قبل صلة

دليـل المخطـوطات
(13)



مخطوطات مكتبة الميبدي
(مشهد ـ إيران)

السيّد أحمد الحسيني


بسـم الله الرحمن الرحـيم
فضيلة الأخ العلاّمة السيّد ناصر الحسيني الميبدي من أُسرة علمية معروفة في إيران ، يقيم في المشهد الرضوي وله اشتغال بالتأليف والتصنيف ، يمتلك مكتبة فيها نحو عشرة آلاف مطبوع ونسخ مخطوطة نأتي على وصفها في ما يلي :

( 189 )

(1)

آداب التجارة (فقه ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّد باقر بن محمّد أكمل الوحيد البهبهاني (1206) .
* 24 ، النسخة المطبوعة على الحجر بخطّ ملاّ محمّد تقي ابن ملاّ محمّد أمين الشيرازي في بمباي سنة 1299 ، عليها تعاليق مخطوطة للحاجّ ميرزا حسين الخليلي الطهراني .



(2)

آداب زيارة الإمام الرضا عليه السلام (زيارة ـ فارسي)
تأليف : الشيخ حسين بن يوسف الهروي المشهدي (بعد 1342) .
في آداب وكيفية زيارة الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، منقولة من الكتب المعتبرة ـ على حدّ تعبير المؤلّف ، مقدّم إلى مقرّب السلطنة ، كتبه لئلاّ يخطأ الزائرون في قراءة الزيارة . أُضيفت بأوّله أحكام الصلاة مختصراً وتعقيبات الصلوات وبعض الأدعية ، والظاهر أنّه لم يؤلَّف من الكتاب إلاّ المقدار الموجود في هذه النسخة ؛ إذ عزل مقرّب السلطنة عن منصبه ولم يستمرّ المؤلّف في العمل لإتمام الكتاب .
أوّله : « الحمد لله راحم عبرات المتضرعين ، ورافع درجات المخلصين .. وبعد ، فيقول المتمسّك بولاء أهل بيت نبيّه المفتقر إلى شفاعتهم » .
* 45 ، بخطّ المؤلّف ، سنة 1342 في المشهد الرضوي ،


( 190 )

كتب بخطّ جيّد لمقرّب السلطنة ، ومترجم إلى الفارسية بين السطور .


(3)

أبواب الجنان (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : ميرزا رفيع الدين محمّد بن فتح الله الواعظ القزويني (1098) .
المجلّد الأوّل من الكتاب .
* 21 ، محمّد باقر عرب العامري ، يوم السبت 14 رجب 1232 .


(4)

إرشاد المؤمنين (عقائد ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
في إثبات الرجعة وعَوْد الأئمّة عليهم السلام إلى الدنيا ، كما روي ذلك في الأحاديث والروايات ، وتعتقد بها الشيعة الإمامية ، أُلّف بطلب جماعة من الأخيار ، في مقدّمات ومقاصد وخاتمة . تمّ تأليفه في 17 ربيع المولود سنة 1341 .
أوّله : « الحمد لله الذي جعلنا من الراشدين بإرشاده ، وميّزنا بالعقل عن جميع مخلوقاته ، ونوّر قلوبنا بنور عرفانه ، الذي مَنّ علينا بلطفه وإحسانه » .

( 191 )

* 27 ، ميرزا أسد الله بن ملاّ محمّد كحللي ، الساكن في « أنزلي » ، يوم الأحد 29 جمادى الأُولى 1342 .


(5)

ترجمة الخواص (تفسير ـ فارسي)
تأليف : أبي الحسن علي بن الحسن الزواره اي (ق 10) .
النصف الثاني من الكتاب .
* 35 ، محمّد شريف بن محمّد مؤمن الحافظ ، يوم الثلاثاء سلخ محرّم 1060 .


(6)

ترجمة عصمة الحجج (عقائد ـ فارسي)
ترجمة : الشيخ محمّد باقر بن الحسن الساعدي المشهدي .
الأصل العربي للسيّد علي الحسيني الميبدي (1313) ، والترجمة الحرفية هذه تمّت بطلب جماعة من أحفاد السيّد في سنة 1408 بالمشهد الرضوي .
* 63 ، بخطّ المترجم ، كتبت على وجه واحد من الأوراق .


(7)

تفسير آية النور (تفسير ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد على بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .

( 192 )

تفسير فيه بعض التفصيل ، في أربعة عشر فصلاً مع مقدّمة عربية للكتاب ، والفصول كمجالس مرتّبة للخطباء والواعظين ، ذكر في كلّ فصل ما يناسبه من الأحاديث والروايات ، وفي آخرها إشارة إلى مصائب الإمام الحسين عليه السلام ومقتله في الطفّ ومقتل أهل بيته وأصحابه . تمّ في ثالث شهر صفر سنة 1333 .
أوّله : « الحمد لله الذي هدانا إلى مسالك شرائع الإسلام ، ونوّر مداركه بجواهر الكلام .. چنين گويد اين مذنب جانى وأسير فانى » .
* 32 ، مهدي بن أحمد المعلّم الخمامي ، المقيم في « أنزلي » ، يوم الجمعة 26 شعبان 1333 ، أصلح المؤلّف النسخة وأضاف عليها زيادات كثيرة .


