|
|
أوّله :
قال في آخرها :
نسخـة ضمن المجموعة رقم 2183 .
فارسي ، في الملل والنحل وبيان المذاهب والآراء والمعتقدات .
والمؤلّف أخفى اسمه ومذهبه إلاّ أن تأليف الكتاب كان في منتصف
القرن الحادي عشر ، ولهذا اختُلف في مؤلّفه ..
بسط القول فيه شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة 8|48 ؛ ونقل عن
سرجان ملكم أنّ المؤلّف : محسن الكشميري ، المتخلّص في شعره
بـ : « فاني » ، وقيل أنّ اسمه : « ذو الفقار علي » أو : « مير ذو الفقار علي
الحسيني » ، المتخلّص بـ : « هوشيار » ، وإلى غير ذلك من الأقوال ، ومنها
قول في ذيل كشف الظنون أنّه : « مؤبد شاه المهتدي » .
والذي في أوائل الكتاب قوله : « محسن فانى گويد » ؛ فاستظهروا منه
أنّه هو المؤلّف ، وأيّد ذلك في الذريعة .
والذي في آخر نسختنا بالهامش بقلم كاتب النسخة عن هامش
النسخة التي كتب عنها أنّ : المؤلّف مير ذو الفقار المتخلّص بـ : « مؤبد شاه »
واستظهره من تضاعيف الكتاب ، ولكنّ الكاتب [الأوّل] استظهر غير هذا ،
ولا يبعد من [أن يكون المؤلّف] سيّاح كشميري هندي ، منخرط في
سلك الدراويش ، أدرك كثيراً من مرتاضي الهند ودراويشها ، أن يضع لنفسه
أو يكون له أسماء عديدة .
نسخة بآخرها معجم في تفسير الألفاظ الغريبة المستعملة في الكتاب
من عربية وهندية وغيرها ، فرغ منها كاتبها في 23 محرّم سنة 1266 ، كتبها
لمقرّب الخاقان والحضرة العلية محمّد إبراهيم خان فراشباشي نواب
حشمت الدولة ، تقع في 248 ورقة مع المعجم ـ الذي يقع في ثمان أوراق ـ
مقاسها 3 | 13 × 3 | 20 ، تسلسل 284 ..
وبظهر الصفحة الأُولى تصحيح قطعة منسوبة إلى الخواجة نظام الدين
وزير الملوك السلجوقية ، بخطّ بعض الفضلاء فصحّح التحريف وبيّن خطأ
النسبة ، وأنّ القطعة للبرهاني والد الأمير معزي الشاعر المعروف نقله عن
العلاّمة القزويني في حواشي « چهار مقاله عروض » .
نسخـة كتابة القرن الثالث عشـر ، في 257 ورقة ، مقاسها 5 | 19 ×
30 ، تسلسل 1642 .
رسالة في علم مصطلح الحديث ، ما عرفتُ اسمها ولا مؤلّفها ، وهو
من العامّة .
أوّلها : « هذا مختصر جامع لمعرفة علم الحديث ، مرتّب على مقدّمة
ومقاصد ، المقدّمة في بيان أُصوله واصطلاحاته ... » .
ينقل فيه عن ابن الصلاح والنووي .
نسخـة بخطّ رحمة الله بن عبد الكريم ، ضمن مجموعة كتبها في
القرن العاشر ، فرغ من بعض ما فيها سنة 976 ، رقم المجموعة 863 .
منظومة في الفقه ، كتاب الطهارة والصلاة .
من نظم : سيّد الأعاظم ، السيّد مهدي بن مرتضى الطباطبائي بحر
العلوم البروجردي الأصل النجفي ، المتوفّى سنة 1212 .
عليها شروح كثيرة .
نسخـة بخطّ نسخ جميل خشن ، كتبت في القرن الثالث عشر ، رقم
1664 .
نسخـة بخطّ نسخ جيّد جميل ، وبهوامشها تعاليق بالخطّ الفارسي
الجميل ، بأوّل مجموعة رقم 1088 .
