(66)
دليل المخطوطات
فهرس مخطوطات المدرسة الباقرية
مشهد المقدسة
(1)
الدكتور محمود فاضل
بسم الله الرحمن الرحيم
الفهرس الذي بين يديك يتعلق بمكتبة المدرسة الباقرية في مدينة مشهد المقدسة ، والتي هدمت أخيرا نتيجة لتوسعة ميدان الإمام الرضا عليه السلام (حضرت) ، أما كتبها فأصبحت المحافظة عليها بعهدة مديرية أوقاف محافظة خراسان ، حيث إن الحفاظ على مثل هذه الآثار العلمية والثقافية يفتقد إلى الإمكانيات اللازمة ، وهي معرضة للخطر والتلف ، ولذلك فإن وجود فهرس لها يعتبر بمثابة الهوية الشخصية لتلك المخطوطات ، وهو سيمنع - إلى حد ما - من فقدانها واندراسها .
كيفية تنظيم هذا الفهرس :
نتعرض في كل كتاب يفهرس هنا إلى جانبين : الأول : تدوين اسم الكتاب ومؤلفه وتاريخ وفاته وقد نتعرض أحيانا - إذا كان مناسبا - إلى موضوع الكتاب وفصوله وأبوابه وربما بدايته . والثاني : نوع الخط والكاتب وحجم الصفحات ونوع الورق وعدد الصفحات
(67)
ومحل وتاريخ النسخ والأختام والتعليقات والحواشي وغير ذلك .
محمود فاضل
(68)
(1)
إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان . (فقه - عربي)
لجمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين بن يوسف بن زين الدين علي ابن المطهر الحلي (726 ه) .
نسخة كتبت بقلم نسخي ، مبتورة البداية ، قرئت وصححت سنة (919) ، وفي آخرها ملاحظات في صفحتين حول الكتاب ، بخط علي بن عبد العال في نفس التاريخ المذكور ، وعلى الهوامش تعليقات برمز (ع ل) . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق دولت آبادي . القطع : مصري . عدد السطور : 23 . 17 * 11 سم .
(2)
نسخة أخرى للكتاب من أوائل الخمس إلى آخر الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، بخط حسين بن محمد بن محمد بن محمد الأصفهاني في ذي الحجة 966 ه . وفي آخر النسخة تملك محمد صالح وتملك آخر محي اسم صاحبه . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : رقعي . عدد السطور : 21 . 11 * 6 سم .
(3)
نسخة ثالثة للكتاب كتبت بقلم نسخي ، حررت في شهر رمضان سنة 1064 ه . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : وزيري . عدد السطور 16 . 18 * 6 سم
(69)
(4)
نسخة رابعة من الكتاب كتبت بقلم نسخي بخط عبد الرزاق بن عبد زيد ، فرغ منها يوم السبت 23 محرم الحرام سنة 1064 ه ، كتبت العناوين بالشنجرف . ا لورق هندي . عدد السطور : 12 و 15 .
(5)
نسخة خامسة من الكتاب كتبت بقلم نسخي ، وهي مبتورة الأعلى والأسفل ، من مبحث الوضوء إلى أواخر الديات ، وعلى هوامشها تعليقات برمز فخر الدين ، الشهيد ، ع ل ، التحرير ، الشرح ، اللمعة ، زين الدين ، الذكرى ، شرح النافع . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع وزيري . عدد السطور 17 . 16 * 12 سم .
(6)
نسخة سادسة من الكتاب ، تحتوي على 270 ورقة ، 5 / 23 * 14 سم ، وقد أضيفت في آخرها أربع أوراق وفي وسطها ورقة بخط أحدث ، وبها أثر الرطوبة والترميم ، وعلى الهوامش تعليقات برمز (صح ، ع ل) .
كتبت العناوين بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : وزيري . 270 ورقة . عدد السطور 13 و 16 . 8 * 6 سم
(70)
(7)
نسخة أخرى من الكتاب من البداية إلى أواخر الديات ، كتبت بقلم نسخي ، مبتورة الآخر . كتبت العناوين بالأحمر ، وقد رممت سبع صفحات في البداية . الورق ترمة وهو مرطوب . التطع : 19 * 14 سم . عدد السطور : 19 . 14 * 10 سم . (8)
الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (حديث - عربي)
لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (385 - 460 ه) .نسخة مختلفة الأسطر ، من الزكاة إلى آخر الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، تمت قراءتها عل الشيخ (؟) يوم السبت 18 ربيع الأول سنة 1035 ه وعلى الهوامش تعليقات بتوقيع (أحمد طاب ثراه) وقد أوقفها الحاج محمد مهدي خادم الروضة الرضوية على فقهاء الإمامية بخراسان في رجب سنة 1121 ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف ، الروق سباهاني . القطع : 5 / 24 * 19 سم .
(9)
نسخة ثانية من الكتاب كتبت بقلم نسخي ، بخط لطف الله بن عبد الله في شيراز ، فرغ من مقابلتها وتصحيحها شرف الدين علي ابن حجة الله الحسني الحسيني في صفر سنة 1051 ، وتكررت في الهامش عبارة (ثم بلغ سماعا أيده الله) . على صفحتها الأولى لوحة فنية بسيطة . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الصفحات مجدولة بالذهب والحبر الأسود . الورق نوع من الترمة . القطع :
(71)
مصري . 490 ورقة .
عدد السطور :
20 . 5 / 17 * 9 سم
(10)
نسخة ثالثة في ثلاثة أجزاء ، من أول الطهارة إلى آخر الديات كتبت بقلم نسخي ، بخط علي بن محمد بن عيسى بن صدر الدين الحسيني الشوشتري ، فرغ من نسخها يوم السبت غرة ذي الحجة سنة 1057 ه ، وفي أولها لوحة فنية زخرف جانبان منها . الصفحات مجدولة بالذهب والشنجرف واللازورد . وقد أوقف هذه النسخة على المدرسة السميعية الميرزا إسحاق الحسني الخادم . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع . رحلي . عدد السطور : 25 . 5 / 22 * 5 / 10 سم .
(11)
نسخة رابعة من الكتاب ، من الزكاة إلى آخر الديات ، كتبت بقلم النستعليق كتبها مير محمد يوسف سنة 1098 ه . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 24 . 17 * 11 سم .
(12)
نسخة خامسة من الكتاب ، كتبت سنة 1095 ه ، كتبت بقلم نسخي . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع 52 * 19 سم . عدد السطور : 21 . 19 * 5 / 12 سم .
(72)
(13)
نسخة سادسة من الكتاب ، من الأغسال إلى آخر الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها سهى كوزنروئي في العشرين من رجب سنة 1074 د وهي مقابلة . النسخة من أوقاف المدرسة السميعية . القطع : وزيري 5 / 25 * 5 / 18 سم . عدد السطور : 23 . 17 * 5 / 15 سم (14)
نسخة سابعة من الكتاب ، من البداية إلى أسانيد الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، ولم يلاحظ عليها آثار الوقف ، وفي صفحتها الأولى تملك مؤرخ سنة 1136 ه ، كتبت العناوين بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : رحلي 32 * 20 سم . عدد السطور : 27 . 21 * 5 / 11 سم . (15)
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة من غرائب آي القرآن . (تفسير - عربي)
لزين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ، لغوي متوفي سنة 666 ه ، فقيه صوفي مفسر ، وهو الأديب الإيراني الرازي الذي سافر إلى مصر والشام وأقام في قونية ، وقد طبع هذا الكتاب بهامش " البيان في إعراب القرآن " سنة 1306 ه . نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع . كتبت العناوين بالشنجرف . عدد السطور : 15 . 5 / 15 * 5 / 8 سم .
(73)
(16)
الألفين الفارق بين الصدق والمين . (كلام وعقائد - عربي)
للحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (726 ه) .
وهو في إثبات الإمامة ، والنسخة تتضمن الجزء الأول وخمس أوراق من الجزء الثاني ، وقد فرغ من تأليف الجزء الأول - الذي يحتوي على ألف دليل في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - في غرة شهر رمضان سنة (712 ه) ببلدة جرجان حيث كان بصحبة غياث الدين محمد أولجايتو . والنسخة ناقصة الصفحة الأولى وقد أتم الكاتب النسخة . ?نسخة كتبت بقلم نسخي وقد أوقف الملا عبد السميع هذه النسخة على هذه المدرسة . كتبت العناوين بالشنجرف . الورق ترمة . القطع . 24 * 5 / 13 سم . عدد السطور : 21 . 17 * 7 سم .
(17)
ألفية ابن مالك . (نحو - عربي)
لجمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطائي ، المعروف بابن مالك (672 ه) . والكتاب منظومة معروفة في النحو . نسخة كتبت بقلم نسخي سنة 1227 ه . الورق فرنجي . القطع : جيبي .
عدد السطور : 10 . 13 * 5 سم .
(74)
(18)
نسخة ثانية من الكتاب كتبت بقلم نسخي معرب وتحت كل بيت شرح وتفكيك له . النسخة من كتب هذه المدرسة . كتبت العناوين بالأحمر . القطع : 19 * 11 سم . عدد السطور : 12 . 13 * 6 سم .
