بعدقبل

من أنبـاء التـراث



كتب صدرت محقّقـة

* الجمل وصفّين والنهروان .
تأليف : أبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي الكوفي ، المتوفّى سنة 157 هـ .
كتاب يشتمل على نصوص تاريخية لروايات أبي مخنف بشأن أيّام الجمل وصفّين والنهروان ، وهي المعارك التي خاضها الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام مع الناكثين والقاسطين والمارقين ، كما وعده الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك . إضافة إلى دراسة حال رواة أبي مخنف ونقل الأقوال المتضاربة في توثيقهم .
اعتمدت ستّة كتب رئيسية ـ ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ـ في جمع هذه الروايات ، التي أعطت صورة واضحة عن هذه الأحداث؛ إذ نقلها أبو مخنف عمّن
عاشها أو عاصرها ، والتي وردت فيها مبعثرة يشوبها التقطيع والنقص والتحريف والسرقة .
وهو محاولة لإعادة بناء كتب مفقودة لمَن يعدّ من أوائل المؤرّخين الشيعة ، الذي صنّف مجموعة كبيرة من المصنّفات التي تؤرّخ الكثير من أحداث القرن الأوّل الهجري وما وقع فيه من فتن وثورات ، وتناولت رواياته مجمل أحداث التاريخ الإسلامي ، ابتداءً من السيرة الشريفة للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وغزواته ، وانتهاءً بثورات العلويّين الّذين عاصرهم .
وقد كانت كتب أبي مخنف ـ التي لم نصل إلى أي منها حتّى الوقت الحاضر ـ موضع عناية مَن جاء بعده من المؤرّخين ونقلوا عنها الكثير في مصنّفاتهم .

( 404 )

تضمّنت مقدّمة التحقيق بياناً لمنهج أبي مخنف في التدوين ، وشرحاً لخطوات مشروع إعادة البناء .
جمع وتحقيق : حسن حميد السنيد .
نشر : مؤسّـسة دار الإسلام ـ لندن| 1423 هـ .
* الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ، ج 1 ـ 4 .
لشيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّـد بن الحسن الطوسي (385 ـ 460 هـ) .
أحد الكتب الأربعة ـ أركان الحديث الإمامي ـ المعتمدة عند الإماميّة ، والمجامع الحديثية التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم ، منذ عصر المؤلّف حتّى اليوم ، وهو مقتصرٌ على ذكر أخبار الإمامية المختلَف فيها والجمع بينها . .
ولأهمّيته شرحه وعلّق عليه كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس الهجري إلى الوقت الحاضر .
رتّبه الشيخ رحمه الله في ثلاثة مجلّدات ، اثنان منها في العبادات ، والثالث في بقية أبواب الفقه من المعاملات ، كالعقود والإيقاعات والأحكام؛ مبتدئاً في كلّ باب بإيراد ما يعتمده من الفتوى والأحاديث فيه ، ثمّ يعقب بما يخالفها من الأخبار ،
مبيّناً وجه التأويل فيها والجمع بينها ماأمكن ذلك . .
وقد أورد الأحاديث في الجزأين الأوّل والثاني ـ العبادات ـ بأسانيدها ، ثمّ اكتفى في الجزء الثالث بذكر الراوي الذي أخذ الحديث من كتابه أو أصله ، مورداً في آخر الكتاب جملة من الأسانيد يُتوصّل بها إلى هذه الكتب والأُصول .
أحصى الكتاب 5511 حديثاً ، توزّعت على 925 باباً .
تحقيق : علي أكبر الغفّاري .
نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .
* كشف الغطاء عـن مبهمات الشـريعة الغـرّاء ، ج 3 ـ 4 .
تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفي (4|1156 ـ 1228 هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء .
أثر جليل ، جامع لمسائل الاعتقاد والأُصول والفقه ، حاوٍ للفروع المرشدة إلى كيفية الاستنباط من الشواهد والدلائل؛ يجمع بين متشابهات المسائل المتناثرة ، مستوفياً شروط مشروطاتها ، مكثراً تقسيم منقسماتها ، ذاكراً فروعاً لم يسبق إليها ، معتمداً تحكيم المباني الأُصولية في استنباط الأحكام الشرعية . .

( 405 )

ألّفه في بعض الأسفار ، ولم يكن عنده من كتب الفقه غير قواعد العلاّمة الحلّي (ت 726 هـ) ، وهو مطبوع في إيران مراراً على الحجر .
مرتّب في ثلاثة فنون :
الأوّل : في ما يتعلّق ببيان الأُصول الإسلامية ، والعقائد الإيمانية ، استدلّ فيه بالأدلّة والبراهين المتقنة على توحيد الخالق جلّ وعلا والعدل والنبوّة والمعاد بإيجاز واختصار ، وبالأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب الكريم والسُـنّة القطعية على الإمامة والولاية بتفصيل وإسهاب .
والثاني : في ما يتعلّق ببيان بعض المطالب الأُصولية الفرعية ، وما يتبعها من القواعد المشتركة بين المطالب الفقهية ، ذكر فيه 56 مبحثاً من المباحث الأُصولية الدقيقة ، إضافة إلى القواعد المشتركة بين الفقه والأُصول .
والثالث : في ما يتعلّق بالفروع الفقهية ، وهو على أربعة اقسام : عبادات ، عقود ، إيقاعات ، وأحكام .
تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ : ثلاث مخطوطة ، ورابعة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمـة .
اشتمل الجزء 3 على : تتمّة كتاب
الصلاة ، والجزء 4 ـ الأخير ـ على كتب : الصوم ، الاعتكاف ، العبادات المالية ، الزكاة ، الخمس ، الوقف ، الجهاد ، وكتاب الحجّ .
تحقيق : مكتب الإعلام الإسلامي ـ فرع خراسان .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم| 1422 هـ .
* معارج نهج البلاغة .
تأليف : أبي الحسن علي بن زيد البيهقي الأنصاري (493 ـ 565 هـ) .
شرح لكتاب نهج البلاغة للسيّـد الشريف الرضي (359 ـ 406 هـ) الذي جمعه خلال 17 عاماً تقريباً . . ويُعدّ الكتاب الوحيد الذي جمع بأُسلوب فريد روايات منتقاة من بليغ آثار الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام من خطب ورسائل وحِكم ، والموصوف بأنّه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين . . والذي حظي بالعناية البالغة ـ استنساخاً وشرحاً وتعليقاً ـ من قبل أعلام البلاغة والأدب ، وحملة العلم والحديث جيلاً بعد جيل . . وتمّ شرحه بشروح عديدة وأُلّفت عنه مؤلّفات كثيرة .
ويعدّ ثاني شرح كامل للنهج ؛ إذ لم
( 406 )

