بعدقبل

من أنبـاء التـراث


كتب صدرت محقّقـة

* دلائل الصدق لنهج الحقّ ، ج 1.
 تأليف : العلاّمة الشيخ المظفّر ، محمّـد حسن بن محمّـد بن عبـدالله النجفي (1301 ـ 1375 هـ).
أثر قيّم ، يضمّ مباحث جليلة في العقائد الإسلامية ، وهو مناقشة علمية موضوعية في مسائل خلافية مهمة عديدة ، وردت في كتاب إبطال الباطل للفضل بن روزبهان الأصفهاني ، الذي ألّفه للردّ على كتاب نهج الحقّ وكشف الصدق ، للعلاّمة الحلّي (648 ـ 726 هـ) ، الذي أثبت فيه ما تذهب إليه الإمامية ـ بعد مناقشة آراء مخالفيهم ـ بأُسلوب رصين ونقاش علمي نزيه.
ويعدّ مكمّلاً ومتمّماً لما جاء في كتاب
إحقاق الحقّ ، للشهيد الثالث القاضي السـيّد نور الله التستري ، المستَشهد سنة 1019 هـ ، من ردود على أباطيل ابن روزبهان في كتابه المذكور.
اشتمل على مقدّمة بثلاثة مطالب ، ثمّ مباحث التوحيد والعدل والنبوّة ، ثمّ مباحث الإمامة وبعض فضائل الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، ثمّ سيرة الخلفاء والصحابة والمعاد.
وهو يذكر أوّلاً كلام العلاّمـة ، ثمّ ردّ ابن روزبهان ، ثمّ نقضه للردّ حرفاً بحرف ، ولم يفته منه شيء أصلاً ، مع أدب كامل ومجاملة تامّة.
تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث نسخ ، كلّ منها في ثلاثة أجزاء : مخطوطة بخطّ المصنّف قدس سره ، فرغ منها في ربيع الآخر سنة

( 252 )
1350 هـ ، مطبوعة في زمانه قدس سره ، قد أشرف على تصحيحها بنفسه ، الجزء الأوّل في طهران سنة 1369 هـ ، الثاني في النجف الأشرف سنة 1372 هـ ، والثالث في طهران سنة 1373 هـ ، ومطبوعة بعد وفاته في القاهرة سنة 1396 هـ.
اشتمل هذا الجزء على مقدّمة للكتاب بقلم السـيّد علي الميلاني ، ومقدّمة التحقيق ، ومقدّمة المصنّف بمطالبها الثلاثة : أخبار العامّة حجّة عليهم ، لا قيمة لمناقشتهم في السند ، ومناقشة الصحاح الستّة مع تحقيق حال جمع من رواتها ، جاء في حقّهم من كلمات علماء العامّة مايقتضي عدم جواز العمل بروايتهم.
تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث|فرع دمشق ـ 1422 هـ.

* روض الجنان في شـرح إرشـاد الأذهان ، ج 1 و2.
 تأليف : الشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (911 ـ 965 هـ).
شرح مزجي ـ فرغ منه سنة 949 هـ ـ لكتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ، للعلاّمة الحلّي الشيخ الحسن بن يوسف ابن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ) ، 		الذي يعدّ من كتب الفقه الجليلة ، موجز خالٍ من الاستدلال ، وهو دورة فقهية كاملة ، يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بالديات ، يحتوي على 15000 مسألة ، وعليه ما يقرب من 50 شرحاً وحاشية.
عثر منه على شرح كتابي الطهارة والصلاة فقط ؛ فقد اشتمل الجزء الأوّل على كتاب الطهارة ، وتضمّن : أقسامها ، أسباب الوضوء وكيفيته ، أسباب الغسل ، أسباب التيمّم وكيفيته ، ما تحصل به الطهارة ، ما يتبع الطهارة ، وأحكام الأواني.
فيما اشتمل الجزء الثاني على كتاب الصلاة ، وتضمّن : مقدّماتها : أقسام الصلاة ، أوقاتها ، الاستقبال ، ما يصلّى فيه ، الأذان والإقامة ، ثمّ ماهيّتها : كيفية الصلاة اليومية ، صلاة الجمعة ، صلاة العيدين ، صلاة الكسوف ، الصلاة على الأموات ، الصلوات المنذورات ، والنوافل ، وأخيراً اللواحق : الخلل الواقع في الصلاة ، صلاة الجماعة ، صلاة الخوف ، وصلاة السفر.
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطتين ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام

( 253 )
الإسلامي ـ قم|1422 هـ.

