قم .
10 - الجواهر المضية في طبقات الحنفية 2 / 188 .
11 - الطبقات السنية في تراجم الحنفية ، الورقة 478 / أ مصورة مكتبة المرعشي عن مكتبة طوبقبو .
12 - بغية الوعاة - للسيوطي - 308 / 2 .
13 - روضات الجنات 124 / 8 في ترجمة الزمخشري .
14 - هدية العارفين 2 / 2 48 .
15 - الفوائد البهية في طبقات الحنفية : 41 .
(84)
16 - الكنى والألقاب - للمحدث القمي - 12 / 2 .
17 - أعلام الزركلي 215 / 1 باسم أحمد بن محمد و 7 / 333 .
18 - معجم المؤلفين 52 / 13 .
19 - أعلام العرب .
20 - بروكلمن - الذيل - 1 / 549 و 623 .
21 - تاريخ آداب اللغة العربية - لجرجي زيدان - 66 / 3 .
22 - الغدير - للعلامة الأميني - 398 / 4 .
23 - مقدمة مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، الطبعة الأولى ، سنة 1312 ه ، للعلامة الشيخ محمد باقر البهائي الهمداني ، المتوفى سنة 1333 ه .
24 - مقدمة مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، طبعة النجف الأشرف ، للسيد محمد رضا الخرسان النجفي .
25 - مقدمة مقتل الحسين عليه السلام ، للعلامة الأديب الشيخ محمد السماوي النجفي ، المتوفى سنة 1370 ه .
512 - مقتل الإمام الحسين بن علي عليهما السلام
لأبي القاسم مجير الدين محمود بن المبارك بن علي بن المبارك ، الواسطي البغدادي المعروف بالمجير وبابن بقيرة (517 - 592 ه) .
إيضاح المكنون 2 / 540 ، هدية العارفين 2 / 404 ، معجم المؤلفين 12 / 192 ، معجم ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - للمنجد - : 229 . وللمؤلف ترجمة في ذيل الروضتين 10 / . . . ، وتكملة المنذري 267 / 1 رقم 363 ، وطبقات السبكي 287 / 7 ، والعبر 4 / 280 ، وتلخيص مجمع الآداب رقم 643 حرف الميم ، سير أعلام النبلاء 21 / 255 ، طبقات ابن قاضي شهبة 2 / 60 رقم 349 قال في سير أعلام النبلاء : " قدم دمشق فدرس وناظر وتخرج به الأصحاب ، ثم سار إلى شيراز فدرس بها وبعسكر مكرم وواسط ، ثم درس بالنظامية ببغداد ، وخلع
(85)
عليه بطرحه ، ثم بعث رسولا إلى همدان فأدركه الأجل . قال ابن الدبيثي : برع في الفقه حتى صار أوحد زمانه ، وتفرد بمعرفة الأصول ، قرأت عليه وما رأيت أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة ، نفذ رسولا إلى خوارزمشاه " .
513 - مقتل الحسين عليه السلام
للرسعني ، وهو عز الدين أبو محمد عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف الجزري ، المتوفى سنة 661 ه كما عند الذهبي والصفدي ، أو 660 كما عند ابن الفوطي والأربلي . ذكره له الذهبي في ترجمته من تذكرة الحفاظ : 1452 ، فقال : " وصنف كتاب مقتل الشهيد الحسين عليه السلام ، وكان إماما متقنا ذا فنون " . وله ترجمة في تلخيص مجمع الآداب 192 / 1 ، وفي ذيل مرآة الزمان 445 / 1 وترجم له الصفدي في الوافي بالوفيات 409 / 18 وذكر له كتابه هذا ، وبهامشه بعض مصادر ترجمته . وله ترجمة في كتاب " تكملة إكمال الإكمال " لابن الصابوني ص 155 وراجع هناك بقية مصادر ترجمة المؤلف . وذكره له ابن رجب في ترجمته المطولة من ذيل طبقات الحنابلة 275 / 2 باسم : مصرع الحسين ، وقال : " ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح من القتل دون غيره ! " . وفي معجم المؤلفين 218 / 5 أيضا سماه : مصرع الحسين .
514 - مقتل الحسين عليه السلام
لأبي الحسن البكري ، أحمد بن عبد الله بن محمد .
(86)
تقدم له هنا : مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وتحدثنا عنه بإسهاب فلا نعيد . ومن مقتل الحسين عليه السلام نسخة في مكتبة جامعة القرويين في مدينة فاس بالمغرب ، ضمن المجموعة رقم 575 / 3 ، من 77 - 86 ، ذكرها محمد العابد الفاسي في فهرسها 112 / 2 باسم : حديث وفاة سيدنا الحسين !
515 - مقتل الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في كربلاء
للامعي محمود بن عثمان بن علي بن إلياس الحنفي الرومي البروسوي (878 - 938 ه) . ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين 412 / 2 .
516 - مقتل الحسين عليه السلام
مخطوطة في دار الكتب بالقاهرة ، رقم 1245 .
517 - مقتل زيد بن علي عليهما السلام
لابن النطاح وهو أبو عبد الله محمد بن صالح بن النطاح . ترجم له النديم في الفهرست : 120 وتال : " وكان ابن النطاح أخباريا ، ناسبا ، راوية للسير (للسنن) وله من الكتب كتاب مقتل زيد بن علي عليهما السلام .
518 - مقتل زيد بن علي
للقاضي أبي الحسن الأشناني ، عمر بن الحسن بن مالك الحافظ الشيباني البغدادي ، المتوفى حدود سنة 339 ه . ترجم له النديم في فهرسته : 127 وذكر له هذا الكتاب . وتقدم له هنا : مقتل الحسن عليه السلام ، ومقتل الحسين عليه السلام ، فراجع
(87)
ترجمة المؤلف هناك . هدية العارفين 780 / 1 -
519 - ملحمة الحسين عليه السلام
لعمر أبو ريشة ، الشاعر المفلق المشهور وهو عمر بن شافع السوري (1908 - 1990 م) . ولد في منبج ، وانتقل مع والده ، إلى حلب ونشأ وتعلم بها ، ودرس في الجامعة الأمريكية في بيروت ، وتابع اهتمامه بالأدب وقرض الشعر ، ورحل عام 1929 م إلى إنكلترا وباريس وعاد سنة 1932 م ، ومنذ عام 1952 م بدأ يتنقل من بلد إلى آخر سفيرا لبلاده واستمر على ذلك حتى عام 1970 م فأقام في بيروت ، وطبع ديوانه سنة 1948 م ، وديوان شامل سنة 1971 م ، وطبع له مسرحيات ومنتخبات شعرية . وملحمته هذه نظمها عام 1948 م في أكثر من ألف بيت ، انتخب منها الأستاذ محمد سعيد الطريحي أبياتا ونشرها في كتابه " أجراس كربلاء " وحدثني أن له ترجمة في كتاب (من هو في سورية ؟) وذكر فيه له هذه الملحمة في جملة ما ذكر له هناك أقول : وترجم له عبد القادر عياش في " معجم المؤلفين السوريين " ص 110 ترجمة حسنة ومنه اقتبسناها .
520 - ملتقى الأصفياء في مناقب الإمام علي والسبطين والزهراء
للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي ، المعاصر ، من طلبة العلم بالمسجد الحرام . طبع بمطبعة المدني بالقاهرة سنة 1387 ه .
للبحث صلة .
|
|
|