يسبقه إلاّ شرح أحمد بن محمّـد الوبري (من أعلام القرن السادس الهجري) ، المعدود في ما فُقد من تراثنا الثرّ ـ وهو شرح موجز مقتصر على حلّ مشكل النهج وتوضيح غامضه من طريق علم الكلام ـ .
وهو شرح لجمل مختارة من النهج بأُسلوب : « قوله : . . ـ قوله : . . » ، مع الكثير من الأشعار والأمثال ، وليس شرحاً لكلّه فقرةً فقرة ولفظةً لفظة .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين : مخطوطة ـ في مجلّدين ـ ومطبوعة ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .
تحقيق : أسـعد الطيّب .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم| 1422 هـ .

* قلائد الفرائد ، ج 1 .
تأليف : الشيخ غلام رضا القمّي ، (1255 ـ 1332 هـ) .
شرح مختصر لكتاب فرائد الأُصول ، المعروف بـ : « الرسائل » ، للشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري ، المتوفّى سنة 1281 هـ ، والذي يشتمل على خمس رسائل في أبحاث الأُصول العملية : القطع ، الظنّ ، البراءة ، الاستصحاب ، والتعادل والترجيح .
يشتمل على تعليقات نافعة ، وفوائد
شتّى من علم الأُصول ، إضافة إلى أقوال الأعلام في هذا الفنّ ، كما اشتمل على مطالب وإفادات كثيرة للشيخ الأنصاري قدس سره ، نقلها المصنّف ـ تلميذه ـ عنه بلا واسطة ، وهو بعنوان : « قوله : . . ـ أقول : . . » ، وقد فرغ منه سنة 1312 هـ .
يضمّ هذا الجزء مباحث القطع ، الظنّ ، البراءة ، الاحتياط ، والتخيير .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مطبوعة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق وتعليق : الشيخ محمّـد حسن الشفيعي الشاهرودي .
صدر في قم سنة 1423 هـ .
* شرح القواعد (كتاب المتاجر) ج 1 .
تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفي (4|1156 ـ 1228 هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء .
شرح مزجي على بعض أبواب المكاسب من كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام ، للعلاّمة الحلّي ، جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ) .
يشتمل على العديد من القواعد الفقهية ، وقد وصل المصنّف فيه إلى أواخر بيع الثمار ، وتمّمه ولده الشيخ

( 407 )

حسن المتوفّى سنة 1262 هـ بعنوان : شرح الخيارات .
تمّ التحقيق اعتماداً على 12 نسخة مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تضمّن هذا الجزء تعريف المتاجر ، ثمّ فصلين ـ من المقصد الأوّل : في المقدّمات من كتاب المتاجر ـ : في أقسامها من : الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور ، وخاتمة اشتملت على عدّة أحكام ، وفي آدابها .
تحقيق : السـيّد محمّـد حسين الرضوي الكشميري .
نشر : منشورات سعيد بن جبير ـ قم| 1422 هـ .
* الفضائل .
تأليف : الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرائيل بن أبي طالب القمّي ، من أعلام القرن السادس الهجري .
كتاب يشتمل على طائفة من الروايات تتضمّن ذكر بعض الفضائل والاحتجاجات والكرامات والمناقب للنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأهل بيته الكرام عليهم السلام ، وبالخصوص وصيّه وخليفته الإمام أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ، كما اشتمل على طائفة أُخرى من هذه الروايات نقلتها بعض
المصادر الروائية عن هذا الكتاب ولم تكن موجودة في النسخ المعتمدة في التحقيق .
تمّ التحقيق اعتماداً على خمس نسخ ، ثلاث مخطوطة واثنتين مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق : السـيّد محمّـد الموسوي والشيخ عبـد الله الصالحي .
نشر : مؤسّـسة وليّ العصر (عج) للدراسات الإسلامية ـ قم|1422 هـ .
* المجازات النبوية .
تأليف : الشريف الرضيّ ، أبي الحسن محمّـد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي (359 ـ 406 هـ) ،
أثر قيّم ، يشتمل على بيان وتوضيح لِما جاء في مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة ـ بلغت 363 حديثاً ـ الواردة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من « المجاز » ، أحد فـنون بلاغـة اللغة العربية؛ إذ تضـمّنت كثيراً من الاستعارات البديعة ، ولُمَع البيان الغريبة ، وأسرار اللغة اللطيفة . لم يرتّب المصنّف مختاره على أبجدية خاصّة؛ فقد جاء بأحاديث أو بأجزاء منها بحسب ما أوقفه اطّلاعه على مراجعه ، ومنهجه : ذكر النصّ ، ثمّ الإشارة إلى اللون البياني ، شارحاً موضّحاً ـ رغم إيجازه ـ

( 408 )

الوجوه التي جرى المعنى عليها ، مبيّناً مقدار البلاغة فيها والفصاحة المستفادة من مضمون الأحاديث ، مورداً أمثلة وشواهد من الآيات والأحاديث والشعر ، سالكاً طريق الإيماء والإشارة ، ذاكراً بعض المصادر التي اعتمدها في استخراج المجاز ، وهي كتب غريب الحديث وأخبار المغازي المشهورة ، ومسانيد المحدّثين ، والموجز من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام أمير المؤمنين عليه السلام .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين وثالثة مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق : مهدي هوشمند .
نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .

* مسائل فقهية .
تأليف : الإمام السـيّد عبـد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي (1290 ـ 1377 هـ) .
مباحث تتعلّق بعدّة مسائل فقهية فرعية ، كثر الجدل والنقاش فيها ، عرضت ـ بأُسلوب علمي متين ـ رأي الإمامية المختار في هذه المسائل ، المبني على البرهان الجلي والحجّة القويمة المستمدّين من كتاب الله الكريم والسُـنّة الشريفة
لرسوله الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ؛ إغناءً للحركة الفقهية الإسلامية ، وتخفيفاً من حدّة الخلاف الدائر بشأن تلك المسائل .
والمسائل هي : الجمع بين الصلاتين ، هل البسملة آية قرآنية ؟ وهل تقرأ في الصلاة ؟ القراءة في الصلاة ، تقصير المسافر وإفطاره ، حكم الإفطار ، نكاح المتعة (في فصول) ، المسح على الأرجل أو غسلها في الوضوء ، المسح على الخفّين والجوربين ، المسح على العمامة ، وسـتّة فروع خلافية أُخرى في الوضوء .
تحـقيق : المجـمع العالمـي لأهـل البيت عليهم السلام .
نشر : مركز الطباعة والنشر التابع للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام ـ طهران|1420 هـ .

