|
|
 |
| العدد 1 > كتب قيد التحقيق > |
كتب قيد التحقيق
1 - غنية النزوع
2 - جامع المقاصد
3 - الاربعين
(70)
(71)
غنية النزوع
الى علمي الاصول والفرع
السيد علي الخراساني
من المتون الكلامية والفقهية الغنية عن كل طراء ، والمشتهرة بين الفقهاء من
القديم ولحد الآن من دون حاجة الى تعريف وبما أني أخرت العمل في القسمين
الاولين الى أجل قريب جدا فأترك الكلام عنهما لحينه إن شاء الله .
يحتوي القسم الثالث - الفروع - على دورة فقهية تامة بعبارة موجزة من دون
إخلال وقد سلك المؤلف في كتابه هذا طريقة جديدة ونحا منحى آخر يختلف عن
باقي المتون الفقهية حيث حاول - موفقا - إثبات آرائه بما روي من طرق الخصوم
عن رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أن يقدم ما يخص الموضوع من الآيات الكريمة ، وبعد كل هذا يعرج على ما ورد عن أهل بيت العصمة والنبوة عليهم السلام .
وقد يتمسك المؤلف و كثيرا ما بالاجماع وبما ورد في كتب التفسير واللغة
المتقدمه ومن المعلوم مالها من الاهمية .
وعلى كل حال فان أدل دليل على أهمية كتابنا هذا هو أنه لا زال حيا بين
الفقهاء من زمن مؤلفه ولحد الآن .
المؤلف :
الفقيه الاصولي الثقة الجليل أبو المكارم السيد عز الدين حمزة بن علي بن
زهرة الحلبي الحسيني ينتهي نسبه الشريف الى الامام الصادق عليه السلام بوسائط
قليلة ، من أجلاء الطائفة وعظمائها ، ولد المترجم سنة 511 (هجـ) في بيت علم
ومعرفة وأدب نبغ منه علماء مبرزين خلدهم التاريخ بمآثرهم العلمية الخالدة
(72)
وخدماتهم ، منهم صاحب الاربعين حديثا ، وعلي بن محمد وولده الحسين بن علي ،
وغيرهم .
كفاهم وصفا وتعريفا ما أنشأه العلامة الحلي في الاجازة الكبيرة المعروفة
باجازة العلامة لبني زهرة .
وبالجملة فهم بيت جليل من أجلاء بيوتات الاصحاب وحسب اشتهار أمرهم
الرشيد بين قاطبة أهل الاسلام بالفضيلة والكمال أن صاحب القاموس يقول في
مادتهم : وبنو زهرة شيعة حلب .
وتوفي المؤلف سنة 585 هـ بحلب واقبر في مقبرتهم عند جبل الجوشن . له
مؤلفات عدة منها (قبس الانوار في نصرة العترة الاخيار) ، و (النكت في النحو) ، و
(الشافية) ، و (رسالة في تحريم الفقاع) ، وغيرها كثير .
وأكثرها شهرة وإشارة اليه في كتب الاصحاب وكلماتهم هو كتابنا هذا :
(غنية النزوع الى علمي الاصول والفروع)
ومع الاسف أنه لم ينل العناية اللازمة له في مجال التحقيق والطباعة والاخراج
حيث طبع على الحجر سنة 1276 هـ طباعة سقيمة مليئة بالاغلاط والسقط حتى
ليصل لحد الصفحة بل أكثر .
ومن هنا فقد سعيت للحصول على نسخة خطية تامة تصلح كي تكون أساسا
للعمل وأصلا يعتمد عليه فحصلت ـ وله الحمد والمنة ـ على نسخة إليك أوصافها :
النسخة المعتمدة :
اعتمدت في عملي على نسخة مصححة على نسخة الاصل، وهذه نسخة نفيسة
خزائنية تامة محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الاسلامي تحت رقم
86321|و 10564 ـ مخطوط ، وتمتاز بما يلي :
1 - النسخة الوحيدة الكاملة حيث تضم الاقسام الثلاثة للكتاب ـ اصول
الدين ، اصول الفقة ، الفقه ـ ولم أعثر لحد الآن وبحسب تتبعي على نسخة كاملة إلا
هذه .
