المعقـبون
من ولد الإمام أمير المؤمنين
أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام

تأليف
السـيّد الشريف يحيى بن الحسن بن جعفر
الحجّة
الحسيني المدني العبيدلي
(214 ـ 277 هـ)

تحقيق
فارس حسّون كريم

---

( 300 )

---

( 301 )
مقـدّمة التحقيق
بسـم الله الرحمن الرحيـم
فائدة :
قال السـيّد الشريف تاج الدين بن محمّـد بن حمزة بن زهرة الحسينيّ ـ نقيب حلب وابن نقبائها ، المتوفّى سنة 753 هـ ـ في كتابه غاية الاختصار ⁽¹⁾ ـ بعد أن ذكر أنّ العرب كان فنّ علم النسب غالباً عليهم وفاشياً فيهم ـ : ووضع النسب بين دفتين ينقسم إلى نوعين : مشجّر ، ومبسوط . .
فأمّا المشجّر :

فَلَمْ أَدْرِ مَنْ ألْقَى عَلَيْهِ رِداءَهُ * وَلكِنّهُ قَدْ سُلَّ عَنْ ماجِدٍ مَحْضِ
قلت ذلك لأنّي لا أعرف من وضعه واخترعه . . .
والتشجير صنعة مستقلّة مهر فيها قوم وتخلّف آخرون؛ فمن الحذّاق فيها : الشريف قثم بن طلحة الزيديّ النسّابة ، كان فاضلاً يكتب خطّاً جيّداً ، قال : شجّرت المبسوط ، وبسّطت المشجّر ، وذلك هو النهاية في ملك رقاب هذا الفنّ . . .
____________
(1) غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار : 6 .

---

( 302 )
ومن حذّاق المشجّرين : عبـد الحميد الأوّل بن عبـد الله بن أُسامة النسّابة الكوفي . . .
ومن حذّاقهم : ابن عبـد السميع الخطيب النسّابة ، صنّف الكتاب الحاوي لأنساب الناس . . .
وأمّا المبسـوط : فقد صنّف الناس فيه الكتب الكثيرة المطوّلة؛ فممّن صنّف فيه : أبو عبيدة القاسم بن سلاّم ، ويحيى أبو الحسين بن الحسن بن جعفر الحجّة العبيدلي النسّابة ، صاحب مبسوط نسب الطالبيّين .
والمبسوطات أكثر من المشجّرات .
ووضع المبسـوط أن يبدأ بالأب الأعلى ، ثمّ يذكر ولده لصلبه ، ثمّ يبدأ بأحد أُولئك الأولاد ، فيذكر ولده إن كان له ولد ، فإذا انتهوا انفلت إلى ولد أخيه ، ثمّ إلى ولد واحد واحد من الأُخوة حتّى يأتي على الأُخوة ، ثمّ يعود إلى ولد ولد الأوّل ، ثمّ إلى ولد ولد إخوته ، وكذلك إلى أن يصل إلى الغاية التي يريد أن يقطع عليها ، وفي أثناء ذلك أخبار ، وأشعار ، وإشارات ، وتعريفات ، وألقاب ، وأنباز ، وحلي ، وبالله العصمة والتوفيق .
والفروق الظاهرة المشاهدة بينهما ـ المشجّر والمبسوط ـ كثيرة ، وإنّما الفرق الخفي هو أنّ المشجّر يبتدأ فيه بالبطن الأسفل ، ثمّ يترقّى أبا فأباً إلى البطن الأعلى .
والمبسـوط يبتدأ فيه بالبطن الأعلى ، ثمّ ينحط ابناً فابناً إلى البطن الأسفل .
وخلاصـة ذلك : أنّ المشجّر يقدّم فيه الابن على الأب ، والمبسّط عكسه يقدّم فيه الأب على الابن . انتهى .

* * *

---

( 303 )
ترجمة المؤلّف ⁽¹⁾
اسمه ونسبه الشريف :
أبو الحسين يحيى بن أبي محمّـد الحسن بن أبي الحسن جعفر الحجّة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام ، الشريف العالم المدني العبيدلي العقيقي ⁽²⁾ .

ولادته :
ولد بالمدينة في المحرّم سنة 214 هـ ، 829 م بالعقيق في قصر عاصم .

والده :
أبو محمّـد الحسن بن جعفر الحجّة ، كان سـيّداً جليلاً نبيلاً سخيّاً
____________
(1) تجد ترجمته في : رجال النجاشي : 441 رقم 1189 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 802 ـ 804 ، تهذيب الأنساب : 231 ، منتقلة الطالبية : 312 ، المُجدي في أنساب الطالبيّين : 203 ، معالم العلماء : 131 رقم 883 ، الشجرة المباركة في أنساب الطالبية : 148 ، الفخري في أنساب الطالبيّين : 58 ، خلاصة الأقوال : 293 رقم 1085 ، الأصيلي : 307 ، عمدة الطالب : 331 ، جامع الرواة 2|327 رقم 2322 ، أعيان الشيعة 10|285 و289 ، الذريعة 1|349 ، وج 2|378 رقم 1519 ، الأعلام ـ للزرگلي ـ 8|140 ، معجم المؤلّفين 13|190 ، معجم رجال الحديث 20|42 رقم 13477 وص 45 رقم 13487 .
وعدّه ابن فندق البيهقي في مَن صنّف في علم الأنساب في لباب الأنساب 1|181 .
(2) نسبة إلى عقيق المدينة؛ وادٍ فيه عيون ونخيل . معجم البلدان 4|139 .