* تفسير الصراط المستقيم ، ج 1 ـ 2 .
تأليف : العلاّمة البروجردي ، السـيّد حسين بن محمّـد رضا الحسيني ، من أعلام القرن الثالث عشر .
تفسير لبعض من آيات القرآن الكريم بالمأثور عن أئمّة أهل البيت حجج الله المعصومين عليهم السلام ؛ إذ يسعى لاستقصاء الأخبار المتعلّقة بكلّ آية ، والرجوع في توضيح المشكل والمتشابه منها الى الاخبار

( 409 )

والآثار الواردة عنهم عليهم السلام .
مرتّب في 14 مقدّمة تمهيدية شملت مواضيع عديدة ، ثمّ تفسير سورة الفاتحة ، وتفسير سورة البقرة إلى آية الكرسي (255) .
اشتمل هذا الجزء على تفسير سورة الفاتحة .
تحقيق : الشيخ غلام رضا البروجردي .
نشر : مؤسّـسة المعارف الإسلامية ـ قم| 1422 هـ .

* المصنّفات الأربعة .
كتاب يشتمل على أربع رسائل للشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (911 ـ 965 هـ) .
كشف الريبة عن أحكام الغِيبة ، تضمّنت مباحث في الغِيبة ، وما ورد فيها من النهي في الكتاب والسُـنّة والأثر ، ودلالة العقل عليه ، مرتّبة في مقدّمة في تعريف الغِيبة وتحريمها ، وخمسة فصول في : أقسام الغِيبة ، العلاج المانع للإنسان عنها ، الأعذار المرخّصة فيها ، ما يلتحق بها (النميمة والحسد) ، وكفّارتها ، وخاتمة في 12 حديثاً تناسب المقام .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ونسخة مطبوعة .
مسكّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد ، تضمّنت جملة من الآثار النبوية وأحوال أهل الكمالات وبعض التنبيهات ، ممّا ينجلي به الصدأ عن قلوب المحزونين وتنكشف به الغُمّة عن المكروبين ، مرتّبة في مقدّمة في موجبات الرضا بقضاء اللهعزّ وجلّ ، وروايات أخلاقية مفيدة ، وأربـعة أبواب فـي : الأعواض الحاصـلة من موت الأولاد ، الصبر وما يُلحق به ، الرضا ، والبكاء ، وخاتمة في فوائد مهمّة .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة ونسختين مطبوعتين .
التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية ، تضمّنت نبذة من أسرار الصلاة ، وزبدة من آدابها ، مرتّبة في مقدّمة في : تحقيق معنى القلب الذي ينبغي إحضاره في أوقات العبادات ، إحضاره حال الصلاة ، وفي بيان الدواء النافع في حضوره ، وثلاثة فصول في : أسرار مقدّمات الصلاة ، أسرار مقارناتها ، ثمّ في منافياتها ، وخاتمة في : جبر الخلل الواقع في الصلاة ، وفي خصوصيات باقي الصلوات (غير اليومية) .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة وثلاث نسخ مطبوعة .
حقيقة الإيمان ، تضمّنت مباحث في

( 410 )

بيان حقيقة الإيمان ، مرتّبة في مقدّمة في تعريف الإيمان ، وثلاثة مقالات؛ الأُولى في : بيان آراء المذاهب والفرق في حقيقة الإيمان ، وأدلّة كلّ فرقة على مدّعاها ، والردود والإشكالات الواردة عليها ، والثانية في عدّة مسائل منها : التوسعة في حقيقة الإيمان ، وبيان حقيقة الكفر ، والثالثة في مسائل أيضاً منها : بيان حقيقة الإسلام ، وهل أنّ الطاعة معتبرة في حقيقة الإيمان ، وخاتمة في عدّة مباحث منها : تعيين زمان التكليف بدلالة المعارف الإلهية ، وبيان المعارف التي يحصل بها الإيمان .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين .
ذكرت مواصفات النسخ المعتمدة في تحقيق كلّ رسالة في مقدّمة تحقيقها .
تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم|1422 هـ .

* الرجال ، لابن الغضائري .
تأليف : أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي ، من أعلام القرن الخامس الهجري .
من كتب الرجال المعروفة ، يسمّى
بـ : « الضعفاء » أو : « الجرح » ، لواحد من أعلام الطائفة ـ كان معاصراً للنجاشي (ت 450 هـ) وللطوسي (ت 460 هـ) ـ وهو كتاب اختُلف في نسبته وفي نسبة مادّته إلى مصنّفه؛ بسبب ما ورد فيه من تضعيفات . .
وقد انتخب هذا الاسم لهذا الكتاب باعتبار جمعه لما أُثر عن ابن الغضائري ، سواء ما ثبت في الكتاب المنسوب إليه ، أم ما نقل عنه في ما تفرّق من المواضع والمواضيع .
يشتمل الكتاب أيضاً على مستدرك يتضمّن ما نقله النجاشي (ت 450 هـ) والعلاّمة الحلّي (ت 726 هـ) وابن داود الحلّي (ت بعد 707 هـ) عن ابن الغضائري ـ ممّا يتعلّق بالرجال ـ ولم يكن موجوداً في نسخ الكتاب المعتمدة في التحقيق .
تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ ، نسخة مصوّرة عن مطبوعة على الآلة الكاتبة ، ونسخة مخطوطة ، ونسختان مطبوعتان ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، التي تناولت المؤلّف ومنهجه في الكتاب ، ثمّ الكتاب ونسبته إلى المؤلّف وتقييمه والمواقف المختلفة منه .
تحقيق : السـيّد محمّـد رضا الحسيني الجلالي .

( 411 )

نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .

* الصحيفة الرضوية الجامعة .
جمع وإعداد : السيّد محمّـد باقر الموحّد الأبطحي الأصفهاني .
كتاب يجمع بين دفتيه ـ بعد التنقيب والبحث في مختلف المصادر والمؤلّفات ـ ما أُثر عن الإمام الثامن عليّ بن موسى الرضا ، وكذلك ما أُثر عن الأئمّة محمّـد الجواد وعليّ الهادي والحسن العسكري والحجّة المنتظر عليهم السلام ، من الكلمات البليغة والعبارات الفصيحة والجمل المسبوكة ، التي تتضمّن الطريقة المثلى والأُسلوب المتين الأمثل لمخاطبة الربّ العظيم تبارك وتعالى ضمن إطار الدعاء والمناجاة والتضرّع والتوّسل والابتهال إليه جلّ وعلا .
مرتّب بذكر أدعية الصحيفة الرضوية ، ثمّ الصحيفة الجوادية ، ثمّ الصحيفة الهادية ، ثمّ الصحيفة العسكرية ، ثمّ الصحيفة المهدية ، مبتدئاً ـ في كلّ منها ـ بالأدعية الخاصّة بتحميد الله عزّ وجلّ والثناء عليه وتمجيده وتسبيحه وتقديسه ، ثمّ أدعية جوامع المطالب وخصوصها ، ثمّ أدعية الأوقات والمواقيت ، ثمّ الدعاء للنفس ، وللآخرين ، أو عليهم ، إضافة إلى نبذة من الأدعية المروية عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
والأئمّة عليهم السلام بحقّ الإمام المهديّ ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ ومن الأدعية المنقولة من الكتب بحقّه عليه السلام
. تحـقيق ونشر : مؤسّـسة الإمـام المهديّ عليه السلام ـ قم|1420 هـ .

* الرسائل الرجالية ، ج 1 ـ 2 .
تأليف : محمّـد بن محمّـد إبراهيم الكلباسي (1247 ـ 1315 هـ) .
كتاب يجمع عدّة رسائل للمصنّف في علمي الدراية والرجال ، اشتملت على مباحث وفوائد رجالية عديدة .
تمّ تحقيق هذه الرسائل اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، عدا تسع منها؛ إذ هي اعتماداً على مخطوطة واحدة ، أربع منها في إحدى النسختين ، هي : في محمّـد بن جعفر بن عون الأسدي ، في أحمد بن االحسين ، في حسين بن عبـدالله ، وفي الصحيفة السجّادية ، وخمس منها في الأُخرى ، هي : في تزكية الرواة ، في لزوم نقد مشيخة الصدوق والشيخ ، في معاوية بن شريح ، في حمّاد ابن عثمان ، وفي المحقّق الخوانساري .
تضمّن الجزء الأوّل ثلاث رسائل : في معنى : « ثقة » ، في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير وعدمه ،

( 412 )

وفي تزكية الرواة من أهل الرجال .
فيما تضمّن الجزء الثاني سبع رسائل : في أصحاب الإجماع ، في النجاشي ، في ابن الغضائري ، في الشيخ البهائي ، في المحقّق الخوانساري ، في الصحيفة السجّادية ، وفي التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام .
تحقيق : محمّـد حسين الدرايتي .
نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .

* حاشية « شرائع الإسلام » .
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (911 ـ 965 هـ) .
تعليقات على كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ)؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة الكاملة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً وشرحاً وتعليقاً منذ عصر تأليفه إلى الآن ، وعليه شروح وحواشٍ كثيرة لعدد كبير من أجلّة العلماء والفقهاء ، مطبوع مراراً ، ومترجم إلى عدّة لغات .
وهي حاشية بشكل موجز ومختصر؛ إذ يذكر قول المحقّق الحلّي ثمّ يعلّق عليه 		بما تقتضيه الضرورة ، فهو لا يستدلّ بالآيات والأحاديث ولا ينقل أقوال العلماء إلاّ نادراً .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .
تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم|1422 هـ .
* الدعوة في كلمة التوحيد .
تأليف : الشيخ محمّـد صالح آل مبارك الخطّي القطيفي (1318 ـ 1394 هـ) .
تسع فوائد تضمّنت دعوة المسلمين إلى التقارب بينهم وفهم بعضهم بعضاً ، والتأكيد على أهمّية وحدة المسلمين في كلّ حال وزمان ومكان ، مع بيان أنّ الخلافات بين مذهب الإمامية وغيره من المذاهب هي كالتي بين هذه المذاهب نفسها ، إلاّ في مسألة الإمامة فالخلاف فيها أبعد ، مع توضيح عقائد الإمامية والتزامهم بالأحكام الشرعية ، وأنّهم لا يختلفون في ذلك عن غيرهم من المذاهب ، وأنّ فهم الفكر الشيعي لا يتمّ إلاّ من خلال كتبهم .
والفوائد كانت في : البكاء على الإمام

( 413 )

الحسين عليه السلام ، بعض ما يُنسب إلى الشيعة وهم براء منه ، معنى التشيّع وواضعه وجهة الوضع وأحاديث : الثقلين ، السفينة ، النجوم ، باب حطّة ، والمنزلة ، بيان عقائد الشيعة في : التوحيد ، النبوّة ، الإمامة ، المعاد الجسماني ، العدل ، القياس ، الاجتهاد ، المتعة ، وفي بعض العبادات : الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الخمس ، والحجّ ، وأخيراً نداء عام لكلّ المسلمين .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مطبوعة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت|1422 هـ .
* الصحيفة الفاطمية الجامعة .
جمع وإعداد : السيّد محمّـد باقر الموحّد الأبطحي الأصفهاني .
كتاب يجمع بين دفتيه ـ بعد التنقيب والبحث في مختلف المصادر والمؤلّفات ـ ما أُثر عن سيّدة نساء العالمين بضعة نبيّنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ، وكذلك ما أُثر عن شبليها الإمامـين السبطين الحسن المجـتبى والحسين الشهيد صلوات الله وسلامه عليهما ، من الكلمات البليغة والعبارات الفصيحة والجمل المسبوكة ، التي تتضمّن
الطريقة المثلى والأُسلوب المتين الأمثل لمخاطبة الربّ العظيم تبارك وتعالى ضمن إطار الدعاء والمناجاة والتضرّع والتوّسل والابتهال إليه جلّ وعلا .
مرتّب بذكر أدعية الصحيفة الفاطمية ، ثمّ الصحيفة الحسنية ، ثمّ الصحيفة الحسينية ، مبتدئاً ـ في كلّ منها ـ بالأدعية الخاصّة بتحميد الله عزّ وجلّ والثناء عليه وتمجيده وتسبيحه وتقديسه ، ثمّ أدعية جوامع المطالب وخصوصها ، ثمّ أدعية الأوقات والمواقيت ، ثمّ الدعاء للنفس ، وللآخرين ، أو عليهم في الدنيا والآخرة ، كما تضمّنت الصحيفة الحسينية ـ إضافة إلى ذلك ـ أدعيته عليه السلام في مسيره من المدينة ومكّة إلى مقتله في كربلاء .
تحـقيق ونشر : مؤسّـسة الإمـام المهديّ عليه السلام ـ قم|1421 هـ .
* فائق المقال في الحديث والرجال .
تأليف : أحمد بن عبـد الرضا البصري (كان حيّاً سنة 1086 هـ) .
كتاب في قسمين ، الأوّل : في دراية الحديث وما يتعلق بها ، مثل : اصطلاحات علم الدراية ، أقسام الخبر وأٌصولها ، حجّية الحديث ، شرائط الراوي والمعتبر منها ، الجرح والتعديل ، أنحاء تحمل الحديث ،