معها عدّة أراجيز فقهية .
بأوّلها تقريظ منظوم للحاجّ ملاّ محمّد المشهدي ، أرّخها بقوله :
| أردت تاريخاً فقال الرفقا | * | (أرّخه السيّد في ما سبقا) |
نسخـة بخطّ إبراهيم بن محمّد علي البروجردي ، فرغ منها يوم
السبت 17 شهر رمضان سنة 1245 ، في 133 ورقة ، مقاسها 10 × 15 ،
تسلسل 62 ..
وقبلها منظومة للسيّد بحر العلوم في الفواكه والمطاعم والمشارب ،
مكتوبة في ورقتين ، وبظهر الورقة الأُولى تملّك العلاّمة السيّد آقا ريحان الله
البروجردي الكشفي بخطّه الشريف ، تاريخه 14 شوّال 1311 وختمه .
منظومة في أُصول الفقه .
للمولى علي بن الحسن الأراني الكاشاني ، من تلامذة المحقّق
النراقي .
نسخـة ضمن مجموعة تسلسل 341 .
في عدّة المتعة .
للشيخ الفقيه ميرزا أبو القاسم بن محمّد تقي بن محمّد قاسم الغروي
الأُردوبادي ، المتوفّى 5 شعبان سنة 1333 .
أوّله : « الحمد لله والصلاة على رسوله وآله المعصومين ، مسألة : عدّة
المتعة المنقضي وقتها ... » .
فرغ منه 27 ذي الحجّة سنة 1324 ، وقد سمّاها قبل بـ : « الوجيزة » ،
فعدل وسمّاها في آخرها بـ : « الدرّة البيضاء » .
نسخة الأصل بخطّ يد المؤلّف بأوّل مجموعة من مؤلّفاته ، 24 ورقة ،
تنتهي إلى الصفحة 48 من المجموعة رقم 1879 .
للشيخ أحمد بن محمّد السبيعي ، فرغ منه في 25 رجب سنة 854 .
والمسألة هي توريث أولاد العمومة والخؤلة من قبل الأب أو الأُمّ في
مثلهم أيضاً ، فرضها سلطان المحقّقين نصير الملّة والدين الطوسي محمّد
ابن محمّد بن الحسن ، المتوفّى سنة 672 في الفرائض النصيرية .
نسخـة كتبها السيّد علي بن مير مرتضى الطباطبائي بخطّ نسخ جيّد ،
وفرغ منها في شهر صفر سنة 1115 ، بأوّل مجموعة رقم 864 .
في عدم صحّة الصلاة في ما لا تتمّ فيه الصلاة من الحرير .
للشيخ البهائي .
نسخـة بخطّ العلاّمة الشيخ عبد الحسين الحلّي ، في مجموعة كلّها
بخطّه ، فيها رسائل للشيخ البهائي وغيره ، ومنها هذه طرو التسمية منه
أيضاً ، فرغ منها 2 محرّم سنة 1324 ، في ورقتين ، رقم المجموعة 385 .
لميرزا مهدي خان المنشي .
نسخـة كتبت بخطّ فارسي جيّد ، وفرغ منها الكاتب في ذي القعدة
قصيدة مسمطة رائية في مدح السلطان ناصر الدين شاه القاجاري
ورجال حكومته ، أنشأها الشاعر المتخلّص : « محرم » في سنة 1275
عبدالوهّاب بن محمّد علي اليزدي .
وربّما يقال لها : « ديوان شاه پرستي » ، أو : « گلزار سخن » ، أو :
« بهارستان » ، فليتحقّق ..
وله : « فرهنگ خدا پرستي » أيضاً منظومة مسمطة على هذا الوزن
والروي نظم بها وقعة الطفّ وسمّى الشهداء واحداً بعد آخر ورثى سيّد
الشهداء صلوات الله عليه ، وصدّره باسم : « ناصر الدين شاه » ، وفرغ من
نظمه سنة 1277 ، مطبوع مكرّراً ، مخطوطة منه موجودة في المكتبة متّحد
الخطّ مع درج در كتبها شخص واحد .