---

( 304 )
حبيباً ، مات في عنفوان شبابه في سنة 221 هـ وهو ابن 37 سنة ، وشهد جنازته الخلق الكثير من الطالبيّين وغيرهم .

أُمّه :
رقيّة بنت يحيى بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام .

زوجاته :
1 ـ آمنة بنت إسماعيل بن عزيز؛ أولادها : أبو القاسم طاهر ، محمّـد الأكبر .
2 ـ فاطمة بنت محمّـد بن سليمان المخزومي؛ ولدت : خديجة .
3 ـ ميمونة بنت الحسين بن جعفر الحجّة؛ أولادها : أبو إسحاق إبراهـيم ، أبو الحسـين علي ، أبو الحسين عبـد الله ، أبو العبّـاس عبـد الله ، أُمّ الحسن .

ولده :
1 ـ أبو إسحاق إبراهيم؛ له عقب بواسط والموصل .
2 ـ أبو جعفر أحمد الأعرج .
3 ـ أبو عبـد الله جعفر؛ النسّابة بالمدينة .
4 ـ خديجة .
5 ـ طاهر؛ المكنّى بأبي القاسم المحدّث بالمدينة ، شيخ الحجاز .
6 ـ أبو الحسين عبـد الله .

---

( 305 )
7 ـ أبو العبّـاس عبـد الله؛ له عقب بالمدينة .
8 ـ أبو الحسين علي؛ له عقب بالرملة والحجاز ومصر والموصل وبغداد .
9 ـ القاسم .
10 ـ أبو الحسن محمّـد الأكبر؛ العالم النسّابة ، أعقب الدنداني النسّابة راوي كتاب الأنساب ، وله عقب في الشام وبغداد .

ما قيل فيه :
1 ـ رجال النجاشي : العالم الفاضل الصدوق .
2 ـ مطلع البدور : إنّه كان من أعاظم أصحاب الإمام القاسم بن إبراهيم الرسّي الّذي توفّي سنة 246 هـ ⁽¹⁾ .
3 ـ الأصيلي : قال بعض بني جعفر الحجّة يرثي الحسن ابنه ـ والد المؤلّف ـ :

وفي يحيى لنا خلف وعزّ * ورغد ⁽²⁾ ما تخطّته الحتوف
أمير المدينة السـيّد الفاضل الديّن الخيّر النسّابة المصنّف ، أظنّ أنّه أوّل من جمع الأنساب بين دفّتين ، وهو أحد رجال الإمامية ، وكان إلى بنيه أمارة المدينة .
4 ـ عمدة الطالب : إنّه أوّل من جمع كتاباً في نسب آل أبي طالب ⁽³⁾ .
____________
(1) نقلاً عن الذريعة 2|378 .
(2) رفد « خ ل » .
(3) قال الشـيخ الطهراني في الذريـعة : المراد أنّه أوّل من صنّف في خصوص أنساب آل أبي طالب ، وإلاّ فقد كتب قبله هشام الكلبي كتاب نسب أبي طالب وكتاب نسب قريش .

---

( 306 )
5 ـ أعيان الشيعة : كان عالماً ، فاضلاً ، عارفاً ، ورعاً ، زاهداً ، نسّابة .
6 ـ الأعلام ـ للزركلي ـ : نسّابة ، مؤرّخ ، من أهل المدينة . . . قيل : هو أوّل من صنّف في أنساب الطالبيّين .

مشائخه :
قال النجاشي : روى عن الإمام الرضا عليه السلام . .
قال السـيّد الخوئي قدس سره : إنّ ما ذكره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام ؛ ففي الكتب الأربعة ليست له رواية أصلاً . .
نعم ، له روايات في علل الشرائع والتوحيد والأمالي ومعاني الأخبار وعيون الأخبار للصدوق قدس سره عن غير الرضا عليه السلام .
وروى عن أبي سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي الكوفي الرَواجني ، المتوفّى سنة 250 هـ ⁽¹⁾ .

الراوون عنه :
روى عنه سبطه الشريف أبو محمّـد الحسن بن أبي الحسن محمّـد الأكبر بن يحيى بن الحسن ، ويعرف السبط هذا بـ : « أبي محمّـد الدنداني » النسّابة ، والمعروف ـ لجلالة عمّه ـ بـ : « ابن أخي طاهر » ، المتوفّى سنة 358 هـ . .
ويروي عن السبط السـيّد أبو الحسن عليّ بن محمّـد بن الصوفي العلوي العمري النسّابة .
____________
(1) تهذيب الكمال 14|177 .

---

( 307 )
مؤلّفاته :
1 ـ أخبار الزينبات؛ ذكر فيه الزينبات من ولد أبي طالب ، ثمّ من ولده ، طبع بمصر سنة 1333 هـ ⁽¹⁾ .
2 ـ أخبار المدينة ⁽²⁾ .
3 ـ أنساب آل أبي طالب؛ ينقل عنه الفقيه حميد في كتابه الحدائق الورديّة ، وينقل عنه أيضاً السـيّد أحمد بن محمّـد بن المهنّا العبيدلي في تذكرة النسب وجعل رمزه : « يح » ، وينقل عنه أبو نصر البخاري في كتابه سـرّ السلسلة العلوية . .
قال الطوسي ؛ : أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن أبي محمّـد بن أخي طاهر ، عن جدّه يحيى بن الحسن رضي الله عنه ⁽³⁾ .
وقال ابن الطقطقي : ابتدأ فيه بولد أبي طالب عبـد مناف بن عبـدالمطّلب بن هاشم لصلبه ، ثمّ بولدهم بطن بعد بطن إلى قريب من زمانه ، وهو كتاب حسن ما رأيت في مصنّفات الأنساب أحسن ولا أعدل ولا أنصف ولا أرصن منه ⁽⁴⁾ .
4 ـ المسائل إلى القاسم بن إبراهيم؛ مسائل وجّهها إلى أبي محمّـد
____________
(1) الذريعة 1|332 رقم 1733 .
(2) كشف الظنون 1|29 ، هديّة العارفين 2|514 ، الذريعة 1|349 رقم 1834 ، الأعلام ـ للزركلي ـ 8|141 .
(3) انظر : رجال النجاشي : 442 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 804 ، الأعلام ـ للزركلي ـ 8|141 ، مؤلّفات الزيدية 1|164 رقم 442 .
(4) الأصيلي : 307 .