( 414 )

كيفية كتابته ، كيفية روايته ، العِدَد الواردة في أوّل أسانيد الكافي ، طرق الشيخ الطوسي (ت 460 هـ) ، وتاريخ الولادة والوفاة للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة المعصومين عليهم السلام ، وغيرها .
والقسم الثاني في الرجال : من أُعتمد على روايتهم : الأسماء ، الكنى ، ما صُدّر بـ : ابن ، الأنساب والألقاب ، بيان الصحيح والحسن والقوي من طرق الشيخ الطوسي والشيخ الصدوق (ت 381 هـ) ، من فوائد العلاّمة الحلّي (ت 726 هـ) في خلاصة الأقوال ، بيان أصل ومناسبة مجموعة من الأنساب والألقاب ، كيفية استعلام بعض من اشترك : في الاسم ، في الاسم والأب معاً ، في الكنية ، في النسب ، وفي اللقب ، ثمّ بعض الأسماء المتشابهة ، وأربع فوائد رجالية ، الرابعة في بيان طرق المؤلّف .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .
تحقيق : غلام حسين القيصري .
نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .

* * *
طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة
* مسند الإمام الرضا عليه السلام .
طائفة من الأحاديث المسندة عن الإمام الرضا عليه السلام ، وغالباً تعرف نسختها المروية عن الإمامية بـ : صحيفة الرضا عليه السلام ، وعن الزيدية بـ : مسند الرضا عليه السلام .
والمؤلّف هو : أبي الجعد أحمد بن عامر الطائي (157 ـ حدود 203 هـ) ، بناءً على ما تمّ تأصيله ـ حسب في ما ورد في مقدّمة السـيّد محمّـد حسين الجلالي لهذه الطبعة ـ من أنّ مجمع الأسانيد يكون هو المؤلّف ما لم يرد دليل أرجح على خلافه؛ إذ تنتهي أسانيد الأحاديث الواردة في هذه الصحيفة إلى الطائي المذكور .
سبق أن طبعت هذه الأحاديث بعنوان : « الصحيفة » ضمن مجموعة ، ومستقلّة ، في طهران سنة 1377 هـ ، وفي النجف الأشرف سنة 1390 هـ ، وبتحقيق محمّد مهدي نجف في مشهد سنة 1406 هـ ، وأعادت طبعها دار الأضواء / بيروت سنة 1406 هـ .
كما طبعت بعنوان : « المسند » بتحقيق الشيخ عبـد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني ـ المتوفّى سنة 1379 هـ ـ في

( 415 )

مصر سنة 1341 هـ ، وفي صنعاء سنة 1353 هـ ، وطبعتها دار مكتبة الحياة في بيروت سنة 1966 م مع مسند الإمام زيد .
وأعادت المدرسة المفتوحة في شيكاغو| أمريكا طبع « المسند » مؤخّراً ، بالتصوير على طبعة مصر ، التي رتّبها الشيخ الواسعي في عشرة أبواب ، مع ذكر تخريجات القاضي محمّـد بن مشحم .
والأبواب كانت في : الذكر والعلم ، ذكر الآذان ، الحثّ على الصلوات الخمس وذكر صلاة الجنازة ، ذكر أهل البيت عليهم السلام : في ثلاثة أقسام : فضل عليّ عليه السلام وفضل الزهراء عليها السلام وفضل الحسنين عليهما السلام وأهل البيت عموماً ، فضل المؤمن وحُسن الخُلق ، ذكر الأطعمة والفواكه والأدهان ، برّ الوالدين وصلة الرحم ، التحذير من الغشّ والغِيبة والنميمة ، فضل الغزو والجهاد ، والأخير في جملة من أحاديث متفرّقة .
* مراقد المعارف ، ج 1 و2 .
تأليف : الشيخ محمّـد بن علي بن عبـدالله بن حمدالله المسلمي ، المشهور بــ : حرزالدين النجفي (1273 ـ 1365 هـ) .
كتاب فريد في بابه ، يبحث في تعيين بقاعِ مراقدٍ وقبورِ عددٍ كبير من العلويّين والصحابة والتابعين والرواة والعلماء
والأُدباء والشعراء والوجوه والأُمراء ، مع نبذة من ترجمتهم ، وذِكر بعض الأحداث التاريخية المتعلّقة بذلك ، مع صور لكثير من المراقد .
وقد أثبت المؤلّف بعض المراقد بالنصوص التاريخية ، وبعضها بالشهرة القطرية وهو القسم الكبير منها ، وبعضها بالشهرة الموضعية ـ أي التي زارها بنفسه ـ وهي قبور المجاهيل ، وسجّل المؤلّف كلّ ما رآه ووقف عليه من أوصاف للمرقد ، ورتّب ذلك كلّه حسب حروف المعجم .
طبع سابقاً في النجف سنة 1391 هـ ، بتحقيق : محمّد حسين حرز الدين ، وأعادت طبعه بالتصوير منشورات سعيد ابن جبير في قم سنة 1992 م ، ثمّ طبعته ثانية سنة 1422 هـ .
* تـشيـيـد المـراجـعـات وتـفنـيـد المكـابـرات ، ج 2 .
تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني .
كتاب المراجعات للسـيّد عبـد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي (1290 ـ 1377 هـ) عبارة عن مجموعة مناظرات علمية ـ راقية المستوى ـ جرت بين السـيّد المؤلف قدس سره وبين الشيخ سليم البشري من أعلام مشايخ الأزهر بالقاهرة ، تلخّصت

( 416 )