نسخة بخطّ نستعليق جميل ، كتبت عام نظمها سنة 1275 ، في 68
ورقة ، مقاسها 7 | 10 × 17 ، تسلسل 1403 .
في قصار كلمات مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
وحكمه المأثورة ، انتخبها من كتاب غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ، فهو
نسخـة فرغ منها الكاتب يوم الجمعه 18 رجب سنة 1261 ، في 48
ورقة ، مقاسها 11 × 17 ، تسلسل 205 .
للشيخ السعيد الشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي
الجزيني ، المستشهَد سنة 786 .
أفرد له أحد أحفاده ـ وهو المرحوم الشيخ محمّد رضا شمس الدين ،
أحد طلبة العلم في النجف الأشرف مات شابّاً رحمه الله ـ رسالة خاصّة سمّاها :
حياة الشهيد الأوّل .
نسخة قيّمة ، من كتابة القرن الثاني عشر ، مصحّحة ، عليها تصحيحات
وبلاغات ، وبآخرها خطّ العلاّمة المحقّق الشيخ عبد الحسين الحلّي ،
المتوفّى سنة 1375 رحمه الله ، وإليك نصّه : « هذه النسخة الشريفة من كتاب
الدروس الشرعية للشيخ الإمام الشهيد الأوّل قدس سره ، قد صحّحت تصحيحاً
بليغاً مدقّقاً من أوّلها إلى آخرها بالمقابلة على نسخة في غاية الصحّة ... » .
فالظاهر أنّه صحّحه بنفسه ، وتاريخه 9 ذي القعدة سنة 1317 ، في
155 ورقة ، مقاسها 20 × 30 ، تسلسل 382 .
جلاد النسخة منقّش مطلي بالمينا .
نسخـة عتيقة قديمة ترجع إلى قرب عصر المصنّف ، كتابة القرن
التاسع ، ناقصة الطرفين ، من أوّل الجهاد إلى أواخر الرهن ، عليها بلاغات
كتب مقدّسة مجوسية ، ترجمها إلى اللغة الفارسية الدارجة اليوم
وشرحها بعض الشرح : فيروز بن ملاّ كاوس الشيرواني ، وفرغ منها في
شهر صفر سنة 1285 ، وبآخرها منظومة فارسية له وفي آخرها تاريخ
إتمامه ، كتب الأصل بالحبر والترجمة خلال السطور بالشنجرف وجعل لها
بآخرها معجماً لتفسير مفردات ألفاظها .
نسخـة لعلّها الأصلية ، رقم 436 .
فارسي في الطبّ .
تأليف : سلطان علي الطبيب الخراساني الگنابادي .
ألّفه في مدينة سمرقند باسم السلطان « أبو منصور كوچكونجي خان »
خـلّد الله ملكه ، وفي عـهد أبي المظفّر محـمود شاه سلطان ، وألّفه بأمر
أبـي المظفّر بعدما برئ من مرض شديد بمعالجة هذا الطبيب ، وكان تأليف
الكتاب سنة 933 .
نسخـة كتابة القرن الثاني عشـر ، في 62 ورقة بالقطع الرحلي ،
تسلسل 548 .
نسخـة بآخر المجموعة رقم 627 .
فارسي .
للشيخ محمّد رضا بن محمّد صادق بن مقصود علي المجلسي ، ابن
أخي المولى محمّد تقي المجلسي الأوّل ، وابن عمّ العلاّمة المجلسي
مؤلّف البحار .
نسخـة الأصل بخطّ المؤلّف ، فرغ منها يوم الثلاثاء سابع ربيع الأوّل
سنة 1069 ، يروي عن جماعة منهم عمّه التقي المجلسي ، وكتب هذه
النسـخة بيده لأخيه في الله زبدة الصالحين محمّد نسيم التبريزي ، رقم
214 .
