كما سبق أن أصدرت مؤسّـسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية في قم الجزءين 13 و 14 سنة 1416 هـ.
   
طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة
    * فتوى الوهّابية.
    تأليف : الشيخ محمّد علي الأُردوبادي التبريزي النجفي ( 1312 ـ 1380 هـ ). كتاب يشتمل على رسالتين ، الأُولى : محاضرة للعلاّمة المجاهد الشيخ محمّد جواد البلاغي ( 1282 ـ 1352 هـ ) ، ألقاها على تلامذته سنة 1344 هـ ، كتبها وقدّم لها المصنّف ، الذي كان أحدهم ، ثمّ طبعها في المطبعة الحيدرية في النجف في السنة نفسها ، بعنوان : دعوة الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى. اشتملت على مناقشة وردود علميّة متينة ـ وبأُسلوب مبسّط وواضح ـ لفتاوى الوهّابيّة ، التي وردت في إجابات علماء المدينة المنوّرة لأسئلة قاضي القضاة في الحجاز : عبد الله بن بليهد ، عام 1344 هـ / 1925 م ، ونشرتها أكثر الصحف الصادرة آنذاك ، منها : جريدة " أُمّ القرى " في مكّة ، وجريدة " العراق "		 في العراق ; مستفتياً لهم في أُمور ، منها : جواز البناء على القبور واتّخاذها مساجد ، وجوب هدم المراقد الشريفة لأنبياء وأوصياء وأولياء الله الصالحين ، تقبيل الأضرحة ، الصلاة والذبح عند المقامات ، والنذر لله وإهداء ثوابه لصاحب المقام ، وغيرها.
    تأتي الرسالة على ما طرح من آراء وأفكار في هذه الفتاوى ، الواحدة بعد الأُخرى ، ردّاً وتفنيداً ، مبيّنةً فسادها.
    وقد صدرت الرسالة سابقاً في بيروت سنة 1420 هـ ، محقّقة ـ اعتماداً على الطبعة النجفية ـ بتحقيق : السيّد محمّد عبد الحكيم الصافي.
    والثانية للمصنّف ، تضمّنت : الردّ على ابن بليهد المذكور في مقالته : ( حول هدم القبور ) ، المنشورة في جريدة " أُمّ القرى " أيضاً ، العدد 104 ، المؤرّخ بيوم الجمعة رابع جمادى الآخرة سنة 1345 هـ ، والتي طبعها في المطبعة العلوية في النجف الأشرف في شعبان من السنة نفسها.
    أوردت بعض فقرات المقالة ، ثمّ ردّها ردّاً علمياً أخلاقياً ، مبيّنةً بطلان ما ذهب إليه في فتاواه وادّعاءاته الوهّابية.
    وأعادت المدرسة المفتوحة في شيكاغو / أمريكا طبع الرسالتين مؤخّراً ،

(436)

