* سنة
1212 .
( 207 )
( 11 )
|
تبيان
الأوقات
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : محمّـد حسين بن الله
ويردي .
في مواقـيت الصلوات
وطـرق معرفـة الأوقات ، مشتمل على جميع ما يتوقّف عليه الموضوع من المسائل الرياضية
والفقهية والروايات الواردة فيها ، ألّفه المؤلّف بأمر أُستاذه سمي خامس آل العباء ،
وهو مرتّب على مشرقين وثلاث درجات وخاتمة هذه عناونيها :
المشـرق الأوّل : في ما يناسب الرسالة
من الرياضيات ، في ستّة مطالع .
المشـرق الثاني : في ما يتعلّق بالرسالة من الفقهيات ، في خمسة طوالع .
الدرجة الأُولى : في وقت فرض الظهرين
ونوافلهما .
الدرجة الثانية :
في وقت فرض العشائين والنوافل .
الدرجة الثالثة : في وقت فريضة الغداة
ونافلتها .
الخاتمة : في فوائد
متفرّقة من الأوقات المكروهة وأوقات سائر الصلوات .
أوّله : « الحمد لله الذي بقدرته فلق
الإصباح ، وأغطش الليل كما عطّس أنف الصباح ، وخلق الخليقة فقارن بين الأشباح
والأرواح » .
* من عصر
المؤلّف ، وهو غير تام في الكتابة ، مصحّح وعليه بعض التعاليق منه ، بأوّله فهرس
تفصيلي للكتاب .
( 208 )
( 12 )
|
تحفة الأبرار
الملتقط من آثار الأئمّة الأطهار
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد
نقي ، حجّة الإسلام الشفتي ( 1260 ) .
* من عصر
المؤلّف ، وغير تام في الكتابة .
* لعلّه من عصر
المؤلّف .
* عبـد الله
بن محمّـد سعيد الخوانساري ، 12 جمادى الأُولى
1244 .
( 13 )
|
التحفة
الجعفرية
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : آقا محمّـد جعفر بن محمّـد
إبراهيم .
في أحكام الديات وما
يتّصل بها من المسائل ، وهو جواب على سؤال وجّه إلى المؤلّف ، والكتاب يتضمّن كثيراً
من الفروع المتعلّقة بالديات والقصاص ، مؤلَّف باسم ناصر الدين شاه القاجار ، ومرتّب
على مقدّمة ومقاصد ذات فصول ثمّ خاتمة . تمّ ليلة 18 شهر رمضان سنة 1284 .
أوّله : « الحمد لله الذي أوضح لنا سبل
النجاة ، ورفع عنّا الظلم والشبهات . . أمّا بعد چنين گويد عاصى درگاه خداوند جهان
آفرين راجى عفو خالق سماوات وارضين » .
* عبـد الغني
بن ميرزا محمّـد رضا الأصبهاني ، ليلة الأحد سلخ ذي القعدة 1285 . نسخة جيّدة
الخطّ ، نظيفة مجدولة ، بأوّلها لوحة
فنية .
( 209 )
( 14 )
|
ترجمة « الفصول
المختارة »
|
( عقائد ـ فارسي )
|
ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين
الخوانساري ( 1125 ) .
* محمّـد
رحيم بن محمّـد رضا ، سنة 1099 في المدرسة المرتضوية بأصبهان ، بأوّله فهرس
تفصيلي لفصول الكتاب صنعه مظفّر علي ، وهو بخطّ ناسخ
الأصل .
( 15 )
|
تشييد القواعد
في شرح تجريد العقائد
|
( كلام ـ عربي )
|
تأليف : شمس الدين محمود بن عبـد
الرحمن الأصبهاني ( 746 ) .
سمّي المؤلّف خطأً في مقدّمة هذه النسخة : محمود بن الحاج محمّـد .
* من القرن الحادي عشر . الجزء
الأوّل .
( 16 )
|
تصحيح
اعتقادات الإمامية
|
( عقائد ـ عربي )
|
تأليف : الشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد
بن النعمان العكبري البغدادي ( 413 ) .
* تمّ تصحيحه
بدقّة تامّة في 20 رجب 1334 ، مع ختم بيضوي للمصحّح فيه : « عبده الراجي محمّـد
علي بن محمّـد باقر » .
( 210 )
( 17 )
|
التصريح
بمضمون التوضيح
|
( نحو ـ عربي )
|
تأليف : زين الدين خالد بن عبـد الله
الأزهري ( 905 ) .
* محمّـد
مؤمن الحسيني اليزدي ، 22 ذي الحجّة 1107 ، كتبه بأمر مولانا محمّـد
نصير .