* الفرقة الناجية ، ج 1.
 تأليف : سلطان الواعظين ، السـيّد محمّـد الموسوي الشيرازي (1314 ـ 1391 هـ).
حوارات ومناقشات للمؤلّف ، جمعت بينه وبين مجموعة من طلبة الجامعة ؛ إذ عُقدت لقاءات بينهما في بيته بطهران في شهر شعبان 1380 هـ ، لفترة من الزمن ـيومين في كلّ أُسبوع ـ من أجل الحوار والاستيضاح ، والحصول على إجابة لسؤال تقدّموا به إليه..
والسؤال كان في خمسة فروع بشأن حديث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ـ الوارد بألفاظ مختلفة ـ : « ستفترق أُمّتي بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ، يهلك اثنان وسبعون فرقة وتنجو واحدة ».
تضمّن الكتاب مباحث عديدة لبيان تحقّق ما أخبر به النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم من افتراق المسلمين ، وأسباب فرقتهم ، ومَن كان السبب الرئيسي فيها ، وما يرتبط بذلك من مواضيع مهمّة ، إضافة إلى دراسة تفصيلية موسّعة لِما ذكره الشهرستاني الشافعي (479 ـ 548 هـ) في كتابه الملل والنحل من الاختلافات التي انشعبت في 		الإسلام.
اشتمل هذا الجزء على جواب فرعين من فروع السؤال الخمسة : بيان صحّة حديث الافتراق ، وروده في الكتب المعتبرة ، وأنّه قد نقله علماء الشيعة والعامّة ، ثمّ : كيف ـ إذا كان صحيحاً ـ تبدّدت جهود الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ودعوات القرآن نحو وحدة المسلمين ؟ ! وفي أيّ زمان حدثت هذه التفرقة ؟ ! ومَن كان سببها ؟ ! وهل صحيح أنّ موجدها هو عبـد الله بن سبأ ؟ !
تعريب وتحقيق : فاضل الفراتي.
نشر : مكتبة الأمين ـ قم| 1422 هـ.

* جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، ج 9 ـ 10.
 تأليف : الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة 1266 هـ.
موسوعة فقهية كاملة ـ تقع في 44 جزءاً ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية على وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجمالدين جعفر بن الحسن بن يحيى

( 254 )
الهذلي (602 ـ 676 هـ) ؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً ، وشرحاً وتعليقاً ، المطبوع مراراً ، والمترجم إلى عدّة لغات.
استغرق تأليف الكتاب ما يزيد على 30 سنة ، ومطبوع مكرّراً.
اشتمل الجزء التاسع على المقدّمة السابعة للركن الأوّل من الأركان الأربعة لكتاب الصلاة ، إضافة إلى الركن الثاني : أفعال الصلاة : النية ، تكبيرة الإحرام ، القيام ، والقراءة ، فيما اشتمل الجزء العاشر على تتمّتها : الركوع ، السجود ، التشهّد ، والتسليم.
تحقيق : الشيخ علي الدبّاغ.
نشر : مؤسّـسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم|1422 هـ.

* المبسـوط.
 تأليف : شيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّد ابن الحسن الطوسي (385 ـ 460 هـ).
أثر فقهي فتوائي جليل ، يشتمل على كتب الفقه التي فصّلها الفقهاء وهي نحو من ثمانين كتاباً ، يذكر المصنّف قدس سره كلّ كتاب منها على غاية ما يمكن تلخيصه من الألفاظ ، مقتصراً على مجرّد الفقه دون 		الأدعية والآداب ، مرتّباً المسائل الفقهية في فصول ضمن أبواب ، جامعاً بين النظائر ، ذاكراً أكثر الفروع التي ذكرها المخالفون ، مبدياً رأيه وفق ما يقتضيه المذهب الحقّ وتوجبه أُصوله ، مستدلاًّ لبعضها عند الضرورة.
تمّ التحقيق اعتماداً على 18 مخطوطة لكتب الفقه المختلفة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تضمّن هذا الجزء كتب : الطهارة ، الحيض ، الصلاة ، الجنائز ، الزكاة ، قسمة الزكوات والأخماس والأنفال ، الصوم ، الاعتكاف ، الحجّ ، الضحايا والعقيقة ، الجهاد ، الجزية ، وكتاب قسمة الفيء والغنائم.
تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم|1422 هـ.

* سـعد السعود للنفوس ، منضـود من كتب وقف علي بن موسى بن طاووس.
 تأليف : السيّـد رضي الدين عليّ بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي (589 ـ 664 هـ).
كتاب يشتمل على مقتطفات ممّا وقفه

( 255 )
المصنّف على أولاده من مصاحف معظّمة وربعات مكرّمة وكتب سماوية ، ومن كتب تفاسير القرآن الكريم وما يختصّ به من تصانيف التعظيم ، ممّا حوته مكتبته الكبيرة ، مع وصف مفصّل لكلّ نسخة ، وتحديد موضع ما ينقله منها بدقّة ، مرتّب في بابين ، وكلّ باب في فصول..
الباب الأوّل لذكر ما اقتطفه من آية أو آيات من المصاحف والربعات ؛ مشيراً إلى ما فيها من دلائل توحيد الله سبحانه وعلمه وقدرته وأمثال ذلك ، ثمّ ما اقتطفه من صحائف إدريس عليه السلام وسننه ، التوراة ، الزبور ، والإنجيل ؛ ممّا يرتبط بأحوال الأنبياء عليهم السلام وأخبارهم ، مع بعض المناقشات والتوضيحات.
والثاني لذكر ما اقتطفه من مقاطع معيّنة من كتب التفسير وعلوم القرآن ، ثمّ شرحه وردّ ما فيه من إشكالات ، وعرض الرأي المختار فيه ، وغالب المنقول في هذا الباب ما يتعلّق بالإمامة ، وأهل البيت عليهم السلام ، ومسائل العقيدة ، وما يدلّ على نصرة المذهب الحقّ.
تمّ التحقيق اعتماداً على 3 مخطوطات وواحدة مطبوعة ، إضافة إلى ما متوفّر من مصادر الكتاب ، وكتاب بحار الأنوار ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، التي 		تضمّنت أيضاً عرضاً لمؤلّفات المصنّف والتعريف بها وبنسخها وطبعاتها ، وكذلك عرضاً لمصادر الكتاب مع توضيحات عن المصدر ومؤلّفه.
تحقيق : الشيخ فارس تبريزيان.
نشر : منشورات دليل ـ قم| 1421 هـ.

* تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإماميّة ، ج 4 ـ 5.
 تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ).
من المتون الفقهيّة المهمة للعلاّمة قدس سره صاحب الموسوعات الفقهية والمصنّفات الأُصولية والكلامية ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلى الديات.
يشتمل على معظم المسائل الفقهية ، مع إيراد أكثر المطالب التكليفية الشرعية الفرعية ، من غير تطويل بذكر حجّة ودليل ، مقتصراً على مجرّد الفتوى ، تاركاً الاستدلال ، مستوعباً الفروع والجزئيات ، مستخرجاً لفروع لم يسبق إليها.. مرتّباً على ترتيب كتب الفقه في أربع قواعد في : العبادات ، المعاملات ، الإيقاعات ، والأحكام.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين :

( 256 )
مطبوعة في إيران سنة 1314 ، ومخطوطة ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق.
اشتمل الجزء الرابع على تتمّة كتاب النكاح ، إضافة إلى كتب : الفراق ، العتق ، الأيمان ، النذر ، الإقرار ، الجعالة ، اللقطة ، إحياء الموات ، الغصب ، الشفعة ، الصيد والذبائح ، وكتاب الأطعمة والأشربة.. فيما اشتمل الجزء الخامس على كتب : الميراث ، القضاء ، الشهادات ، الحدود ، الجنايات ، الديات.
تحقيق : الشيخ إبراهيم البهادري.
نشر : مؤسّـسة الإمام الصادق عليه السلام ـ قم|1421 هـ و1422 هـ.

* منهج المقال في تحقـيق أحوال الرجال ، ج 1 ـ 2.
 للميرزا محمّـد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي ، المتوفّى سنة 1028 هـ.
من الكتب الرجالية المهمّة ، معروف بـ : الرجال الكبير ، في ثلاثة مجلّدات ، فرغ من الأوّل سنة 984 هـ ، والثاني سنة 985 هـ ، والثالث سنة 986 هـ.
مرتّب في مقدّمة وأصل وخاتمة في عشرة فوائد ، والأصل يشتمل على أسماء الرجال مرتّبة حسب الحروف الهجائية ، ثمّ الكنى ، ثمّ الأنساب والألقاب ، ثمّ أسماء 		النساء ، ذاكراً في كلّ ترجمة ما وصل إليه من أقوال العلماء المتقدّمين والمتأخّرين وحتّى من علماء المخالفين ، مبدياً رأيه عند اقتضاء الحاجة.
وقد كتب العلاّمة الوحيد البهبهاني محمّـد باقر بن محمّـد أكمل (1117 ـ 1205 هـ) تعليقات على معظم تراجم الكتاب ، مع مقدّمة في خمسة فوائد رجالية مهمّة ، ضمّنها مبانٍ رجالية ، لم يُسبق إليها ، فصارت مرجعاً ضرورياً لمن جاء بعده.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 6 نسخ مخطوطة : نسخة في 3 أجزاء ، كتب الأوّل سنة 1023 هـ ، والآخران سنة 1016 هـ ، ونسخة منقولة عن خطّ المصنّف ، كتبت سنة 1021 هـ ، ونسخة قوبلت مرّتين مع نسخة خطّ المصنّف ، كتبت سنة 1051 هـ ، ونسخة كتبت سنة 1054 هـ ، ونسخة كتبت سنة 1068 هـ ، ونسخة قيل بأنّها بخطّ المؤلّف ؛ لكن تبيّن أنّها ليست كذلك ، بل لم يذكر كاتبها ولا تاريخ كتابتها..
وكذلك تمّ تحقيق تعليقات العلاّمة الوحيد اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة : نسخة كتبت سنة 1210 هـ ، ونسخة كتبت سنة 1239 هـ ، والأخيرة لم يذكر كاتبها ولا تاريخ كتابتها..

( 257 )
وفوائده الرجالية اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة أيضاً : نسخة كتبت سنة 1287 هـ ، والبقية لم يذكر كاتبها ولا تاريخ كتابتها.
إضافة إلى نسخة مطبوعة على الحجر في إيران سنة 1306 هـ ، ضمّت الكتاب والتعليقات والفوائد ، ملحقاً بها كتاب أمل الآمل للشيخ محمّـد بن الحسن الحُرّ العاملي (1033 ـ 1104 هـ).
ذكرت مواصفات النسخ المخطوطة جميعها في المقدّمة.
اشتمل الجزءان على المقدّمة ، وعلى الفوائد الرجالية الخمسة للعلاّمة الوحيد البهبهاني ، وعلى بداية حرف الهمزة.
تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم| 1422 هـ.

* الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة.
 تأليف : المحدّث الشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي (1033 ـ 1104 هـ).
بحث يسعى لاِثبات الرجـعة ، إحدى مسائل الاعتقاد التي تعدّ من ضروريات مذهب الإمامية ، ويعدّ الاعتقاد بها من مظاهر الإيمان بالقدرة الإلهيّة المطلقة ؛ ملخّصها : إنّ الخالق جلّ وعلا يعيد في آخر الزمان وقبل يوم القيامة طائفة من 		الأموات إلى الدنيا في صورهم التي كانوا عليها ، ممّن محضوا الإيمان محضاً وعلت درجتهم فيه ، أو ممّن محضوا الكفر محضاً وبلغوا الغاية في الفساد والطغيان ، فينتصر لأهل الحقّ من أهل الباطل.
يستعرض ـ لهذا الإثبات ـ الأدلّة والطرق المتعدّدة العقلية والنقلية ؛ مستدلاًّ بالكتاب العزيز والسُـنّة النبوية الشريفة ، وروايات أئمّة أهل البيت عليهم السلام ، معتمداً كتب الحديث والكلام والتفسير مع شرح وتوضيح لمبهمات الأُمور.
مرتّب في 12 باباً تشتمل على أكثر من 600 حديث ورواية ، و64 آية مباركة ؛ الأوّل في 12 مقدّمة ، ذكرت في آخرها مصادر الكتاب ، والثاني عشر في جواب ستّة شبهات لمنكري الرجعة ، وتضمّنت البقية : الأدلّة على صحّة الرجعة وإمكانها ووقوعها ، الآيات الدالّة على ذلك ، إثبات أنّ ما وقع في الأُمم السابقة يقع مثله في هذه الأُمّة ، وأنّ الرجعة قد وقعت في هذه الأُمم ، وقعت لأنبياء وأوصياء سابقين ، وقعت في هذه الأُمّة في الجملة ، وقعت للنبيّ العظيم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام في هذه الأُمّة في الجملة ، والأخبار الواردة برجعة بعض الناس ، وبعض الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ، ثمّ في أنّه هل بعد دولة الإمام المهدي عليه السلام

( 258 )
دولة أم لا ؟ !
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين ، مخطوطة ومطبوعة ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق : مشتاق المظفّر.
نشر : منشورات « دليل ما » ـ قم| 1422 هـ.

* أربع رسائل كلامية.
 كتاب يجمع بين دفتيه أربع رسائل : المقالة التكليفية والباقيات الصالحات ، للشهيد الأوّل ، شمس الدين أبي عبـد الله محمّـد بن محمّـد بن مكّي الجزيني العاملي (734 ـ 786 هـ).
والرسالة اليونسية في شرح المقالة التكليفية والكلمات النافعات في شرح الباقيات الصالحات ، للعلاّمة البياضي ، الشيخ زين الدين أبي محمّـد علي بن محمّـد بن يونس العاملي النباطي (791 ـ 877 هـ).
اشتملت الأُولى على مباحث في خمسة فصول عن التكليف : ماهيته ، متعلّقه ، وغايته ، ثمّ أحاديث وروايات في الترغيب والترهيب.
واشتملت الثانية على شرح مختصر للتسبيحات الأربع : سبحان الله ، والحمد 		لله ، ولا إله إلاّ الله والله أكبر.
فيما تضمّنت الثالثة والرابعة شرحاً مبسوطاً مفصّلاً لهما ، بترتيب : « قال : ـ أقول : » ، مع شرح المفردات وتوضيح الآراء واستيفاء المعنى المراد.
تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم|1422 هـ.

* طرفٌ من الأنباء والمناقب في شرف سـيّد الأنبياء وعترته الأطائب وطرف من تصريحه بالوصـية بالخلافة لعليّ ابن أبي طالب عليه السلام .
تأليف : السيّـد رضي الدين عليّ بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي (589 ـ 664 هـ).
كتاب مخصّص لذكر ما ورد صريحاً من طرق آل محمّد صلى الله عليه وآله في إثبات الولاية والإمامـة والوصية لأمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام ، ممّا لا مجال فيه للتأويل والتمحّل والحمل على الوجوه البعيدة والغريبة ؛ إذ اشتمل على أخبار ـ مرتّبة في 33 طرفة ـ تدلّ في جملتها على أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أوصى وأوضح الأُمور للمسلمين ، ودلّهم على الهداة من بعده