(8)

تفسير القرآن الكريم (تفسير ـ عربي)
تأليف : صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي (1050) .
المجلّد الأوّل من الكتاب .
* 22 ، سنة 1240 .


(9)

توضيح العقود (فقه ـ فارسي)
تأليف : محمّد مقيم بن محمّد باقر الأصبهاني (ق 11) .
في صيغ العقود والإيقاعات ، مع الإشارة إلى بعض الأحكام والمسائل الفقهية ، يتخلّلها نقل أحاديث ترتبط بالمسائل وإيراد جملة من آراء

( 193 )

الفقهاء ، أُلّف بطلب بعض أُخوان الدين ، في فصول .
أوّله : « اصناف سپاس وستايش بى قياس ملك الملكى را سزاست عم رحمته وتم نعمته كه نوع انسان را بعنايت ربانى از حضيض جهل ونادانى بأوج اعزاز واكرام رسانيد » .
آخره : « هذا آخر ما أردنا إيراده في هذه الرسالة على يد مؤلّفها العبد الأقلّ .. » .
* 20 ، لعلّه بخطّ المؤلّف ، بآخره صورة تقريظ المولى عبد الله بن محمّد تقي المجلسي على الكتاب .


(10)

تهذيب المنطق (منطق ـ عربي)
تأليف : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (793) .
* 51 ، محمّد بن جواد الحسيني (الميبدي) ، من القرن الرابع عشر ، معه أشعار عربية وفارسية بعضها للناسخ .


(11)

جامع التنبيهات (متفرّقة ـ فارسي)
جمع : السيّد محمّد جواد بن علي الميبدي الكرمانشاهي (1322) .
فيه أحاديث وفوائد متفرّقة وأشعار عربية وفارسية ، جمعت في هذه المجموعة من دون تنظيم وترتيب خاص ، وأكثر ما فيها يختصّ بواقعة الطفّ واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه الكرام .
* 10 ، بخطّ المؤلّف . المجلّد الأوّل من المجموعة .


( 194 )

(12)

جواهر المقال (طبّ ـ فارسي)
نظم : علي بن محمّد بن عبد الرحمن (1112) .
منظومة في نحو ألف وخمسمائة بيت ، في معرفة مختلف الأمراض وكيفية علاجها وبعض الفوائد الطبّية الأُخرى ، لها مقدّمة منثورة ، وبآخرها معجم مهمّ للمصطلحات الطبّية اليونانية والسريانية وغيرها على ترتيب حروف أوائلها وترجمتها إلى الفارسية أو العربية ، وهي مصطلحات وردت في المنظومة .
استفاد الناظم من الرسالة الغياثية للفقيه محمود بن إلياس الشيرازي (730) ، وقدّم المنظومة لصدر الدين علي ، وهي في مقالتين : الأُولى في معالجات الأمراض من الرأس إلى القدم ، والثانية في المأكولات والمشروبات .
أوّل المقدّمة : « وفور حمد وثنا حضرت خالقى را جل وعلا كه كرمش صحن سيناى مؤمنان را بنور هدايت برافروخت » .
أوّل المنظومة :
درد سر گر باشدت از پيش سر * فصد كن كز خون بود آن تاج سر

* 19 ، سنة 1064 (لعلّها تاريخ النظم وقد ذكرت في بيت بآخر النسخة) ، نسخة مجدولة نظيفة .


(13)

ديوان انوري (شعر ـ فارسي)
نظم : أوحد الدين علي بن إسحاق الأبيوردي (552) .

( 195 )

* 60 ، من القرن العاشر ، نسخة مجدولة في الورقة الأُولى ، وأوّل قسم المقطعات لوحة فنية دقيقة إلاّ أنّ الورقة الأولى ممزّقة ، مخروم الآخر .


(14)

ديوان حكيم نيازى (شعر ـ فارسي)
نظم : السيّد محمّد رضا بن محمّد علي الميبدي ، حكيم نيازي (ق 14) .
في نحو أربعة آلاف وخمسمائة بيت ، غزليات ورباعيات ومدائح ومراثي المعصومين عليهم السلام ، فيه مدح ناصر الدين شاه القاجار وبعض الشخصيات المعاصرة للشاعر ، وربّما هجا بعض كبار رجال الدولة ، ويتطرّق إلى مقاصد شعرية أُخرى . للديوان مقدّمة منثورة في ترجمة الشاعر لم نعرف كاتبها .
أوّل المقدّمة : « بىحصر سپاس حكيمى را سزاست كه دُر نطق را در صدف دهان به غواصى زبان از بحار معانى برآورد » .
* 16 ، بخطّ الناظم ، بعض الصحائف مغسولة وكأنّ الشاعر لم يرتض ما فيها ، أضاف في هوامش بعض الصحائف أشعاراً بخطّه .