(19)
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك . (نحو - عربي)
لابن هشام النحوي ، أبي عبد الله بن يوسف (762 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها أسد الله بن الميرزا أبي طالب الطباطبائي ، فرغ منها يوم الجمعة السادس من صفر سنة 1253 ه وعلى النسخة ختم المدرسة الباقرية : كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . القطع . 5 / 12 * 15 سم . عدد السطور : 19 . 13 * 7 سم .
(20)
الأمالي . (أخبار - عربي)
يحتمل أنه لأبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (460 ه) . أوله : " بسملة . الحمد لله ذي العظمة والكبرياء والجلال والعزة والجبروت . . . أما بعد : قال الشيخ أبو الحسن بن سعيد " .
نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها علي بن يوسف بن أبي داود ، فرغ منها يوم الثلاثاء الرابع عشر من رجب سنة 944 ه بميناء بنكاله ، وقد قابلها أبو الحسن بن الحاج محمد علي وأتم مقابلتها يوم
(75)
الأربعاء الثاني من ذي القعدة سنة 1172 ه . وقد أوقفها ، الحاج محمد مهدي فراش الحرم المطهر على علماء الإمامية سنة 1121 ه . كتبت العناوين والجداول بالشنجرف . الأوراق مرطوبة . القطع : مصري . الورق : 280 . عدد السطور 15 . 5 / 18 * 11 سم .
(21)
نسخة ثانية من الكتاب كتبت بقلم النستعليق ، كتبها عبد الملك الحسيني الرومي سنة 1044 ه بخط النستعليق ، وهي جزءان في مجلد واحد ، والنسخة مقابلة ومصححة ، وفي وسطها تعليقة بخط أحمد الحسيني النوري جاء فيها : " لا يخفى أن هذا الكتاب . . . طبقا للتشخيص والتمييز . . . أن الحاج الميرزا حسين المجتهد النوري سلمه الله تعالى " . وقد أوقف الملا عبد السميع السبزواري هذه النسخة على المدرسة السميعية بخراسان : كتبت العناوين بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : مصري . الورق : 261 . عدد السطور : 23 . 18 * 10 سم .
(22)
الأمالي = مجالس الشيخ الصدوق . (حديث - عربي) لمحمد بن علي بن بابويه القمي (381 ه) .
نسخة من بداية الكتاب إلى أواخر المجلس 97 ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، وهي من موقوفات المدرسة السميعية . كتبت العناوين بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : وزيري .
(76)
عدد السطور : 21 . 17 * 11 سم .
(23)
الانتصار(فقه - عربي)
للسيد المرتضى (436 ه) .
وهي في منفردات الإمامية ، وقد كتبه لعميد الدين الوزير . نسخة كتبت بقلم نسخي أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في 29 شهر رمضان سنة 1293 ه كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . عدد السطور : 17 . 16 * 5 / 8 سم .
(24)
إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد . (فقه - عربي)
الأصل لأبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي ، والشرح لولده فخر المحققين محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (771 ه) وقد كتبه بأمر والده العلامة . وهو من أمهات الكتب الفقهية الاستدلالية . نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع على طلبة المدرسة السميعية بخراسان . كتبت العناوين بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : رحلي . الورق : 369 . عدد السطور : 29 . 5 / 21 * 5 / 10 سم .
(77)
(25)
البهجة المرضية في شرح الألفية = السيوطي . (نحو - عربي)
لجلال الدين عبد الرحمن بن كمال بن أبي بكر الخضيري السيوطي (911 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد مهدي بن محمد صالح ، فرغ منها في الرابع عشر من جمادى الآخرة سنة 1104 ه . وقد أوقف الملا مراد علي من أهالي طهران هذه النسخة على هذه المدرسة في شوال سنة 1304 ه . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : رقعي . عدد السطور : 17 . 13 * 7 سم .(26)
نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، نسخت في شوال سنة 1237 ه الورق فرنجي . كتبت حركات الأبيات باللون الأحمر . عدد السطور : 15 . 14 * 9 سم .
(27)
نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي نسخها حسن بن الملا محمد خاني في رجب سنة 1268 ه ، وقد أوقفها محمد حسن صدر الحفاظ في ذي الحجة سنة 1285 ه . عدد السطور : 16 . 15 * 10 سم .
(78)
(28)
نسخة رابعة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد تقي ابن الملا محمد العامري الفيروزآبادي . كتبت العناوين والعلامات بالخط الأحمر . الورق فرنجي . القطع : 17 * 10 سم . عدد السطور : 16 . 12 * 5 / 5 سم .
(29)
نسخة خامسة من الكتاب لم يتمها الناسخ ، كتبت بقلم نسخي . عدد السطور : 15 .
(30)
تبصرة المتعلمين لأحكام الدين . (فقه - عربي)
للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (726 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبت عناوينها بالشنجرف . الورق سباهاني ، القطع : ربعي .
(31)
التبيان في إعراب القرآن . (تفسير - عربي)
لعبد الله بن حسين بن عبد الله العكبري المعروف بأبي البقاء النحوي الرازي (616 ه) . نسخة ناقصة الأول ، كتبت بقلم النستعليق ، فرغ منها يوم الثلاثاء الثاني عشر من ذي القعدة سنة 1178 ه وهي وقف على
(79)
المدرسة السميعية . كتبت الآيات و " قوله تعالى " بالشنجرف . الورق نوع من الترمة . القطع : رحلي . عدد السطور : 31 . 22 * 11 سم .
(32)
التجزئة والتركيب . (صرف ونحو - عربي) تأليف : ؟ .
نسخة مبتورة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، الورق فرنجي ، القطع : مستطيل . عدد السطور : 30 . 18 * 9 سم .
(33)
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية . (فقه - عربي)
لجمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي (726 ه) . وقد فرغ من تأليف الكتاب ليلة الثلاثاء العاشر من ربيع الأول سنة 690 ه والكتاب في جزءين من بداية الطهارة إلى آخر كتاب النكاح . نسخة قديمة كتبت بقلم نسخي ، كتبها حسين سليمي فرغ منها يوم الأحد التاسع من ربيع الآخر سنة 740 ه ، كتبها بطلب من الشيخ جمال الدين أحمد بن الشهاب محمد بن أبي عبد الله الأسدي ، وقد نسخت هذه النسخة بعد خمسين سنة من تأليف الكتاب ، وقد أوقفها الميرزا جعفر الحسيني الملقب بالميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في شهر رمضان سنة 1293 ه . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق سمرقندي . القطع :
(80)
وزيري . عدد السطور : 23 . 5 / 19 * 5 / 13 سم .
(34)
نسخة ثانية مبتورة الأعلى كتبت بقلم النستعليق ، فرغ منها في محرم سنة 960 ه ، والورقة قبل الأخيرة أحدث خطا وبها أثر قليل للرطوبة . كتبت جملة من العناوين والعلامات بالشنجرف ، القطع : وزيري . الورق : 338 . عدد السطور : 22 . 18 * 12 سم .
(35)
نسخة ثالثة من الكتاب ، من كتاب النكاح إلى الأخير ، كتبت بقلم النستعليق وبعضها بخط مغاير ، كتبها الحاج محمد أفضل الواعظ ولد تاج الدين حسن الشريف ، فرغ من كتابة الجزء الثالث - وهو من النكاح إلى آخر الأطعمة والأشربة - يوم الجمعة 20 جمادى الأولى سنة 1041 ه ومن كتابة الجزء الأخير في الثاني من جمادى الآخرة سنة 1044 ه ، وقد أوقف الملا عبد السميع هذه النسخة على هذه المدرسة . كتبت جملة من العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق سباهاني مرمم . القطع : وزيري . عدد السطور : 23 . 17 * 11 سم .
(36)
نسخة رابعة من الكتاب ، من البداية إلى أول النكاح ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع السبزواري على هذه المدرسة .
(81)
كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : رحلي . عدد السطور : 29 . 5 / 21 * 5 / 10 سم .
(37)
تحرير القواعد المنطقية = شرح الشمسية . (منطق - عربي)
لنجم الدين عمر بن علي القزويني الذي كتب كتابا في المنطق سماه بالشمسية ، وشرحه قطب الدين محمد بن محمد البويهي الرازي (766 ه) والشرح هو هذه النسخة التي بين يديك . نسخة ناقصة الأول كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم 24 صفر سنة 979 ه وهي من موقوفات هذه المدرسة . الورق سباهاني . القطع : 17 * 9 سم . عدد السطور : 18 . 11 * 4 سم .
(38)
نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد بن علي ابن عبد الله بن محمد علي ، نسخها سنة 1227 ه بخراسان . كتبت جملة من العناوين باللون الأحمر . عدد السطور : 16 . 5 / 12 * 7 سم .
(39)
نسخة ثالثة من الكتاب لم يتمها الناسخ ، كتبت بقلم النستعليق . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : 25 * 14 سم .