في 112 مراجعة؛ تركّزت في محورين :
الأوّل في إمامة المذهب أُصولاً وفروعاً ، والثاني في الإمامة العامة ، وهي الخلافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو مطبوع عدّة طبعات في بغداد وبيروت والقاهرة ومترجم إلى عدّة لغات .
وهذا الكتاب يشتمل على بحوث وضعت تشييداً للمراجعات ، بتوضيح أو تعليق أو تذييل ، وتفنيداً لما كان ـ وما يكون ـ بشأنهـا من مكابرات عن تعصّب أو جهل أو تضليل ، صدرت من أحد الأشخاص؛ أراد منها التشكيك في أصل وبحوث المراجعات .
سبق أن نشرت هذه البحوث على صفحات نشرتنا هذه تراثنا من العدد 49 لسنة 1418 هـ إلى العدد 61 لسنة 1421 هـ .
صدر في قم سنة 1421 هـ .
* أسنى المطالب في نجاة أبي طالب .
تأليف : مفتي الشافعية بمكّة العلاّمة السـيّد أحمد بن زيني دحلان المكّي (1233 ـ 1304 هـ) .
كتاب فرغ منه مصنّفه سنة 1303 هـ ، وهو تلخيص لكتاب بغية الطالب لإيمان أبي طالب لمحمّـد بن رسول البرزنجي الشافعي الشهرزوري المدني (1040 ـ
1103 هـ) ، مع إضافة ما يناسب الموضوع من بعض المصادر الأُخرى . .
فقد أورد البرزنجي في كتابه مقاصد عديدة في إثبات إيمان أبي طالب بن عبـد المطّلب عمّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونجاته ؛ بإقامة أدلّة وبراهين من الكتاب والسُـنّة وأقوال العلماء ، مع بيان معانٍ صحيحة للنصوص التي تقتضي خلاف ذلك ، حتّى صارت جميع النصوص صريحة في نجاته ، متتّبعاً كلّ شبهة تمسّك بها القائلون بعدم النجاة ، وأزال ما اشتبه عليهم بسببها وأقام دليلاً على دعواه .
طبع مراراً ، إحداها في مصر سنة 1305 هـ .
وأعادت المدرسة المفتوحة في شيكاغو| أمريكا طبعه مؤخّراً ، بالتصوير على الطبعة المذكورة .

كتب صـدرت حديثـاً
* الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام . . دراسة تحليلية .
تأليف : مختار الأسدي .
دراسة تحليلية في سيرة وحياة الإمام السجاد زين العابدين علي ّ بن الحسين السبط الشهيد عليهما السلام ، تناولت دوره عليه السلام في

( 417 )

ترسيخ القيم ، وكشف الشرعية المزيّفة لأدعياء الدين وفضح مدّعياتهم ، وسعيه الحثيث لتشكيل الجماعة الصالحة التي أخذت على عاتقها إتمام المهمّة الرسالية؛ في مقطع زمني حسّاس يحسب عليه عليه السلام حركاته وسكناته ، ويعدّ عليه أنفاسه وكلماته ، كما تضمّنت قراءة لبعض مواقف الإمام عليه السلام من الظالمين وأعوانهم ، ومواقفه من بعض الحركات الشيعية التي تفجّرت في زمانه .
تناولت فصول الدراسة الستّة : المحطات الأساسية في حياته الشريفة ، والأدوار الرئيسية التي جسّدها في حياته ، ظاهرة البكاء ، ثمّ ظاهرتي العبادة والدعاء عنده عليه السلام ، فلسفة الإمام عليه السلام في تعامله مع ظاهرة الرقّ وتحرير العبيد وسياسة الإنفاق ، « رسالة الحقوق » ـ أحد آثاره الخالدة ـ التي تعدّ من مفاخر الإسلام وتراثه العلمي؛ إذ هي أوّل إعلان إسلامي عالمي لحقوق الإنسان ، استوعب جلّ الحقوق التي لا يستغني الإنسان عن معرفتها والمجتمع عن إحيائها والعمل بها؛ ليكون مجتمعاً اسلامياً حيّاً كما أرادت له الشريعة السمحاء ، وأخيراً خلاصة الجهاد السياسي للإمام عليه السلام .
صدر ضمن : « سلسلة المعارف
الإسلاميـة » برقم 29 . نشر : مركز الرسالة ـ قم|1420 هـ .

* معجم مصطلحات الرجال والدراية .
إعداد : محمّـد رضا جديدي نژاد .
جمع وترتيب لمصطلحات علمي الرجال والدراية ، مع شرح وبيان وافٍ لمدلول كلّ مصطلح منها ، اعتماداً على آراء العلماء والمختصّين في هذين الحقلين .
تمّ استقصاء جميع هذه المصطلحات من المصادر الأصلية لهذين العلمين ، مع السعي لبيان معنى كل كلمة تستلزم التوضيح ، وإن لم تكن مصطلحاً بالمعنى الدقيق للكلمة ، وكذلك الحرص ـ قدر الإمكان ـ عند توضيح المصطلحات على إدراج العبارات نفسها التي وردت في المصادر ، وفي حالة تشابهها في أكثر من مصدر تمّ تثبيت إحداها مع إيراد أسماء المصادر الأُخرى حسب قدمها التاريخي .
لوحظ عند شرح كلّ مصطلح : تقديم العبارة التي تحتوي على شرح لغوي واصطلاحي للكلمة ، مراعاة التسلسل التاريخي لشروح المصطلح المتعدّدة ، وإيراد كل اختلاف في الألفاظ ينطوي على اختلاف في المعنى .

( 418 )

ووضِع عنوانٌ مستقلٌّ لكلّ قسم من الأقسام المتعدّدة التي يحتويها المصطلح الواحد وتناول علماء الحديث كلّ واحد منها على حدة ، مع الإشارة عند شرح المصطلح الأصلي إلى وجود هذه الأقسام .
وشُرح عددٌ من الرموز المتداولة بكثرة في كتب الحديث وعلومه .
أُعدّ وأُنجز هذا المعجم بإشراف : محمّـد كاظم رحمن ستايش .
نشر : دار الحديث ـ قم|1422 هـ .

