قبل صلة
الكتاب في مقدّمة وستّة فصول وخاتمة ، هي :
المقدّمة : في الأسباب والآلات المعدّة للاستخارة .
الفصل الأوّل : في الاستخارة بالرقاع .
الفصل الثاني : في الاستخارة بالمصحف .
الفصل الثالث : في الاستخارة بالسبحة .
الفصل الرابع : في الاستخارة بالقلب .
الفصل الخامس : في الاستخارة بلسان الغير (المشورة) .
الفصل السادس : في الاستخارة بالقرعة .
الخاتمة : في سائر أقسام الاستخارة .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه وجيزة في الاستخارة ، وهي في اللغة : طلب الخيرة ، على ما في القاموس » .
آخره : « ولو ادّخره ليوم الفاقة الكبرى لكان لذلك أهلاً ، والحمد لله أوّلاً وآخراً وظاهراً وباطناً .. » .
4 ـ المجلسية (أخلاق ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
5 ـ سجدة الشكر (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
6 ـ ردّ الشيخية (عقائد ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
رأى شخص في المنام أنّ المؤلّف يأمره بمتابعة عقائد الشيخية المنسوبين إلى الشيخ أحمد الأحسائي ، ولكنّ المؤلّف ينصحه في هذه

( 217 )

الرسالة بالتثبّت عمّن يأخذ دينه منه ويستعرض عقائد هذه الفرقة باختصار لإثبات بطلان ما يقوله علماؤها . كتبه المؤلّف في نصفي نهار من شهر رجب سنة 1385 في سامراء .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. أيّها الأخ الشفيق! كأنّك أخبرتني في ما كتبت إلَيّ أمر رؤياك وسألت الرأي فيه » .
آخره : « وأسأله الخلوص في أفعالي وأقوالي بل في خطرات قلبي ولحظات عيني وسقطات لساني إنّه وليّ ذلك » .
7 ـ تحصيل الولد (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
ثلاثة فصول قصيرة في تحصيل الولد وكيفية طلبه والحثّ على التوالد والتناسل ، مستفادة ممّا ورد من الأحاديث عن المعصومين عليهم السلام ، ألّفه المؤلّف ضمن يومين ثانيهما يوم الاثنين 12 رجب سنة 1297 ، والفصول هي :
الفصل الأوّل : في فضل طلب الولد .
الفصل الثاني : في تفصيل الأسباب الشرعية للطلب .
الفصل الثالث : في التمسّك بهذه الأسباب .
أوّله : « الحمد لله الذي اختصّ بسورة التوحيد وآية الأبد ، وتفرَّد بالعظمة والكبرياء وحقيقة الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد » .
آخره : « ولا يخفى شمول الصلاة والدعاء لصورتي وجود الولد وعدمه كما لا يخفى .. » .

( 218 )

8 ـ شرح المنظومة البطيخية (أدب ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
شرح أُرجوزة نظمها الشارح نفسه في اثنين وسبعين بيتاً في منافع البطيخ وخواصّه .
أوّلها :
أتحف شيء اصطفاه الفاكهي * واختار من باكورة الفواكــهِ
أشار المؤلّف في هذا الشرح ، بالإضافة إلى النكات الأدبية ، إلى المنافع الطبّية للبطيخ ، ثمّ استطرد في أواخره إلى ذكر خواصّ فواكه ومآكل أُخرى . أصل الأُرجوزة نُظم عصر يوم 28 صفر سنة 1289 في كرمانشاه وبعد مدّة كُتب هذا الشرح .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه منظومة بطيخية نظمتها ثمّ شرحتها تشحيذاً للذهن وتبصرة للأُخوان » .
آخره :
فإنّه الحامي حمى من شكرَهْ * وينصر العبد إذا ما نصــرَهْ
9 ـ الأُرجوزة الحمامية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
أُرجوزة في تسعة وتسعين بيتاً ، نظم بها خواصّ الحمام الصحّية وكيفية الدخول فيه والأعمال التنظيفية التي تتمّ فيه ، وهي في فصول ، وتمّ نظمها يوم الجمعة 19 شعبان سنة 1285 في سامراء .
أوّلها :
أحسن قول زين المجالسا * وأطربت فوحته المعاطسا
حـمد يفوق سائر المحامدِ * لحضرة الله دوام الحامـدِ

( 219 )

آخرها :
فإنّه الوليّ في المطالب * ِوغالب فيها وأيّ غالبِ

10 ـ الأُرجوزة النيروزية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يستعرض الناظم باختصار في هذه الأُرجوزة البالغة ثلاثة وستّون بيتاً ، بعض الحوادث التأريخية الحادثة في يوم النيروز وأُشير إليها في جملة من الأحاديث ، ثمّ تعيين وقته والأعمال العبادية التي ينبغي العمل بها فيه . نظمت في الليلة الثالثة من ربيع الأوّل سنة 1293 في كرمانشاه .
أوّلها :
سبحان ربّي خالق الكونينِ * وجاعل النور ضياء العينِ
ابـتدع النهار قدّام الدجى * واختاره من ليلة إذا سـجى