(82)
عدد السطور : 23 . 5 / 16 * 8 سم .
(40)
تمرين الطلاب في صناعة الإعراب = تركيب خالد (نحو - عربي)
للشيخ خالد بن عبد الله الأزهري (905 ه) فرغ من تآليفه يوم الاثنين 27 شهر رمضان سنة 886 ه .
نسخة كتبت بقلم نسخي بخط أكبر بن محمد بني الرازي القوشخانه اي ، وبعض صفحاتها مغايرة الخط وقد أوقف محمد حسن صدر الحفاظ هذه النسخة مع عدة كتب على هذه المدرسة في الرابع من ذي الحجة سنة 1285 ه . كتبت بعض العلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . القطع : 5 / 18 * 12 سم . عدد السطور : 12 و 15 . 12 * 5 / 6 سم .
(41)
نسخة ثانية من الكتاب مبتورة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الأحد 11 ذي القعدة سنة 1246 ، أوقفها الميرزا محمد الرضوي في نفس السنة ، وقد رممت النسخة . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 20 .
(42)
نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : رقعي مستطيل . عدد السطور : 22 . 5 / 19 * 5 / 7 سم .
(83)
(43)
التصريح بمضمون التوضيح .(نحو - عربي)
لخالد بن عبد الله الأزهري (905 ه) .
نسخة كتبت بقلم النستعليق ، كتبت العلامات بالشنجرف . القطع : وزيري . الورق : 290 . عدد السطور : 21 . 17 * 10 سم .
(44)
نسخة ثانية من الكتاب لم يتمها الناسخ كتبت بقلم نسخي وقد أوقفها الحاج الملا علي الواعظ وقفا عاما سنة 1269 ه . القطع : رحلي . عدد السطور : 27 . 5 / 23 * 13 سم .
(45)
نسخة ثالثة من الكتاب ناقصة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم نسخي كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق والخط هندي . عدد السطور : 25 . 15 * 5 / 9 سم .
(46)
نسخة رابعة من الكتاب من البداية إلى باب التمييز ، ناقصة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم النستعليق بطريقة تركية ، وثلث النسخة بخط مغاير . كتب المتن بالشنجرف . الورق سمرقندي .
(84)
عدد السطور : 23 .
(47)
أنوار التنزيل وأسرار التأويل . (تفسير - عربي)
لناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد بن علي البيضاوي (685 ه) . نسخة تشتمل على الجزء الأول من البداية إلى أواخر سورة الإسراء كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الحاج محمد كاظم الهمداني على عموم طلاب مشهد في ربيع الأول سنة 1291 ه . كتبت علامات الآيات بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : 24 * 18 سم . عدد السطور : 19 . 16 * 9 سم .
(48)
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن . (تفسير - عربي)
لمعين الدين الصفوي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحسني الحسيني الصفوي (906 أو 892 ه) وهو من أهالي (أيج) من توابع شيراز . نسخة من سورة الحمد إلى آخر القرآن عدا الورقتين الأولى والأخيرة ، فهما مبتورتان ، كتبت بقلم نسخي ، وقد أضرت بها الأرضة قليلا . كتبت الآيات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : 24 * 15 سم . عدد السطور : 23 . 17 * 5 / 57 سم .
(49)
تفسير جوامع الجامع . (تفسير - عربي)
لأمين الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (552 أو 548 ه) . نسخة من سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى آخر القرآن ،
(85)
سقطت الورقة الأخيرة فقط كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . القطع : ربعي . عدد السطور : 13 . 5 / 12 * 5 / 6 سم .
(50)
نسخة ثانية من الكتاب ، من البداية إلى سورة الرعد ، لم يتمها الكاتب ، وهي مبتورة الورقة الأولى كتبت بقلم نسخي . والنسخة من موقوفات المدرسة السميعية . كتبت . الآيات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 19 . 5 / 17 * 5 / 9 سم .
(51)
تفسير الوجيز(تفسير - عربي)
لمحمد ظهير بن محمد المعصوم الأصفهاني .
فرغ منها ليلة الجمعة 20 شهر رمضان سنة 1111 ه بمدينة مشهد المقدسة ، وكتب داخل الكتاب وبخط مغاير (تفسير زهير) نسخة كتبت بقلم نسخي ، سقطت ورقتها الأولى ، وهي تشمل النصف الأول من القرآن ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر ، وبها أثر قليل للرطوبة . عدد السطور : 20 . 5 / 13 * 8 سم .
(52)
تفسير الصافي . الجزء الثاني . (تفسير - عربي) للملا محسن الفيض الكاشاني (1091 ه) .
(86)
نسخة من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد طاهر بن أبي طالب السبزواري ، فرغ منها في شوال سنة 1099 ه ، وقد قرأها الكاتب وصححها عند الأستاذ عبد الله بن آقا جعفر الأصفهاني ، وقد أوقفها مع 66 كتابا آخر الحاج محمد مهدي السبزواري في 22 ربيع الثاني سنة 1120 . كتبت علامات الآيات باللون الأحمر . الورق سباهاني . القطع : رحلي . الورق : 309 . عدد السطور : 28 . 21 * 12 سم .
(53)
نسخة ثانية من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول ناقصة البداية كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الجمعة سنة 1237 ه ، كتبت العناوين وعلامات الآيات باللون الأحمر . القطع : وزيري . عدد السطور : 20 . 16 * 5 / 9 سم .
(54) (تفسير - فارسي)
النسخة مبتورة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم نسخي ويبدو أن المفسر كان ماتريديا ، وأنها نسخت في القرن العاشر الهجري وبها أثر الأرضة . كتبت الآيات باللون الأحمر . القطع : رحلي . الورق : 470 عدد السطور : 35 . 23 * 5 / 17 سم .
(87)
(55)
تفسير الشريف اللاهيجي . (تفسير - فارسي)
لبهاء الدين محمد بن الشيخ علي الشريف اللاهيجي . نسخة كتبت بقلم النستعلق . المجلد الثاني من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن ، وكتبت الصفحة الأولى بخط مغاير ، أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة كتبت العناوين وعلامات الآيات والجداول بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 21 . 5 / 23 * 12 سم .
(56)
تفسير الكشاف . (تفسير - عر بي)
لجار الله أبي القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري (538 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي فرغ منها في 25 جمادى الآخرة سنة 996 ه جاء في آخرها " نصر من الله وفتح قريب " وفي الصفحة الأولى تعليقة بخط أبي القاسم بن نور الدين محمد الحسيني البخاري مؤرخة بتاريخ 1030 ه ، وفيها أنه كتبها ببلدة دار الخلافة (أكره) في أول أيام حكومة أبي المظفر . وفي أول النسخة لوحة مذهبة كتب عليها اسم الكتاب بقلم أبيض . كتبت الآيات بالشنجرف . الصفحات مجدولة بالشنجرف والأزرق . الورق سمرقندي ، وقد أضرت بها الأرضة قليلا . القطع : رحلي . عدد السطور : 31 . 19 * 11 سم .
(88)
(57)
نسخة ثانية من الكتاب ، من سورة مريم إلى آخر القرآن ، نسخت عن النسخة المنقولة عن نسخة المؤلف ، كتبت بقلم نسخي وهي مكتوبة في القرن 11 - 12 ه ، كتبت آيات القرآن على الهامش ، وفي الصفحة الأولى تعليقة بخط الشيخ محمد رحيم مجتهد خراسان ، كما أضيفت إلى بداية هذه النسخة سورة الكهف من تفسير الملا فتح الله الكاشي . أوقف الميرزا بابا السبزواري هذه النسخة على هذه المدرسة في شؤال سنة 1293 ه ، كتبت عناوين السور بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : 25 * 19 سم . عدد السطور : 19 . 19 * 11 سم .
(58)
نسخة ثالثة من الكتاب ، من سورة مريم إلى آخر القرآن ، كتبت بقلم نسخي . جاء في صفحة منها أنها ملكت في صفر سنة 1164 ه ببلدة بلخ ، وفي نفس الصفحة أنها اشتريت في السادس من رجب سنة 1012 ه ببلدة همداباد بلخ . النسخة مبتورة الورقة الأخيرة وأصلحت بعض صفحاتها وببعضها الآخر أثر أرضة . كتبت الآيات وجداول الصفحات بالشنجرف . الورق سمرقندي . القطع : رحلي . عدد السطور : 23 . 5 / 18 * 11 سم .
(59)
نسخة رابعة من الكتاب ناقصة الآخر ، وهي تحتوي على الجزء
(89)
الثاني من التفسير ، كتبت بقلم نسخي وهي من موقوفات المدرسة السميعية . الورق سباهاني . القطع : 23 * 5 / 10 سم . ا لورق . 205 . عدد السطور : 23 . 17 * 5 / 10 سم .
(60)
نسخة خامسة من الكتاب ، من البداية إلى بعض سورة الأنعام ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها المولى عبد السميع على هذه المدرسة . كتبت علامات الآيات بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 19 و 17 . 20 * 17 سم .