---

( 308 )
القاسم بن إبراهيم طباطبا الحسني ، المتوفّى سنة 246 هـ ⁽¹⁾ .
5 ـ المسجد؛ قال النجاشي : أخبرنا محمّـد بن عثمان بن الحسن النصيبي ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّـد بن يحيى بن الحسن ، قال : حدّثنا جدّي . .
وقال الطوسي : أخبرنا به جماعة ، عن التلعكبري ، عنه ⁽²⁾ .
6 ـ المناسك؛ قال الطوسي : المناسك : عن عليّ بن الحسين عليه السلام . أخبرنا به أحمد بن محمّـد بن موسى ، عن ابن عقدة ، عنه ⁽³⁾ .
7 ـ المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ؛ هذا الكتاب ، وسيأتي الكلام عنه .

وفاته :
توفّي ؛ بمكّة المكرّمة في سنة 277 هـ ، 890 م ، وصلّى عليه أمير مكّة يومئذ : هارون بن محمّـد العبّـاسـي .

عن الكتاب :
يعدّ هذا الكتاب ـ على الرغم من صغره ـ من ذخائر تراثنا الثمين؛ إذ هو من تأليفات واحد من حذّاق علم النسب بنوعه المبسـوط .
بدأ المؤلّف رحمه الله بذكر الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن ثمّ ولده الّذين أعقب منهم ، ومن ثمّ ولد ولده ، وهكذا .
____________
(1) مؤلّفات الزيدية 2|460 رقم 2833 .
(2) رجال النجاشي : 442 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 803 ، الذريعة 21|15 رقم 3719 .
(3) الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 802 .

---

( 309 )
وذكر بعد ذلك من قُتل منهم بكربلاء ـ رحمة الله عليهم ـ في ملك يزيد بن معاوية .
وذكر بعد ذلك من قُتل بالسمّ من ولد أمير المؤمنين عليّ بن أبيطالب عليه السلام .
وذكر بـعد ذلك من حـمل من ولد الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في ملك أبي جعفر .
وذكر بعد ذلك من توفّي في ملك هارون الرشيد في المحابس .
وذكر بعد ذلك من كان مع عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهما السلام في الحبس فخلّي عنه وانصرف إلى المدينة .
وذكر بعد ذلك من قُتل بـ « فخّ » ـ رحمة الله عليهم ـ .
وذكر أخيراً من قُتل أيّام أبي السرايا ـ رحمة الله عليهم ـ .

كلمة أخيرة :
لم يذكر مترجمو السـيّد رحمه الله هذا الكتاب ضمن مؤلّفاته ، ممّا يدعو إلى الاستغراب والتساؤل : هل إنّ هذا الكتاب هو قطـعة من كتابه أنساب آل أبي طالب ؟ أم كتاب الأنساب كلّه ؟ أم إنّه زاغ عن نظر الجميع فلم يذكروه ؟ !

النسـخة المعتمـدة :
هي المصوّرة عن النسخة المخطوطة الموجودة في مجموعة دايبر الأُولى ، المحفوظة في معهد الثقافة الشرقية بجامعة طوكيو ، برقم 127 .

---

( 310 )

daiber collection i. no. 127
Instituteof Oriental Gulture
The University of Tokyo

كتبت النسخة بخطّ النسخ في 29 صفحة ، وبقياس 20 × 14 سم ، قد أضرّت الرطوبة بالسطر الأوّل من غالبيّة صفحاتها .
كتبها : محمّـد بن حمزة بن محمّـد بن أحمد بن أبي الصقر القرشي ، في ربيع الأوّل من سنة 551 هـ بدمشق من نسخة عتيقة .
كتب في آخرها : آخر كتاب المعقبين من ولد الإمام أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . والحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على سـيّدنا محمّـد خاتم النبيّـين ، وعلى آله وأصحابه وأزواجه . . . ⁽¹⁾ الطاهرين ، وسلّم تسليماً . . . ⁽²⁾ .
والمصوّرة هذه محفوظة في مركز إحياء التراث الإسلامي في قم ، برقم 963 .
ورمزت لها بالحرف « خ » .

منهج التحقيق :
قمت ـ في بداية عملي ـ باستنساخ النسخة ، ثمّ قابلت ما استنسخته بالنسخة نفسها مع تقويم متنها تقويماً متقناً ـ على قدر الوسع والإمكان ـ مستعيناً بكتب الأنساب الأُخرى ـ كـ : المجدي والفخري وعمدة الطالب ـ لتصحيح ما تعسّـر قراءته في المتن .
____________
(1و2) غير مقروء في « خ » .