آخرها :
فاطــلبه في إيّاك نستعينُ * واعبده حتّى يأتي اليقــينُ
11 ـ حكم الذؤابة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
12 ـ نقل مجلس (شعر ـ فارسي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
مثنوي عرفاني أخلاقي على غرار نان وحلوا للشيخ بهاء الدين العاملي ، أُشير في آخره إلى مقام ولاية أهل البيت عليهم السلام وضرورة تحصيلها والالتزام بها ، وهو في ثلاثمائة وعشرين بيتاً في ستّة عشر دور وخاتمة ، وتمّ نظمه في سنة 1317 .
أوّله :

( 220 )

نقل مجلس چيست اين دنياى تو * شد ز شهدش شكرين لبهاى تــو
يـاد وصلش كردهاى ورد زبان * در دلت جا كرده چون روح روان

* 5 ، الرسالة الأُولى ونقل مجلس بخطّ المؤلّف ، بقية المجموعة بخطّ عبد الكريم بن محمّد إسماعيل البروجردي ، رابع شعبان 1297 (آخر الكتاب الثاني) .



(41)

مجموعة فيها :
1 ـ أحكام الميت (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
فتوائي في خصـوص الأحكام الواجبة والمستحبّة المتعلّقة بالموتى ، ما يتعلّق منها بقبل الموت وحينه وبعده وفلسفة الموت ، في مقدّمة وثمانية فصول وخاتمة ، والنسخة غير تامّة ، فيها هذه العناوين :
مقدمه : در محل حاجت از احكام شرعية ومورد آنها .
فصل اول : در بيان حكمت مردن .
فصل دوم : در احكام متعلق بمقدمات مردن .
فصل سوم : در اعمال مربوط به محتضر .
فصل چهارم : در احكام مرده .
فصل پنجم : در غسل وحنوط ميت .
فصل ششم : در كفن كردن ميت .
فصل هفتم : در حمل جنازه وتشييع ميت .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. اين رسالهايست در احكام متعلقه

( 221 )

به مردن بجهت مزيد حاجت گوشزد برادران دينى شد » .
2 ـ الزكاة (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
فتوائي في الأحكام المتعلّقة بالزكاة وتعيين ما يجب دفعه فيها مع التأكيد على دفعها في وقتها ، وفي آخر الرسالة يشير المؤلّف إلى أنواع الصدقات المستحب دفعها إلى الفقراء والمحتاجين ، تمّت في ليلة الأحد 19 محرّم سنة 1299 .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. اين رسالهايست در بيان تكليف زكات بجهت مزيد حاجت برادران دينى برشته تحرير درآمد » .
آخره : « وروز به روز در زياده است تا روز حساب خداوند همه را توفيق أعمال خير عطا فرمايد .. » .
3 ـ تحقيق محلّ الإقامة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
استدلالي في معنى محلّ إقامة المسافر وما يجب فيه من القصر أو الإتمام وتعيين المسافة لصدق السفر أو الإقامة مع مناقشات في الأدلّة . أُلّف سنة 1308 في كرمانشاه .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه رسالة في تحقيق محلّ الإقامة وضعتها إجابة لمن احتاج إليها فوجب » .
آخره : « مع أنّ هذا المقيم وإن خرج إلى هذه المواضع غير مسافر شرعاً وعرفاً كأهل المحلّ فلا قصر في حقّه .. » .
4 ـ تكرار الإمام صلاة الجماعة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .

( 222 )

يستدلّ المؤلّف على صحّة تكرار الإمام صلاة الجماعة في مكان واحد أو أمكنة مختلفة ، وكان مبتلىً بالتكرار في كرمانشاه حيث لم يكن مسجده يسع لكلّ من يريد الائتمام به .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه مسألة مهمّة ابتلينا بها في هذه الأيام لضيق المكان وتكاثر الأُخوان » .
آخره : « فيصحّ إعادة الظهرين والعشائين بعد إتيانهما معاً ، كما لايخفى .. » .
5 ـ عبادات المخالفين (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يرى المؤلّف عدم صحّة عبادات غير الشيعة من سائر الفرق الإسلامية ، استدلالي مستند إلى ما روي عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام وإجماع الطائفة الشيعية على شرطية العقيدة بالولاية في صحّة العبادة .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه رسالة في وجه عبادات المخالف من حيث الاتّصاف بالصحّة والبطلان » .
آخره : « مع إمكان حكم الأدلّة الموجبة لإجراء أحكام الإسلام في مَن آمن بالله تعالى ورسوله صلّى الله عليه وآله .. » .
* 7 ، أحمد ، ربيع المولود 1347 في كرمانشاه .