( 18 )
|
تفسير القرآن
الكريم
|
( تفسير ـ عربي )
|
تأليف : علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي
( ق 4 ) .
* محمّـد
بديع بن محمّـد رفيع نظام الدامغاني ، ليلة الخميس 17 رمضان 1081 ، نسخة مصحّحة
جيدة ، عليها بعض التعاليق .
( 19 )
|
تمهيد القواعد
الأُصولية والعربية
|
( أُصول الفقه والنحو ـ عربي )
|
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن
علي العاملي ( 966 ) .
* علي محمّـد
اللنجاني ، سنة 1221 .
( 20 )
|
التنبيهات
العلية على وظائف الصلاة القلبية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن
علي العاملي ( 966 ) .
* محمّـد بن
محمود بن علاء الدين ، 15 شوّال
981 .
( 211 )
( 21 )
|
تهذيب
الأحكام
|
( حديث ـ عربي )
|
تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن
الطوسي ( 460 ) .
* محمّـد
معصوم بن قمر الدين محمود ، سلخ جمادى الأُولى 1060 ، مصحّح ، عليه بعض
التعاليق .
( 22 )
|
تهذيب الوصول
إلى علم الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف
ابن المطهّر ( 726 ) .
* عبـد علي بن
محمّـد ، 14 جمادى الآخرة 1010 ، مصحّح ، عليه تعاليق ، أتمّ الناسخ قراءة الكتاب
في يوم الخميس خامس رمضان 1010 .
( 23 )
|
جامع المقاصد
في شرح القواعد
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي
الكركي ( 940 ) .
* قريب من
عصر المؤلّف ، صحّحه الناسخ ، الورقة الأُولى والأخيرة حديثة الكتابة .
المجلّد الأوّل .
( 24 )
تأليف :
نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي ( 940 ) .
( 212 )
* نسخة جيّدة
الخطّ نظيفة ، تمّ مقابلتها في سنة
917 .
( 25 )
|
جنّة المأوى
وسحاب الفيض والجدوى
|
( فقه ـ عربي )
|
نظم : السـيّد محمّـد بن عبـد الصمد
الشهشهاني الأصبهاني ( 1287 ) .
* قطعتان
معربتان كتبتا في حياة
الناظم .
( 26 )
|
جوامع
الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : مير سـيّد حسن بن علي المدرّس
الأصبهاني ( 1273 ) .
* مخروم
الآخر ، مصحّح في الهوامش ، وعليه بعض التعاليق :
« لمحرّره » .
( 27 )
|
جوامع الكلم
في جمع تعليقات مقدّمة « المعالم »
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : محمّـد مهدي بن محمّـد
إبراهيم .
شرح كبير على كتاب
معالم الأُصول ، جمع المؤلّف فيه ما كتبه خمسة من الشرّاح والمعلّقين عليه ، وهم :
الشيخ محمّـد العاملي ، خليفة سلطان ، ملاّ صالح المازندراني ، ميرزا محمّـد
الشيرواني ، المولى محمّـد باقر الوحيد البهبهاني ، وربّما أورد بعض ما كتبه بعض
المحقّقين من التحقيقات الجيّدة كصاحب
القوانين ، ويردف في بعض الأبحاث ما يرتئيه
( 213 )
هو ، وهو بعناوين : « قوله » لعبارات المعالم ثمّ ينقل ما قالوا بعناوين :
« قال » .
أوّله : « الحمد لله
الذي هدانا إلى معالم الإسلام ، وأرشدنا إلى شعائر الدين بقواعد الأحكام ، والصلاة
على نبيّه المبعوث لإرشاد الأنام » .
* لعلّه من
عصر المؤلّف .
( 28 )
|
جواهر الكلام
في شرح شرائع الإسلام
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : الشيخ محمّـد حسن بن الباقر
النجفي ( 1266 ) .
* 12 جمادى
الأُولى 1267 . كتاب الفرائض إلى
الديات .
( 29 )
|
حاشية أنوار
التنزيل
|
( تفسير ـ عربي )
|
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين
العاملي ( 1030 ) .
الحاشية
الثانية .
* سنة 1100 ،
مصحّح ، عليه تعاليق المؤلّف وغيره ، تمّت قراءتها عند الميرزا عبـد الله
الأصبهاني في جمادى الأُولى
1101 .
( 30 )
|
حاشية حاشية
الخفري على شرح التجريد
|
( كلام ـ عربي )
|
تأليف : ملاّ ميرزا محمّـد بن الحسن
الشيرواني ( 1098 ) .
( 214 )
* ليلة
الأربعاء 15 محرّم 1098 .