2 - تاريخ كتابتها سنة 614 هـ ، أي بعد وفاة المصنف بحدود الثلاثين سنة .
3 - عليها إجازة تلميذ المصنف الشيخ المازني المصري برواية الكتاب عن
مؤلفه للمحقق الخواجة نصير الدين الطوسي تاريخها 629 .
(73)
4 - مقابلة الخواجة وتصحيحه النسخة وقراءته لها على شيخه المصري .
5 ـ بلاغ المقابلة في آخر القسم الثالث منه بخط الشيخ الخواجة الطوسي .
هذا وتوجد بعض النسخ الاخرى للكتاب لكنها ليست بهذه الدرجة من
الاهمية والاعتبار منها :
1 - نسختان في مكتبة آية الله العظمى سيدنا الاستاذ السيد المرعشي النجفي
دام ظله الوارف ، غير كاملة .
2 - نسخة مكتبة المدرسة الفيضية العامرة مشتملة على الاصول فقط .
3 - ذكر شيخ الذريعة قدس الله روحه في ذريعته 16 : 69|346 وجود نسخة
في مكتبة سبهسالار، واخرى عند الميرزا شيخ الاسلام الزنجاني والظاهر أنها هي
نسختنا المعتمد عليها .
<
وبناء على ما تقدم فقد جعلت النسخة المعتمدة أصلا للعمل لما عرفت من
مزاياها .
وأما عملي في تحقيق الكتاب فكان كما يلي :
1 - استنساخ النص ومقابلته مع النسخة المعتمدة وغيرها .
2 - تخريج الآيات الكريمة .
3 - ترجمة من ورد اسمه في الكتاب من الاعلام .
4 - تخريج الروايات الشيعية والعامية منها على مصادرها الام ما أمكن .
5 - شرح الالفاظ اللغوية والاماكن .
6 - ذكر اكبر عدد ممكن لمصادر التخريج والترجمة وشرح اللغات الواردة .
وأخيرا أسأل الله التوفيق لانجاز جميع أقسام الكتاب بأسرع وقت إنه سميع
مجيب .
(74)
(75)
جامع المقاصد
السيد علي العدناني
كتاب فقهي استدلالي مبسوط ، وشرح على كتاب قواعد الاحكام للعلامة
الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي « قدس سره » .
وهو سفر مهم في عالم الفقه والاجتهاد ويعد بحق من الكتب الجليلة القيمة في
الفقه الجعفري ، وكان وما زال مصدر اهتمام وعناية من قبل فقهاء الامامية ، وموردا
عذبا ينهل من نميره الفضلاء ، ومشكاة يقتبس من نورها طلاب العلم ورواد الفضيلة
في الحوزات العلمية الجعفرية على مر حقبة مديدة من الزمن .
تعرض مؤلفه - وهو المحقق الفذ والعلامة النحرير آية الله الشيخ علي الكركي « قدس سره » الذي هو من العلماء المبرزين عند الامامية - لشرح كلام العلامة « قدس
سره » في القواعد مستعرضا أقوال العلماء في المسائل المختلفة وناقشهم فيها بشكل
مفصل وبطريقة استدلالية .
ويحتوي الكتاب المذكور على كتاب الطهارة وكتاب الصلاة حتى كتاب
النكاح ولم يكمله ، وقد تمم شرح كتاب القواعد المحقق الهندي في كتابه « كشف
اللثام » .
وهذا الكتاب - وللاسف الشديد - لم ير النور إلا من خلال كوة صغيرة قد
نفذ منها متكسرا قاتما، فقد طبع بالطباعة الحجرية وهي مشحونة بالاغلاط مع سطور
معوجة ربما انزوت عن المتن وصارت الى الحاشية مما تسبب التعب الشديد للقارىء
الراغب .