(42)

مجموعة فيها :
1 ـ الأُرجوزة الحمّامية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .

( 223 )

2 ـ المنظومة الإيرانية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
3 ـ الأُرجوزة البطيخية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
ذكر ضمن وصف شرحها في ما سبق .
4 ـ الأُرجوزة النيروزية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
5 ـ الأُرجوزة السفرجلية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
في ثلاثة وثلاثين بيتاً في فوائد السفرجل .
أوّلها :
يـا من إلى مدّ الفواكه اهتدى * واستنطق الأُولى تحرّوا رشـدا
ها نحن في مغاص هذه الدُررْ * وكاشفو الأستار في سرّ الثمـرْ

آخرها :
فليــس للأشياء منتهى الثمر * ْطوبى لمَن نال ولله شكـــرْ

* 8 ، جواد بن علي الحسيني الميبدي (ابن الناظم) ، سنة 1303 في كرمانشاه ، نسخة جيّدة الخطّ نظيفة ، بآخرها شعر فارسي وعربي كثير وفوائد أُخرى .


(43)

مجموعة فيها :
1 ـ آداب زيارت امام رضا عليه السلام (زيارة ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .

( 224 )

نوى المؤلّف زيارة الإمام الرضا عليه السلام بعد أن أقام في كرمانشاه سنين ، ومقدّمة لسفره إلى المشهد الرضوي بدأ بتأليف هذا الكتاب في آداب وكيفية زيارة الإمام ، إلاّ أنّه لم يوفَّق لإتمامه ظاهراً ، ونرى في هذه النسخة ثلاثة فصول من بدايته هي :
فصل اول : در فضيلت زيارة قبور ائمة عليهم السلام .
فصل دوم : در خصوص فضيلت زيارت امام رضا عليه السلام .
فصل سوم : در آداب زيارت هر يك از ائمه عليهم السلام .
حسب بعضهم أنّ هذا الكتاب رحلة المؤلّف إلى مشهد ؛ وليس كذلك .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. چون بعد از مجاورت متمادى بجهت اصلاح بدن بكرمانشاهان آمدم از قضاى خداوند اسباب ماندن فراهم آمد » .
2 ـ احكام روزه (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
رسالة فتوائية في أحكام الصوم ، لعلّها لم تتمّ ، ونجد هذه العناوين فيها :
مقدمه : در حكمت وباعث بر تكليف روزه .
فصل اول : در فضيلت روزه وذكر ثوابهاى آن .
فصل دوم : در مذمت وعقاب تارك روزه .
فصل سوم : در بيان حقيقت روزه است .
فصل چهارم : در بيان مورد روزه است .

( 225 )

أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. چون عمده فروع دين بعد از نماز روزه است ومثل نماز تكليف عامة مردم است » .
3 ـ علت غسل مس ميت (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
جواب على سؤال عن علّة وجوب الغسل على مَن مسّ ميتاً آدمياً ولم يجب على مَن مسّ بقية الحيوانات الميتة . هذه الرسالة الاستدلالية لم يتمّ تأليفها .
أوّله : « الحمد لله .. سؤالى است كه در اين اوقات وقبل از اين متداول شده است وهر كس بوجهى جواب داده » .
4 ـ إقامة العزاء بعد الرجعة (عقائد ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يسأل سائل عن إقامة مجالس العزاء على المعصومين عليهم السلام وزيارة قبورهم ومشاهدهم كما يمارسها الشيعة في هذه الأزمان ، هل تستمرّ بعد الرجعة وعودتهم إلى الدنيا أم ينتفي موضوعها بعد الرجعة . يذهب المؤلّف في هذه الرسالة إلى عدم انتفاء الموضوع وأنّ إقامة العزاء والزيارة ستستمرّ .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. وبعد ، سؤال شد از اينكه آيا در رجعت تعزيه دارى ذكر بر اهل بيت عليهم السلام هست » .
5 ـ تحصيل الولد (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .

( 226 )