---

( 311 )
وما أضفته من المصادر جعلته بين معقوفين [] وأشرت له في محلّه .
وترجمت جملة من الأعلام بالرجوع إلى كتب الأنساب المعتبرة .
ووضعت ـ أخيراً ـ فهرساً للمصادر والمراجع التي اعتمدتها في عملي هذا .
والله أسأل أن يوفّقني لتحقيق المزيد من درر تراثنا الإسلامي العزيز ، وله الحمد أوّلاً وآخراً .

فارس حسّـون كريم 17 ربـيع الأوّل 1421 هـ قـم المقدّسـة

---

( 312 )
صورة الصفحة الأُولى من المخطوطة

---

( 313 )
صورة الصفحة الأخيرة من المخطوطة

---

( 314 )
بسـم الله الرحمن الرحيـم
قال الشريف أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبـد المطّلب عليهم السلام :
المعقب من ولد أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام خمسـة نـفر : الحسـن والحسـين ومحمّـد وعـمر والعبّـاس بنو عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
فأُمّ الحسن والحسين : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
وأُمّ محمّـد بن علي : الحنفية ⁽¹⁾ خولة بنت جعفر ⁽²⁾ بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن عبيد .
وأُمّ عمر بن عليّ ⁽³⁾ عليه السلام : الثعلبيّة أُمّ حبيب ابنة ربيعة بن يحيى بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد . والعبّاس بن عليّ عليهما السلام قُتل بالطفّ ⁽⁴⁾ .
____________
(1) مات محمّـد بن الحنفية بالطائف وهو ابن خمس وستّين سنة . المجدي في الأنساب : 15 .
(2) ذكرها في أعيان الشيعة 6|360 باسم : خولة بنت إياس بن جعفر؛ وقال : كانت من سبي بني حنيفة حين قتلهم خالد بن الوليد وقتل رئيسهم مالك بن نويرة وتزوّج بامرأته من ليلته .
(3) يكنّى أبو القاسم ، أو أبو حفص ، وهو توأم أُخته رقيّة ـ أُمّ كلثوم ـ وأُمّهما : الصهباء ، وكان آخر من مات من بني عليّ عليه السلام ، مات وعمره 77 سنة أو 75 سنة . المجدي : 15 ـ 16 .
(4) قُتل وله يومئذ أربع وثلاثون سنة . المجدي : 15 .

---

( 315 )
وعثمان ⁽¹⁾ـ وجعفر ⁽²⁾ وعبـد الله ⁽³⁾ لا عقب لهم ، قُتلوا بالطفّ ، وأُمّهم : أُمّ البنين ⁽⁴⁾ ابنة حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب .

* * * ____________
(1) يكنّى أبو عمرو ، قتل وهو ابن إحدى وعشرين سنة . المجدي : 15 .
(2) وهو : أبو عبـد الله ، قتل وهو ابن تسع وعشرين سنة . المجدي : 15 .
(3) وهو : أبو محمّـد الأكبر ، قتل وهو ابن خمس وعشرين سنة ، ودمه في بني دارم . المجدي : 15 .
(4) ذكرها في أعيان الشيعة 8|389 باسم : فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة ـ أخي لبيد الشاعر ـ بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابيّة . . . وهي من بيت عريق في العروبة والشجاعة ، تزوّجها مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بإشارة أخيه عقيل حين طلب منه أن يختار له امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوّجها فتلد له غلاماً فارساً ، وكان عقيل نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم ، فاختارها له ، وقال : إنّه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس .

---

( 316 )
[أعقاب الإمام الحسـن عليه السلام ]
والعقب من ولد الحسن بن عليّ بن أبي طالب من الذكور من : ولد زيد ⁽¹⁾ كـ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
و[من : ولد] الحسن ⁽²⁾ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
فأُمّ زيـد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : أُمّ بشير ⁽³⁾ بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري .
وأُمّ الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : . . . ⁽⁴⁾ بن زبّان بن سـيّار بن عمرو بن جابر الفزاري ، إخوته لأُمّه : إبراهيم ⁽⁵⁾ وداود وأُمّ القاسم بنو محمّـد بن طلحة بن عبيد الله التيمي .
____________
(1) كان زيد بن الحسن شريفاً نبيهاً ، يكنّى أبا الحسين ، وكانت أُمّه أنصاريّة ، ومات وله تسعون سنة أو مائة . المجدي : 20 ، لباب الأنساب 1|342 . .
قال في أعيان الشيعة 7|95 : توفّي سنة 120 بين مكّة والمدينة .
(2) هو : أبو محمّـد الحسن المثنّى بن الحسن السبط القرشي الهاشمي المدني ، جليلاً رئيساً ، فاضلاً ورعاً ، وكان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام في وقته ، شهد الطفّ وعمره 17 سنة وقد أُثخن بالجراح ، توفّي سنة 97 هـ . الإرشاد 2|23 ، تهذيب الكمال 6|89 رقم 1215 ، سير أعلام النبلاء 4|485 ، أعيان الشيعة 5|43 .
(3) قال في عمدة الطالب : 69 : وأُمّ زيد فاطمة بنت أبي مسعود بن عقبة بن عمرو ابن ثعلبة الخزرجي الأنصاري .
(4) كلام غير مقروء في « خ » ؛ وفي نسب قريش : 46 و285 ، وعمدة الطالب : 98 : وأُمّه : خولة بنت منظور بن زبّان . . .
(5) هو : إبراهيم الأعرج بن محمّـد بن طلحة ، قتل أبوه مع جدّه يوم الجمل ، كان يقال له : « أسد قريش » ، توفّي سنة 110 هـ عن نحو 80 سنة؛ انظر : سير أعلام النبلاء 4|562 رقم 222 .