( 259 )
إلى يوم الدين ، قبل أن يرحل من الدنيا.
تضمّنت وصيّته صلى الله عليه وآله بالإمامة والخلافة لأمير المؤمنين عليه السلام ومن بعده للمعصومين من ولده عليهم السلام ، وكيفية أخذه البيعة له ، ووصيته له بأن يدفنه هو لا غيره ، وغيرها من الأخبار التي تدور في مدار الوصية.
وقد نقل أكثر ما ورد فيه عن كتاب الوصية لأبي موسى الضرير عيسى بن المستفاد البجلي ، المتوفّى سنة 220 هـ ، من أصحاب الإمامين الكاظم والجواد عليهما السلام .
اشتمل على ملحق بعنوان : « التحف في توثيقات الطرف » ؛ لتوثيق ما ورد في الكتاب من الجهتين السندية والدلالية بما رواه أعلام العلماء وخرّجوه في كتبهم المعتمدة ؛ بتقديم المصادر التي ذكرت الطرفة كاملة أو مختصرة أو بعضها ، ثمّ القرائن والشواهد والمتابعات والأدلّة العامّة التي تدلّ على مضمون الطرفة إجمالاً ، ثمّ توثيق المفردات الأساسية المهمّة من كلّ طرفة من مصادر أُخرى وبطرق متعدّدة.
تمّ التحقيق اعتماداً على خمس نسخ مخطوطة ، إضافة إلى نسخة مطبوعة ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
تحقيق وتوثيق : الشيخ قيس العطّار.
نشر : منشورات تاسوعاء ـ مشهد| 1420 هـ. 		* رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل ، ج 15.
 تأليف : الفقيه الأُصولي ، السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (1161 ـ 1231 هـ).
من كتب فقه الإماميّة القيّمة ، استدلالي مبسـوط ، حاوٍ للأبواب الفقهـيّة ـ عدا كتابي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمفلّس ـ ، حسن الترتيب ، كثير الفوائد ، مع إحاطةٍ بشتّى جوانب البحث ، ونقلٍ للروايات والكلمات بعبارات موجزة بليغة ؛ إذ يورد محلّ الشاهـد من النصّ الروائي بنحو من الاختصار والدقّة الرفيعة.
ولمتانة البحث وقوّة الاستدلال فيه ، مع دقّة عباراته وسهولتها ؛ انتشر انتشاراً واسعاً في الأوساط والحوزات العلميّة.
وهو شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ) ، وهو الشرح الكبير للمصنّف ؛ إذ له شرح ثانٍ صغير مختصر من هذا الكبير ، مطبوع محقّقاً في 3 مجلّدات.
تمّ تحقيقه اعتماداً على 14 نسخة مخطوطة لكتب الفقه المتعدّدة ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر.
اشتمل هذا الجزء على كتب : القضاء ،

( 260 )
الشهادات ، وكتاب الحدود والتعزيرات.
تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1422 هـ.

* الفوائد العلية في شرح التحفة الدمستانية.
 تأليف : العلاّمة الشيخ محمّـد علي بن مسعود بن سليمان الجشّي القطيفي ، من أعلام القرن الثالث عشر الهجري.
شرح ـ غير تامّ ـ لأُرجوزة مختصرة في علم الكلام بعنوان : تحفة الباحثين في أُصول الدين للشيخ حسن بن محمّـد بن خلف البحراني الدمستاني ـ المتوفّى سنة 1181 هـ ـ وهي أُرجوزة في معرفة أُصول الدين ، الواجبة على عامّة المكلّفين.
تناول الشرح أُمّهات مسائل علم الكلام ، متعرّضاً لآراء فرق المسلمين ، ونقل استدلالاتهم ومناقشتها ، متوّسعاً في بعض الموضوعات ، متضمّناً : شرح مقدّمة الناظم ، بيان موضوع المنظومة ، ثمّ مبحث توحيد الله سبحانه ، صفاته جلّ وعلا الثبوتية ، شرح بعض صفاته تعالى ، ونفي الصفات الزائدة على ذاته تعالى.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
 تحقيق ونشر : شركة دار المصطفى صلى الله عليه وآله لاِحياء التراث ـ بيروت| 1422 هـ.

طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة
 * المبادئ العامّة لتفسير القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق.
 تأليف : الدكتور محمّـد حسين الصغير.
دراسة في مباحث عديدة تتناول الأُسس والمبادئ العامّة ومعالم وظواهر تفسير القرآن الكريم ، وأُصوله ومبادئه وتطبيقاته ، تضمّنت عرض ومناقشة آراء ووجوه واجتهادات خاصّة بالتفسير وآدابه ومصادره ومناهجه ومراحله ، وتعرض منهجاً موضوعياً وتسلسلياً تفصيلياً للتفسير وفق أساليب مقترحة ؛ مواكبة للتجديد والتطوير في عملية التفسير ، ولضرورة التخصّص في مفرداته وموضوعاته.
وهي في بابين : التفسير في المستوى النظري ، في خمسة فصول ، معالم التفسير : التفسير في اللغة ، في الاصطلاح ، الفرق بين التفسير والتأويل ، أهمّية التفسير ، وأقسامه ، آداب التفسير : الآداب الموضوعية ، النفسية ، والفنية ، مصادر التفسير : النقلي ، العقلي ، واللغوي ، مناهج

( 261 )
التفسير : المنهج القرآني ، الأثري ، منهج الرأي ، اللغوي ، البياني ، الصوفي أو الباطني ، العلمي ، التاريخي ، الموضوعي ، ومناهج أُخرى ، مراحل التفسير : مرحلة التكوين ، التأصيل ، ومرحلة التجديد..
والتفسير في المستوى التطبيقي ، في فصلين ، التفسير التسلسلي الموضوعي ، في اثني عشر بحثاً لتفسير سورة الزخرف موضوعياً ، والتفسير التسلسلي التفصيلي ، في أحد عشر بحثاً لتفسير سورة الفاتحة تفصيلياً ؛ تطبيقاً لهذين المنهجين.
وخاتمة تضمّنت : خلاصة ونتائج ، وملخّص تاريخي بطائفة من كتب التفسير عند المسلمين.
سبق أن طبعت الكتاب ـ بدون الباب الثاني ـ المؤسّسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع في بيروت سنة 1983 م.
وأصدرت هذه الطبعة المنقّحة المزيدة دار المؤرّخ العربـي في بيروت سـنة 1420 هـ.