6 ـ عبادات المخالفين (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1) .
7 ـ مفتاح السلامة (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
بيان لكيفية حفظ سلامة الروح والبدن ، ألّفه المؤلّف تذكرة لنفسه ، وأكثر بحوثه أخلاقية استفاد كلّيّاتها من الأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام .
أوّله : « الحمد لله .. وبعد ، چون ملاحظه نمودم كه بيشتر از احكام شرايع رعايت زندگى با مردم است وبملاحظة تدافع وتعارف تدارك حق هر كس مىشود » (2) .
8 ـ الأربعون باباً (حديث ـ عربي)
جمع : السيّد محمّد بن محمّد جواد الميبدي الكرمانشاهي .
أربعون باباً في الفضائل الأخلاقية ومحاسن الأعمال أو النهي عن ارتكاب الرذائل ، وهي أحاديث وأقوال قصيرة مروية عن الأئمّة المعصومين عليهم السلام . تمّ تأليفه في 15 شهر ربيع [ ...] سنة 1330 في كرمانشاه .
أوّلـه : « الباب الأوّل : في فضـل العلم والعلماء ، قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لابن مسعود : جلوسك في حلقة العلم لا تمسّ قلماً ولا تكتب حرفاً خير لك من عتق ألف رقبة » .
____________
(1) بعد هذه الرسالة كتب المؤلّف خلاصة خطبه في الجمعات وأيام شهر رمضان المبارك والمناسبات الدينية الأُخرى ، وهي جيّدة للخطباء والمشتغلين بالوعظ والإرشاد .
(2) بعد هذه الرسالة كُتبت خطب لعيد الفطر والأضحى من منشئات الميبدي نفسه ، ثمّ قطعة من كتاب عربي في النجوم لم نعرفه .
( 227 )

9 ـ صيغ مشكلة (تصريف ـ فارسي)
تأليف : ؟
رتّبت هذه الصيغ على ترتيب حروفها الأوائل ، وحلّها على ضوء القواعد الصرفية تمريناً للمبتدئين في تعلّم العربية . لعلّها تأليف : السيّد محمّد الميبدي .
أوّله : « حمداً لمبدع الكلام ومصرف الليالي والأيام .. پس اين مختصرى است در توضيح بعضى از صيغههاى مشكل » .
10 ـ اللآلي المنثورة في العوذات والأذكار المأثورة (دعاء ـ فارسي)
تأليف : الشيخ عبّـاس بن محمّد رضا القمّي (1359) .
جمع فيه جملة من التعويذات والأحراز والأذكار وأدعية قصيرة مروية في أحاديث وروايات الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، جمعت لتكون تتمّة لكتاب المؤلّف هدية الزائر ، وتمّ جمعها في ذي القعدة سنة 1326 في قم ، وهو في ثلاثة أبواب وخاتمة ، بهذه العناوين :
باب اول : در احراز وعوذات مأثوره .
باب دوم : در اذكار مأثوره .
باب سوم : در ادعيه واذكار متعلقه به عادات وأحوال .
خاتمه : در بعضى از آداب دعا ومعاشرت .
أوّله : « الحمد لله الذي ندبنا إلى ذكره وثنائه .. وبعد ، چنين گويد اين احقر بىبضاعت ومتمسك بأحاديث اهل بيت رسالت » .
* 9 ، الرسائل السبع الأُولى بخطّ مؤلّفها ، بقية المجموعة


( 228 )

بخطّ السيّد محمّد الميبدي ، وآخرها بتاريخ 21 ربيع المولود 1347 .


(44)

مجموعة فيها :
1 ـ اختصاص عموم النبوّة بمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم (عقائد ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
2 ـ مفتاح السلامة (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
3 ـ أحكام الحيوانات الموطوءة (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
4 ـ هداية النُّصيرية (عقائد ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
* 11 ، من عصر المؤلّف .


(45)

مجموعة فيها :
1 ـ الأطروفة (منطق ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
أُرجوزة في ستمائة وعشرين بيتاً ، منظومة في القواعد المنطقية ، عليها تعاليق من الناظم للأبيات التي تحتاج إلى توضيح وشرح .
أوّلها :

( 229 )

يـا واهب النطق بك اعتمادي * إليك أشكو قلّــة استـعدادي
بـاسم جنابك الذي لا مثل لهْ * أفتتح الكلام حتّــى تكمـلهْ
آخرها :
أمّا ثبوت القيد بالخلف اتّضحْ * وما ذكرنا كان في القول الأصحْ
2 ـ نوروزنامه (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : مير محمّد باقر بن إسماعيل الخاتون آبادي (1127) .
بحوث حول تعيين أوّل السنة الشرعية وفضيلة يوم النيروز وتعيين وقته والأعمال المستحبّة فيه ، مع ذكر الأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام في ذلك وعلى ضوء ما أُثر عنهم . أُلّف بأمر الشاه سلطان حسين الصفوي في أربعة فصول ، هذه عناوينها :
فصل اول : در بيان اول سال بحسب شرع .
فصل دوم : در اينكه روز نوروز كدام است .
فصل سوم : در فضيلت روز نوروز .
فصل چهارم : در اعمال روز نوروز .
أوّله : « صباح نوروز فيروز سعيد وعيد جهان افروز جديد مؤمنان خلص را زمانى است كه لباس فاخر والاى حمد وثناى منعم قديم » .
3 ـ الكر (فقه ـ عربي)
تأليف : بهاء الدين محمّد بن الحسين العاملي (1030) .
في آخر هذه المجموعة كُتبت بعض الفوائد في الحساب والتاريخ والكيمياء والطلسمات .
* 12 ، علي الحسينى اليزدي الميبدي ، تاسع شهر رمضان 1283 .