تأليف : السيّد عبّاس بن جبرئيل بن محمّد بن محمّد خان الحسيني
البرغاني .
فارسي ، في التاريخ ، صدّره باسم السلطان ناصر الدين شاه
القاجاري .
أوّله : « الحمد لله الذي خلق الإنس والجان ، وكرّم الإنسان بالمعرفة
والبيان ... » .
ألّفه في سبعة أشهر ، وفرغ منه في العشرين من شهر رمضان سنة
1306 في قرية « وجه آباد » من توابع « شهريار » من ضواحي طهران .
وللمؤلّف أيضاً كتاب دفاتر الهموم وكتاب دفاتر الغموم .
وبأوّل هذا الكتاب فهرس مبسوط لما يحتويه الكتاب وضعه له
ميرعلي المنشي الشقاقي ، حفيد نجف قلي خان الهشترودي الآذربايجاني .
نسخـة الأصل المسودّة بخطّ المصنّف ، في 238 ورقة ، وبآخرها
ملحق من المؤلّف في بيان الفرق والمذاهب ، وبسط القول في تاريخ ظهور
البابية وتطوّر هذا المبدأ ، وأكثره من مشاهداته ؛ فهي معلومات قيّمة ..
وبأوّلها فهرس مبسوط لمحتويات الكتاب وضعه ميرزا علي المنشي
الشقاقي بحضرة المؤلّف والمهندس ميرزا مهدي خان الشقاقي .
في 238 ورقة ، رقم 1292 .
للمولى شمس الدين محمّد الجيلاني ، المشتهر بـ : ملاّ شمسا .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيّد المرسلين
وآله الطيّبين الطاهرين ... وهذه رسالة مفردة في دفع شبهة ابن كمونة ... » .
والشبهة في توحيده تعالى وتقدّس . كتبه سنة 1050 في شيراز .
نسخـة أظنّها نسخة الأصل خطّ المصنّف كما هو الظاهر ، في
مجموعة فلسفية كتبت في القرن الحادي عشر ، أوّلها : إثبات الواجب
تأليف : العلاّمة الشيخ محمّد تقي بن الشيخ محمّد ملاّ كتاب
الأحمدي البياتي النجفي ، المجاز من السيّد بحر العلوم وكاشف الغطاء
والسيّد صاحب الرياض وغيرهما .
وهو في صنفين : في الفقه وأُصوله ، الأوّل : في الدلائل الفقهية
والقواعد الكلّية والمباحث الأُصولية ، والثاني : في الفقه والفروع .
قال شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة [8|247] : خرج منه مجلّدان ،
مجلّد في أدلّة الفقه وأُصوله ، بلغ فيه إلى حجّية الخبر الواحد ، ومجلّد في
الفقه : من أوّل الطهارة إلى أواسط المطهّرات .
نسخـة من المجلّد الأوّل في أُصول الفقه بخطوط مختلفة ، بآخرها
صورة تقريظ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، منه قوله : « قد نظرته نظر اعتبار ،
ونقدته نقد الدرهم والدينار ، فوجدته قد جمع فيه من الشوارد والنوادر ،
ماحقّ أن يقال كم ترك الأوّل للآخر ... » ، وبأوّلها خطّ المولى نوروز علي
البسطامي وختمه ، كتابة القرن الثالث عشر ، وأظنّه في عهد المؤلّف ، في
الجزء الأوّل ، بآخره ختم تملّك الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين
الطهراني ، والنسخـة كتابة القرن الثالث عشر في عهد المؤلّف أو قريب منه ،
ويقع في 269 ورقة ، رقم 1079 .
للشيخ محمّد تقي النوري والد المحدّث الحاجّ ميرزا حسين النوري .
أوّله : « الحمد للمتوحّد في النورانية ، والمتفرّد في الوحدانية ... » .