(15)

ذخيرة المعاد (دعاء ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .

( 196 )

شرح ـ فيه بسط وتفصيل ـ على الأدعية الثلاثين التي تُتلى في أيام شهر رمضان المبارك لكلّ يوم دعاء خاص ، مع ترجمتها إلى الفارسية ، وفيه نقل كثير من الأحاديث والروايات المروية عن أهل البيت عليهم السلام ، تطرّق المؤلّف فيه أيضاً إلى بعض الأبحاث العقائدية والأحداث التأريخية ، وفي آخـر شرح كلّ دعاء يشـير إلى مصائب الإمام الحسـين عليه السلام وما جـرى عليه في الطفّ ، أو بعض المعصومين الآخرين صلوات الله عليهم أجمعين .
أوّله : « الحمد لله المحمود لنعمته ، المعبود لقدرته ، المطاع لسلطانه .. وبعد ، چنين گويد مذنب جاني وأسير فانى فقيرترين ناس بسوى خداى غنى » .
* 41 ، محمّد المشهور بأحمد بن مهدي الخمامي ، المقيم في « أنزلي » ، 29 شعبان 1337 ، صحّحه وأضاف عليه المؤلّف كثيراً ، وفي أوراق بأوّل الكتاب وآخره كتب أيضاً بخطّه فوائد مختلفة .



(16)

روضة الصفا في سيرة الأنبياء والملوك والخلفا (تاريخ ـ فارسي)
تأليف : مير خواند محمّد بن خاوند شاه بن محمود الخوارزمشاهي (940) .
المجلّد الثالث من الكتاب .
* 59 ، من القرن الثاني عشر ، نسخة مجدولة ، وفي الصفحة الأولى منها لوحة فنية .


( 197 )

(17)

سؤال وجواب (فقه ـ فارسي)
كتبها : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
أكثر الأجوبة في هذا الكتاب فتوائية ، وفي بعضها تفصيل ، ويشير المؤلّف إلى الأدلّة وبعض أقوال الفقهاء . أُدرجت الأسئلة في هذه المجموعة بنصّها وبعضها غير فقهية .
* 6 ، بخطّ المؤلّف .


(18)

سؤال وجواب ( فقه ـ فارسي )
كتبها : السيد محمد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني ( ق 14 ) .
مسائل فقهية ، وقليل منها اعتقادية ، جمعت من دون ترتيب أو تنظيم خاص ، وفي بعض الأجوبة يشير السيّد إلى الأدلّة وينقل بعض أقوال الفقهاء .
أوّله : « وبعد الحمد والصلاة ، چنين گويد عبد مذنب مسكين در بيان مسائل مهمه بنحو اختصار بطريق سؤال وجواب » .
* 42 ، بخطّ المؤلّف ظاهراً ، وقد صحّحه وأضاف عليه .


(19)

سفرنامه حج (رحلة ـ فارسي)
تأليف : الشيخ عبد الحسين بن محمّد علي الكرمانشاهي (ق 14) .

( 198 )

في هذه الرحلة ذكر الشيخ مختصر أحكام الحجّ وآداب الزيارة ، وكان بدء السفر من كرمانشاه في ليلة الثلاثاء 11 شعبان سنة 1310 وختمه في يوم الثلاثاء 27 ربيع الآخر سنة 1311 . استعرض فيها وقائع السفر كلّ يوم مع بعض التفصيل .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. اما بعد ، چون واجب ولازم آمد ديباچهاى در ابتداى مطلب دو كلمه قلمى شود ، كلّم الناس على قدر عقولهم » .
* 26 ، بخطّ المؤلّف .


(20)

شرح الأسباب والعلامات (طبّ ـ عربي)
تأليف : برهان الدين نفيس بن عوض الكرماني (843) .
* 54 ، من القرن الثاني عشر ، صحّحه الناسخ وهو مخروم الأوّل .


(21)

شرح ألفيّة ابن مالك 		(نحو ـ فارسي)
تأليف : ؟
ترجمة وشرح مختصر لأُرجوزة (الخلاصة ـ ألفية ابن مالك) ، كتبت بين السطور مع أبيات الأصل ، وفي بعض الأبيات كتبت الترجمة فقط .
* 46 ، لعلّه بخطّ المؤلّف ، مخروم الأوّل والآخر .


( 199 )

(22)

شرح الفوائد الحكمية (فلسفة ـ عربي)
تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (1241) .
* 61 ، يوم الأربعاء 29 ذي الحجّة 1247 .