---

( 317 )
[أعقاب الحسن المثنّى بن الحسن عليه السلام ] : والعقب من ولد الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبـد الله ⁽¹⁾ وإبراهيم ⁽²⁾ والحسن ⁽³⁾ بني الحسن بن الحسن ، وأُمّهم : فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
وداود ⁽⁴⁾ وجعفر ⁽⁵⁾ ابني الحسن بن الحسن ، وأُمّهما أُمّ ولد ⁽⁶⁾ .
____________
(1) كنيته : أبو محمّـد المدني ، ويسمّى : « المحض » ، ولد في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في المسجد ، توفّي بالكوفة في أيّام أبي جعفر وهو ابن 75 سنة . التاريخ الكبير 5|71 رقم 180 ، مقاتل الطالبيّين : 166 رقم 16 ، تهذيب الكمال 14|414 رقم 3225 ، عمدة الطالب : 101 .
(2) كنيته : أبو إسماعيل ، صاحب الصندوق ، كان شريفاً سـيّداً ، يلقّب : « الغمر » ، توفّي في الحبس بالهاشمية سنة 145 هـ وهو ابن 67 أو 69 سنة . مقاتل الطالبيّين : 172 رقم 18 ، المجدي : 68 ، الشجرة المباركة : 23 ، الفخري : 102 ، عمدة الطالب : 161 .
(3) وهو المسمّى : « الحسن المثلّث » ، كان متألّهاً ، فاضلاً ، ورعاً ، توفّي في الحبس بالهاشميّة سنة 145 هـ وهو ابن 68 سنة . مقاتل الطالبيّين : 171 رقم 17 ، رجال الطوسي : 165 رقم 1 ، تاريخ بغداد 7|293 ، تهذيب الكمال 6|84 رقم 1214 ، عمدة الطالب : 182 ، أعيان الشيعة 5|41 .
(4) كنيته : أبو سليمان ، كان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام نيابة عن أخيه عبـد الله المحض ، وكان رضيع جعفر الصادق عليه السلام ، وحبسه المنصور الدوانيقي فأفلت منه بالدعاء الّذي علّمه الصادق عليه السلام لأُمّه أُمّ داود ، ويعرف بدعاء أُمّ داود وبدعاء يوم الاستفتاح ، وهو النصف من رجب ، توفّي بالمدينة وهو ابن 60 سنة . عمدة الطالب : 189 .
(5) كنيته : أبو الحسن ، كان أكبر إخوته سـنّاً ، وكان سـيّداً فصيحاً يعدّ في خطباء بني هاشم ، حبسه المنصور مع إخوته ثمّ تخلّص ، توفّي بالمدينة وله 70 سنة . عمدة الطالب : 184 ، أعيان الشيعة 4|88 .
(6) قال في عمدة الطالب : 101 : روميّة تدعى حبيبة .

---

( 318 )
[أعقاب عبـد الله بن الحسن المثنّى] : والعقب من ولد الذكور من ولد عبـد الله بن الحسن بن الحسن : محمّـد ⁽¹⁾ وإبراهيم ⁽²⁾ وموسى ⁽³⁾ ، وأُمّهم : هند ابنة أبي عبيدة بن عبـد الله ابن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبـد العزّى ⁽⁴⁾ . .
ويحـيى بن عبـد الله بن الحسـن ⁽⁵⁾ ، وأُمّه : قُرَيْبَة بنت رُكَيح ⁽⁶⁾ بن
____________
(1) هو : النفس الزكيّة ، قتيل أحجار الزيت ، ولد سنة 100 هـ ، وقتل سنة 145 هـ ، قتله عيسى بن موسى أيّام المنصور بالمدينة . تاريخ خليفة بن خيّاط : 421 ، تاريخ الطبري 7|552 ، مقاتل الطالبيّين : 184 ، الشجرة المباركة : 4 و5 ، الفخري : 86 .
(2) كنيته : أبو الحسن ، مشهور بـ : « فأفا » ، كان على شاكلة أخيه ـ محمّـد النفس الزكيّة ـ في الدين والعلم والشجاعة والشـدّة ، وكان يقول شيئاً من الشعر ، خرج في البصرة ، وقتل في « باخَمْرى » من سواد الكوفة سنة 145 هـ وهو ابن 48 سنة ، قتله عيسى بن موسى الهاشمي . تاريخ خليفة بن خيّاط : 421 ، تاريخ الطبري 7|622 ، مقاتل الطالبيّين : 272 رقم 29 ، الشجرة المباركة : 4 و5 ، الفخري : 86 ـ 87 .
(3) لقّب بـ : « الجون » لسواد لونه ، كنيته : أبو الحسن ، كان شاعراً ، وهو أكثر أولاد عبـد الله بن الحسن المثنّى عقباً ، ضربه المنصور بالسياط . تاريخ الطبري 7|543 ، مقاتل الطالبيّين : 333 رقم 31 ، المجدي : 45 ، الشجرة المباركة : 6 ، الفخري : 87 .
(4) كذا ذكر اسمها أيضاً في : نسب قريش : 53 ، وجمهرة نسب قريش : 484 و505 ، ومقاتل الطالبيّين : 333 ، والفخري : 85 ، وعمدة الطالب : 103 ، وفي المجدي : 37 ذكرها هكذا : هند بنت أبي عبيدة بن عبـد الله بن أسد قريش بن عبـدالعزّى بن قصيّ . تزوّجها عبـد الله بن الحسن المثنّى وهو فتىً شابّ ولدت ابنها موسى الجون ولها من العمر 60 سنة .
(5) كنيته : أبو محمّـد ، وهو صاحب الديلم ، كان قصيراً ، آدم ، حسن الوجه والجسم ، تعرف سلالة الأنبياء في وجهه ، مات في حبس الرشيد ببغداد . مقاتل الطالبيّين : 388 رقم 40 ، المجدي : 37 ، الشجرة المباركة : 17 ، الفخري : 85 ، عمدة الطالب : 103 .
(6) واسمه : عبـد الله؛ وهو أخو هند بنت أبي عبيدة . انظر : نسب قريش : 54 ، جمهرة نسب قريش : 505 ، مقاتل الطالبيّين : 388؛ وفيه : « ذبيح » بدل : « ركيح » ، عمدة الطالب : 103 . وذكره ثانية في نسب قريش : 228 وسمّاه : « زُكَيْح » .