(61)
تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن . (تفسير - عربي) لأمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي (548 ه) . نسخة من البداية إلى آخر سورة المائدة ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها سلطان مراد بن محمد جعفر البجستاني ، فرغ منها يوم الأربعاء الثالث عشر من ذي الحجة سنة 1042 ه ، وعلى هوامش بعض الصفحات " بلغ المقابلة " وقد أوقفها محمد حسين المشهدي بأمر من فخر النساء على طلاب مدينة مشهد في سنة 1120 ه ، كتبت العناوين وعلامات الآيات بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 31 . 29 * 5 / 15 سم
(62)
نسخة ثانية من سورة آل عمران إلى آخر سورة المائدة ، كتبت بقلم نسخي . الورق فرنجي .
(90)
عدد السطور : 24 . 5 / 18 * 5 / 12 سم .
(63)
تقريرات أصول الفقه .
(أصول - عربي) جمعها الميرزا بابا السبزواري تقريرا لأبحاث الشيخ مرتضى الأنصاري . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها جامع التقريرات الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في شهر رمضان 1293 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : مختلف .
(64)
تقريرات في الأصول .
(أصول - عربي) نسخة كتبت بقلم نسخي ، وعلى بعض الهوامش توقيع " محمد علي " . عدد السطور : مختلف .
(65)
تقريرات في الفقه الاستدلالي .(فقه - عربي)
نسخة تحتوي على مبحث البيع ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها الشيخ رجب علي المجتهد البجنوردي في محرم سنة 1340 . عدد السطور : 21 . 17 * 5 / 13 سم .
(91)
(66)
تقريرات الأصول . (أصول - عربي)
وهي مطالب تحت عنوان " مصباح ومفتاح " ووردت فيها آراء للسيد الطباطبائي والمحقق الشريف والسيد المرتضى والمحقق القمي وصاحب الجواهر . نسخة كتبت بقلم نسخي ونستعليق . الورق فرنجي . عدد السطور : مختلف .
(67)
تقريرات . (فقه - عربي)
تقريرات أستاذ جمعها تلميذه ويظن أنه الميرزا بابا السبزواري . نسخة كتبت بقلم النستعلق يشبه خطها خط الميرزا بابا السبزواري وهو الذي أوقفها في شهر رمضان سنة 1293 ه . عدد السطور : مختلف .
(68)
تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال = رجال الوسيط . (رجال - عربي)
للميرزا محمد بن علي الأسترآبادي . فرغ منه يوم العاشر من جمادى الآخرة سنة 987 ه .
نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد يوسف الطالقاني في سلخ جمادى الآخرة سنة 1072 ه وقد أضيف إلى آخرها عدة أوراق بخط مغاير ذكر فيها مشيخة ابن بابويه نقلا عن " كتاب من لا يحضره الفقيه " .
كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق سباهاني .
(92)
عدد السطور : 16 . 5 / 16 * 5 / 6 سم .
(69)
تلخيص الشافي .(كلام - عربي) لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (460 ه) .
نسخة تشمل الجزء الأول والثاني ناقصة ورقة أو ورقتان من الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها سلخ شهر رمضان سنة 1107 ه وقد أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في شهر رمضان سنة 1293 ه ، كتبت العناوين بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : 24 * 17 سم . عدد السطور : 23 . 5 / 17 * 9 سم .
(70)
التلويح إلى كشف حقائق التنقيح . (أصول - عربي)
الأصل لعبد الله صدر الشريعة (747 أو 745 ه) وهذا الشرح للملا سعد التفتازاني (791 أو 793 ه) فرغ منه صبيحة يوم الاثنين 29 ذي القعدة سنة 758 ه نسخة كتبت بقلم النستعليق فرغ منها يوم الثلاثاء في صفر سنة 1006 ه ، وهي مصححة ومقابلة على النسخة المنقولة عن نسخة المصنف ، وعلى الصفحة الأخيرة تملك بخط يحيى بن الشيخ كرم الله مفتي بلدة سيالكوت ، وبعض صفحاتها مغايرة الخط ، وقد أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . عدد السطور : 28 . 5 / 18 * 9 سم .
(93)
(71)
التنقيح الرائع لمختصر الشرائع . (فقه - عربي)
وهو شرح كتبه الفاضل مقداد بن عبد الله السيوري على كتاب " النافع في مختصر الشرائع " للمحقق الحلي نجم الدين جعفر بن سعيد ، فرغ من تأليفه في التاسع من ربيع الثاني سنة 808 ه . نسخة مصححة كتبت بقلم نسخي ، وقد أوقفها الملا عبد السميع على المدرسة السميعية ، كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 31 . 22 * 5 / 10 سم .
(72)
تنقيح المقاصد الأصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية . (أصول - عربي)
لمحمد حسن بن الحاج معصوم القزويني المعروف بالحاج محمد حسن الأصولي (1230 ه) . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها كربلائي قربان علي يوم الخميس 14 صفر سنة 1277 ه . القطع : وزيري . عدد السطور 19 و 22 5 / 16 * 5 / 11 سم .
(73)
توحيد المفضل . (حديث - عربي)
للمفضل بن عمر الجعفي الكوفي (148 ه) أملاه عليه الإمام جعفر الصادق عليه السلام . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد علي الدرودي ، والنسخة
(94)
جزء من ستة وأربعين كتابا أوقفها الملا محمد علي الدرودي على هذه . المدرسة سنة 1262 ه . القطع . جيبي . عدد السطور : 15 . 5 / 12 * 6 سم .
(74)
التوضيح في حل غوامض التنقيح . (أصول - عربي)
لعبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة ، المعروف بصدر الشريعة ، والكتاب شرح لتنقيح الأصول لنفس المؤلف . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، فرغ منها في العاشر من صفر سنة 974 بدلهي ، وبها أثر أرضة ، وعليها أختام لمقصود علي بن حسين علي وآخرين ، وتملك لزين الدين محمد بن أبي نصر سنة 991 ه ، كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : مصري . الورق : 164 . عدد السطور : 23 . 18 * 9 سم .
(75)
تهذيب الأحكام . (حديث - عربي)
لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (460 ه) . نسخة تبدأ من الطهارة إلى الزكاة ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الخميس 17 رجب سنة 1013 ه ، كتبت العناوين باللون الأحمر . الورق أصفهاني . القطع : وزيري . عدد السطور : 21 . 18 * 5 / 11 سم .
(76)
نسخة ثانية من الكتاب مبتورة الأول ، تبدأ من أواخر الزكاة إلى
(95)
آخر المكاسب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها مرتضى بن جمال الدين الحسيني ، فرغ منها في أواخر ذي القعدة سنة 1045 ه ببلدة قم ، وأوقفت على المدرسة السميعية سنة 1313 ه . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : مصري . الورق : عدد السطور : 20 . 5 / 16 * 9 سم .
(77)
نسخة ثالثة من الكتاب ، من كتاب المزار إلى آخر كتاب الديات ، وفيها لوحة فنية زخرفت باللازورد ، ورسم على هامش الصفحتين الأوليين مزهريات وورود مذهبة ، وبين سطور هاتين الصفحتين مذهب ، والصفحات مجدولة بالذهب والأسود واللازورد ، وقد تملك هذه النسخة محمد المازندراني سنة 1073 ه ، وتملكها محمد الأصفهاني سنة 1082 ه وأوقفها على المدرسة السميعية المرحوم عبد السميع السبزواري . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : رحلي . عدد السطور : 25 . 5 / 20 * 11 سم .
(78)
نسخة رابعة من الكتاب ، من كتاب الزكاة إلى آخر الحج ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها شمس الدين محمد بن الحسن الجامعي العاملي ، فرغ منها سنة 1074 ه ، صفحاتها مجدولة بالذهب والحبر الأسود واللازورد ، وعلى صفحتها الأولى لوحة فنية زخرف جانب منها ورسمت على حواشي الصفحتين الأوليين مزهريات وورود مذهبة ،
(96)
كما ذهب بين سطور هاتين الصفحتين ، وقد أوقفها المولى عبد السميع السبزواري على المدرسة السميعية . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : رحلي . عدد السطور : 25 . 5 / 22 * 5 / 10 سم .
(79)
نسخة خامسة من الكتاب ، من الصيد والذباحة إلى الأخير ، كتبت بقلم نسخي كتبها نجف علي بن سلمان ، فرغ منها يوم الاثنين الحادي عثر من شوال سنة 1086 ه . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 23 . 17 * 5 / 10 سم .
(80)
نسخة سادسة من الكتاب ، من الزكاة إلى آخر الجهاد ، كتبت بقلم نسخي كتبها محمد فاضل بن محمد مهدي المشهدي ، فرغ منها سنة 1092 ه وفرغ محمد حسن بن محمد علي من مقابلتها يوم الاثنين العشرين من محرم الحرام سنة 1174 ه ، وقد أوقفها الحاج محمد مهدي خادم الروضة الرضوية وقفا عاما في رجب سنة 1121 ه . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق سباهاني . القطع : مصري . عدد السطور : 23 . 17 * 11 سم .