( 230 )

(46)

مجموعة فيها :
1 ـ إصلاح البلاد (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
2 ـ مفتاح السلامة (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
3 ـ ملحق مفتاح السلامة (طبّ ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
4 ـ نقل مجلس (شعر ـ فارسي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
* 13 ، سنة 1317 .


(47)

مجموعة فيها :
1 ـ عصمة الحجج (عقائد ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
2 ـ شرح القصيدة الحجّية (أدب ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
كان المؤلّف شديد الاشتياق إلى الحجّ منذ أن كان في الحادية والعشرين من عمره ، ولكن لم تتوفّر له وسائل السفر ولم ينل ما كان يصبو إليه ، فنظم قصـيدة لامية في ستّة وثلاثين بيتاً يبثّ فيها أشواقه إلى زيارة

( 231 )

بيت الله الحرام ويتوسّل بالأئمّة المعصومين خاصّة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لنيل ما يبتغيه ، مطلعها :

هدي الوصال بقلبي اليوم منتضلُ * ساعي الصفا بمصفى الشهد متّصلُ

في هذا الشرح الذي لا يخلو من بعض التفصيل ، تطرّق الشارح إلى مسائل أدبية وذكر بعض فضائل أهل البيت عليهم السلام ، بالإضافة إلى البحث في مسائل كلامية وعلمية أُخرى . تمّ تأليفه في 18 محرّم سنة 1282 .
أوّله : « الحمد لله الذي شرح قصائدنا بأحسن المبادي ، وأوضح ضمائرنا في الروائح والغوادي لكلّ جادي » .
آخره : « وصلّ على محمّد وآله صلاة ترضاها لهم وسلّم عليهم سلاماً أوّلاً وآخراً وظاهراً وباطناً » .
3 ـ الاستخارة (دعاء ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
4 ـ بديع اللغة (لغة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
5 ـ الزوائد (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
منتخبات حديثية وبحوث أدبية وعلمية عقلية ونقلية وتفسير بعض الآيات الكريمة وشرح أحاديث شريفة وأشعار عربية أو فارسية أكثرها للمؤلّف ويتخلّص في الشعر الفارسي بـ : « عاشـق » ، في ثمان « زائدة » (باب) بعدد أبواب الجنّة . في هذه النسخة نجد الزائدة الأُولى فقط التي هي في : الأشعار العربية والفارسية وغيرها ممّا يناسبها في الحلاوة .

( 232 )

أوّله : « الحمد لله الذي أظهر ما عنده لمَن عبده مخلصاً ، وأخفى ماعنده لمَن عانده مدحصاً ، كرّم الإنسان بكمال العقل وعساكره » .
6 ـ ثمار الأسفار (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
شرح استدلالي على كتاب الصلح من شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي ، من تقرير بحث أُستاذه الذي سافر معه من كربلاء إلى سامراء (نظنّ أنّه يريد الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين) ودرس لديه في السفر هذه القطعة من الشرائع .
أوّله : « الحمد لله الذي أصلح على وجوده ذوو النهى ، وعلى وجوبه أُولو الحجى ، الدالّ على وحدته بصدقه ، وعلى صدقه بمحاسن أفعاله » .
7 ـ تحقيق الضمير (نحو ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
بحوث مفصّلة تناول المؤلّف فيها بيان معنى الضمير وأقسامه وما يتعلّق به من المسائل الصرفية والنحوية ، مع مناقشات كثيرة لبعض آراء علماء العربية ، كُتبت في كرمانشاه ضمن أربعة أُمور ، هي :
الأمر الأوّل : في معناه وما يناسبه .
الأمر الثاني : في تحقيق ألفاظه .
الأمر الثالث : في حصر أقسام الضمير من حيث اللفظ والمعنى .
الأمر الرابع : في وجه بناء المضمرات وحركاتها .
أوّله : « الحمد لله الواقف على الضمائر ، والمطّلع على السرائر .. هذه وجيزة في تحقيق الضمير وضعتها تذكرة لنفسي وللطالبين » .
آخره : « ويمكن بسط الكلام في الضمير بما يزيد على هذا المقدار

( 233 )

لكنّه خارج عمّا نحن بصدده فالأوْلى الاقتصار وقطع الكلام .. » .
8 ـ أحكام ماء البئر (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
بدأ المؤلّف في هذه الرسالة بمعنى « البئر » وأنّه ما هو ، ثمّ ذكر الأحكام المتعلّقة به وأنّه هل يتنجّس ماؤه بملاقاة النجس أم لا يتنجّس ؟ وعلى فرض التنجّس كيف يمكن تطهيره ؟ فيه نقل بعض آراء الفقهاء ومناقشتها . النسخة غير تامّة وتحتوي على المقدّمات وبعض المسائل ، والظاهر أنّه لم يدوَّن من الرسالة إلاّ هذا المقدار .
أوّله : « الحمد لله الذي سهّل لنا طرق الوصول إلى الطهارة فأزال عنّا الخبائث النفسية وجعلنا من الواردين حياضه وبياره » .
9 ـ الأُرجوزة البطيخية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
10 ـ شرح المنظومة البطيخية (أدب ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
كتبت في هذه المجموعة فوائد مختلفة من التفسير والحديث والأدب العربي .
* 14 ، من عصر المؤلّف .