* الوهّابية والتوحيد.
 تأليف : الشيخ علي الكوراني العاملي.
بحث تناول عقيدة فرقة الوهّابية الضالّة وجذورها في توحيد الباري عزّ وجلّ ورأيهم في صفاته جلّ وعلا ، مثبتاً أنّهم 		يذهبون إلى تشبيهه سبحانه وتعالى بخلقه ؛ إذ يعتقدون بوجوب الأخذ بظواهر بعض آيات وأحاديث الصفات كما هي ، دون تأويلها بما ينزّه الخالق جلّ وعلا عن الشرك والتبعيض والتجسيم.
اشتملت فصوله على : خلاصة مسألة الرؤية ، مذاهب المسلمين في آيات الصفات وأحاديثها : المتأوّلين ، التفويض وتحريـم التأويل ، ومذهب التجسـيم ، الحنابلة والتجسـيم ، ابن تيمية مجـدّد تجسيم الحنابلة ، الذهبي وارث ابن تيمية ، معبـود الوهّابيّـين : الإشكالات الـواردة عليهم : الآيات والأحاديث التي تخالف مذهبهم ، والتجسيم الذي يوجبه التفسير بظاهر اللغة الحسّي ، من ردود علماء المسلمين على تجسيم الوهّابيّين ، من بحوث الفلاسفة والمتكلّمين في نفي الجسمية والجهة ، المجسّمون مبرّؤون والشيعة متّهمون في كتب الفرق والملل والنحل ، نموذج من أكاديمية الوهّابيّين ، النابغة هشام بن الحكم ، وأخيراً نماذج من نصوص الشيعة في التوحيد.
صدرت طبعته الأُولى سنة 1419 هـ ، وأعادت نشره ـ بعد المراجعة والتنقيح ـ دار السيرة في بيروت سنة 1422 هـ.
نشر : دار السيرة ـ بيروت| 1422 هـ.

( 262 )
* المستشرقون والدراسات القرآنية.
 تأليف : الدكتور محمّـد حسين الصغير.
دراسة تعرض جهود المستشرقين في الدراسات القرآنية المتنوّعة وتتناول بالبحث الموضوعي عطاءهم الفكري ، وتشير إلى أبرز أعمالهم في هذا المجال ، التي اتّسم بعضها بالموضوعية ، وبعضها بتبعات الهوى وملامح التبشير.
تشتمل على : عرض أبرز البحوث القيّمة في الدراسات القرآنية ، نقد وجهات النظر الضيّقة ، تحليل أفضل المعطيات العلمية للجهود الاستشراقية ، وفهرسة أغلب ما صدر من بحوث ومؤلّفات وتحقيقات مع الإشارة إلى زمان ومكان الطبع والنشر قدر الإمكان.
مرتّبة في مدخل تضمّن تعريف الاستشراق وبيان دوافعه ، وفصول ثمانية تضمّنت موضوعات ترتّبت حسب أهمّيتها عند المستشرقين أو بحسب ما أنتجوه فيها ؛ من خلال استقراء متنوع للجهود والأعمال التي قدّموها : تاريخ القرآن ، ظاهرة الوحي والمستشرقون ، ترجمة القرآن ـ الكلّية والجزئية ـ التحقيق والفهرسة والتدوين ، الدراسات الموضوعية في القرآن الكريم ـ العقائد والديانات ، 		الفنّ القصصي ، فقه اللغة العربية ، بلاغة القرآن ، وبحوث أُخرى ـ ، تقويم الجهود الاستشراقية في الدراسات القرآنية ، الأبعاد الفنية لترجمة القرآن ، ومشكلاتها البلاغية عند المستشرقين ، معجم الدراسات الاستشراقية للقرآن الكريم.
سـبق أن طبعته المؤسّـسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع في بيروت سنة 1983 م ، وأعادت نشره دار المؤرّخ العربي في بيروت ـ بصفّ جديد ـ سنة 1420 هـ.

كتب صدرت حديثاً
* محنة فاطمة الزهراء عليها السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله .
 تأليف : الشيخ عبـد الله الناصر.
جمع واستقصاء لما ورد من أخبار تخصّ ظلامة سـيّدة نساء العالمين بضعة سـيّد المرسلين صلى الله عليه وآله الزهراء البتول عليها السلام من المصادر المعتمدة عند العامّة فقط.
وإثبات ذلك من النصوص الشريفة التي جاءت على لسان الزهراء عليها السلام من خلال محاوراتها مع الخليفة وخطبها وسائر احتجاجاتها العامّة وكلمات أمير المؤمنين عليه السلام وبعض الصحابة ، مع كلمات

( 263 )
بعض علماء العامّة في مظلوميّتها وما جاء من الشعر في ذلك.
اشتمل الكتاب على : وصايا النبيّ صلى الله عليه وآله بأهل بيته عليهم السلام والتحذير من بغضهم وعدائهم ، نبذة موجزة في فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام ، ثمّ فصول خمسة تضمّنت : اقتحام بيتها ، إحراقه ، ضربها وإسقاط جنينها المحسن عليه السلام ، قصّة فدك (النحلة ، الميراث ، سهم ذوي القربى) ، فدك والخلفاء ، وتفرقتها بين أيدي رجال السلطة الأُموية والعبّاسية وأتبعاهم ، ثمّ خطبها عليها السلام واحتجاجاتها وسخطها على القوم ، وأخيراً ظلامتها عليها السلام في الشعر.
نشر : أنوار الهدى ـ قم| 1422 هـ.