(81)
نسخة سابعة من الكتاب ، من الطهارة إلى آخر الصلاة ، مبتورة
(97)
الصفحة الأولى كتبت بقلم النستعليق ، وقابلها محمد قاسم بن حكيم غلام علي ، وأوقفها الشيخ محمد رحيم على المدرسة السميعية في شهر رمضان سنة 1293 ه . القطع : مصري . الورق : 317 . عدد السطور : 23 . 17 * 5 / 10 سم .
(82)
نسخة ثامنة من الكتاب ، من أوائل الطهارة إلى أواخر الحج مبتورة الأعلى والأسفل وهي مصححة ومقابلة ، كتبت بقلم نسخي ، ورممت بعض أوراقها وقد أوقفها الملا عبد الله القايني على المدرسة السميعية سنة 1275 ه كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 27 . 21 * 11 سم .
(83)
جامع السعادات . (أخلاق - عربي)
للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي . فرغ من تأليفه سلخ ذي القعدة سنة 1196 ه . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها إسماعيل المقيم في كوه ميش بطلب من الملا عبد الله الساكن في شيروان ، وفرغ منها في العشرين من ذي الحجة سنة 1263 ه . الورق فرنجي . القطع : رحلي . عدد السطور : 27 . 22 * 14 سم .
(98)
(84)
جامع المقاصد في شرح القواعد . (فقه - عربي)
للشيخ علي بن حسين بن عبد العالي الكركي (940 ه) . وهو شرح كتبه على قواعد العلامة الحلي . نسخة تشمل الجزء الأول ، كتبت بقلم نسخي كتبها عبد الله بن علي بن سيف الصيمري ، فرغ منها في الخامس والعشرين من رجب سنة 934 ه بمدينة النجف الأشرف ، وهذه النسخة مقابلة مع نسخة المؤلف في رجب سنة 934 ه . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . عدد السطور : 22 . 16 * 5 / 8 سم .
(85)
نسخة ثانية من الكتاب ، وهي الجزء الثالث منه ، كتبت بقلم النستعليق ، كتبها عبد الجبار الأسترآبادي وعلى أولها وآخرها تملك بخط وختم يوسف النجفي مؤرخ سنة 1011 ه بمدينة مشهد . وهذه النسخة جزء من خمسمائة كتاب أوقفها الشيخ محمد باقر المدرس على هذه المدرسة . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 27 . 18 * 11 سم .
(86)
نسخة ثالثة من الكتاب ، وهي الجزء الأول منه ، كتبت بقلم نسخي وقوبلت سنة 1095 ه ، وأوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة 1293 ه كتبت عناوين " قوله " بالشنجرف .
(99)
الورق ترمة . القطع : مصري . عدد السطور : 25 . 5 / 17 * 10 سم .
(87)
نسخة رابعة من الكتاب ، من الإقرار إلى آخر الوصية مبتورة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفت على هذه المدرسة في شهر رمضان سنة 1293 ه . الورق فرنجي . القطع : 5 / 26 * 5 / 17 سم . عدد السطور : 20 . 5 / 17 * 5 / 9 سم .
(88)
نسخة خامسة من الكتاب ، من الحج إلى الشفعة ، كتبت بقلم نسخي أوقفها الميرزا بابا السبزواري ، كتبت عناوين " قوله " بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 25 . 17 * 10 سم .
(89)
جلاء العيون . (أخبار - فارسي)
للعلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (1111 ه) . ألفه بطلب من الشاه سليمان الصفوي . نسخة كتبت بقلم نسخي لم يلاحظ عليها أثر وقف . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع : 24 * 18 سم . عدد السطور : 19 . 5 / 16 * 12 سم .
(100)
(90)
جمال القراء وكمال الإقراء . (علوم قرآن - عربي)
لعلم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (643 ه) . وهذا الكتاب يشتمل على العلوم القرآنية كالقراءات والتجويد ، والناسخ والمنسوخ ، والوقف والابتداء ، و . . . . نسخة كتبت بقلم نسخي ، والصفحتان الأوليان مجدولة بالذهب والشنجرف واللازورد والعنوان مذهب . وبها أثر أرضة . أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة . كتبت العناوين بالشنجرف . الورق ترمة . عدد السطور : 21 . 14 * 8 سم .
(91)
جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية = مصباح الكفعمي . (أدعية - عربي)
للشيخ إبراهيم بن علي بن حسن بن محمد بن صالح (905 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي معرب ، فرغ منها في محرم سنة 1087 ه وبها أثر رطوبة وأوقفها الآقا زين الدين الخادم في الثاني من رجب سنة 1166 ه . كتبت العناوين بالشنجرف ورممت بعض صفحاتها . القطع : 29 * 18 سم . عدد السطور : 31 . 5 / 23 * 18 س .
(92)
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام . (فقه - عربي)
للشيخ محمد حسن بن محمد باقر النجفي الأصفهاني (1268 ه) .
(101)
وهذا الكتاب شرح لكتاب " شرائع الإسلام " للمحقق الحلي . نسخة تحتوي على فصل الجهاد ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد ابن كربلائي حسن خبابدي ، فرغ منها في 11 ربيع الأول سنة 1261 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : 21 . 15 * 10 سم .
(93)
نسخة ثانية من الكتاب تشتمل على كتاب الحج ، كتبها محمد إبراهيم الهمداني سنة 1264 ه ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . القطع : وزيري مستطيل . عدد السطور : 25 . 19 * 9 سم .
(94)
نسخة ثالثة من الكتاب ، من كتاب العتق إلى آخر اللقطة ، كتبت بقلم نسخي وفي آخرها " بلغ مقابلة بحسب الجهد والطاقة على مبيضة المصنف دام علاه " وقد أوقفها الميرزا جعفر الحسيني الملقب بالميرزا بابا السبزواري على المدرسة السميعية سنة 1293 ه . الروق فرنجي . القطع : رحلي . عدد السطور : 29 . 21 * 5 / 12 سم .
(95)
نسخة رابعة من الكتاب مبتورة الأول ، تحتوي على كتاب الصلاة ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا جعفر الحسيني الملقب بالميرزا بابا السبزواري على المدرسة السميعية في شهر رمضان سنة
(102)
1293 ه كتبت العناوين بالشنجرف . الورق فرنجي . القطع : رحلي . عدد السطور : 29 . 5 / 21 * 12 سم .
(96) نسخة خامسة من الكتاب ، من المتاجر إلى بيع الحيوان ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في التاسع من شهر رمضان سنة 1293 ه ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 23 . 15 * 9 سم .
(97)
نسخة سادسة من الكتاب ، تحتوي على كتاب الطهارة ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في ذي الحجة سنة 1297 ه . الورق فرنجي . القطع : 21 * 15 سم . عدد السطور : 24 . 5 / 15 * 10 سم .
(98)
نسخة سابعة من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول من كتاب الطهارة ، كتبت بقلم نسخي بأمر من الآخوند الملا كاظم الهمداني المشهدي ، وأوقفت وقفا عاما ولم يكتب اسم الواقف . الورق فرنجي . القطع : رحلي . عدد السطور : 33 . 23 * 5 / 11 سم .
(103)
(99)
نسخة ثامنة من الكتاب ، تحتوي على كتاب الزكاة والخمس ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري . الورق فرنجي . عدد السطور : 21 . 16 * 5 / 9 سم .
(100)
حاشية إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان . (فقه - عربي)
الأصل لجمال الدين الحسن بن يوسف (726 ه) وهو كتاب جامع في الفقه ، وكتبت عليه شروح وحواش كثيرة من جملتها هذا الشرح ، وهو للشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي ، تلميذ فخر المحققين ولد العلامة ، وأستاذ أحمد ابن فهد الحلي ، وقد كتبه في سنة 777 ه . أوله : " بسملة . الحمد لله العظيم الشأن ، القديم الإحسان ، والصلاة على رسوله سيدنا محمد المبعوث بأشرف الأديان ، وآله . . . وبعد : فهذه حواش على كتاب (إرشاد . . . " . وآخره : " وابن الجنيد وابن البراج من ذلك وهو مشهور بين الأصحاب ، والحمد لله حق حمده . . . كثيرا " . نسخة كتبت بقلم نسخي ، وبها أثر أرضة ، وكانت النسخة ملكا لمحمد حكيم الخضري سنة 997 ، وعلى صفحتها الأولى ختم " فتح الله بن أبي الفتح " والمقصود علي بن حسين علي (شاه جهان) وكتب في هذه الصفحة : " حاشية على الإرشاد لبعض تلامذة فخر المحققين " . كتبت العناوين والعلامات والجداول بالشنجرف . القطع : مصري . الورق : 247 . عدد السطور : 21 . 18 * 12 سم .
(104)
(101)
حاشية الإرشاد . (فقه - عربي)
للمحقق الكركي الشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي (940 ه) . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، لم يتمها الكاتب ، أوقفها الملا عبد السميع . كتبت عناوين " قوله " باللون الأحمر . الورق سباهاني . عدد السطور : 21 . 15 * 5 / 10 سم .