نسخـة المجلّد الأوّل إلى آخر الوضوء ، فرغ منها المؤلّف في آمل
طبرستان أواسط ربيع الآخر سنة 1235 ، وفرغ من هذه النسخة تلميذه
الشيخ إسماعيل بن عبّـاس علي الكجوري في 10 محرّم سنة 1238 في
عهد أُستاذه المؤلّف وبحضرته وعلى نسخته ، كما هو الظاهر المظنون ، رقم
2116 .
ترجمة لكتاب نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت .
أصل الكتاب باللغة العربية للمحقّق الكركي ، المتوفّى سنة 940 ،
ترجمه إلى الفارسية تلميذه محمّد بن أبي طالب الاسترآبادي ، شارح
جعفريّته ، ذكر في الذريعة [4|143] في حرف التاء بعنوان : « ترجمة
ترجمه في حياة أُستاذه المصنّف بإشارة بعض السادة الكرام .
أوّله : « سپاس بى قياس لايق خالقى است كه محبان آگاه ومخلصان
درگاه را ... » .
نسخـة فرغ منها الكاتب 7 شعبان سنة 1041 ، وعليها تملّك محمّد
تقي بن محمّد رضا الرازي ، ملكها في أصفهان سنة 1044 ، مؤلّف الرسالة
الكبيسية الموجودة بخطّه في المجموعة ، والمشتهر بـ : « تقياي رازي » ،
وعليها خطّ السيّد محمّد كاظم الحسيني ، وقد سجّل في آخرها تاريخاً
لحادثة وقعت سنة 1128 . بأوّل مجموعة رقم 567 .
نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، كتابة القرن الرابع عشر ، وبعده بالخطّ نفسه
أصل الكتاب بالعربية ، رقم 2198 .
للشاعر الهزلي عبيد الزاكاني القزويني .
كتاب فكاهي قصصي هزلي انتقادي روائي ، فيه نوادر ، وهو على
قسمين ، قسم في النوادر باللغة العربية ، وقسم بالفارسية فيه قصص ونوادر
عن سلطان « حسين بايقرا » والمولى « جامي ! » .
نسخـة تحتوي القسم الفارسي فحسب ، ضمن مجموعة هزلية كتبها
محمّد تقي وفرغ منها سنة 1249 ، رقم المجموعة 1634 .
في مقتل الحسين عليه السلام .
تأليف : محمّد باقر بن عبد الكريم الدهدشتي البهبهاني النجفي ،
توفّي في النجف الأشرف سنة 1285 ، في خمس مجلّدات ، طبع الثلاثة
الأُول منها سنة 1306 .
الجزء الأوّل في سيرة النبيّ وتاريخ أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء
والإمام السبط الحسن المجتبى عليهم السلام ، فرغ منه سنة 1276 ..
نسخته بخطّ محمّد حسين بن أحمد التستري ، فرغ منها 19 ذي
القعدة سنة 1281 ، وعليها تعليقات : « منه عفي عنه » ، 285 ورقة ، تسلسل
241 .
الجزء الثاني يتضمّن تاريخ سيّد الشهداء عليه السلام ومقتله ، ثمّ
الأئمّة من بعده إلى الإمام الصادق عليه السلام ، في غاية الإسهاب ..
نسخته مكتوبة في حياة المؤلّف في النجف الأشرف ، والظاهر أنّها
على نسخة الأصل بخطّ المؤلّف ، كتبها الشيخ أسد الله البروجردي وفرغ
منها في جمادى الأُولى سنة 1284 ، وهي كبيرة في 402 ورقة ، تسلسل
242 .
الجزء الثالث في تاريخ الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلى الإمام
العسكري صلوات الله عليهم أجمعين ، فرغ منه المؤلّف في 20 ذي القعدة
سنة 1279 ..
ونسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، وعليها فوائد كثيرة منقولة من بعض
الكتب ، وحواشٍ كثيرة مطوّلة ومختصرة من المؤلّف رمزها : « منه عفي
عنه » ، وتقع في 287 ورقة ، تسلسل 243 .
