*
محمّـد بديع بن مصطفى بن عبـد الحميد بن علي بن مير محمّـد علي رضا توفيقي
الموسوي الأصبهاني الدرب إمامي ، سنة 1272 في مدرسة نيماورد بأصبهان ، نسخة
جميلة الخطّ ، نظيفة ، مصحّحة ، رسمت الأشكال بالحمرة ، عليها تعاليق بتواقيع :
« هـ » ، « الأُستاد » ، « السـيّد محمّـد علي
القائني » .
( 81 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
زيج الرمل
( رمل ـ فارسي )
تأليف : أبي بك الأقليدي .
مبني على مائة وستّة عشر « تسكين » في
مائة وستّة عشر فصلاً بضمنها جداول بيانية لبعض الفصول .
أوّله : « بدانكه ايـن ضـعيف ابى بك
اقليدى از جملة چاكران اهل اين فن اين
زيج الرمل را ساخته است واين را بصد وشانزده
تسكين بنانهاده » .
1 ـ
فوائد الرمل( رمل ـ فارسي )
تأليف : غلام حسين .
عشرون فائدة يشرح المؤلّف بها ما
أُغلق من كتاب
زيج الرمل للأقليدي ، كتبها بعد أن قرأ الكتاب المذكور ووجد فيه
إشارات ورموزاً ينبغي حلّها .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . أمّا بعد چون اين حقير فقير إلى الله
( 232 )
غلام حسين از مطالعه كتاب
زيج الرمل اقليدي فراغت يافتم » .
* 14
شوّال سنة 1300 .
( 82 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
غاية المأمول في شرح زبدة الأُصول ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : الفاضل الجواد بن سعد بن جواد
الكاظمي ( ق 11 ) .
2 ـ
حاشية زبدة الأُصول
( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : ؟
أوّلها : « أبهى أصل يبتنى عليه
الخطاب . . قوله : أبهى ، البهاء : الحسن ، وباهيته فبهيته : غلبته بالحسن ، وبهى البيت
تبهية : وسّعه » .
آخرها : « فيمكن
الاحتجاج بها أن يشترط القطع في الأُصول ، كما هو الأظهر » .
* سنة
1242 ، مصحّح ، وعليه بلاغات ، وأتمّ المقابلة الحسن بن إبراهيم ، كما في آخر
الكتاب الأوّل .
( 83 )
مجموعة
فيها : 1 ـ
حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
( فقه ـ عربي )
تأليف : الشيخ جعفر بن عبـد
الله .
بلغ فيها في هذه النسخة
إلى أحكام الموات من الأرضين .
أوّلها : « الحمد لله الذي أظهر في روضة
الإسلام أزهار العلوم
( 233 )
والمعارف ، وأبرز من دوحة الإيمان آثار الفتوح والعوارف » .
تختلف مقدّمتها مع الحاشية المذكورة
في الذريعة 6|92 للشيخ جعفر بن عبـد الله القاضي الأصبهاني .
2
ـ حاشية الروضة البهية في
شرح اللمعة الدمشقية ( فقه ـ عربي )
تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين
الخوانساري ( 1125 ) .
من كتاب
التجارة إلى آخر الحاشية .
* 23 ذي
القعدة 1153 .
( 84 )
مجموعة
فيها : 1 ـ
شرح الكافية
( نحو ـ عربي )
تأليف : ؟
أوّله : « الكلمة : لفظ وضع لمعنىً
مفرد . . لأنّها إمّا أن تدلّ على معنىً في نفسه » .
آخره : « كقوله :
الحمــد لله العــليّ الأجــلــل * الواســع الفضــل
الوهور المحور » 2 ـ
حاشية تهذيب المنطق ( منطق ـ عربي )
تأليف : نجم الدين عبـد الله بن الحسين
اليزدي ( 981 ) .
*
محمّـد صادق بن مهر علي الخوانساري ، يوم الثلاثاء 22 ربيع الآخر 1261 ،
والكتاب الثاني يوم الخميس ثاني جمادى الآخرة من السنة
نفسها .
( 234 )
( 85 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
عيون المسائل
( فقه ـ عربي )
تأليف : مير محمّـد باقر بن محمّـد
الداماد الحسيني الأسترابادي ( 1041 ) .
2 ـ الفخرية في معرفة
النية ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشيخ فخر الدين محمّـد بن الحسن بن يوسف ابن المطهّر الحلّي ( 771 ) .
*
محمّـد حسين بن بهزاد ، الكتاب الأوّل أوّل جمادى الآخرة 1098 ، والكتاب
الثاني كتب ورقته الأخيرة أبو جعفر اليزدي في سنة 1193 ، وعليه تعاليق
كثيرة .