(102)
حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية .(فقه - عربي)
لاقا جمال الخوانساري محمد بن الحسين (1125 ه) . فرغ من تأليفها في شهر رمضان سنة 1104 ه . نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة 1293 ه ، كتبت العناوين وعلامات المتن باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 22 . 15 * 10 سم .
(103)
نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم النستعليق . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فستقي . عدد السطور : 21 . 16 * 5 / 8 سم .
(105)
(104)
حاشية على تفسير البيضاوي . (تفسير - عربي)
للملا سعد الله بن عيسى بن أمير خان (945 ه) . نسخة من سورة هود إلى الأخير ، كتبت بقلم النستعليق ، كتبها عبد الستار عبد الرزاق الدحلوي ، فرغ منها في ربيع الأول سنة 987 ه وقد ذهب أسفل بعض الأوراق أثناء التجليد . أوقفها الملا عبد السميع السبزواري على المدرسة السميعية . كتبت عناوين " قوله " بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 27 . 19 * 5 / 8 سم .
(105)
حاشية على تفسير الكشاف . (تفسير - عربي)
لمير سيد شريف علي بن محمد الجرجاني (816) .
نسخة ناقصة الأول ، وتحتوي على النصف الثاني للقرآن ، وفسرت المطالب تحت عنوان " قوله " .
كتبت بقلم نسخي وهي من خطوط القرن العاشر تقديرا ، وبها أثر أرضة ، ولم أر عليها أثر وقف المدرسة وختمها . كتبت عناوين السور و " قوله " باللون الأحمر . عدد السطور : 25 . 15 * 7 سم .
(106)
نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها الملا عبد السميع . كتبت جملة من العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري .
(106)
عدد السطور : 19 . 5 / 14 * 5 / 8 سم .
(107)
حاشية الكشاف . (تفسير - عربي)
يحتمل أن المحشي هو الجاربردي . نسخة من سورة إبراهيم إلى سورة الفيل ، ووضعت المباحث تحت عنوان " قوله " وفصل الكلام فيها كتبت بقلم نسخي على الطريقة الهندية ، وهي ناقصة الأعلى والأسفل وبها أثر أرضة . أوقفها الملا عبد السميع . كتبت عناوين " قوله " باللون الأحمر . عدد السطور : 21 . 5 / 16 * 10 سم .
(108)
حاشية الملا عبد العلى تهذيب المنطق . (منطق - عربي) للملا عبد الله اليزدي (981 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها عبد الوهاب ، فرغ منها سنة 1272 ه كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . القطع : رقعي . عدد السطور : مختلف .
(109)
نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي . الورق فرنجي . القطع : 5 / 18 * 5 / 10 سم . عدد السطور : 16 . 5 / 14 * 5 / 6 سم .
(107)
(110)
نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها في ذي الحجة سنة 1281 ه ، لم يلاحظ عليها اثر وقف . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . القطع : 18 * 11 سم . عدد السطور : 11 . 5 / 11 * 5 / 5 سم .
(111)
حاشية الجلبي على المطول . (أدب - عربي)
للحسن بن محمد الجلبي (886 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع السبزواري على المدرسة الباقرية في الثاني من شعبان سنة 1236 ه . عدد السطور : 21 . 5 / 15 * 9 سم .
(112)
نسخة ثانية من الكتاب مبتور الأول ، كتبت بقلم النستعليق ، كتبها حسن بن گراعلي القايني فرغ منها يوم الخميس 28 جمادى الأولى سنة 1078 ه كتبت العناوين بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : مستطيل . عدد السطور : 27 . 18 * 7 سم .
(113)
حاشية الخطابي على المطول . (أدب - عربي)
لنظام الدين عثمان الخطابي (901 ه) .
(108)
نسخة من البداية إلى المسند إليه ، كتبت بقلم نسخي كتبها مؤمن بن الحسن ، فرغ منها سنة 1236 ه القطع : 5 / 16 * 5 / 10 سم عدد السطور : 20 . 5 / 13 * 7 سم .
(114)
حاشية في الأصول . (أصول - عربي)
حاشية في أصول الفقه مطالبها تحت عنوان (قوله) . نسخة مبتورة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة ، كتبت عناوين (قوله) : باللون الأحمر . القطع : ربعي . عدد السطور : 15 . 12 * 5 / 7 سم .
(115)
حاشية الشرائع . (فقه - عربي)
للمحقق الكركي علي بن الحسين (940 ه) . نسخة من البداية إلى أواخر القصاص ، مبتورة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، وعدة من صفحاتها الأولى بخط مغاير . كتبت عناوين (قوله) باللون الأحمر . القطع : ربعي . عدد السطور : 17 . 5 / 12 * 5 / 7 سم .
(116)
حاشية الشرائع . (فقه - عربي) للميرزا جعفر الحسيني المعروف بالميرزا بابا السبزواري .
(109)
أولها : " المسألة الأولى : ينجس الماء بجميع أصنافه وأقسامه بالتغيير بالنجاسة في أحد أوصافه . . . "
نسخة بخط المؤلف كتبت بقلم نسخي ، أوقفها المؤلف على هذه المدرسة في شهر رمضان سنة 1293 ه . الورق فرنجي . القطع : 5 / 20 * 16 سم . عدد السطور : مختلف .
(117)
حاشية الشرائع . (فقه - عربي)
المؤلف مجهول . نسخة كتبت بخط النستعليق ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة 1293 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : مختلف .
(118)
حاشية الشرائع . (فقه - عربي)
للشيخ إبراهيم بن محمد الهمداني . نسخة شبيهة بخط المؤلف تحتوي على كتاب الطهارة ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة 1293 ه ، وعلى الورقة الأولى إجازة الاجتهاد التي منحها السيد إبراهيم الموسوي في ربيع الثاني سنة 1261 ه للميرزا بابا السبزواري واقف هذه النسخة ، وكثير من النسخ الخطية الأخرى على هذه المكتبة . الورق فرنجي . عدد السطور : 23 . 16 * 11 سم .
(110)
(119)
نسخة ثانية من الكتاب شبيهة بخط المؤلف وهي الجزء الثاني منه ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري سنة 1293 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : مختلف .
(120)
نسخة ثالثة من الكتاب بخط المؤلف ، تشتمل على بقية كتاب الطهارة ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في ذي الحجة سنة 1297 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : 23 . 5 / 15 * 5 / 10 سم .
(121)
حاشية الشرائع . (فقه - عربي)
المحشي مجهول وكأن النسخة بخط المؤلف ، وذكر في طيات الكتاب أن اسم الكتاب حاشية الشرائع . أولها . " بسملة . الحمد لله رب العالمين . . . ثم الطهارة كما مر مفصلا في اصطلاح الفقهاء . . . " نسخة خطها يشبه خط المؤلف ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة 1293 ه . الورق فرنجي . عدد السطور : مختلف .
(111)
(122)
حاشية على شرح الشمسية . (منطق - عربي)
لمير سيد شريف علي الجرجاني (816 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها حبيب الله الحسيني ابن مير محمد الحسيني ، فرغ منها في جمادى الآخرة سنة 1251 ه في المدرسة الصالحية بمشهد . أوقفها الملا محمد الاخلمدي على هذه المدرسة . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : 17 * 10 سم . عدد السطور : 14 . 5 / 12 * 5 / 6 سم .
(123)
نسخة ثانية من الكتاب ناقصة الأعلى والأسفل كتبت بقلم نسخي . كتبت العناوين بالشنجرف القطع : 16 * 10 سم . عدد السطور : 15 . 10 * 5 سم .
(124)
نسخة ثالثة من الكتاب مبتورة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، لم يلاحظ عليها آثار الوقف . كتبت العناوين والعلامات بالأحمر . الورق فرنجي . القطع : 5 / 14 * 10 سم . عدد السطور : 14 . 10 * 5 / 4 سم .
(125)
نسخة رابعة من الكتاب ناقصة الآخر ، كتبت بقلم النستعليق ، لم يلاحظ عليها آثار الوقف . كتبت العناوين والعلامات باللون
(112)
الأحمر . القطع : 5 / 17 * 10 سم . عدد السطور : 14 . 11 * 6 سم .
(126)
نسخة خامسة من الكتاب ناقصة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، وبعض صفحاتها مغايرة الخط ، كتبها محمد تقي بن محمد الفيروزآبادي في مدرسة نواب بمشهد . القطع : 5 / 17 * 5 / 11 سم . عدد السطور : 19 . 5 / 13 * 5 / 6 سم .
(127)
نسخة سادسة من الكتاب مبتورة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد إبراهيم البشروئي سنة 1108 ه ، وأوقفت النسخة وقفا عاما . كتبت العناوين باللون الأحمر . الورق أصفهاني . القطع : 5 / 17 * 9 سم . عدد السطور : 16 . 12 * 5 سم .