(23)

الصحيفة السجّادية (دعاء ـ عربي)
إنشاء : الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام .
* 37 ، من القرن الثاني عشر ، عليها تعاليق فارسية ، مخروم الأوّل والآخر .
* 65 ، من القرن الحادي عشر ، نسخة ثمينة جيّدة ، بأوّلها لوحة فنّية ، مصحّحة ، عليها تعاليق ، كتب شخص في الصفحة الأخيرة أنّه قابل وصحّح الكتاب على نسخة المولى محمّد تقي المجلسي الأصبهاني وأتمّ المقابلة في ثالث شهر رمضان 1139 ، وكتب السيّد محمّد بقا في هذه الصفحة بتاريخ 1298 تعريفاً بالنسخة .




(24)

عين الحياة (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : المولى محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (1110) .
* 43 ، شوّال 1240 ، نسخة نظيفة جيّدة الخطّ .


( 200 )

(25)

القرآن الكريم
* 53 ، محمّد يوسف بن ملاّ آدينه محمّد ، جمادى الآخرة 1310 ، الصفحة الأُولى والثانية فيهما لوحة فنّية عادية ، النسخة التاسعة التي كتبها الناسخ .


(26)

قصيدة لا فتى إلاّ علي (شعر ـ عربي)
نظم : عبد الله الأهوازي .
قصيدة في مائة وواحد وثلاثين بيتاً في مدح الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، ينتهي كلّ بيت منها بجملة : « فتى إلاّ عليّ » .
أوّلها :
مَن الذي كان ابن عمّ المصطفى * بل نفسه حقّاً فتــىً إلاّ عليلـيّ
مَـــــن الذي قد ولدته أُمّه * في وســط البيت فتىً إلاّ علييّ
* 58 ، حسن بن محمّد بن جواد بن علي الحسيني الميبدي الكرمانشاهي (الحاج آقا مجتبى الميبدي) ، يوم الجمعة سلخ ربيع المولود 1382 .


(27)

قواعد المتعلّمين (تجويد ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .

( 201 )

مختصر في قواعد التجويد العامّة ، أُلّف لتعلّم المبتدئين القراءة الصحيحة في الصلاة وتلاوة القرآن الكريم ، مع إيراد مسائل من أحكام القراءة في الصلاة والشكّ والسهو بعناوين : « سؤال : ـ جواب : » ، أُلّف بطلب أحد الأصحاب الصادق في الولاية ، في مقدّمة وقواعد وخاتمة .
أوّله : « الحمد لله الذي جعلنا مطيعاً لأحكام القرآن وقارئاً لآياته .. وبعد الحمد والصلاة چنين گويد اين احقر من خلق الله بى اطاعت » .
آخره : « وكذا دعا خواندن واو امير است .. صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله النبيّ الكريم .. » .
* 38 ، أحمد بن مهدي الخمامي ، نزيل « أنزلي » ، غرّة ربيع الآخر 1333 ، على النسخة إضافات بخطّ المؤلّف .


(28)

كتاب الدعاء (دعاء ـ عربي)
جمع : ؟
فيه أدعية قصيرة وبعض السور القرآنية .
* 64 ، جعفر علي بن قطب الدولة الهندي ، سنة 1224 ، نسخة جيّدة الخطّ ، مجدولة نظيفة .


(29)

كشف اللغات والاصطلاحات (لغة ـ فارسي)
تأليف : الشيخ عبد الرحمن بن أحمد السوربهاري (ق 10) .
* 55 ، يوم الاثنين غرّة محرّم 1304 .


( 202 )

(30)

كشكول الميبدي (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
فيه أبحاث جيّدة في أُصول الفقه والفقه والتأريخ والجغرافيا وفوائد من العلوم العقلية والنقلية وتفسير بعض الآيات الكريمة وشرح روايات وأحاديث مروية عن السادة المعصومين عليهم السلام ، كلّها مدوّنة على غير نظم أو ترتيب خاص .
* 1 ، بخطّ المؤلّف ، على الورقة الأُولى كتبت متفرّقات بخطّ السيّد محمّد الحسيني الميبدي والسيّد محمّد جواد الميبدي ، وعلى ظهر الورقة الأخيرة كتبت الإضافات الموجودة في هذه النسخة ولا توجد في النسخة المطبوعة .



(31)

كنز اللغات (لغة ـ فارسي)
تأليف : محمّد بن عبد الخالق بن معروف (ق 9) .
* 56 ، من القرن الثاني عشر ، مخروم الأوّل .


(32)

گلشن توحيد (شعر ـ فارسي)
نظم : إبراهيم دده بن صالح مغلوي المتخلّص بـ : « شاهدي » (957) .
* 62 ، ملاّ باى مراد بن استاجيت ، سنة 1205 .