( 31 )
|
حاشية الروضة
البهية في شرح اللمعة الدمشقية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين
الخوانساري ( 1125 ) .
* اشترك في
كتابة النسخة عشرة من الطلاب في محال خلخال وأتمّوها في ذي القعدة 1180 ، كما
كتب ذلك أقلّ الطلبة محمّـد الأردبيلي .
* محمّـد باقر بن الحاج علي ،
يوم الأربعاء 14 ذي القعدة
1124 .
( 32 )
|
حاشية الروضة
البهية في شرح اللمعة الدمشقية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : الشيخ محمّـد علي
النجفي .
* محمّـد
هاشم بن الحسن الموسوي الخوانساري ، 20 رجب 1248 ، كتب على نسخة المؤلّف . قطعة
من كتاب البيع .
( 33 )
|
حاشية شرح
حكمة العين
|
( فلسفة ـ عربي )
|
تأليف : ملاّ ميرزا جان حبيب الله
الباغنوي الشيرازي ( 994 ) .
* إسماعيل بن
أحمد وصفي ، منتصف جمادى الآخرة
1059 .
( 215 )
( 34 )
|
حاشية شرح
العضدي على مختصر الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين
الخوانساري ( 1125 ) .
* قريب من
عصر المؤلّف ، مصحّح بخطّ
الناسخ .
( 35 )
|
حاشية شرح
العضدي على مختصر الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : سعد الدين مسعود بن عمر
التفتازاني ( 793 ) .
* من القرن
العاشر ، مصحّح ، على بعض المواضع منه
تعاليق .
( 36 )
|
حاشية شرح
الملخص
|
( فلك ـ عربي )
|
تأليف : نظام الدين عبـد العلي بن محمّـد البيرجندي ( 934 ) .
* أبو طالب
الأصبهاني ، يوم الثلاثاء 14 ذي الحجّة 1215 في مدرسة علي قلي بأصبهان ، وأتمّ
الناسخ مقابلته بعد ثمانية أيام .
( 37 )
|
حاشية الشفاء
|
( فلسفة ـ عربي )
|
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ) .
( 216 )
* رابع شوّال
1279 .
( 38 )
|
حاشية المطوّل
|
( بلاغة ـ عربي )
|
تأليف : عبـد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي ( 1067 ) .
* رفيع بن
محمّـد علي الأصبهاني ، 22 ذي الحجّة 1245 ، ثمّ قابله وصحّحه وأتمّ التصحيح
في سنة 1246
( 39 )
|
حاشية وافية
الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : السـيّد صدر الدين محمّد بن
محمّد باقر القمّي ( بعد 1160 ) .
* من عصر
المؤلّف ، وعلى الورقة الأُولى اسم الكتاب كتبه كاتب النسخة ظاهراً في سنة
1145 ، مصحّح في الهوامش .
( 40 )
|
الحكمة
المتعالية ( الأسفار )
|
( فلسفة ـ عربي )
|
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم
الشيرازي ( 1050 ) .
* المجلّد
الأوّل ، وهو مخروم الآخر .
* من القرن الثاني عشر ، نسخة
مجدولة . قسم من الطبيعيات .
* محمّـد علي بن محمّـد نصير
الهزارجريبي ، 20 رمضان 1230 في أصبهان . المجلّد
الأوّل .
( 217 )
( 41 )
|
حياة القلوب
|
( تاريخ ـ فارسي )
|
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي ( 1110 ) .
* 18 شعبان
1266 . المجلّد الأوّل .
( 42 )
|
الخلاصة في
النحو ( الألفية )
|
( نحو ـ عربي )
|
نظم : جمال الدين محمّـد بن عبـد الله
ابن مالك الطائي الجياني ( 672 ) .
* محمّـد
علي ، من أوائل القرن الرابع
عشر .
( 43 )
|
دُرر الدقائق
ودِرر الحقائق | ( بلاغة ـ عربي )
|
تأليف : صدر الدين الموفّق بن محمّـد
الخاصي الخوارزمي ( 634 ) .
فيه
لباب علم المعاني والبيان والبديع ، لخّصه المؤلّف في خدمة أُستاذه برهان الدين
المطرّزي ، وتلقّف مسائلها من الأُستاذ الرئيس سراج الدين السكاك ، وخدم به السلطان
الملك الناصر .
أوّله : « يقول
العبد . . . الحمد لله على أن نظمني في سلك طالبي فضيلة الفضل ورافعي أعلام العلم
وناصبي راية الرواية » .
آخره :
« ومنهم من لا يرى هذا الوجه عيباً ولا سناداً وتسمّى هذه الحركات حركات
التوجيه » .