(128)
حاشية شرح المختصر (أصول . فقه - عربي) الأصل لابن الحاجب ، والشرح لعضد الدين ، والمحشي الملا سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (791 أو 793 ه) . نسخة من مباحث التصديقات إلى الكلام في القياس ، ذكرت المباحث تحت عنوان (قوله) . وهي مبتورة الآخر كتبت بقلم نسخي من خطوط القرن التاسع أو العاشر الهجري ، وبعض صفحاتها مغايرة الخط ، أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة . كتبت
(113)
عناوين (قوله) بالشنجرف . الورق دولت آبادي . القطع : 5 / 18 * 13 سم . عدد السطور : 21 . 13 * 5 / 9 سم .
(129)
حاشية شرح المطالع . (منطق - عربي)
لمير سيد شريف علي الجرجاني (816 ه) . أولها : " قال وحيد زمانه تغمده الله بغفرانه : الحمد لله فياض ذوارف العوارف ، الفياض الوهاب من فاض الماء . . . " . نسخة ناقصة الورقة الأخيرة ، كتبت بقلم النستعليق ، وهي نسخة نفيسة على صفحتها الأولى ختم الشيخ البهائي جاء فيه : " هو ، مما وقفه على طلبة العلم الإمامية . الفقير بهاء الدين محمد العاملي " وفي نفس الصفحة أيضا تملك (محمد) بتاريخ 892 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق دولت آبادي . عدد السطور : 19 . 11 * 8 سم .
(130)
حاشية شرح المواقف . (كلام - عربي)
حاشية كتبها حسن الجلبي على شرح المواقف لمير سيد شريف الجرجاني ، وفرغ منها يوم الجمعة 18 شهر رمضان سنة 933 ه . أولها : " بسملة . الحمد لله الذي تولهت الأفهام في كبرياء ذاته ، وتحيرت الأوهام . . " . آخرها : " فالتسمية باعتبار هذا المتضمن . وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده . . . على ساكنها السلام " .
(114)
نسخة كتبت بقلم نسخي أهداها علم الله بن عبد الرزاق إلى الشيخ أبي تراب بن زين العارفين في ذي القعدة سنة 1012 ه وعلى صفحتها الأولى ملاحظة بخط وتوقيع ابن الملا عبد الرزاق وقد أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة . كتبت عناوين (قوله) بالشنجرف . القطع . 25 * 16 سم . عدد السطور : 23 . 16 * 5 / 9 سم .
(131)
شرح عدة الأصول = حاشية عدة الأصول . (أصول - عربي)
الأصل للشيخ الطوسي والشرح للملا خليل بن الغازي القزويني (1089 ه) . أولها : " بسملة . حمدلة . أما بعد : فيقول الغني بربه عما سواه . . . " . نسخة كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها في الرابع من ذي القعدة سنة 1061 ه في حياة المؤلف ، صفحاتها مجدولة بالذهب والحبر الأسود والأزرق . وعليها حواش بعبارة " منه سلمه الله تعالى " وفي بدايتها لوحة فنية ذهبية . كتبت العناوين في المتن والحاشية بالشنجرف . الورق ترمة . القطع . وزيري مستطيل . عدد السطور : 19 . 5 / 19 * 7 سم .
(132)
حاشية الكافية = شرح الكافية . (صرف ونحو - عربي)
للشيخ هداء [ هكذا كتب بخط مغاير كبير ] . أولها : " بسملة . الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ، والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين . قال : بسم الله الرحمن الرحيم . قلت : افتتح كتابه بالتسمية تبركا . . . " .
(115)
نسخة كتبت بقلم نسخي وبها أثر أرضة ، وقد أوقفها عبد السميع على هذه المدرسة . الورق أصفهاني . القطع : 5 / 25 * 18 سم . عدد السطور : 19 . 19 * 11 سم .
(133)
حاشية مختصر المعاني = حاشية المطول . (أدب - عربي)
للملا عبد الله بن شهاب الدين حسين الشاه آبادي اليزدي (981 ه) صاحب حاشية الملا عبد الله . أولها : " بسملة . حمدا لمن خلق الإنسان وعلمه البيان ، وشكرا لمن أعلم بدايع المعاني " . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : 5 / 16 * 5 / 9 سم . عدد السطور : 15 . 11 * 5 / 4 سم .
(134)
حاشية الملا ميرزا جان على شرح المطالع . (منطق - عربي)
نسخة كتبت بقلم النستعليق مبتورة الأعلى والأسفل ، ويحثت مطالبها تحت عنوان (قال الشارح) و (قوله) . أوقفها الآخوند الملا علي المقيم بقصبة درود على طلاب مدرسة الملا محمد باقر مع ستة وأربعين كتابا آخر سنة 1262 ه كتبت العناوين بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : 5 / 9 * 5 / 12 سم . عدد السطور : 24 . 5 / 14 * 5 / 6 سم .
(116)
(135)
الحجة على تلك المحجة .
حاشية الملا محمد صالح الطبرسي على " شرح أصول الكافي " الذي ألفه نفسه .
أولها : " بسملة . يا عالم الدقائق والسرائر ، ويا ملهم الحقايق على الضمائر ، لك الحمد على . . . " . نسخة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها جلال الدين محمد بن عماد الدين محمود اللاهجي ، ورممت بعض صفحاتها ، وكان متن النسخة قد أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في شهر رمضان سنة 1297 ه . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : 25 * 5 / 17 سم . عدد السطور : 25 . 19 * 10 سم .
(136)
حق اليقين . (أخبار - فارسي)
للمولى محمد باقر بن محمد تقي المشتهر بالمجلسي الثاني (1111 ه) . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، كتبها الحاج جلال ابن الحاج عبدك ، فرغ منها في الثالث من ذي الحجة سنة 1227 ه ، أوقفت على المدرسة الباقرية سنة 1343 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع : رحلي . الورق . 266 . عدد السطور : 22 . 5 / 25 * 5 / 13 سم .
(117)
(137)
الخصال . (أخبار - عربي)
لأبي جعفر محمد بن علي الحسين بن موسى بن بابويه القمي (381 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها صدر الدين محمد بن فتح الله الحسيني ، فرغ منها في الحادي عشر من محرم الحرام سنة 1071 ه ، وفي آخرها تملك محمد حسن بن علي نقي الحسيني التوني بتاريخ 1139 ه ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة . القطع : وزيري . عدد السطور : 19 . 17 * 11 سم .
(138)
خلاصة التجارب . (طب - فارسي)
لبهاء الدولة الحسن بن مير قوام الدين قاسم بن محمد نور بخش الرازي ، مؤسسس طريقة نور بخش في التصوف ، وقد كتب بهاء الدولة هذا الكتاب في الري المعروفة الواقعة حوالي طهران سنة 907 ه . أوله : " بسملة . حمد بلا إحصى حكيمى راكه بكمال حكمت ووفور عنايت . . . أما بعد جنين ميدارد خادم فقراء الملة . . . " . نسخة كتبت بقلم النستعليق ، كتبها محمد شريف بن الملا الحاج محمد خادم شاه زاده الحسين بن علي بن موسى الرضا عليه السلام ، وفقا للاتفاق مع الطبيب الفاضل الآخوند الملا عبد الكريم ، فرغ منها سنة 1263 ه ، وقد أوقفها الشيخ رجب علي المجتهد البجنوردي مع خمسين كتابا آخر على هذه المدرسة . كتبت أسماء الأمراض والأدوية والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . القطع :
(118)
رحلي . عدد السطو 25 . 22 * 5 / 13 سم .
(139)
الدروس الشرعية في فقه الإمامية . (فقه - عربي)
للشهيد الأول شمس الدين محمد بن مكي ، المقتول سنة (786 ه) . فرغ من تأليفه يوم الأربعاء 18 ربيع الآخر سنة 784 ه . نسخة كتبت بخط النستعليق ، تشتمل على الجزء الأول والثاني ، وقوبلت سنة 1073 ه ، وبها أثر أرضة ، وعليها حواش بتوقيع (فخر الدين) وحواش منقولة عن التذكرة وشرح اللمعة . أوقفها الميرزا محمد حسين الرضوي على عموم طلبة العلوم الدينية سنة 1244 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : رحلي . عدد السطور : 27 . 20 * 10 سم .
(140)
نسخة ثانية من الكتاب ، من الطهارة إلى الصوم ، كتبت بقلم النستعليق ، كتبها عبد الله بن الحسن بن علي الحسيني ، من سلالة محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام ، وتملك الكاتب هذه النسخة من 18 شوال سنة 977 ه وحتى ذي الحجة من ذلك العام ، وعلى صفحتها الأولى تملك بخط السيد محمد بن أحمد الحنبلي ، وأوقفها الميرزا بابا السبزواري ني شهر رمضان سنة 1293 ه ، كتبت العناوين باللون الأحمر . الورق دولت آبادي . عدد السطور : 27 . 5 / 22 * 14 سم .
(119)
(141)
ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد . (فقه - عربي)
للمولى محمد باقر بن محمد المؤمن السبزواري (1090 ه) . نسخة تحتوي على كتاب الصلاة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا جعفر الحسيني السبزواري في التاسع من شهر رمضان سنة 1293 ه على هذه المدرسة . عدد السطور : 20 و 29 . 5 / 18 * 12 سم .