(48)

مجموعة فيها :
1 ـ بديع اللغة (لغة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .

( 234 )


2 ـ النحو (نحو ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
متن مختصر جدّاً في صفحتين في قواعد علم النحو الكلّيّة .
أوّله : « الحمد لله الذي صلّى على النبيّ محمّد وآله ولعن أعداءهم ، مقدّمة : النحو : علم بقواعد الإعراب ، وموضوعه : الكلمة والكلام » .
3 ـ تحقيق الضمير (نحو ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
4 ـ عبادات المخالفين (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
5 ـ تذكرة المتعلّمين (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
في أقسام العلوم وأنواعها ، النافع منها والضار ، وأيّ منها يجب تعلّمه أو يُجتنب منه ، وفيه شواهد من الأحاديث والروايات المروية عن أهل البيت عليهم السلام وقصص تاريخية مناسبة للموضوع . تمّ تأليفه في 14 صفر سنة 1300 .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه تذكرة للمتعلّمين وترجمة لعلوم المتقدّمين والمتأخّرين وشرح لِما عسى أن يشتبه على أهل التحقيق » .
آخره : « وهو على عكس مقصوده أدلّ ومنشأ الكلّ حبّ الدنيا وهو رأس كلّ خطيئة .. » .

( 235 )

6 ـ شرح حديث رأس مائة (حديث ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
شرح حديث مروي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم من طريق أهل السُنّة ، مفاده : أنّ في رأس كلّ قرن يتجدَّد الدين على يد عالم ديني .
في هذا الشرح ـ بعد فرض قبول الرواية ـ يتحدّث المؤلّف عنها ضمن ثلاثة أُمور ، وقد تمّ تأليفه في 28 ربيع الآخر سنة 1300 ، عناوين الأُمور :
الأمر الأوّل : في بيان معنى الحديث وما يتعلّق بظاهره .
الأمر الثاني : في كيفية وقوع الاندراس .
الأمر الثالث : في كيفية التجديد الموعود به في الحديث .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. جرى القضاء والقدر بعد بلوغنا في حدّ الأربعين بدخولنا في هذه المائة وهي الألف وثلاثمائة من الهجرة » .
آخره : « هذا تمام الكلام في شرح الحديث وضيق المجال لا يناسب أزيد من ذلك .. » .
7 ـ تحقيق محلّ الإقامة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
8 ـ تكرار الإمام صلاة الجماعة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
9 ـ الاستخارة (دعاء ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
* 15 ، عبد الكريم بن محمّد إسماعيل البروجردي


( 236 )

الكرمانشاهي ، يوم الخميس خامس محرّم 1301 .


(49)

مجموعة فيها :
1 ـ الزكاة (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
2 ـ الخمس (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
مختصر فتوائي .
3 ـ مفتاح السلامة (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
* 17 ، محمّد جـواد بـن علـي الحسـيني المـيبدي ، 15 ذي القعدة 1305 في كرمانشاه .


(50)

مجموعة فيها :
1 ـ تحفه حكيم مؤمن (طبّ ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد مؤمن بن محمّد زمان التنكابني الديلمي (ق 11) .
قطع متناثرة من الكتاب .
2 ـ تشريح الأبدان (طبّ ـ فارسي)
تأليف : منصور بن محمّد بن أحمد .

( 237 )

3 ـ زاد المسافرين (طبّ ـ فارسي)
تأليف : محمّد مهدي بن علي نقي الشريف الطبيب .
* 30 ، محمّد علي بن أسد الله (شريعتمدار) المازندراني ، تشريح الأبدان كتب في ذي الحجّة 1259 .


(51)

مجموعة فيها :
1 ـ فقه أهل السُنّة (فقه ـ عربي)
تأليف : ؟
أوّله : « الحمد لله الذي هدانا الذكر ورزقنا الشكر » .
2 ـ شصت ديو (علوم غريبة ـ فارسي)
تأليف : ؟
ذُكرت في أوّل الرسالة عناوين ستّين فصلاً (ديو) ثمّ ذُكرت أشياء تعين على دفع المكاره وحلّ المشاكل على غرار ما يعمله أصحاب العلوم الغريبة .
* 36 ، الكتاب الأوّل بخطّ مصطفى بن صوفي ، شهر رجب 1262 . الكتاب الثاني من القرن الرابع عشر .