الجزء الرابع في أخبار الحجّة القائم المنتظر الإمام الثاني عشر ـ عجّل
الله تعالى فرجه ـ فرغ منه المؤلّف في 28 شعبان سنة 1282 ..
ونسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، بآخرها تقاريظ منظومة لأُدباء عصره ،
وعليها حواشٍ كثيرة مطوّلة : « منه عفي عنه » ، كبيرة في 294 ورقة بالقطع
الرحلي ، تسلسل 244 .
الجزء الخامس في الرجعة ومباحث الإمامة وفضائل الأئمّة
وخصائصهم عليهم السلام ، ولم يؤرّخ فراغه منه بل لم يفرغ منه ولقي
مبتوراً كأنّما كان ينوي أن يضيف إليه ما شاء ..
نسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، في 377 ورقة بالقطع الرحلي ، تسلسل
245 .
الظاهر أنّها لبعض طلاب أو أساتذة دار الفنون .
أوّله : « دوره علم هندسه ، درس اول : تعريفات اصلى ، ابر : جسمى
ضبط ميكند در فضاء نامحدود وعالم وسعت معينى را كه حجم آن جسم
خوانند .
نسخـة بخطّ فارسي جميل ، في 109 أوراق ، رقم 1497 .
هو ديوان أشعار الحكيم الحاج المولى هادي السبزواري الملقّب
بـ : « أسرار » ، المتوفّى سنة 1289 .
مؤلّف المنظومة وشرحها في الفلسفة ، والديوان فارسي مطبوع .
نسخة بخطّ « ميرزا حسين وفاتع نگار همدان » ، الملقّب بـ : « عاصي » ،
كتبها في حياة الناظم بالتعليق الجيّد ، وأضاف في آخرها مقطوعتين غزليّتين
لنفسه ، وتغزلين للشاعر السيّد عبد الرحيم عبرت السبزواري ، وفرغ
الكاتب من النسخة في شهر ربيع الأوّل سنة 1291 ، 104 أوراق وملحقاته
4 أوراق ، رقم 1397 .
نسخـة إلى أواخر قافية الدال ، بخطّ فارسي جيّد ، مكتوبة لأحد
رجالات العهد القاجاري « الأرفع الأمجد الأفخم الأعظم الأكرم ... أرواحنا
فداه » ! وموضع الاسم مخرق مرقع على عمد فلم يعرف ، وهي في 32
ورقة ، رقم 1421 .
فارسي .
نسخة بخطّ فارسي جيّد ، ناقصة الآخر ، كتبت في القرن الثاني عشر ،
186 ورقة ، رقم 1660 .
[فارسي .
أوحد الدين علي بن إسحاق الأبيوردي الخاوراني . الذريعة 9|109] .
نسخـة قيّمة ثمينة ، بخطّ الخطّاط الماهر محمّد هاشم بن محمّد
مهدي ، كتبها بخطّه النستعليق المدهش المنعش ، مجدولة مذهّبة ، بأوّلها
لوحة قيّمة فاخرة ، وجلدها مطلي منقوش بالأوراد والطيور البارزة البديعة
ميناء منقّش من جانبيه ، وفرغ منها سنة 1251 ، تقع في 294 ورقة ، مقاسها
14 × 4 | 24 ، تسلسل 1372 .
نسخـة قيّمة ، من خطوط القرن الحادي عشر ، في 354 ورقة ،
مجدولة مذهّبة ، مقاسها 10 × 4 | 19 ، تسلسل 1373 .
[ فارسي .
لشاعر ] من المتأخّرين ، وهو عدّة قصائد يمدح بها أتابك صدر أعظم
القاجاري .
نسخـة جميلة ، بخطّ فارسي بديع مجدول بالذهب واللاجورد
والشنجرف ، بأوّلها لوحة ، وهي تحتوي عدّة قصائد ، في 14 ورقة ، رقم
1389 .
مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامي ، المولود سنة 817 والمتوفّى
سنة 898 .
من أكبر أعلام القرن التاسع في مختلف مجالاته ، وأشهر من أن
يطوّل في التعريف به ، ومَن أراد التفصيل فقد أفرد الأُستاذ الأديب علي
أصغر حكمت كتاباً خاصّاً حافلاً في حياة المترجم ، مطبوع سنة 1320 هـ ش
وفي المكتبة نسخ متعدّدة منه ، منها نسخة عليها خطّه ـ دام عزّه ـ .
ولمولانا جامي غير مثنوياته الخاصّة دواوين ثلاثة دوّنها ورتّبها
بنفسه ، أوّلها ديوان رتّبه سنة 884 على حسب القوافي ، والثاني رتّبه سنة
885 على حسب موضوعاته ، والثالث دوّنه سنة 897 ، ورتّب أشعار هذا
الديوان على ترتيب تاريخ إنشائها الأوّل فالأوّل ، فسمّى ما نظمه في شبابه :
فاتحة الشباب ، والقسم الثاني ما نظمه في منتصف عمره سمّاه : واسطة
العقد ، والقسم الثالث منظومات أُخريات حياته سمّاها : خاتمة الحياة ..
راجع : الذريعة 9 ـ ق 1 ـ | 188 ، وجامي : 207 ، وفهرست سپهسالار
2|577 ، فهرس جامعة طهران 2|186 .
نسخـة من الديوان الأوّل ـ يحتوي القصائد والغزليات والمقطعات
والرباعيات ـ ثمينة قديمة ، مجدولة مذهّبة ، وعليها لوحة مزوّقة ، بخطّ أحد
خطّاطي القرن الحادي عشر ، نستعليق جميل ، قريبة من عصر الشاعر ،
عليها ختم تاريخه 1156 ، وعليها تملّك للشيخ محمّد باقر ابن المرحوم
في 237 ورقة ، مقاسها 4 | 13 × 22 ، تسلسل 675 .
مجلّد يحتوي الديوان الأوّل ـ فيه القصائد والغزليات والمقطعات
والرباعيات ـ والديـوان الثاني والقسـم الثالث من الديـوان الثالث ـ واسم
هذا القسـم : خاتـمة الحـياة ـ كلّه في مجلّد بخطّ نستعليق جميل ، كتبه
أحـد خطّاطي القرن الثاني عشر ، مجدول مذهّب ، عليه تملّك محمّد بن
محمّد الشهير بـ : « شاهي » ، وعليه ختم مدوّر ، في أوسطه « محمّد شاه » ،
وبدائرته كتابة ـ [لعلّها :] « يا خليل المتكبر » ـ لم تقرأ بوضوح ، وسائره
واضـح جلي .
وفي سـتّة مواضع منه تزويق وتذهيب : بأعلى الصفحتين الأُولى
والثانية ، ثمّ بأعلى الصفحة التي يبدأ فيها بالغزليات ، المرتّبة حسب القوافي ،
ثمّ بأعلى الصفحتين الأُولى والثانية من الديوان الثاني ، ثمّ بأعلى الصفحة
الأُولى من خاتمة الحياة ، ومكتوب فيها كتابات كوفية ..
والمجموع في 600 ورقة ، مقاسها 7 | 16 × 24 ، تسلسل 1356 .
هو ديوان فارسي للشاه زاده جلال الدين ميرزا القاجاري .
نسخـة ضمن مجموعة دواوين ، بخطّ محمّد تقي بن محمّد باقر
الهمداني ، فرغ منها 28 رجب سنة 1349 ، في 10 أوراق ، رقم 1657 .
وهو : الشاعر التركي ، الصوفي العارف ، الإمامي الحافظ ، قاسم
جمال الدين .