( 203 )

(33)

المجالس (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : السيّد حسين بن محمّد علي شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
مجالس مرتّبة للواعظين وخطباء المنبر الحسيني ، ففي أوّل كلّ مجلس يذكر المؤلّف آية قرآنية ثمّ يتبعها بما يناسبها من التفسير والحديث وغيرهما ، وفي آخرها يتطرّق إلى وقائع كربلاء وما جرى على الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه . بدأ بالتأليف في ليلة السبت عشرين ربيع الآخر سنة 1360 .
* 18 ، عيسى السمّاك ، 17 جمادى الآخرة 1360 .


(34)

المجالس (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : السيّد حسين بن محمّد علي شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
هذا المجلّد يشبه الذي سبقه .
* 29 ، بخطّ المؤلّف ، أُضيف عليه زوائد في الهوامش وبعض الصحائف بيضاء .


(35)

المجالس (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : السيّد حسين بن محمّد علي شريعتمدار المازندراني (ق

( 204 )

14) .
كالمجموعتين السابقتين .
* 48 ، عيسى السمّاك ، المجالس الأخيرة بخطّ المؤلّف .


(36)

المجالس (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : السيّد حسين بن محمّد علي شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
كالنسخ المذكورة سابقاً .
* 49 ، بخطّ المؤلّف .


(37)

مجمع الشرائع (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد محمّد علي بن أسد الله شريعتمدار المازندراني (ق 14) .
فتوائي مختصر في مسائل الطهارة والصلاة ، تتخلّلها الإشارة إلى بعض الأحاديث وأدلّة الأحكام ، أُلّف بطلب جمع من المؤمنين في مقدّمة وفصول وخاتمة ، وتمّ تأليفه في يوم الأحد 27 ذي الحجّة سنة 1332 .
أوّله : « الحمد لله الذي هدانا إلى فرائض الإسلام والصلاة والسلام على محمّد صادق الأحكام .. وبعد ، چنين گويد اين حقير مذنب عاصى فانى » .
* 28 ، أحمد بن مهدي المعلّم الخمامي ، المقيم في


( 205 )

« أنزلي » ، يوم الاثنين 17 صفر 1333 .


(38)

مجموعة فيها :
1 ـ المجلسية (أخلاق ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
كتاب طريف في موضوعه ، يتحدّث المؤلّف فيه عن معنى المجلس وآداب الجلوس في المجالس العامّة والخاصّة وبعض الأحكام المتعلّقة به ، تتخلّله أبحاث أُصولية وفقهية وأخلاقية تتّصل بموضوع الكتاب مع الاستفادة من أحاديث أهل البيت عليهم السلام وإرشاداتهم . تمّ تأليفه عصر 26 صفر سنة 1297 في كرمانشاه .
الكتاب في مقدّمة وخمسة أبواب وخاتمة ، هذه عناوينها :
المقدّمة : في بيان معنى المجلس وما يتعلّق به .
الباب الأوّل : في السبب الداعي لعقد المجلس .
الباب الثاني : في حكم الحضور .
الباب الثالث : في كيفية المجلس .
الباب الرابع : في أحكام الورود والجلوس إلى وقت القيام .
الباب الخامس : في الأُمور المتعقّبة عن المجلس الملحوظة بالنسبة إليه .
الخاتمة : في أنّ آداب المجلس لا تختصّ بفئة معينة .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. هذه رسالة في تحقيق المطالب المتعلّقة بالمجلس فاسمها المجلسية » .

( 206 )

آخره : « ولا يغرّنك العنوان ، وحسن الأركان ، ولين اللسان ؛ فإنّ الإنسان أُعجوبة عالم الإمكان » .
2 ـ سجدة الشكر (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
بدأت الرسالة بمعنى السجدة لغة واصطلاحاً ، ثمّ جهة تشريع سجدة الشكر وأحكامها وآدابها ومواردها ، مع شواهد من أحاديث أهل البيت عليهم السلام ونقل بعض أقوال الفقهاء . تمّت في رابع ذي القعدة سنة 1300 .
الرسالة في أربعة فصول هي :
الفصل الأوّل : في بيان حكمته في التشريع .
الفصل الثاني : في رجحانه واستحبابه وعدم وجوبه .
الفصل الثالث : في مورده ومتعلّقه .
الفصل الرابع : في كيفيّته وشرائطه وآدابه .
أوّله : « الحمد لله الذي سجد له نور النهار وسواد الليل وشعاع الشمس وضوء الهلال وحفيف الشجر ودوي الزلال » .
آخره : « والله الهادي إلى سواء السبيل ، والزيادة على هذا المقدار ينافي التعجيل » .
3 ـ حكم الذؤابة (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
بيان حكم « الذؤابة » المذكورة في أحاديث المعصومين عليهم السلام وتعيين نوعها من الشعور للرجال ، وأن أي نوع من شعر الرأس مرغوب فيه شرعاً وأي نوع منه محظور .