بالتصوير على طبعتي النجف المذكورتين.
    * تاريخ الحديث النبوي، ومؤثّرات
      الهوى والموروث الجاهلي عليه.
        المؤثّرات في عهد أبي بكر.
    تأليف : علي الشهرستاني.
    بحوث تسعى لبيان حقيقة ما مرّ على حديث نبيّنا الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) من أدوار ، من قبل البعثة إلى تدوينه في العهد المرواني ، والملابسات التي واكبت السنّة النبوية بعده (صلى الله عليه وآله وسلم) ، من خلال عرض وبيان مؤثّرات العصور السابقة وما أُسّس فيها من مبان وأُصول فكرية تبعاً للهوى وللموروث الجاهلي على الحديث والتاريخ الإسلامي ، والتـي ظهـرت ـ في ما بعد ـ كنصوص حديثية وأُصول فقهية وعقائد إسلامية بامتداد الزمان ، مع الإشارة إلى جذور منع التدوين والأفكار السائدة عند العرب قبل وبعد الإسلام ، وتعاملهم مع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)والمفاهيم المطروحة من قِبله (صلى الله عليه وآله وسلم).
    في بابين : عصر التأصيل : عصر بناء الأُسس والمفاهيم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وعصر التدوين ; والأوّل قُسّم فيه حديث الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى خمس مراحل : قبل البعثة ، بعد البعثة إلى الوفاة ( 11 هـ ) ، في فترة الخلافة الراشدة : عهد أبي بكر		 ( 11 ـ 13 هـ ) ، عهد عمر ( 13 ـ 23 هـ ) ، عهد عثمان ( 23 ـ 35 هـ ) ، وعهد الإمام عليّ (عليه السلام) ( 35 ـ 40 هـ ) ، ثمّ العهد الأُموي ( 40 ـ 63 هـ ) ، والمرواني ( 64 ـ 132 هـ ).
    والكتاب هو السادس ضمن الدراسة الموسّعة للمؤلّف : التشريع وملابسات الأحكام عند المسلمين.
    اشتمل على بحوث المرحلتين الأُولى والثانية ، وعهد أبي بكر من المرحلة الثالثة من مراحل الباب الأوّل فقط ، والمنشورة سابقاً على صفحات نشرتنا هذه تراثنا من العدد 53 ـ 54 لسنة 1419 هـ إلى العدد 59 ـ 60 لسنة 1420 هـ ، بعنوان : السنّة بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
    نشر : دار الغدير ـ قم / 1424 هـ.
    * قبسات من فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام).
    بقلم : العلاّمة المحقّق ، السيّد عبد العزيز الطباطبائي ( 1348 ـ 1416 هـ ).
    بحوث مهمّة تتعرّض لذكر فضائل أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، إذ تشتمل على بعض الأحاديث النبوية الشريفة المتعلّقة ببيان وإثبات إمامته (عليه السلام) والأئمّة المعصومين من ولده (عليهم السلام).
    تناولها المصنّف (قدس سره) استطراداً في كتابه : أهل البيت (عليهم السلام) في المكتبة العربية ، وهو

(437)

جمعٌ وإحصاءٌ وفهرسةٌ لأكثر من 850 كتاب ، لعلماء ومحدّثين وكتّاب مسلمين من غير الشيعة الإمامية ، صُنّفت بشكل خاصّ عن أهل بيت الوحي (عليهم السلام).
    واشتملت أيضاً على ذكر طُرف من أحوال بعض المصنّفين ـ عند ذكر كتبهم ـ ومعاناتهم بسبب مصنّفاتهم المذكورة.
    وهي عن : حديث " سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب عليّ " ، حديث " صعود عليّ (عليه السلام)على منكب النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) " ، حديث " ردّ الشمس لعليّ (عليه السلام) " ، حديث الثقلين ، الأعمش ( 61 ـ 148 هـ ) وموقفه من خصوم أمير المؤمنين (عليه السلام) ، حديث " عليّ قسيم النار " ، ، الحاكم النيشابوري ( 321 ـ 405 هـ ) وكتابه قصّـة الطير ، وحديث الطير المشوي.
    سبق أن نُشرت هذه البحوث على صفحات نشرتنا " تراثنا " بالعنوان نفسه.
    وكانت مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث في قم قد أعدّت ونشرت الكتاب سنة 1417 هـ.
    كما نُشرت ـ مع إضافات وتصحيحات أجراها المصنّف (قدس سره) قبل رحيله ـ في المجلّد الأوّل من كتاب : المحقّق الطباطبائي في ذكراه السنوية الأُولى ، الذي أعدّته اللجنة التحضيرية لإحياء		 الذكرى السنوية الأُولى لرحيله (قدس سره) ، ونشرته المؤسّـسة في السنة نفسها.
    وأعادت نشرها مستقلّة منشورات الدليل سنة 1423 هـ من إعداد : مكتبة المحقّق الطباطبائي (قدس سره) في قم.
    * دراسات في البيع.
    تأليف : السيّد محمّد السجّادي الأصفهاني.
    مباحث في " البيع " ، أحد الأبواب الفقهية ، يشتمل على قواعد فقهية في المعاملات ، وهي تقرير المؤلّف لأبحاث السيّد الإمام روح الله الموسوي الخميني (قدس سره) ( 1320 ـ 1409 هـ ) ، في محاضراته التي ألقاها على تلامذته في مدينة النجف الأشرف.
    تضمّن : شروط المتعاقدين ( البيع الفضولي ) : تأثير إجازة المالك بعد تحقّق تصرّفاته الناقلة وغير الناقلة ، ضمان المنافع المستوفاة وغير المستوفاة ، حكم الأيادي المتعاقبة ، حكم ما يغترمه المشتري زائداً على الثمن ، قاعدة الغرور ، قاعدة الإتلاف ، قاعدة التسبيب ، كيفية اشتغال ذمم متعدّدة بمال واحد في الأيادي المتعاقبة ، بيع الفضولي مال نفسه مع مال غيره ، حكم بيع من له النصف النصفَ ،
(438)