( 218 )
* غرّة شهر
الميلاد ( ربيع الأوّل ) سنة
960 .
( 44 )
|
الدروس
الشرعية في فقه الإمامية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي
العاملي ( 786 ) .
* من القرن
الحادي عشر .
( 45 )
|
دلائل
الأحكام في شرح شرائع الإسلام
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : السـيّد إبراهيم بن محمّـد
باقر القزويني الحائري ( 1262 ) .
* من عصر
المؤلّف . المجلّد الأوّل إلى آخر كتاب
الصوم .
( 46 )
|
ذخيرة المعاد
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف :
الشيخ علي بن الحسين الكربلائي ( ق 12 ) .
* من القرن
الثالث عشر .
( 47 )
|
ذخيرة المعاد
في الأخلاق والموعظة والإرشاد
|
( أخلاق ـ فارسي )
|
تأليف : المولى نوروز علي بن محمّـد
باقر البسطامي ( 1309 ) .
* من عصر
المؤلّف .
( 219 )
( 48 )
|
الذريعة إلى
أُصول الشريعة
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : الشريف المرتضى علي بن الحسين
الموسوي البغدادي ( 436 ) .
* جمادى
الأُولى 1239 .
( 49 )
|
الرسالة
العملية
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : ؟
في أحكام الطهارة والصلاة والزكاة
والصوم وصلاة المسافر .
أوّلها : « الحمد لله ربّ العالمين . . اين رساله ايست در عبادات مشتمل بر يك مقصد ودو
مقدمه » .
* حسن
الحسيني الكلهرودي ، 14 ذي القعدة
1328 .
( 50 )
|
الروضة البهية
في شرح اللمعة الدمشقية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن
علي العاملي ( 966 ) .
* محمّـد
مهدي بن محمّـد حسين الرهقي ، ليلة السبت غرّة شهر رجب 1242 . المجلّد
الثاني .
* من القرن
الحادي عشر ، مصحّح ، على الأوراق الأُولى بعض
التعاليق .
( 220 )
( 51 )
|
شرح الإشارات
والتنبيهات
|
( فلسفة ـ عربي )
|
تأليف : نصير الدين محمّـد بن محمّـد
بن الحسن الطوسي ( 672 ) .
* محمّـد
سلمان بن عبـد الباقي الكلبايكاني ، 14 رمضان 1087 ، نسخة مصحّحة
نظيفة .
( 52 )
|
شرح ألفية ابن
مالك
|
( نحو ـ عربي )
|
تأليف : بدر الدين حسن بن القاسم ، المشهور بـ : ابن أُمّ قاسم ( 749 ) .
* محمّـد بن
عبـد الله بن مانع الخطّي ، 27 محرّم 1166 ، عليه بعض التعاليق للناسخ ، ملكه عبـد
الله بن مبارك بن علي بن عبـد الله بن ناصر آل حميدان الأحسائي الخطّي في خامس
شوّال 1340 ؟
( 53 )
|
شرح حكمة
العين
|
( فلسفة ـ عربي )
|
تأليف : شمس الدين محمّـد بن مبارك شاه
البخاري ، المشهور بـ : ميرك ( ق 8 ) .
* مسيح
الزمان بن الحكيم خضر اللاهيجي ، يوم الجمعة 12 رجب 1075 ، كتبه لأجل الحكيم
مسيحا .
( 221 )
( 54 )
|
شرح خلاصة
الحساب
|
( حساب ـ فارسي )
|
تأليف : ملاّ حسين بن إبراهيم الشريفي
الشاهويردي ( ق 11 ) .
أوّلـه :
« حمـد بى غايـت وثناى بلا نهايـت خداى واحدى را سزاست » .
* نسخة
حديثة ، مخرومة الآخر .
( 55 )
|
شرح الشافية
|
( تصريف ـ عربي )
|
تأليف : كمال الدين محمّـد بن محمّـد الفسوي ، ميرزا كمالا ( ق 12 ) .
* قريب من عصر
المؤلّف ، مصحّح ، عليه تعاليقه .
( 56 )
|
شرح العوامل
|
( نحو ـ فارسي )
|
تأليف : ؟
شرح وترجمة ممزوجة ،
يهتم الشارح بإعراب الألفاظ وبيان ما أشكل من عبارات المتن ، وفي بعض الموارد منه
شيء من التفصيل والإيضاح الأكثر .
أوّله : « أحمدك يا من يرفع صالح العمل ،
أحمد فعل مضارع موضوع از براى متكلم وحده ضمير در او مستتر است كه آن أنا
است » .
* موسى بن
عزيز ، سنة 1247 .