* الأُسرة في المجتمع الإسلامي .
تأليف : عبّـاس الذهبي .
بحث يتّبع المنهج النقلي في محاولة لبيان موقف الإسلام الأصيل الذي تمثّله مدرسة أهل البيت عليهم السلام من موضوع الأُسرة ، اللبنة الأساس في صرح المجتمع ، وما قدّمه من نظام أُسري شامل متكامل يضمن تحقيق بناء الأُسرة السليمة على أُسس قويمة ، منذ مقدّماتها الأُولى ، مروراً بمراحل نشأتها وتكوينها ونموّها .
تضمّنت فصوله الثلاثة : الأُسرة قبل التكوين في المنهج الإسلامي : أساليب الإسلام في التشجيع على الزواج ، أنواع الزواج ، مقدّمات الزواج في المنظور الإسلامي : أُسس اختيار الشريك ، الكفاءة 		بين الزوجين ، نظافة القصد وسلامة النية ، البساطة في المهر والصداق ، ومراسم الزواج . . عناية الإسلام بالأُسرة عند نشأتها : بالجانب الروحي بين الزوجين ، بالجانب التربوي والأخلاقي بينهما ، بمراحل نشوء الطفل ونموّه : الحمل ، الولادة ، الرضاع ، الحضانة ، والفطام . . ثمّ مقارنة بين المنهج الإسلامي وبين المنهج المادّي في بناء الأُسرة : الصبغة الدينية ، الصفة الأخلاقية ، النظرة الواقعية ، الشمول والكمال ، والعدل ، إضافـة إلـى الآثار الاجتماعية والتربوية والأخلاقية المترتّبة على المنهجين ، والتي تنعكس ـ سلباً وإيجاباً ـ على الفرد والمجتمع .
صـدر ضمـن : « سلسلــة المعــارف الإسلاميـة » برقـم 40 .
نشر : مركز الرسالة ـ قم|1422 هـ .

* اغتـيال الكلمـة في قامـوس الإمام عليّ عليه السلام .
تأليف : الشيخ كاظم السباعي .
كتيّب يشتمل على ردّ مختصر لِما ورد في كتاب قصص العرب من تصحيف وتحوير لكلمة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : « فزت وربّ الكعبة » ، التي أطلقها في اللحظة التي سقط فيها

( 419 )

سيف ابن ملجم الخارجي لعنه الله على رأسه الشريف وهو يرفعه من السجود ، في صلاة الصبح من ليلة 19 رمضان سنة 40 هـ ، والتي استشهد على أثرها في ليلة 21 منه .
استعرض الردّ جملة من الآثار الشريفة الواردة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عليه السلام المخبرة عن مقتله في سبيل الله تعالى بهذا الشكل ، والمتضمّنة البشارة له عليه السلام بنيله الشهادة ، التي كان يتمنّاها صلوات الله وسلامه عليه .
نشر : دار القارئ ـ بيروت|1422 هـ .

* النزعة الدينية بين المادّيين والإلهيّين .
تأليف : السـيّد فاضل الموسوي الجابري .
بحث يتناول موضوعاً أساسياً في سير الإنسان الفكري والعملي ، وهو « فطرية الدين » ، التي نطقت بها الآية الكريمة : (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها . . . ) [سورة الروم 30 : 30] ، مع مناقشة بعض النظريات الوضعية في تفسيرها لظاهرة الدين في حياة الإنسان .
تضمّن إجابة لسؤال : ما هو الدين ، وكيف وجد عند الإنسان ؟ واستعراضاً 		ومناقشة لنظريات نشأة الدين : وهي نظرية الجهل ، ونظرية الخوف ، والنظرية الماركسية ، إضافة لمواضيع : الدين فطرة إنسانية ، الفرق بين الفطرة والطبيعة والغريزة ، علّة توجّه البشر إلى الله ، وعلّة بعثة الأنبياء عليهم السلام .
صدر ضمن « سلسلة المعارف الإسلامية للناشئة والشباب » برقم (1) .
نشر : مركز الرسالة ـ قم|1422 هـ .

* الإمامة والإمامية .
تأليف : الشيخ محمّـد رضا البحريني .
كتاب في ثلاثة فصول وخاتمة ، يضمّ عدّة مباحث في الإمامة ، وما يتعلّق بها من مواضيع ، تناول أوّلها الإمامة العامّة : معناها ، احتياج الأُمّة والدين إلى الإمام ، حكم العقل بلزوم نصبه من الباري تعالى وبوجوب ذلك على النبيّ ، الإمامة الحقّة منصب إلهي ، الآيات الدالّة على عدم جواز إهمال أمر الخلافة ، الإمامة تلازم الأفضلية في أبعادها ، النبيّ قد عيّن الوليّ ، علم الإمام ، الشورى في الكتاب والسُـنّة ، البيعة محلّها وآثارها ، وعمل الصحابة وقيمته . .
وفي الثاني الإمامة الخاصّة : استخلاف النبيّ الإمام عليّ وتنصيصه على خلافته ، عصمته عليه السلام في الكتاب والسُنّة ، غزارة

( 420 )

علمه ، حديث الغدير ، حديث التهنئة ، الإمام عليّ عليه السلام في روايات العامّة ، مودّة أهل البيت عليهم السلام فرض من الله في كتابه ، والتنصيص على الأئمّة الطاهرين عليهم السلام . .
وفي الثالث بعض آراء وعقائد الإمامية : في الله جلّ جلاله ، في حججه ، النبيّ وفضله العظيم ، في الأئمّة عليهم السلام ، علمهم وصفاتهم عليهم السلام ، في الصحابة ، في التقية ، بعض ما وضع من أحاديث في تنقيص النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وبعض الأحاديث المجعولة لتثبيت أئمّة الجور . .
والخاتمة : في الإمام الثاني عشر الحجّة المنتظر ، وبعض الآيات المأوّلة بقيامه ، شباهته بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وسُـنن الأنبياء التي فيه ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ .
نشر : منشورات تاسوعاء ـ طهران| 1421 هـ .

* موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام ، ج 1 ـ 12 .
تأليف : الشيخ هادي النجفي .
كتاب يشتمل على أحاديث وروايات أئمّة المسلمين المعصومين عليهم السلام ، المبثوثة في ما تقدّم وما تأخّر من مجاميع وكتب الحديث والرواية ، قد رُتّبت وعُرضت وفق منهج محدّد ، ضمن عناوين منتخبة؛ 		بغية الوصول إلى هذه المرويات بسهولة ويسر .
رتّبت هذه العناوين المنتخبة ـ في الموضـوعات المخـتلفة ـ على حروف المعجم ، ووضعت أحاديث كلّ عنوان حسب ورودها في المصادر ، بذكر الأقدم منها ، ثمّ ما بعده على الترتيب الزمني ، مع ذكر أسانيد الروايات ابتداءً بصاحب الكتاب ثمّ بإسناده إلى الإمام المعصوم عليه السلام الذي نقلت الرواية عنه ، إضافة إلى ملاحظة السند والتنبيه على حكم الرواية ، وقد تُذيّل بشرح الكلمات الصعبة وبيان المعاني الدقيقة .
أحصى الكتاب 15802 حديثاً ضمن 899 عنواناً .
نشر : دار إحياء التراث العربي ـ بيروت|1423 هـ .