وقد شاء الله تبارك وتعالى أن يمد « مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء
التراث » بالعون ويشملها بالعناية والتوفيق كي تلبس هذا السفر الجليل حلة قشيبة
لائقة ومقامه المرموق ومكانته الشامخة ، فتمهد الطريق الوعر وتسهل السبيل لسالكي
درب الفضيلة للوصول الى الغاية المنشودة .
ومن الاعمال التي قامت بها لجنة التحقيق التابعة لمؤسسة آل البيت عليهم
السلام ما يلي :
أولاً : مقابلة النسخ المخطوطة المتعددة ومطابقتها والنسخ الحجرية ، وبذلك
(76)
تمكنت من إبراز متن صحيح للقارىء مع الاشارة في الهامش الى الاختلافات
الموجودة في النسخ .
ثانيا : عمدت هذه اللجنة الى استخراج الاحاديث الواردة ضمن هذا الكتاب
وارجاعها إلى مصادرها والاشارة الى ذلك .
وثالثا : عملت كذلك على استخراج أقوال الفقهاء التي نقلها المؤلف « قدس
سر » ضمن مناقشاته للمسائل الفقهية المذكورة مع مطابقة النقل للمصادر والاشارة
إليها والى موارد الاختلاف إن وجدت .
هذا وقد خطت اللجنة المذكورة خطوات كبيرة بشأن تحقيقه وبعد الفراغ منه
سوف يقدم الى الطبع في المستقبل القريب إن شاء الله تعالى .
(77)
الاربعين
الشيخ نبيل رضا علوان
من الكتب الاخلاقية التى لم تر النور بعد وهو كتاب جليل جمع فيه مؤلفه
اربعين حديثا في حقوق الاخوان ومن اهمها رسالة الامام أبى عبدالله الصادق عليه
السلام الى عبدالله النجاشي والي الاهواز المعروفة بالاهوازية وقد اخرجها الشهيد
الثاني فى كشف الريبة عن هذا الكتاب وهو سفر مهم فى التعرف على حقوق
الاخوان المؤمنين مما لهم وعليهم تجاه بعضهم البعض وقد اعتمده جمع من اصحاب
الموسوعات الحديثية كالشيخ المجلسي في البحار والحر العاملي في الوسائل والمحدث
النوري في مستدركه ، قدس الله اسرارهم .
تأليف العالم الفاضل الجليل السيد محيي الدين ابو حامد محمد بن أبي القاسم
عبدالله بن علي بن زهرة الحلبي ابن أخ صاحب الغنية ينتهي نسبه الى الامام
الصادق عليه السلام كانت ولادته سنة 564 هـ ووفاته سنة 634 هـ.
النسخ المعتمدة :
بعد البحث المضني عثرت على ثلاث نسخ مخطوطة اقدمها نسخة كتبت في
القرن الثامن الهجري وقد جعلتها اصلا اعتمدت عليه في تصحيح وتثبيت
الاختلافات وهي محفوظة في مكتبة ملك بطهران تحت رقم 5429 .
الثانية : النسخة المحفوظة فى مكتبة اية الله العظمى السيد النجفي المرعشي
العامة الرسالة الخامسة من المجموعة المرقمة 2825 يعود تاريخ نسخها لسنة 1280
بيد السيد محمد بن سيد زين العابدين الموسوي الخونساري .
واما الثالثة : فهي النسخة المحفوظة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام في
المشهد المقدس برقم 7548 .
ومما يجدر الاشارة اليه ان النسخة الاولى والثانية سقط منها اربعة احاديث
واما نسخة الرضوية فهي تامة عدا الحديث الخامس والعشرين فقد ذكر فيها السند
دون المتن
(78)
منهج التحقيق :
1 - مقابلة النسخ المخطوطة الثلاث مع اثبات الاختلاف بينها .
2 - تخريج الايات الكريمة .
3 - تخريج الاحاديث الشريفة، منها وارجاعها الى بعض المصادر الاولية .
4 - شرح الالفاظ اللغوية .
5 - التعريف ببعض الاعلام من رجال الاسناد .
واسأل الله تعالى ان يوفقني لاخراجه بما يليق وشأنه ان شاء الله .
(79)
|
|
|