---

( 319 )
أبي عبيدة بن عبـد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب . .
وإدريس ⁽¹⁾… وسليمان ⁽²⁾ هو المقتول بـ « فـخّ » ، وأُمّهما : عاتكة بنت عبـد الملك بن الحارث بن خالد بـن العاص بن هشام بن المغيرة ، من بني مخزوم .

[أعقاب محمّـد النفس الزكيّة] :
والعقب من ولد محمّـد بن عبـد الله بن الحسن ـ وهو المقتول بالمدينة أيّام أبي جعفر ـ من : ولد عبـد الله بن محمّـد الأشتر ⁽³⁾ ، وأُمّه : أُمّسلمة بنت محمّـد بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[أعقاب عبـد الله الأشتر] :
والعقـب من ولد عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله بن الحسن من : محمّـد ⁽⁴⁾ بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) كنيته : أبو محمّـد ، شارك في وقعة « فخّ » وأفلت من القتل ، اغتيل بالسمّ بأمر الرشيد في المغرب سنة 175 هـ . نسب قريش : 54 ، مقاتل الطالبيّين : 406 رقم 41 ، المجدي : 62 ، المختصر في أخبار البشر 2|11 و13 .
(2) خرج مع شهيد « فخّ » « الحسين بن عليّ بن الحسن » سنة 167 في خلافة موسى أمير المدينة وقُتل . نسب قريش : 54 ، مقاتل الطالبيّين : 365 رقم 37 ، المجدي : 60 ، المختصر في أخبار البشر 2|11 .
(3) قتل في الهند أو السند وقيل : بكابل في جبل يقال له : « علج » ، وبعث برأسه إلى أبي جعفر المنصور . مقاتل الطالبيّين : 268 رقم 28 ، المجدي : 39 .
(4) هو : محمّـد الكابلي ، وُلد في كابل وانتقل عنها بعد قتل أبيه . نسب قريش : 55 ، المجدي : 39 ، الفخري : 86 ، عمدة الطالب : 106 و107 .

---

( 320 )
* والعقـب اليوم من ولد محمّـد بن عبـد الله من : الحسن ⁽¹⁾ بن محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله .

[أعقاب إبراهيم بن عبـد الله بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد إبراهيم بن عبـد الله بن الحسن من : ولد الحسن ⁽²⁾ ابن إبراهيم بن عبـد الله ، وأُمّه : أُمامة بنت عصمة بن عبـد الله بن حنظلة بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب .

[أعقاب الحسن المدني] :
والعقب من ولد الحسن بن إبراهيم من : عبـد الله بن الحسن بن إبراهيم ، وأُمّه : مليكة بنت عبـد الله بن أشيم التميمي .
* والعقـب اليوم من ولد عبـد الله بن الحسن بن إبراهيم من : محمّـد ⁽³⁾ وإبراهيم ⁽⁴⁾ ابني عبـد الله ، وأُمّهما أُمّ ولد .
____________
(1) هو : أبو محمّـد الحسن الجواد الأعور ، كان أحد أجواد بني هاشم الممدوحين المعدودين ، قتلته طي في ذي الحجّة سنة 251 هـ ، أُمّه زبيرية ، قتل أيّام المعتزّ . المجدي : 40 ، الفخري : 86 ، عمدة الطالب : 107 .
(2) هو : الحسن بن إبراهيم بن عبـد الله المدني ، كان من أصحاب الإمام الصادق 7 ، وكان وجيهاً مقدّماً ، زوجته فاطمة بنت عمّه محمّـد النفس الزكية . نسب قريش : 55 ، رجال الطوسي : 166 رقم 2 ، لسان الميزان 2|190 رقم 867 ، أعيان الشيعة 4|627 .
(3) هو : محمّـد الحجازي ، يلقّب بـ : « عيصوا » ، ويعرف بـ : « الأعرابي » ، له عقب بالحجاز وبغداد . المجدي : 45 ، الشجرة المباركة : 5 ، الفخري : 87 .
(4) هو : إبراهيم الأزرق ، له عقب بينبع ـ على غربيّ المدينة ـ يقال لهم : بنو الأزرق . المجدي : 44 ، الشجرة المباركة : 5 و6 ، الفخري : 87 .
قال الفخر الرازي في الشجرة المباركة : 5 : وولد عبـد الله ابنان : محمّـد الحجازي ، وإبراهيم الأزرق ، ويقال : كان له ابن ثالث اسمه عليّ ، إلاّ أنّ أحمد بن عيسى النسّابة ذكر أنّ عبـد الله بن الحسن كتب في وصيّته : إنّه لا عقب لي إلاّ من محمّـد وإبراهيم ، وأمّا عليّ فلا أعرفه ، وما رأيت أُمّه .