( 86 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
خلاصة الأقوال
( رجال ـ عربي )
تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف
ابن المطهّر ( 726 ) .
2
ـ الرواشح السماوية ( دراية ـ عربي )
تأليف : مير محمّـد باقر بن محمّـد
الداماد الحسيني الأسترابادي ( 1041 ) .
3 ـ الفوائد الحائرية
( الجديدة ) ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد
أكمل الوحيد البهبهاني
( 235 )
( 1206 ) .
4
ـ
الاجتهاد والأخبار ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد
أكمل الوحيد البهبهاني .
5 ـ عدم حجّية قول المجتهد
الميت ( فقه ـ عربي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني .
* برات
علي بن محمّـد حسن ، يوم السبت 24 صفر 1238 ( آخر الكتاب الثاني ) ، عليه وقفية
بتاريخ 1239 .
( 87 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة
( حديث ـ عربي )
منسوب إلى : الإمام الصادق جعفر بن
محمّـد عليه السلام .
2 ـ الأربعون حديثاً ( حديث ـ عربي )
تأليف : عزّ الدين حسين بن عبـد الصمد
الحارثي العاملي ( 984 ) .
* من
القرن الثالث عشر ، بآخر المجموعة أدعية
متفرّقة .
( 88 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
حاشية معالم الأُصول
( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : ملاّ ميرزا محمّـد بن الحسن
الشيرواني ( 1098 ) .
2
ـ حاشية معالم الأُصول ( أُصول الفقه ـ فارسي )
تأليف : ملاّ ميرزا محمّـد بن الحسن
الشيرواني .
( 236 )
حاشية في بعض مواضعها تفصيل .
أوّلها : « قوله : الفقه في اللغة :
الفهم ، يعني : فقه در لغت فهميدن چيز است ودر اصطلاح أهل شرع : دانستن احكام شرعيه
فرعيه است » .
* من
القرن الثالث عشر .
( 89 )
مجموعة
فيها :
1 ـ
الأنوار الجلية في أجوبة المسائل الجبلية
( أجوبة ـ عربي )
تأليف : السـيّد عبـد الله بن نور
الدين بن نعمة الله الجزائري ( 1173 ) .
2 ـ الموجز في الطبّ
( طبّ ـ عربي )
تأليف : علاء
الدين علي بن أبي الحزم القرشي ، ابن النفيس ( 687 ) .
*
الكتاب الأوّل بخطّ محمّـد بن محمّـد شفيع بن محمّـد بن عبـد الكريم بن
محمّـد جواد بن السـيّد عبـد الله الجزائري ( حفيد المؤلّف ) ، يوم الخميس ثاني
محرّم 1286 ، كتب على نسخة كثيرة الغلط والتشويش . الكتاب الثاني أوراق منه
حديثة الكتابة .
( 90 )
مجموعة
فيها :
1 ـ نبراس الضياء في
معنى البداء
( فلسفة ـ عربي )
تأليف : الميرداماد محمّـد
باقر بن محمّـد الحسيني الأسترابادي ( 1041 ) .
( 237 )
2 ـ خلق
الأعمال ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : الميرداماد محمّـد باقر بن
محمّـد الحسيني الأسترابادي .
* من
القرن الحادي عشر ، بآخر المجموعة أدعية وفوائد
متفرّقة .
( 91 )
مجموعة
فيها :
1 ـ النافع يوم المحشر
في شرح الباب الحادي عشر
( كلام ـ عربي )
تأليف : أبي عبـد الله المقداد بن عبـد
الله السيوري الحلّي ( 826 ) .
2 ـ زبدة الأُصول ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين
العاملي ( 1030 ) .
3 ـ
الفوائد الحائرية ( القديمة ) ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : المولى محمّد باقر بن محمّد
أكمل الوحيد البهبهاني ( 1206 ) .
*
الكتاب الأوّل مخروم الأوّل . الكتاب الثاني بخطّ صدر الدين محمّـد بن أبي
القاسم التنكابني ، يوم الجمعة 25 صفر 1242 ، وأتمّ كتابة حواشِ المؤلّف سنة
1243 في أصبهان .
( 92 )
مجموعة
فيها :
1 ـ الألفية
( فقه ـ عربي )
تأليف : الشهيد
الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي ( 786 ) .
( 238 )
2 ـ
النفلية ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي .
*
الكتاب الأوّل رابع ذي القعدة 1291 ، والكتاب الثاني يوم الخميس 15 شعبان
1292 ، مصحّح ، عليهما
تعاليق .
( 93 )
|
مختصر مفيد در
ترجمه بعضى از كلمات قرآن مجيد
|
( غريب القرآن ـ فارسي )
|
تأليف : ؟
مرتّب على ترتيب أوائل الكلمات
والألفاظ القرآنية المشروحة ، وهو مختصر جـيّد .