من مريدي الشيخ قطب العارفين حاجّ إبراهيم فضال الدين قاضي
ناحية « دي » ، سمّى ديوانه هذا : « سلسلة حدقه عشاقى وسنبله حديقه
مشتاقى » أو : « دستور ياپير » ، وفرغ منه سنة 1305 ، والظاهر أنّ شيخه
المذكور كان حيّاً في ذاك التاريخ ، وتخلصه : « جمالي » ، وربّما تخلّص :
« قاسم » .
وأكثره في مدائح الأئمّة ومراثيهم باللغة التركية ، والظاهر أنّه من أتراك
تركيا .
نسخـة بخطّ الناظم ، فرغ منها ـ كما ذكرنا ـ 27 ذي الحجّة
سنة1305 ، وألحق بخطّه بآخر ديوانه هذا « الديوان المنسوب إلى أمير
المؤمنين عليه السلام » ، أعني استنسخ أكثر أشعاره لا كلّها ، والمجموع في 165
ورقة ، مقاسها 13 × 3 | 20 ، تسلسل 308 .
هو : العارف الشيخ محمّد الجمالي التبريزي ، كان شيخ الإسلام
بشيراز .
فارسي .
ذكر شيخنا ـ دام ظلّه ـ أنّ الخطّاطين كانوا يكتبون ديوانه والمذهّبون
يذهّبونه له إجلالاً له وإعجاباً به وحبّاً له .
نسخـة بخطّ أحد أُولئك الخطّاطين المعاصرين له ، بخطّ فارسي
فاخر عتيق مجدول مزوّق ، بأوّلها لوحة ، وتقع في 222 ورقة ، رقم 1354 .
[هو : الخواجه شمس الدين محمّد المدعو بـ : حافظ الشيرازي
(729 ـ 792 هـ) على خلاف في تاريخي الولادة والوفاة ، وقبره بشيراز
معروف بالحافظية ، ويتفأل بديوانه . انظر : الذريعة 9|222] .
قطعـة منه ، أوراق من حرف الدال ثمّ حرف اللام والميم ، وهي
أوراق متبقّية من نسخة كاملة من الديوان مكتوبة بخطّ فارسي غاية في
الروعة والجمال ، وهي نسخة خزائنية ، كتبها أحد خطّاطي القرن العاشر
بأجمل خطوط ذلك العصر على ورق مذهّب (زراندود) ، مجدولة
بالذهب ، والمجموع الباقي من هذه النسخة النفيسة 10 أوراق ، رقم 1672 .
هو العلاّمة الجليل السيّد حسين ابن العلاّمة السيّد رضا نجل الآية
الكبرى السيّد مهدي بحر العلوم .
جمع الناظم ديوانه وجعله في بابين ، الباب الأوّل : ما نظمه في النبيّ
وعترته الطاهرة صلوات الله عليهم من مديح ورثاء ، والباب الثاني : في سائر
نسخـة قيّمة بخطّ أحد الخطّاطين ، كتبها بنسخ جيّد ، وكتب العناوين
بالشنجرف ، وهي مؤطّرة ومجدولة بالذهب واللاجورد والشنجرف ، وأظنّها
خزائنية ، وهي المهداة من الناظم إلى معتمد الدولة فرهاد ميرزا القاجاري ،
وألحق بآخر الديوان قصيدته التي أنشأها عندما بعث الديوان إلى معتمد
الدولة ، وألحق بآخره أيضاً تخميس مراثي جدّه السيّد بحر العلوم ، 129
ورقة ، رقم 1191 .
نسخـة كتبت في جمادى الأُولى سنة 1110 ، بأوّلها قصيدته الشينية
التي تسمّى : « مرآت الصفات » ، في 422 ورقة ، مقاسها 15 × 7 | 25 ،
تسلسل 1329 .
نسخـة قيّمة ، كتابة أحد خطّاطي القرن العاشر ، تبدأ بخطبة ثمّ
« مرآت الصفات » ثمّ الديوان غير مرتّب على حسب القوافي ، تقع في 333
ورقة ، مقاسها 6 | 17 × 24 ، تسلسل 1384 .