(52)
مجموعة فيها :
1 ـ مشتقّات العلوم (تصريف ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .

( 238 )

مائة درس في قواعد علم الصرف والاشتقاق مرتّبة على ترتيب السؤال والجواب للمبتدئين في تعلّم علوم العربية ، بدأه المؤلّف بفضل العلم وآداب التعليم والتعلّم ، وضمّنه بعض مسائل فقهية ومنطقية وغيرها ، وبعض الموضوعات كتبت بالعربية .
أوّله : « الحمد لله ذي القوّة القاهرة والسطوة الباهرة .. بعد الحمد والصلاة ، چنين گويد اين عبد مذنب بىمقدار بىبضاعت » .
آخره : « وللتهويل ، وذلك إذا كان اسم المسند إليه مفيداً للتهويل كقوله تعالى وعلى أبصارهم غشاوة » .
2 ـ الزكاة (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني .
فتوائي مختصر كتبه المؤلّف بطلب جماعة من الصلحاء والأخيار في مقدّمة ومقاصد وخاتمة . ذكر في أواخر الكتاب أحكام الخمس أيضاً وفي خاتمته استطرد إلى معنى الصلاة والزكاة والتولّي والتبرّي الروحاني والباطني . تمّ في ليلة 17 ربيع الأوّل سنة 1341 .
أوّله : « الحمد لله الذي جعلنا من الراشدين بإرشاده .. أما مقدمه بدان كه خداوند تعالى چنانچه نماز را بر عالميان واجب گرداند زكات را بشرايط واجب گردانيده است » .
آخره : « اللّهمّ اغفر لي ولوالدي ولجميع المؤمنين يوم يقوم الحساب .. » .
* 44 ، أحمد بن محمّد الخمامي ، المقيم في « أنزلي » ، يوم الجمعة 19 ربيع الآخر 1341 ، قرأ المؤلّف الرسالتين وأضاف عليهما إضافات بخطّه .


( 239 )

(53)

مجموعة فيها :
1 ـ الهداية في النحو (نحو ـ عربي)
تأليف : أبي حيان محمّد بن يوسف النحوي الأندلسي (745) .
2 ـ صرف اللسان (تصريف ـ فارسي)
نظم : ؟
منظومة في قواعد علم الصرف العامّة ، تتخلّلها توضيحات وأمثال منثورة .
أوّله :
كلمات عرب سه قسم بود * نامشان حرف وفعل واسم بود
3 ـ تجويد القرآن الكريم (تجويد ـ فارسي)
تأليف : محمّد زكي بن إبراهيم الهمداني .
مختصر في القواعد التجويدية ، في مقدّمة وسبعة أبواب قصيرة وخاتمة .
أوّله : « اين نسخهايست مشتمل بر اهم مطالب علم تجويد .. از جهت سهولت بر ذهن مبتديان واختصار قواعد مهمه » .
* 50 ، الكتاب الأوّل بخطّ أبي القاسم بن شير محمّد ، 15 رجب 1236 . الكتاب الثاني بالخطّ نفسه ، 25 رجب 1236 . الكتاب الثالث بخطّ محمّد باقر بن إسماعيل ، من القرن الثالث عشر .



( 240 )

(54)

مجموعة شعرية (شعر ـ فارسي)
جمع : السيّد محمّد باقر بن جواد الحسيني الميبدي .
فيه قصائد وأشعار من الجامع نفسه وشعراء آخرين ، أكثرها في مدائح المعصومين عليهم السلام ومراثيهم .
* 52 ، بخطّ الجامع وآخرين والنسخة بياضية .


(55)

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد محمّد بن علي الموسوي العاملي (1009) .
قطعة من كتاب الصلاة .
* 23 ، من القرن الثاني عشر ، صحّحه الناسخ .


(56)

مصائب صباحى (سيرة المعصومين ـ فارسي)
تأليف : السيّد رحيم الصباحي البروجردي (ق 15) .
في تاريخ حياة الإمام الحسين عليه السلام من الولادة إلى الشهادة وماجرى في كربلاء من استشهاد الإمام وأهل بيته وأصحابه ، وبعض النقول عربية نقلت من المصادر بنصّها ، كما أنّ بعض صحائف النسخة بيضاء لم يكتب فيها شيء .

( 241 )

أوّله : « ذكر تاريخ با سعادت حضرت سيد الشهداء .. بدانكه محدثين فريقين را در سال وماه ولادت آن بزرگوار اختلاف كثيرى است » .
* 40 ، بخطّ ناسخ مجهول .