---

( 321 )
[أعقاب موسى الجـون] :
والعقب من ولد موسى بن عبـد الله بن الحسن من : عبـد الله ⁽¹⁾ وإبراهيم ⁽²⁾ ابني موسى بن عبـد الله ، وأُمّهما : أُمّ سلمة بنت محمّـد بن طلحة بن عبـد الله بن عبـد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة .

[أعقاب إبراهيم بن موسى الجون] :
والعقب اليوم من ولد إبراهيم بن موسى من : يوسف ⁽³⁾ بن إبراهيم .

[أعقاب عبـد الله السويقي بن موسى الجون] :
والعقب اليوم من عبـد الله بن موسى من : يحيى وأحمد وسليمان وموسى وصالح .
* والعقب من ولد يحيى بن عبـد الله بن الحسن من : محمّـد ⁽⁴⁾ بن يحـيى ، وأُمّه : خديجة ابنة إبراهيم بن طلحة بن عمر ⁽⁵⁾ بن عبيد الله بن
____________
(1) هو : عبـد الله السويقي الرضا ، وهو الّذي أراد المأمون أن يقيمه مقام عليّ بن موسى الرضا 7 فأبى واعتزل . الفخري : 87 .
(2) هو : إبراهيم بن موسى الجون ، كان سـيّداً . المجدي : 46 .
(3) هو : يوسف الأمير باليمامة . المجدي : 46 ، الفخري : 96 .
(4) هو : محمّـد بن يحيى بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ، حبسه بكّار بن عبـد الله الزبيري ، فمات في حبسه . مقاتل الطالبيّين : 411 رقم 43 .
(5) كذا الصحيح ، وفي الأصل : ابنة إبراهيم بن عمر؛ انظر : نسب قريش : 55 ، مقاتل الطالبيّين : 411 .

---

( 322 )
معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم .
والعقب اليوم من ولد محمّـد بن يحيى من : أحمد ⁽¹⁾ وعبـد الله وإدريس ، وأُمّهم : فاطمة بنت إدريس بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
* والعقب من ولد سليمان ⁽²⁾ بن عبـد الله بن موسى بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : محمّـد بن سليمان ، وأُمّه فزارية .

[أعقاب محمّـد بن سليمان بن عبـد الله] :
والعقب اليوم من محمّـد بن سليمان بن عبـد الله من : عبـد الله وأحمد وإدريس وحمزة وعيسى وسليمان والحسن ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[أعقاب إدريس بن عبـد الله بن الحسن المثنّى] :
والعقب اليوم من ولد إدريس بن عبـد الله بن الحسن من : إدريس ⁽³⁾
____________
(1) هو الّذي حبسه الحارث بن أسد عامل أبي الساج بالمدينة ، فمات في حبسه . مقاتل الطالبيّين : 526 رقم 74 .
(2) قال في المجدي : 51 : وأمّا سليمان بن عبـد الله بن موسى الجون ، فكان سـيّداً ، وولده حوالي مكّة بادية ، وأُمّه فزارية . وفي الظاهر لا يخلو من سقط أو تصحيف .
(3) ولد في ربـيع الآخر سنة 174 أو 175 هـ بالمغرب في قرية يقال لها : « وليلى » لاُمّ ولد بربريّة ، مات أبوه الأمير إدريس وهو حمل فوضعوا التاج على بطن أُمّه فلقّب بـ : « صاحب التاج » ، قام بأمر البربر حتّى كبر ونشأ فولي أمرهم أحسن ولاية ، وكان فارساً ، شجاعاً ، جواداً ، شاعراً ، طعن بعضهم في نسبه وشهد بصحّة نسبه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام فزال الطعن . نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 409 ، المجدي : 62 ، الشجرة المباركة : 19 ، المختصر في أخبار البشر 2|13 .

---

( 323 )
ابن إدريس ، وأُمّه أُمّ ولد ـ الّذي كان بالمغرب ـ .

[أعقاب إدريس بن إدريس بن عبـد الله] :
والعقب اليوم من إدريس ـ وهم بالمغرب ـ من : محمّـد ويحيى وحمزة وعيسى وداود وعبـد الله وعمر ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[أعقاب إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
العقب من ولد إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبيطالب عليهم السلام من : إسماعيل ⁽¹⁾ بن إبراهيم بن الحسن ، وأُمّه : ذبيحة ⁽²⁾بنت محمّـد بن عبـد الله [بن عبـد الله] ⁽³⁾ بن أبي أُميّة ⁽⁴⁾ بن المغيرة ، من بني مخزوم . .
____________
(1) هو : أبو إبراهيم إسماعيل الديباج ، يقال له : طباطبا؛ وقيل : إنّ ابنه إبراهيم طباطبا ، شهد فخّـاً . مقاتل الطالبيّين : 180 رقم 22 ، المجدي : 69 ، الشجرة المباركة : 24 ، عمدة الطالب : 162 .
(2) في مقاتل الطالبيّين : ربيحة .
(3) من : نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 180؛ وذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب النسب : 210 ، والمصعب الزبيري في نسب قريش : 306 .
(4) هو : حذيفة ـ وقيل : سهل ـ بن المغيرة بن عبـد الله بن عمر بن مخزوم ، رثاه أبوطالب بن عبـد المطّلب ، فقال : وقد أيقَنَ الرَكبُ الّذي أنتَ فيهم * إذا رحلوا يومـاً بأنّـكَ عاقِـرُ فسمّي : زاد الركب ، وهو والد أُمّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم . جمهرة النسب : 86 ، كتاب النسب : 209 ، طبقات ابن سعد 8|86 ، نسب قريش : 300 .