( 207 )

أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. وجيزة في حكم الذؤابة ، اختلف كلام أهل اللغة في المقصود منها » .
آخره : « أو تبعية بعض الرؤساء ونحو ذلك من الأُمور المحتملة الصحيحة ، والله العالم وله الحمد في كلّ حال » .
4 ـ المنظومة الإيرانية (شعر ـ عربي)
نظم : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
أُرجوزة في مائة بيت في فضل إيران وفضيلة أهلها ، والخيرات والبركات الحاصلة في هذه البقعة من الأرض .
أوّلها :
يا أيّها الإنسـان ماذا أهملكْ * إلى متى تلهو وتخطـو أجلكْ
أمـا ترى الإنسان ليس إلاّ * ما حازه من مكسب المـعلّى
آخرها :
فإنّه الباقـي وبالدعا حـري * والحمـــد لله دوام الدهـرِ
5 ـ حلق اللحية (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
رسالة استدلالية في حرمة حلق اللحية ، ويذهب المؤلّف إلى أنّ الفقهاء لم يبحثوا في هذه المسألة كما ينبغي مع أنّه مبتلىً بها . تمّت في عاشر شوّال سنة 1301 .
أوّله : « الحمد لله والصلاة على محمّد وآله ، أمّا بعد ، فهذه رسالة إزالة اللحية » .
آخره : « وثمر بروز عنوان الرجولية وغيرها ممّا لا يخفى ولا يصغي العاقل إلى هذه الترهات ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله » .

( 208 )

6 ـ حكم الخلوة بالأجنبية (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
في هذه الرسالة الاستدلالية يُستدلّ على حرمة الخلوة بالأجنبية ، أي لم يكن مع الرجل والمرأة شخص ثالث في مكان منعزل ، مع نقل آراء بعض كبار الفقهاء ومناقشتها . تمّ تأليفها في 24 شوّال سنة 1301 .
أوّله : « الحمد لله والصلاة على النبيّ وآله ، أمّا بعد ، فهذه مسألة مهمّة في حكم الخلوة بالأجنبية » .
آخره : « فلا كراهة مع عدمها ، كما أنّه لا حرمة ما لم يحصل العنوان العام المحرَّم والكلّ ظاهر ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله » .
7 ـ إسقاط همزة الوصل في الحكاية (نحو ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يحاول المؤلّف في هذه الرسالة أن يثبت أنّ الهمزة في جملة « فقلت اذكروني » الواردة في بعض أدعية الصحيفة السجادية ، همزة وصل ليست بقطع كما ذهب إليه بعض العلماء . تمّ في 14 جمادى الآخرة سنة 1305 في كرمانشاه .
أوّله : « الحمد لله .. وبعد ، فهذه كلمة بالغة ، ومقالة سابغة ، وحكاية عن حكاية رائعة » .
آخره : « ولعلّ ضيق الصبر وجمود الفكر وكدر القريحة لا تقتضي أزيد من ذلك وفيه الكفاية إن شاء الله » .
8 ـ اختصاص عموم النبوّة بمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم (عقائد ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
في أوّل هذه الرسالة يشرح المؤلّف معنى « النبيّ » لغةً واصطلاحاً ،

( 209 )

ثمّ يستدلّ على أنّ النبوّة العامّة تختصّ بنبيّ الإسلام محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأنّه وحده مرسل إلى البشر كافّة على امتداد العصور والأزمان . أُلّفت الرسالة على أثر بحث جرى حول نبوّة عيسى عليه السلام في أصبهان مع بعض العلماء في مجلس بعض الأصدقاء ، ودُوّن موضوع البحث بأمر ظلّ السلطان حاكم أصبهان ، وتمّ تدوينه في 26 شعبان سنة 1302 .
سُمّيت الرسالة أيضاً : « نبوّة عيسى » .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. إنّا سافرنا في بعض السنين إلى بلدة أصفهان حسب الأمر العالي من حضرة ظلّ السلطان » .
آخره : « فلكلّ منها شرائط ولوازم وأحكام مخصوصة ولعلّ المنصف لا يتأملّ في شيء ممّا ذكرناه وفيه الكفاية » .
9 ـ صحّة الحيل في دفع الربا (فقه ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
استدلالي فيه شيء من التفصيل ، في إثبات أنّ الحيل الشرعية للفرار من الربا صحيحة ولا مانع منها ، كتبه المؤلّف ردّاً على بعض العلماء جاء إلى إيران نحو سنة 1300 بقصد زيارة الإمام الرضا عليه السلام وكان يذهب إلى عدم صحّة هذه المعاملات .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. إنّه مرّ بعض العلماء في حدود 1300 على بلاد إيران لزيارة مشهد الرضا عليه السلام » .
آخره : « والتأملّ في أطراف كلّ معاملة حتّى لا يقع الحرام بصورة الحلال من جهة الجهل ، والله الموفّق » .
10 ـ إرشاد المستمع (تاريخ ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .

( 210 )

بحث تاريخي عقائدي حول ما يُروى أنّ بعض من صحب رأس الحسين عليه السلام إلى الشام ، شربوا الخمر به : « فجعلوا يشربون بالرأس » ، وقد وقعت شبهة للبعض في هذا الأمر ويحاول المؤلّف رفع الشبهة . كُتب في شهر شعبان سنة 1303 في مقدّمة وثلاثة فصول ، هذه عناوينها :
مقدمه : در سبب پنهانى مطالب از عامه مردم .
فصل اول : در بيان قبول ورد است .
فصل دوم : در صحت سند اين واقعه است .
فصل سوم : در بيان رفع استبعاد است .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. چون بيشتر مردم ربطى به احوالات كذشتگان وعادات خدا بابندگان ندارند » .
آخره : « وعاقبت غضب خداوند وآتش است ، نعوذ بالله منها .. » .
11 ـ ملحق مفتاح السلامة (طبّ ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يعـدّد المؤلّف في هذه الرسالة ما يمكن دفع الوباء والطاعون بها ، وقد وردت في أحاديث أهل البيت عليهم السلام وأمرت بها الشريعة الإسلامية ، وهي ملحقة بكتاب المؤلّف مفتاح السلامة المؤلَّف لحصول مطلق السلامة من العاهات والآفات والأمراض والأعراض النفسية والبدنية ، وتمّ في عشرين شهر شوّال سنة 1307 .
أوّله : « الحمد لله .. در سالى وبا شد وبعضى از مؤمنين كه در حقيقت تصديق به باطن شرع كردهاند جويا شدند » .
آخره : « بلكه شايد سبب زيادتى غضب شود ، نعوذ بالله من غضبه » .

( 211 )

12 ـ أحكام حيوان موطوءة (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
مسائل فقهية تتعلّق بالحيوان الذي يطأه الإنسان ، وبيان ما يجب فيه . تمّ في غرّة ربيع الآخر سنة 1303 .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. اين رساله در بيان أحكام متعلق به چهارپايانى است كه مذكر از انسان با آنها وطى كند » .
آخره : « بلكه بقدر امكان امين وپاك كار بر آنها بگمارند كه اهم حقوق آنها بر مالك وديگران اين گونه توجهات است » .
13 ـ چهارده مسأله شاذه (فقه ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يبحث المؤلّف استدلالاً في أربع عشرة مسألة فقهية شاذّة أخطأ فيها بعض العلماء ويبيّن الوجه الصحيح فيها ، وذلك لئلاّ تتسبّب في تضليل المتفقّهين الّذين يتتبّعون الشواذّ من المسائل والفتاوى للتبجّح بمعرفتها وينحرفون بذلك عن جادّة الصواب . تمّ تحريرها في 26 ذي القعدة سنة 1307 .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. وبعد ، مىگويد قاصر در علم وعمل ولغزنده در هر زلل » .
آخره : « وتوفيق از خداوند است جل شأنه ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم » .
14 ـ هداية النُّصيرية (عقائد ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
تحقيق حول المذهب « النُّصيري » الذي اغترّ بظاهره بعض البسطاء

( 212 )

فانجرف إلى اعتناق بعض عقائده جهلاً منه بواقع الأمر ، وهو مذهب الغلاة المنتشرين في كرمانشاه وما والاها وهم خارجون عن الإسلام ويظنّ المغترّون أنّهم مسلمون . كتبه المؤلّف في سنة 1303 ضمن ثلاثة مطالب هي :
مطلب أول : در بيان سبب ومنشأ اين مذهب .
مطلب دوم : در بدو غلو وحقيقت اين مذهب .
مطلب سوم : در جهات بطلان اين مذهب .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. چون از تقديرات ازليه حضرت واجب الوجود بعد از مجاورت عتبات عاليات مدتى ساكن دار الدوله كرمانشاهان شدم » .
آخره : « بلكه بدترند از هر فرقهاى حتى از كفار وزنادقه چنانچه در طى اخبار فهميدى » .
* 2 ، بخطّ المؤلّف .