ولاية الأب والجدّ ، ولاية عدول المؤمنين ، جواز نقل المصحف إلى الكافر.
    شروط العوضين : اعتبار مالية العوضين ، عدم جواز بيع الوقف ، بيع الرهن ، القدرة على التسليم ، بيع العبد الآبق منفرداً ، اعتبار العلم بقدر الثمن والمثمّن ، جواز الاعتماد على إخبار البائع بمقدار المبيع ، بيع العين المشاهدة قبل العقد ، صحّة بيع ما يفسده الاختبار ، بيع المسك في فأرته ، عدم جواز بيع المجهول مع الضميمة ، الإندار للظروف ( الأوعية ) ، صور بيع المظروف ( محتوى الوعاء ) مع ظرفه ( وعائه ).
    القول في الخيار : أصالة لزوم الخيار ، خيار المجلس ، ثبوت الخيار للوليّ أو للوكيل الواحد عن الطرفين ، مستثنيات خيار المجلس ، ما يثبت فيه خيار المجلس ، سقوط خيار المجلس باشتراط سقوطه في ضمن العقد.
    أصدرته سابقاً مؤسّسة تحقيقات السيّد مصطفى الخميني (قدس سره) ( 1351 ـ 1398 هـ ).
    ونشرته مؤسّـسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية في قم سنة 1424 هـ.
   
*            *            *
كتب صدرت حديثـاً
    * ولادة الإمام المهدي ـ عجّل الله تعالى
فرجه الشريف ـ.
    تأليف : الشيخ بشير النجفي.
    كتيب يشتمل على مباحث لبيان صحّة ولادة الثاني عشر من أئمّة المسلمين ، الإمام الحجّة المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ ودفع شبهات أثارها وخاض فيها أعداء أهل البيت (عليهم السلام) بشأن ولادته المباركة (عليه السلام).
    وهي في الأصل محاضرات لندوات متخصّصة أقامها المركز الناشر ، لتوضيح الحقائق عن مسألة الإمام (عليه السلام) وغيبته وظهوره ، وردّ الشبهات المثارة بشأنها.
    اشتمل على ثلاث ندوات ، مع الأسئلة التي طرحت في آخر كلّ ندوة وأجوبتها ، تضمّنت الأُولى : نظرة على الشبهات ، وبيان عمدتها ، ثمّ ثلاث مقدّمات : ثبوت الأنساب ، عدم الوجدان لا يدلّ على عدم الوجود ، واشتراط عدم النصب. والثانية : وقفة مع الشبهات ودفعها. والثالثة : إثبات ولادة الإمام (عليه السلام) من خلال تواتر الروايات ; التي كانت في أربع طوائف : الروايات المشتركة الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) من

(439)

الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) حتّى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ، وقد ذكرته (عليه السلام) بصفاته وخصوصياته ، وأنّه من أولاد الإمام الحسين (عليه السلام) ، وأنّه يُظهر الله الحقّ على يديه الشريفتين. والتي وردت وقد ذُكر فيها أنّه التاسع أو أنّه السابع... وهكذا. والتي وردت عمّن رآه (عليه السلام) وهو طفل في بيت أو حِجر والده الإمام العسكري (عليه السلام). والتي وردت عمّن سمع بولادته (عليه السلام) من الإمام العسكري (عليه السلام) ، أو من خدّامه ، أو من عمّته حكيمة.
    صدر ضمن : سلسلة الندوات المهدوية ، برقم 2.
    نشر : مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ النجف الأشرف / 1425 هـ.
    * المعجم المفصّل في فقه اللغة.
    تأليف : مشتاق عبّاس معن.
    " فقه اللغة " : فقه جزئية أو كلّيّة من مكوّنات لغة ما ، وحدود ربطها بما يلازمها ، يهدف إلى فهم شمولي للّغة المدروسة وموقعها عبر المراحل ـ عمودياً ـ وصلتها بالمجـاورات أو المؤثّـرات من اللغات ـ أُفقياً ـ ويفترق ، بنظر المؤلّف ، عن " علم اللغة " ـ الذي يهدف إلى دراسة اللغة من		 أجل فهمها لذاتها ، حتّى إذا استُعين باللغات الأُخرى المباينة بالنوع أو الجنس ـ من جهة الوسيلة التي يتبعها الدارس لأحدهما ، ومن جهة الغاية ; إذ هي أوسع في الأوّل.
    والمعجم يشتمل على بيان وتوضيح مصطلحات خاصّة بـ" فقه اللغة " ، وتحديد مفهوماتها ، بعد رصد واستقراء ما كتب وأُلّف في هذا الحقل المعرفي.. مع الأخذ بنظر الاعتبار صلة الـمصطلح بتاريخية اللغة ، وجسّ التطوّر فيها ، أو تحديد نوعية النطق لفظاً ودلالةً وتطوّراً ، إضافة إلى أُسلوب الموازنة الذي يتمّ بين نوعين ينتميان إلى جنس واحد ، أو بين جنسين ينتميان إلى أصلين مختلفين ، وذكر الروّاد والشخصيّات التي أسهمت في توضيح " فقه اللغة " وتطويره وتقريب مفهومه.
    على الترتيب الألفبائي ، بمراعاة الحرف الأوّل للمصطلح دون أصل الاشتقاق ، وباحتساب لفظ : " ابن " و " أبو " ، ومجموعة من الأصوات غير المحتسبة في الألفبائية الصوتية العربية.
    يشتمل أيضاً على دراسة ـ كمدخل ـ : إشكالية تقاطع المفهومات : الفيلولوجيا ، فقه اللغة ، وعلم اللغة. في قسمين : ولادة فقه اللغة وجهود الدارسين في ترسيخ دعائمه ، وفقه اللغة : المصطلح والمفهوم.

(440)

أحصى المعجم 671 مصطلحاً.
    نشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت / 1422 هـ.
    * الرسائل الفقهية.
    تأليف : السيّد مرتضى الحسيني النجومي.
    أربع رسائل فقهية ، تشتمل على مباحث فقهية استدلالية ، عرضت رأي المؤلّف في أحكام مسائل معيّنة..
    الأُولى : في التصوير والتمثيل وحكمهما ، وتضمنّت بيان أحكام تجسيم ورسم ذوات الأرواح وغير ذوات الأرواح ، وأخذ التصوير بالآلات.
    والثانية : في نجاسة الخمر والمسكرات ، وتضمنّت مناقشة وردّ مَن أفتى بطهارتها.
    والثالثة : رسالة الغِناء ، وتضمنّت كلاماً في موارد : حكم الغناء وتعميمه وتخصيصه ، في موضوعه ، وفي المستثنيات وغيرها.
    والرابعة بالفارسية : ( نظرى فقهى به ماليات ) نظرة فقهية في الضرائب ، وهل الضرائب في الحكومة الإسلامية تُفرض على أساس الأحكام الفقهية الأولية أم الثانوية ؟ 		نشر : مؤسّسة أنصاريان ـ قم / 1422 هـ.
    * الملف الساخن.. أيام مع الحسن بن
عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام).
    تأليف : جمال محمّد صالح.
    عرض لمقتطفات مهمّة من تاريخ وسيرة السبط الأكبر للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)الإمام المجتبى أبي محمّد الحسن بن عليّ ابن أبي طالب (عليهما السلام) ، بأُسلوب قصصي روائي ، يتضمّن نقل حوادث ومواقف وحوارات فترات زمنية مُعيّنة من هذه السيرة المباركة بلسان أشخاص عاصروها ، أو كانوا طرفاً فيها ، أو رووها أو رويت عنهم في كتب السيرة والتاريخ.
    شملت في خمسة فصول : الأيام الأخيرة للحسن بن عليّ بن أبي طالب ، ذكريات أيام قديمة ، أيام الحرب والمعاهدات ، أيام الهدنة والغدر والخيانة ، واحتجاجات في ذاكرة الزمان.
    تناول الأوّل : فترة معاناة الإمام من السمّ الذي سقته إيّاه زوجته جعدة بنت الأشعث ، حتّى استشهاده (عليه السلام) ، والثاني : شذرات من فضائله وعلمه وحكمته منذ صباه في كنف جدّه (صلى الله عليه وآله وسلم) وأُمّه (عليها السلام) وأبيه (عليهما السلام) ، وحتّى خلافته (عليه السلام) وما بعدها ، والثالث والرابع : حربه مع معاوية في أوّل