---

( 324 )
ومن : عليّ ⁽¹⁾ بن إبراهيم ، وأُمّه أُمّ ولد .

[أعقاب إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهما السلام من : الحسن ⁽²⁾ بن إسماعيل ، وأُمّه : أمة الكريم بنت عبـدالملك بن عبـد العزيز بن عبـد الله بن قرّة بن نهيك الهلالية . .
و[من : ] إبراهيم ⁽³⁾ بن إسماعيل ، وأُمّه أُمّ ولد .

[أعقاب إبراهيم طباطبا] :
والعقب من ولد إبراهيم بن إسماعيل من : محمّـد ⁽⁴⁾ بن إبراهيم ،
____________
(1) قال في المجدي : 68 ـ 69 : قال أبي : هو مدني لأُمّ ولد ، وقال غيره : يدعى : أبا قرية (قرمة) . .
وقال في هامش عمدة الطالب : 162 : وأمّا علي ـ وأُمّه أُمّ ولد تدعى : مذهبة ، ويكنّى : أبا قرمة ـ فشهد فخّـاً .
(2) هو : أبو علي الحسن التج ابن إسماعيل الديباج ، يعرف بـ : « ابن الهلاليّة » ، شهد فخّـاً ، حبسه الرشيد نيّفاً وعشرين سنة حتّى خلاّه المأمون ، توفّي وهو ابن 63 سنة ، يقال لولده : بنو التج . المجدي : 69 ، الشجرة المباركة : 33 ، الفخري : 114 ، عمدة الطالب : 163؛ وذكره في نسب قريش : 56 وقال : أُمّه من بني هلال ابن عامر .
(3) هو : أبو إسحاق إبراهيم طباطبا ، لقّب بذلك لأنّه أراد أن يقول : قبا ، فقال : طبا لردّة في لسانه ، وقيل : بل السواد لقّبوه بذلك ، وطباطبا بالنبطية : سـيّد السادات ، كان ذا خطر وتقدّم ، وأبرز صفحته ودعا إلى الرضا من آل محمّـد عليهم السلام . نسب قريش : 56 ، المجدي : 72 ، لباب الأنساب 1|181 و277 ، عمدة الطالب : 172 .
(4) كنيته : أبو عبد الله ، خرج بالكوفة أيّام المأمون داعياً إلى الرضا من آل محمّد عليهم السلام ، وخرج معه أبو السرايا السري بن منصور الشيباني ، عظم أمره ولقّب بأمير المؤمنين ، قام بالأمر اثنا وعشرين يوماً ، مات فجأة . نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 424 ، جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 72 ، الشجرة المباركة : 24 ، عمدة الطالب : 172 .

---

( 325 )
الخارج بالكوفة أيّام أبي السرايا . .
و[من : ] القاسـم ⁽¹⁾ وأحـمد ⁽²⁾ وعبـد الله ⁽³⁾ والحسن ⁽⁴⁾ بني إبراهيم ابن إسماعيل .

[أعقاب علي بن إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد عليّ بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : الحسن ⁽⁵⁾ بن عليّ بن إبراهيم ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) هو : أبو محمّـد القاسم الرسّي ـ الرسّ موضع وجبال قريب من مكّة ـ ، كان عفيفاً زاهداً ، دعا إلى الرضا من آل محمّـد عليهم السلام ، له تصانيف ، أعقب الكثير وله أولاد متقدّمون في بلاد اليمن ونواحيها وصعدة ونواحيها ، الفرقة المنسوبة إليه يقال لهم : القاسميّة ، وأولاده يقال لهم : الرسّيّة . جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 75 ، لباب الأنساب 1|259 ، الشجرة المباركة : 24 ، الفخري : 102 ، عمدة الطالب : 174 ـ 175 .
(2) هو : أبو عبـد الله أحمد الرئيس ، له من الأولاد المعقبين اثنان : أبو جعفر محمّـد الأصغر ، وأبو إسماعيل إبراهيم المكفوف . الشجرة المباركة : 31 ، الفخري : 112 ، عمدة الطالب : 173 .
(3) كان له ذيل لم يطل ، ومن ولده : أحمد خرج بصعيد مصر سنة 270 هـ فقتله أحمد بن طولون وانقرض عقبه وعقب أبيه عبـد الله أيضاً . المجدي : 72 ، عمدة الطالب : 172 .
(4) كان بمصـر ودخل الروم ، أعـقب من رجلين : علي ـ أُمّه أُمّ ولد ، استلحق وهو ابن 14 سنة ـ وأحمد يلقّب : « متوية » . المجدي : 72 ، الفخري : 113 ، عمدة الطالب : 173 .
(5) وقد يقرأ : الحسـين ، ومن قوله : « والعقب من ولد عليّ » إلى هنا بعضه غير مقروء في الأصل؛ وأثبتناه وفقاً لمقتضى السياق .
قال في جمهرة أنساب العرب : 43 : وولد علي بن إبراهيم هذا : الحسن ، وعقبه قليل .
وقال في المجدي : 69 ـ حين كلامه عن عليّ بن إبراهيم بن الحسن المثنّى ـ : له ولد يقال له : الحسن ـ وقيل : الحسين ـ يعرف بـ : « المطوق » ـ أو : المطوّق ـ نزل مصر .
وقال في الشجرة المباركة : 23 : وقيل : لعليّ عقب بأرمينية يعرفون بـ : بني زنكل ، وبني المطوّق .