(39)

مجموعة فيها :
1 ـ إصلاح البلاد (أخلاق ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
بيان لكيفية إصلاح المجتمع الصحيح بالعلم والعمل والقول ، وطرق الدعوة إلى الدين ، وإرشاد العامّة إلى الصلاح ومنعهم من الضلال والفساد ، وهي تجارب المؤلّف التي كان يمارسها حين إقامته في كرمانشاه ، والطرق التي كان يتّخذها لهداية الناس ، وهي على ضوء ما أُثر عن السادة

( 213 )

المعصومين عليهم السلام ، وما ورد عنهم من الأحاديث والروايات . الكتاب في واقعه صور من حياة المؤلّف وجهوده في الإصلاح والإرشاد ، وهو في فصلين .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين .. وبعد ، چنان مىنگارد بنده دور از صلاح وافتاده از آيين فلاح » .
آخره : « ومقام فساد أمر خود را بدان تا همان را چاره كنى .. » .
2 ـ تفسير سورة القدر (تفسير ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
تفسير فيه تفصيل وبسط مع إيراد بعض الأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام ، وفيه بحوث ونكات لم يتطرّق إليها المفسّرون ـ كما يقول المؤلّف . وهو في أطراف لم يوفَّق إلى إكمالها بل في النسخة نجد هذه العناوين فقط :
الطرف الأوّل : في معنى القرآن وبيان بعض المصطلحات .
الطرف الثاني : في ما أوجب اختصاص هذه السورة بالتفسير والشرح .
الطرف الثالث : في نزول السورة ووجوب التصديق بها .
أوّله : « الحمد لله الذي خلق الليل والنهار ، وميّز بينهما بالظلَم والأنوار ، وقدرهما لعباده بالمقدار ، وكرّرهما لنظام الآثار » .
3 ـ المجالس (متفرّقة ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
أكثر هذه المجالس مرتبة لأيّام شهر رمضان المبارك ، فتذكر في صدر كلّ واحد منها آية قرآنية ثمّ ، تفسّر بما يقتضي ، مع نقل ما يناسبها من

( 214 )

الأحاديث والروايات ، وفي آخرها ذكر لواقعة الطفّ ومصائب الإمام الحسين عليه السلام .
بآخر المجموعة كتبت أشعار متفرّقة فارسية ، وتفسير بعض الآيات ، وشرح جملة من الأحاديث .
* 4 ، بخطّ المؤلّف .


(40)

مجموعة فيها :
1 ـ احكام تابع مصالح است (متفرّقة ـ فارسي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي (1313) .
جواب على سؤال حول الأحكام الشرعية المتغيّرة في الشرائع السماوية مع ما يقال أنّ المصالح والمفاسد في الأحكام معلَّلة بالعلل الذاتية ، وهذا يتمّ بعدم تغيّر ما هو ذاتي وكون الأحكام باقية على وتيرة واحدة في سائر الشرائع والأديان الإلهية . يحاول المؤلّف في الجواب إثبات أنّ الاعتبارات تختلف في جعل الأحكام ، ولهذا يمكن تغيير الاعتبار في عصر دون عصر .
أوّله : « فسبحان الذي بيده ملكوت كلّ شيء .. گويا صاحب اين سؤال از قواعد شرع وكلمات علما بىخبر باشد » .
2 ـ عصمة الحجج (عقائد ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
في معنى العصمة لغة واصطلاحاً ، وإثبات عصمة الأنبياء والأئمّة عليهم السلام عن جميع الخطايا والذنوب منذ الولادة حتّى الوفاة ، ويستدلّ

( 215 )

المؤلّف بالأدلّة العقلية والنقلية مع عرض بعض الآراء الكلامية في الموضوع . تمّ في سامراء بخدمة الأُستاذ (الظاهر أنّه يريد الشيخ عبدالحسين شيخ العراقين) في 27 ربيع الأوّل سنة 1285 .
الكتاب في ثمانية مواقع هي :
الموقع الأوّل : في معنى العصمة .
الموقع الثاني : في وجوب عصمة النبيّ والإمام .
الموقع الثالث : في وجوب الاعتقاد بها .
الموقع الرابع : في اعتبارها في الإسلام والإيمان .
الموقع الخامس : في حال منكرها .
الموقع السادس : في دفع الإشكال عن أصالة العصمة في الحجج .
الموقع السابع : في أنّه هل يوجد معصوم غير الحجج .
الموقع الثامن : هل يجوز خلو عصر عن المعصوم .
أوّله : « الحمد لله عاصم حججه من محاضر الشيطان ومعاريض الفتن ، القائم بهم نصباً لاهتداء عباده إلى أحكم السُنن » .
آخره : « وأذقني حلاوة الإخلاص في إقدامي إليك بحقّ مَن عبدك مخلصاً حتّى أتاه اليقين .. » .
3 ـ الاستخارة (دعاء ـ عربي)
تأليف : السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي .
يبدأ المؤلّف في رسالته هذه بمعنى الاستخارة ، ثمّ يذكر ـ بتفصيل ـ أنواعها وشرائطها وآدابها وما يمكن الاستخارة به ، كلّ ذلك مستنداً إلى الأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام وما جاء في أقوال بعض العلماء المتصدّين للموضوع . تمّ تأليفه في يوم الخميس 24 ذي الحجّة