* حديث الولاية.
 تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.
كتيّب يشتمل على بحث مختصر في حديث ـ متفّق عليه ـ ورد عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ـ بألفاظ متعدّدة ـ خاطب فيه الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام : « أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة » ، ودلالته على إمامته عليه السلام من جهات عديدة.
اشتمل على عرض بأسماء رواة هذا الحديث ، نصّه وتصحيحه ، دلالته على عصمة أمير المؤمنين عليه السلام ، وعلى ولايته ، 		وأنّ بغضه عليه السلام مخرج عن الإسلام وأنّ على المبغض له أن يجدّد إسلامه ويشهد الشهادتين من جديد.
والبحث في الأصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الأبحاث العقائدية ، وصدر بعد الإجراءات الفنية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية.
نشر : مركز الأبحاث العقائدية ـ قم| 1421 هـ.

* حقيـقة مصحـف فاطمـة عليها السلام عند الشـيعة.
 تأليف : أكرم بركات العاملي.
بحث يسعى للوصول إلى بيان حقيقة ما ورد في أخبار أئمّة أهل البيت عليهم السلام من إطلاق لفظ « مصحف » على كتاب منسوب إلى سيّدة نساء العالمين الزهراء عليها السلام ، الذي تشعّب الناس في أمره بين طاعن بمن يعتقد به وبين مفتخر بالاعتقاد به ، مستعرضاً الجدل الدائر حوله ، مجيباً على أسئلة عديدة تطرح بشأنه.
يشتمل على بيان معنى المصحف في اللغة ، كتب أُخرى منسوبة للزهراء عليها السلام ، هوية مصحف فاطمة عليها السلام : كاتبه ، ممليه ، محتواه ، حجمه ، مصاحف الصحابة ، المصاحف المحرّفة ، روايات التحريف ،

( 264 )
مصحف الإمام عليّ عليه السلام وخصائصه ، شبهة حديث الملك معها عليها السلام ، المحدَّثات في القرآن ، المحدَّثون عند أبناء العامّة ، أسئلة بشأن المصحف ، مناسبة إملاء المصحف على الزهراء عليها السلام والغاية من ذلك ، وأخيراً أين هو مصحف فاطمة عليها السلام الآن ؟ ! وهل هو كتاب الجفر أم لا ؟ !
نشر : دار الصفوة ـ بيروت| 1418 هـ.

* معجم طبقات الإرث.. التعليمي والعملي.
 تأليف : الشيخ محمّـد الجواهري.
جمع وترتيب لمسائل طبقات ورثة المتوفّى ، مع تفصيل كلّ طبقة من خلال بيان ما يُتصوّر لهذه المسائل من صور.
وقد ذكر لكلّ مسألة جدولاً خاصّاً بها تذكر فيه صورها ، والتي رقمّت برقم عام لسهولة الاستخراج ، المتضمّنة بيان الحكم وطريقة التقسيم مقترنة بمثال توضيحي وتطبيقي.
اشتمل على 14 مسألة للطبقة الأُولى : الأبوان والأولاد وإن نزلوا ، في 74 صورة ، و13 مسألة للطبقة الثانية : الأُخوة ـوأولادهم وإن نزلوا ـ والأجداد ، في 100 صورة ، و9 مسائل للطبقة الثالثة : العمومة والخؤولة ، في 32 صورة ، وصورة واحدة 		للطبقات الرابعة : ولاء العتق ، والخامسة : ولاء ضمان الجريرة ، والسادسة : ولاء الإمامة.
وملحق بذكر نماذج لاستخراج المسألة المتعلّقة بميراث الغرقى والمهدوم عليهم ، وميراث الخنثى.
صدر في قم سنة 1422 هـ.

* آية الولاية.
 تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.
كتيّب يشتمل على بحث مختصر في الآية المباركة : (إنّما وليّكُمُ اللهُ ورسولهُ والّذين آمنوا الّذين يقيمونَ الصلاةَ ويؤتونَ الزكاةَ وهم راكعونَ) (سورة المائدة 5 : 55). المعروفة بآية الولاية.
والبحث كان في ثلاث جهات : شأن نزول الآية وأنّها نزلت في الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام عندما تصدّق بخاتمه على السائل أثناء الصلاة وفي حال الركوع ، من خلال استعراض أقوال المفسّرين والمحدّثين ومناقشة رأي ابن تيمية بهذا الخصوص.. وجه الاستدلال بالآية على الإمامة ومعنى الولاية.. ثمّ الإجابة على اعتراضات ـ أربع ـ تتعلّق بتفسير الآية والتشكيك في مدلولها.

( 265 )
والبحث في الأصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الأبحاث العقائدية ، وصدر بعد الإجراءات الفنية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية.
نشر : مركز الأبحاث العقائدية ـ قم| 1421 هـ.