أوّله : « حمدى كه لغت دانايان آيات
باهرات قرآنى از تقرير آن بعجز اعتراف نمايند » .
* 13 ذي
الحجّة 1264 .
( 94 )
|
المختصر
النافع
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلّي ( 676 ) .
* من
القرن العاشـر ، والأوراق الأُولـى والأخيرة حديثـة الكتابة ، القسم القديم
مصحّح ، عليه بعض التعاليق .
( 239 )
( 95 )
|
مرشد العوام
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : ميرزا أبو القاسم بن الحسن الجيلاني القمّي ( 1231 ) .
*
المجلّد الأوّل ، وبعده مسائل
متفرّقة .
( 96 )
|
مشارق أنوار
اليقين
|
( فضائل المعصومين ـ عربي )
|
تأليف : الحافظ رجب بن محمّـد بن رجب
البرسي الحلّي ( بعد 811 ) .
*
محمّـد صادق بن محمّـد علي الأصبهاني ، يوم السبت العشرة الأخيرة من شعبان
1070 ، صحّحه الناسخ .
( 97 )
|
المطالب
المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : آمير محمّـد بن أبي طالب
الموسوي الأسترابادي ( ق 10 ) .
* محمود
بن الشيخ محمّـد تقي الكهدمي ، يوم السبت 12 شوّال 1087 في المدرسة الصفوية
بأصبهان .
( 98 )
|
مطالع
الأنوار المقتبسة من آثار الأئمّة الأطهار
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد
نقي ، حجّة الإسلام الشفتي ( 1260 ) .
( 240 )
* من
عصر المؤلّف ، وصحّحه الناسخ . المجلّد الثاني .
* حديثة الكتابة ، بعده قطعة من
تفسير ممزوج ، المجلّد
الثالث .
( 99 )
|
معادن الحكمة
في مكاتيب الأئمّة
|
( أدب ـ عربي )
|
تأليف : علم الهدى محمّـد بن محسن
الكاشاني ( 1115 ) .
* من
القرن الثالث عشر ، طالعه يحيى بن محمّـد شفيع الأصبهاني ، كما كتب على الورقة
الأُولى ، وأتمّ مطالعته في ليلة الجمعة آخر شعبان سنة
1320 .
( 100 )
|
معالم
الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : أبي منصور حسن بن زين الدين
العاملي ( 1011 ) .
* ذو
الحجّة 1266 ، مصحّح ، عليه
تعاليق .
( 101 )
|
المعتبر في
شرح المختصر
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : أبي القاسم جعفر بن حسن بن
يحيى بن سعيد الحلّي ( 676 ) .
* من
القرن الثالث عشر . الجزء الأوّل .
* ليلة الثلاثاء سادس ذي الحجّة
1248 . كتاب الصلاة إلى قليل من
الحجّ .
( 241 )
( 102 )
|
معين
المجتهدين
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : ملاّ عبـد الخالق بن عبـد
الرحيم اليزدي ( 1268 ) .
* من
عصر المؤلّف ، فيه إلى مبحث
الإجماع .
( 103 )
|
مفاتيح
الشرائع
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : المولى محسن بن المرتضى ، الفيض
الكاشاني ( 1091 ) .
*
محمّـد حسن بن محمّـد جعفر النراقي ، يوم السبت 14 ذي الحجّة 1227 . النصف
الأوّل من الكتاب .
*
سنة 1227 . النصف الثاني من الكتاب .
* من القرن الثاني عشر . النصف
الأوّل من الكتاب .
( 104 )
|
مفتاح الغرر
لفتح الباب الحادي عشر
|
( كلام ـ عربي )
|
تأليف : نجم الدين خضر بن محمّـد بن
علي الحبلرودي ( ق 9 ) .
* صالح
بن باقر الغروي ، من القرن الحادي
عشر .
( 105 )
|
المقاصد
المهمّة
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : ؟
( 242 )
مرتّب على قسمين : ( الأدلّة اللفظية ـ الأدلّة العقلية ) ، كلّ منهما في ستّة
مقاصد ، له مقدّمة وخاتمة ، فيه ـ كما يقول المؤلّف ـ خلاصة أفكار المتقدّمين
والمتأخّرين ونقاوة أنظار العلماء والمتبحّرين .
أوّله : « الحـمد لله ربّ العالمين . . .
أمّا بعد فإنّا لمّا رتّبنا كتابنا هذا المسمّى بـ :
المقاصد المهمّة على خلاف الكتب
المصنّفة فإنّا قد قسّمنا الأُصول على قسمين »
( 3 ) .