(441)

خلافته ، ثمّ الصلح والتنازل عن الخلافة ، وغدر أصحابه وخيانة قادة جيوشه (عليه السلام) ، وما بعد الصلح ، والخامس : طائفة من محاوراته مع معاوية وعصابته بعد استيلائه على الخلافة وتسلّطهم على رقاب المسلمين ، واحتجاجه وردّه عليهم في ما وجهّوه له ولأبيه (عليهما السلام) من اتّهامات وافتراءات.
    نشر : مكتبة النوارس ـ الموصل ـ العراق / 2004 م.
    * ألف سؤال وإشكال ، ج 1 ـ 2.
    تأليف : الشيخ علي الكوراني العاملي.
    مجموعة من أسئلة وإشكالات علمية على مخالفي أهل البيت الطاهرين (عليهم السلام) ، تضمّنت تحقيقات وفوائد في أُمّهات المسائل الخلافية ; جواباً لما يثيرونه من شبهات وإشكالات واتّهامات وافتراءات على مذهب الحقّ وأتباعه ، وما زالوا يردّدونها ويكرّرونها في خطبهم وكتبهم ، التي وضعوها للتهجّم على الشيعة والتشّيع ، وملؤوا منها الأسواق ومواقع الانترنيت ، وتنبيهاً إلى أنّ الأوْلى لهم أن يعالجوا المشكلات والتناقضات التي امتلأت بها مصادرهم ، وقامت عليها مؤلّفاتهم وأبحاثهم وآراؤهم في عقائدهم وفقههم		 وتفسيرهم ، اعتماداً على مصادرهم الأساسية في الحديث والتفسير والفقه والعقائد ، وآراء وأقوال كبار علمائهم من القدماء والمتأخّرين.
    هذه الأسئلة تلزمهم بلوازم أدلّتهم ، فإن وافقوا عليها ورد عليهم الإشكال ، وإن أبوا الالتزام بها وجب عليهم رفع اليد عن صحّة تلك الكتب ورفض أصحاب تلك الأقوال.
    وهي شبهات أجاب عنها علماء الشيعة القدماء والمعاصرون.
    ومنهج الكتاب : تحرير المسألة بعبارة موثّقة من المصادر ، ثمّ توجيه أسئلة أو إشكالات بشأنها.
    اشتمل الجزءان على 167 مسألة ضمن 24 فصلا ، والأوّل على 411 سؤالا وإشكالا والثاني على 343.
    نشرت الأوّل دار السيرة في بيروت ، والثاني دار الهدى في قم ، سنة 1424 هـ.
    * سماحـة الإسلام وحقوق الأقليّات
الدينية في مدرسـة أهل البيت (عليهم السلام).
    تأليف : السيّد سعيد كاظم العذاري.
    مباحث تتناول رأي الشريعة السمحاء في معاملة غير المسلمين من أصحاب المعتقدات الدينية ممّن ارتضى العيش