(57)

مطلع الأنوار الغروية في شرح اللمعة الدمشقية (فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ جواد بن محمّد تقي ملاّ كتاب النجفي (1264) .
شرح فيه شيء من التفصيل بعناوين : « قوله : ـ قوله : » ، فيه اهتمام بأدلّة المسائل ولا يتصـدّى لنقل أقوال الفقهاء كثيراً لئلاّ يطول الكلام وتذهب الفرصـة على المراجـع . الظاهر أنّه أُلّف إلى أحكام النكاح الفضولي ولم يوفّق المؤلّف إلى إتمام سائـر الأبواب وأتمّها ابنه الشيخ حسين ملاّ كتاب .
في هذه النسخة كتاب الطهارة إلى أحكام التيمّم .
أوّله : « الحمد لله الذي ابتدع الأشياء بلا مثال ، وأتقن صنعها بغير تكلّف ولا احتيال ، المتعالي في توحّده فلا تدركه لحظات العيون » .
* 47 ، أحمد بن الحسن ويسين ، يوم الجمعة 11 ذي القعدة 1276 ، صحّحه الناسخ .


(58)

معالم الأُصول (أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف : أبي منصور حسن بن زين الدين العاملي (1011) .

( 242 )

* 57 ، يوم الاثنين غرّة ربيع الآخر 1264 ، مصحّح ، عليه تعاليق قليلة .


(59)

مقامع الفضل (فقه ـ فارسي)
تأليف : آقا محمّد علي بن محمّد باقر البهبهاني الكرمانشاهي (1216) .
* 25 ، شرف الدين الخراساني ، يوم الخميس سادس شهر رمضان 1274 .


(60)

مقتل الحسين عليه السلام (سيرة المعصومين ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
في أحداث كربلاء واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام مع تحاليل تاريخية لبعض الوقائع ، كتبه المؤلّف بطلب بعض المؤمنين وزاد توضيحات منه في أكثر صحائف الكتاب .
أوّله : « الحمد لله الذي أرسل رياح المصائب فأنار بها سحاب العبرات من قعر بحر القلب إلى أوج الرأس فأسال بها ميازين الشؤن على سطوح الوجنات » .
* 3 ، لعلّه بخطّ المؤلّف ، وهو مسودات الكتاب حيث فيه شطوب وإضافات .


( 243 )

(61)

مناسك الحج (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
في أحكام الحجّ والعمرة الواجبة وبعض المستحبّات ، مع الإشارة إلى بعض أسرار الأعمال التي يأتي بها الحاجّ في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة ، وهو في مقدّمة وفصول وخاتمة .
أوّله : « الحمد لله الذي جعلنا من حجّاج البيت الحرام .. وبعد ، چنين گويد مسكين مستكين خادم الملة والدين فقيرترين ناس » .
* 39 ، يوم الجمعة خامس جمادى الأُولى 1334 ، عليه إضافات بخطّ المؤلّف .


(62)

منهج الرشاد للتقليد العباد (فقه ـ فارسي)
تأليف : الشيخ جعفر بن الحسين التستري (1303) .
* 33 ، النسخة المطبوعة على الحجر في مطبعة « بىنظير » في « لاهور » سنة 1313 ، عليها حواشٍ مخطوطة لعلّها للسيّد محمّد علي شريعتمدار المازندراني ، ونظنّ أنّها بخطّه .



(63)

نجاة العباد في يوم المعاد (فقه ـ عربي)
تأليف : الشيخ محمّد حسن بن باقر النجفي ، صاحب الجواهر

( 244 )

(1266) .
* 34 ، النسخة المطبوعة على الحجر في مطبعة السيّد مرتضى سنة 1314 ، بهامشها حواشٍ لعلّها للسيّد محمّد علي شريعتمدار المازندراني وبخطّه .


(64)

نور الأنوار (عقائد وفقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
في أُصول الدين وأحكام الشكوك والطهارة والصلاة ، القسم الفقهي فتوائي مختصر والقسم العقائدي مفصّل يشار فيه إلى الأدلّة العقلية مع نقل الروايات والأحاديث التي ترتبط بالموضوع . الكتاب مرتّب للعوام بعناوين : « سؤال : ـ جواب : » وكتب بإنشاء سهل ليفهمه الجميع .
أوّله : « وبعد الحمد والصلاة ، چنين گويد احقر من خلق الله خادم خدام شرع أنور .. در بيان اصول دين واقسام شكوكات وفروع دين » .
آخره : « ابليس لعين با وجود شهرت در علم در غايت جهل بود بجهل مركب واندك فهمى در دفع شبهات اين ملعون كافى است » .
* 31 ، ملاّ محمّد الشهير بأحمد المعلّم المقيم في « أنزلي » ، عشرون جمادى الأُولى 1329 ، جدّد المؤلّف النظر في النسخة وأضاف عليها إضافات في الهوامش .



* * *