* ليلة
الثلاثاء رابع ذي القعدة 1228 ( في عصر المؤلّف ) . القسم
الأوّل .
( 106 )
|
من لا يحضره
الإمام
|
( حديث ـ عربي )
|
تأليف : الشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ
العاملي ( 1104 ) .
فهرس كتابه :
وسائل الشيعة .
* حسين
بن علي الزجّاج ، يوم الأحد 20 ربيع الأوّل 1181 ، كتب على نسخة قوبلت بنسخة
الحرّ وتمّت المقابلة بتاريخ غرّة جمادى الآخرة 1148 ، قابلها السـيّد نصر
الله بن الحسين المدرّس ( الشهيد ) الموسوي
الحائري .
( 107 )
|
من لا يحضره
الفقيه
|
( حديث ـ عربي )
|
تأليف : الشيخ الصدوق محمّـد بن علي
ابن بابويه القمّي ( 381 ) .
____________
( 1 )
انظر : الذريعة 21|385 .
( 243 )
* علي
بن خواجة محمود الفومني ، من القرن الحادي عشر ، عليه تعاليق كثيرة . كتاب
الطهارة إلى الحجّ .
*
محمّـد مهدي بن شمس الدين ، يوم السبت 26 شوّال 1111 ، مصحّح ، وعلى بعض الصحائف
تعاليق كثيرة ، على الورقة الأُولى تملّك محمّـد بن محمّـد طاهر الحسيني
والسـيّد أبو طالب بن محمّـد الحسيني وعبـد الوهّاب بن مير أبو طالب الحسيني
وأختامهم .
* من القرن
الحادي عشر ، مصحّح ، عليه تعاليق كثيرة ، مخروم
الآخر .
( 108 )
|
مناسك
الحج
|
( فقه ـ عربي )
|
تأليف : أبي منصور حسن بن زين الدين العاملي ( 1011 ) .
* من
القرن الحادي عشر .
( 109 )
|
مناسك الحج
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : السيّد محمّد بن عبد الصمد الشهشهاني الأصبهاني ( 1287 ) .
* من
عصر المؤلّف .
( 110 )
|
مناسك الحج
|
( فقه ـ فارسي )
|
تأليف : السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد نقي ، حجّة الإسلام الشفتي
( 244 )
( 1260 ) .
* محمّـد رضا ، يوم السبت سلخ جمادى
الأُولى 1218 ، كتبه بطلب سلالة السادات أبو الحسن بن أبي الفتح الحسيني
الأصبهاني .
( 111 )
|
منتخب جوك
باشست
|
( فلسفة ـ فارسي )
|
انتخاب : مير أبو القاسم بن ميرزا بيك ،
مير فندرسكي ( 1050 ) .
جوك
باشست لنظام الباني بتي ، منظومة في ستّين ألف بيت ، نظمت فيها فلسفة الهند وتصوّفها
« البيدانتي » ، تتخلّلها تمثيلات وحكايات عرفانية ، ثمّ لخّصها أحد الهنود في ستّة
آلاف بيت ، وتُرجم هذا التلخيص إلى الفارسية بأمر السلطان نور الدين جهانگير في سنة
1006 في ستّة أبواب ، والمنتخب المذكور هنا ملخّص من هذه الترجمة .
أوّله : « شكر وسپاس حضرت دادار
آفريدگار بيمثل ومانند كه وحدت ذات او موجب كثرت وسبب پيدائى عالم وعالميان
گشت » .
* من
القرن الثالث عشر .
( 112 )
|
منية اللبيب
في شرح التهذيب
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : السـيّد ضياء الدين عبـد الله
بن محمّـد الحسيني الحلّي ( ق 8 ) .
* سلخ
شهر رمضان 1237 .
( 245 )
( 113 )
النهاية في
مجرد الفقه والفتاوى
|
( فقه ـ عربي )
| |
تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن
الطوسي ( 460 ) .
* من القرن
الحادي عشر ، والورقة الأخيرة حديثة
الكتابة .
( 114 )
|
نهاية الوصول
إلى علم الأُصول
|
( أُصول الفقه ـ عربي )
|
تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف
ابن المطهّر ( 726 ) .
* محي اسم
الناسخ وكتب مكانه اسم : علي أصغر ، من القرن الحادي عشر ، مخروم
الأوّل .
* خامس ربيع
الآخر 1041 .
( 115 )
|
وصول الأخيار
إلى أُصول الأخبار
|
( دراية ـ عربي )
|
تأليف : عزّ الدين حسين بن عبـد الصمد
الحارثي العاملي ( 984 ) .
* محمّـد
جعفر الخوزاني الأصبهاني ، العشرة الأُولى من شعبان 1277 ، مصحّح ، عليه
تعاليق من المؤلّف .
* * *