(142)
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة . (فقه - عربي)
للشهيد الأول شمس الدين محمد بن جمال الدين مكي العاملي (786 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها علي بن فتح الله الشريف ، فرغ منها في الرابع عشر من ربيع الأول سنة 979 ه ، أوقفها الملا سميع . كتبت العناوين بالشنجرف . الورق سباهاني . القطع : مصري . عدد السطور : 25 .
(143)
رسالة در تحقيق نماز جمعة . (فقه - فارسي)
للمحقق السبزواري محمد باقر بن محمد المؤمن (1090 ه) . أولها : " بسملة . الحمد لله رب العالمين والصلاة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين . أما بعد جند سال قبل از اين رسالة عربية در تحقيق نماز جمعة . . . " نسخة كتبت بقلم النستعليق ، كتبها ظهير بن معصوم
(120)
كرهرودي ، فرغ منها في 15 شوال سنة 1086 ه ، الورق ترمة . القطع : ربعي . عدد السطور : 15 . 5 / 13 * 5 / 7 سم .
(144)
رسالة في الكلام . (كلام - عربي)
حاشية على شرح أحد المتون الكلامية جاء فيها : " قال الشيخ ، كلام المحقق الشريف " والمطالب تحت عنوان : قوله . . قال الشارح . . قال المصنف . نسخة كتبت بقلم النستعليق الحديث الجميل ، صفحاتها مجدولة بالذهب والحبر الأسود . عدد السطور : 19 . 5 / 12 * 5 / 6 سم .
(145)
رسالة في السؤال والجواب . (فقه - عربي)
للشيخ سليمان بن عبد الله البحراني الماحوزي . فرغ منها في السادس عشر من جمادى الآخرة سنة 1115 ه ، وهي رسالة أجاب فيها عن الأسئلة الفقهية . نسخة ناقصة الأول والآخر ، كتبت بقلم نسخي وجاء في آخر فتوى فيها . " كتبه الأقل عبد الله بن ناصر من نسخة المجيب دام ظله " فرغ منها يوم 16 ربيع الأول سنة 1124 ه ، وبعض أوراقها غير مكتوبة ، وقد ذهبت كتابة بعض الصفحات نتيجة للرطوبة . أوقفها الحاج محمد كاظم الهمداني على طلاب مشهد سنة 1291 ه . كتبت بعض العناوين باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 17 . 5 / 14 * 10 سم .
(121)
(146)
رسالة القضاء والشهادات . (فقه - عربي)
للمولى أحمد بن مهدي النراقي (1245 ه) .
نسخة كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها في جمادى الأولى سنة 1256 ه ، الورق فرنجي . عدد السطور : 19 .
(147)
رضوان الآملين في تعليق القوانين . (أصول - عربي)
لمحمد بن عبد الصمد الحسيني الشهشهاني الأصفهاني . وهو شرح على كتاب " قوانين الأصول " تحت عنوان (قوله) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، لم يتمها الكاتب ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 21 . 14 * 5 / 8 سم .
(148)
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية . (فقه - عربي)
للشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد بن محمد العاملي ، المقتول سنة 965 - 966 ه . نسخة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، وفي أخرها تملك الحاج علي الشيرواني ، ولم يلاحظ عليها آثار الوقف إلا ختم المدرسة . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . عدد السطور : 22 . 14 * 5 / 7 سم .
(122)
(149)
نسخة ثانية من الكتاب تحتوي على الجزء الثاني من الكتاب ، كتبت بقلم النستعليق ، فرغ منها في ربيع الآخر سنة 1225 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . عدد السطور : 19 . 14 * 8 سم .
(150)
نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، ناقصة الآخر ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . عدد السطور : 28 . 5 / 21 * 10 سم .
(151)
نسخة رابعة من الكتاب كتبت بقلم نسخي مرممة . كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : وزيري . عدد السطور : 21 . 5 / 18 * 11 سم .
(152)
نسخة خامسة من الكتاب كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . عدد السطور : 25 . 5 / 20 * 12 سم .
(153)
نسخة سادسة من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول منه ، كتبت
(123)
بقلم النستعليق ، فرغ منها سنة 1224 ه ، أوقفها الآخوند الملا علي الدرودي على هذه المدرسة سنة 1262 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . عدد السطور : 19 . 14 * 5 / 7 سم .
(154)
روضة الشهداء . (مقتل - فارسي)
للمولى حسين الواعظ الكاشفي السبزواري (910 ه) . كتبه بطلب من السيد الميرزا عبد الله وجعله في عشرة أبواب وخاتمة . نسخة كتبت بقلم نسخي ، بدايتها ونهايتها بخط مغاير ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع : وزيري . عدد السطور : 20 . 16 * 12 سم .
(155)
رياض المسائل = الشرح الكبير . (فقه - عربي)
الأصل للمحقق الحلي ، والشرح للسيد علي الطباطبائي (1231 ه) . نسخة تشتمل على كتاب النكاح والطلاق كتبت بقلم نسخي ، كتبها الملا يار علي من طائفة المافي للمولى كاظم ، فرغ من كتابتها في ذي القعدة سنة 1249 ه ، وأوقفها الآخوند محمد كاظم الهمداني في ربيع الأول سنة 1291 ه ، وقد قوبلت النسخة وصححت من قبل مالكها ووأقفها الآخوند محمد كاظم . كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق فرنجي . عدد السطور : 25 . 5 / 15 * 9 سم .
(124)
(156)
زبدة البيان في براهين أحكام القرآن = آيات الأحكام . (تفسير - عربي)
للمولى أحمد بن محمد المقدس الأردبيلي (993 ه) . نسخة كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها في السادس من ربيع الآخر سنة 1068 ه . أوقفها الآخوند المولى علي النيشابوري على المدرسة الباقرية سنة 1262 ه . الورق أصفهاني . القطع : 5 / 25 * 20 سم . عدد السطور : 22 . 5 / 16 * 5 / 11 سم .
(157)
شرائع الإسلام . (فقه - عربي)
للعلامة الحلي الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن زكريا بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي (676 ه) .
نسخة تشتمل على الجزء الأول وعليها حواش كتبت بقلم نسخي ، كتبها عناية الله بن الميرزا علي بن سلطان حسن الكاشاني ، وفرغ منها في 22 ربيع الآخر سنة 955 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق ترمة . القطع : وزيري . عدد السطور : 17 و 20 . 16 * 5 / 11 سم .
(158)
نسخة ثانية من الكتاب ، تحتوي على الجزء الثاني منه ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الخميس 20 صفر سنة 1087 ه ، أوقفها الملا عبد السميع كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . الورق أصفهاني . القطع : وزير ي .
(125)
عدد السطور : 17 . 15 * 5 / 8 سم .
(159)
نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي كتبها محمد بن أسد بيك الجغتائي ، وفرغ منها في جمادى الآخرة سنة 1151 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع مستطيل . عدد السطور : 27 . 5 / 18 / 5 / 7 سم .
(160)
نسخة رابعة من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول منه ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم 17 رجب سنة 1255 ه ، أوقفها الحاج ملا كاظم الهمداني على العموم . كتبت العناوين باللون الأحمر . الورق فرنجي . عدد السطور : 19 . 5 / 14 * 9 سم .
(161)
نسخة خامسة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ونستعليق ، أوقفها الحاج الميرزا أحمد الرضوي على المدرسة الباقرية سنة 1304 ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف . القطع : رحلي . عدد السطور : 20 . 21 * 5 / 10 سم .
(162)
نسخة سادسة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها السيد مرتضى اليزدي على طلبة العلوم الدينية سنة 1309 ه ، كتبت
(126)
العناوين باللون الأحمر . القطع : رحلي . عدد السطور : 19 . 22 * 5 / 11 سم .
(163)
نسخة سابعة من الكتاب ، تشتمل على الجزء الثاني منه ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، كتب على هامش جملة من الصفحات : " بلغ المولى الفاضل قراءة ووقعه لإكماله والعمل به " وعلى الصفحة الأولى : " من هنا ابتدأ قراءة . . . الأجل بديع الحسني لدى الكاتب يحيى بن العميد الحسني " . وبالنسخة أثر رطوبة . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : 5 / 25 * 5 / 17 سم . عدد السطور : 21 و 27 . 5 / 117 * 12 سم .
(164)
نسخة ثامنة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي . الورق فرنجي . القطع : مصري . عدد السطور : 19 . 18 * 5 / 11 سم .
(165)
نسخة تاسعة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي أوقفها الآخوند الملا أحمد الاخلمدي على طلاب هذه المدرسة . كتبت العناوين بالشنجرف . القطع : 25 * 19 سم . عدد السطور : 18 . 17 * 5 / 10 سم .
(127)
(166)
نسخة عاشرة من الكتاب ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين باللون الأحمر . القطع : وزيري . عدد السطور : 18 . 16 * 11 سم .
(167)
نسخة حادية عشرة من الكتاب . ناقصة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : وزيري . عدد السطور : 23 . 18 * 11 سم .
للبحث صلة . . .
|