* دراسة حول القرآن الكريم .
تأليف : السـيّد محمّـد حسين الحسيني الجلالي .
دراسة في قسمين ، تناولت ما يفتقر إليه في أحوال القرآن نصّاً ونطقاً ، مستعرضة أهمّ التطوّرات التي حصلت منذ فترة الوحي جيلاً بعد جيل حتى العصر الحاضر ، اعتماداً على المصادر الإسلامية

( 421 )

الأصيلة ، مع التركيز على الجانب التطبيقي دون النظريات المجرّدة عن الدليل .
تضمّنت مقدّمة الدراسة نبذة عن علوم القرآن وحقيقة الوحي ، فيما تضمّن القسم الأوّل مباحث عديدة منها : نزول القرآن ، أوّل وآخر ما نزل ، تحديد سور القرآن ، ترتيبها وتسميتها ، تحديد الآية ، عدد الآيات ، كتّاب الوحي ، جمع وتأليف القرآن ، في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي ما بعده ، الأحرف السبعة ، معنى تعدّد الأحرف ، مصاحف الصحابة والاختلاف فيها ، جمع الخليفة الثالث ، المصحف الإمام واللحن فيه ، الخطّ الذي كتب به القرآن ، نُسخ المصاحف العثمانية ، الاختلاف فيها ، ضبط النصّ القرآني بالتنقيط والإعجام والتشكيل ، تجزئة المصحف ، رسم المصحف الإمام ، توقيفيّة رسم المصحف ، اختلاف رسم الكلمات فيه ، التحريف المعنوي واللفظي ، موارد التحريف ، نسخ التلاوة ، السور المدّعاة ، روايات التحريف ، نفي التحريف ، موقف النوري (1320 هـ) ، ومصادره .
وتضمّن الثاني مباحث عديدة أيضاً منها : تحديد القراءات ، القراءات السبع ودور ابن مجاهد (324 هـ) ومعارضيه ، طريقته وانتقاده ، القرّاء السبعة ، القراءات 		العشر والأربعة عشر ، جمع القراءات ، تواترها ، القراءة الصحيحة والشاذّة ، عدد الشواذ ، قراءة أهل البيت عليهم السلام ، رواية حفص (180 هـ) عن عاصم (120 هـ) ، مصحف مشيخة المقارئ المصرية ، سـند القراءة ، علوّ الإسناد ، وسـند المؤلّف .
نشر : مؤسّـسة الأعلمي ـ بيروت| 1422 هـ .

* عقائـد الإمامية برواية الصحاح السـتّة .
تأليف : السـيّد محمّـد علي الحلو .
دراسة تشتمل على عدّة مباحث في بعض عقائد الإمامية ، من خلال ما ورد بخصوص هذه العقائد في صحاح ومسانيد العامّة وكتبهم المعتبرة . .
وهي في أربعة أبواب ، تناول الأوّل : عقيدة الإمامية في الإمامة ـ وهو محور البحث الرئيسي ـ ومباحث فصوله : الخلفاء اثنا عشر والخلافة في قريش ، المقصود من لفظ : « خليفة » ، المقارنة بين رأي الإمامية ورأي العامّة في تعيين الاثني عشر خليفة ، منصب الإمامة وأنّها بالنصّ وليس بالانتخاب والشورى والأدلّة على ذلك ، خصائص الإمام عليّ عليه السلام والنصّ على خلافته ، ومناقشة النصوص الواردة في

( 422 )

ذلك ، وتناولت بقية الأبواب عقائد الإمامية في الإمام الحجّة المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ وفي العصمة ، وفي البداء .
نشر : دار الكتاب الإسلامي ـ قم| 1421 هـ .

* حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم .
تأليف : محمّـد علي خان المدني .
بحث مخصّص لبيان بعض حقوق أهل البيت عليهم السلام المفروضة بنصّ القرآن الكريم والمؤيّدة بالسُـنّة النبوية المطّهرة ، ويسعى لإثباتها اعتماداً على ما ورد في كتب الجمهور من أدلّة وبراهين . .
يتضمّن ذكر الآية المصرّحة بذلك الحقّ ، وإيراد ما ورد في تفسيرها من أثر صحيح ، وتعضيدها بأقوال علماء الجمهور المقرّة بذلك الحقّ ، ثمّ دفع ما ورد من شبهات وطعون بشأن الآية وتفسيرها .
اشتمل على أربع فصول ضمّت عدّة مباحث : التعريف بأصحاب الحقوق : ذكر الأقوال في معاني : « العترة » و« أهل البيت » و« الآل » و« ذوي القربى » عليهم السلام ، وبيان مَن المقصود بهذه المسمّيات حقيقةً . . حقوق 		أهل البيت عليهم السلام المالية : الأنفال ، الفيء ، والخمس . . حقوقهم المعنوية : حقّ المودّة لهم ، حقّ ترفيع بيوتهم ، وحقّ الصلاة عليهم . . وحقوقهم السياسية : حقّ الولاية ، حقّ الطاعة ، وحقّ الاتّباع .
صـدر ضمـن : « سلسلــة المعــارف الإسلاميـة » برقـم 41 .
نشر : مركز الرسالة ـ قم|1423 هـ .

كتب قيد التحقيق
* القرآن والعقيدة ، أو « آيات العقائد » .
تأليف : السـيّد مسلم بن حمود الحسيني النجفي ، المتوفّى سنة 1401 هـ .
كتاب يشتمل على عدّة مباحث قرآنية ، منها : الفرق بين القرآن والإسلام والإيمان ، قِدم القرآن أو حدوثه ، التفسير والتأويل ، المحكم والمتشابه ، سلامة القرآن من التحريف ، الناسخ والمنسوخ ، الإعجاز في القرآن ، القرآن واللغة العربية ، سلامة القرآن من التناقض ، فلسفة التشريع ، القرآن والاجتهاد والتقليد .
يحقّقه : فارس حسّـون كريم معتمداً في عمله على نسخة قديمة مطبوعة بمطبعة القضاء في النجف الأشرف .

* * *