* المعاد يوم القيامة.
 تأليف : علي موسى الكعبي.
بحث في المعاد ، وهو أصل ثابت من أُصول الاعتقاد ، يتناول مفهومه ، أدلّته ، بيان حقيقته ، الردّ على شبهات المنكرين ، وما يتّصل به من فصول.
تضمنّت فصول البحث : معنى المعاد وآثار الاعتقاد به : في إطار السلوك ، وإطار النفس.. أدلّة حتمية المعاد ووجوبه : من القرآن الكريم ، السُنّة المباركة ، الإجماع ، والعقل.. حقيقة الروح والمعاد : الروح في القرآن والحديث ، وأدلّة القائلين بتجرّد الروح ، كيفية المعاد : جسماني أم روحاني ؟ ردّ شبهات منكري المعاد الجسماني.. منازل المعاد : الموت وغمراته ، البرزخ وعذابه ، أشراط الساعة ، مشاهد القيامة ، صفة الجنّة وأهلها ونعيمها ، صفة النار وأهلها وعذابها.
صدر ضمن : سلسلة المعارف 		الإسلامية برقم 39.
نشر : مركز الرسالة ـ قم|1422 هـ.

* علم النسب.. لغته ، مصطلحه ، رموزه ، ق 1 ـ 3.
 تأليف : الشيخ محمّـد رضا المامقاني.
بحث مرتّب ـ معجمياً هجائياً ـ في مدخل وثلاثة فصول ـ أقسام ـ لاستقصاء وجمع الألفاط والمصطلحات والرموز الخاصّة بعلم النسب ، والمستعملة في كتب الأنساب والمشجّرات والمبسوطات ، مع شرح وتوضيح لمعانيها وما يقصد بها.
اشتمل الجزء ـ القسم ـ الأوّل على المدخل ، وتضمّن : معنى النسب لغة واصطلاحاً ، أهمّية علم النسب وموقعه ، تدوين النسب وأطواره ، أوّل من ألّف في الأنساب ، وأنساب آل أبي طالب ، ثمّ أُمور تمهيدية : الأُسس والقواعد لثبوت النسب عند النسّابة ، أوصاف العالم بالنسب ، المشجّرات وأوّل من صنّف فيها ، المبسوط ، والفرق بينه وبين المشجّر.. ثمّ الفصل الأوّل الذي تضمّن الألفاظ اللغوية ـ النسبية ـ المستعملة في مقام النسب ، ماكان منها دالاًّ على الرابطة النسبية أو السببية ، أو متداولاً في المدح والذم في مقام النسب والانتساب ، أو ما دلّ على

( 266 )
الجماعات والمفردات ، أو كان فيها من المشترك اللفظي أو المعنوي ، مع فوائد عشرة خاصّة بهذه الألفاظ.
وتضمّن القسم الثاني المصطلحات النسبية التي يكثر تداولها عند النسّابين في كتبهم ، مع فوائد عشرة تتعلّق بها.
وتضمّن الثالث : الحروف الرمزية النسبية ، والعلامات الرمزية النسبية ، ممّا تعارفه النسّابة من رموز وإشارات في مصنّفاتهم ، ثمّ فوائد خمسة تخصّ الرموز ، وتنبيهات ـ 22 ـ عامّة.. وخاتمة تضمّنت ألفاظ لغوية مستعملة في مقام النسب والانتساب والقرابة ، بملاحظة الاستخدام اللغوي للكلمة في إطار السياقات المتشابهة ، والتي ورد بعضها في الفصل الأوّل وبعضها في الفصل الثاني.
صدرت الأقسام الثلاثة للكتاب ضمن سلسلة « إلى التراث... » بأرقام 3 و4 و5.
نشر : مولود الكعبة ـ قم| 1422 هـ.

* السيرة المحمّـدية.
 تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني.
دراسة تحليلية لشخصية وحياة الرسول الأكرم خاتم الأنبياء ، المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، تناولت الحوادث والوقائع المهمّة في سيرته المباركة ، اعتماداً على المصادر 		المدوّنة في القرون الإسلامية الأُولى.
وهو تلخيص لكتاب المؤلّف سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ، المنشور في جزأين من قبل مؤسّسة النشر الإسلامي في قم ، بتعريب الشيخ جعفر الهادي سنة 1412 و1413 هـ ، الذي يعرض سيرة الرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم بشكل مختصر يسهل تداوله والاطّلاع عليه.
في قسمين ـ في 10 فصول ـ : تناول الأوّل أحداث مكّة المكرّمة ، وتعرّض لذكر : أحوال الجزيرة والمناطق المجاورة ، والتعريف بأسلاف الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. مولده المبارك ، طفولته ، كفالة عمّه له ، فترة شبابه ، عمله ، زواجه ، وأولاده.. الحالة الدينية في الجزيرة عند البعثة النبوية ، إيمان النبيّ وآباؤه وكفلاؤه قبل الإسلام ، الوحي ، أوائل المؤمنين بالنبيّ وبالدين الإسلامي ، دعوة الأقربين ، الدعوة العامّة وردّ فعل قريش تجاهها ، والأساليب المتعدّدة لمنع انتشار الدعوة الجديدة.. الهجرة إلى الحبشة ، الإسراء والمعراج ، السفر إلى الطائف ، بيعة العقبة ، والهجرة الكبرى إلى المدينة.
فيما تناول الثاني أحداث المدينة المنوّرة ، وتعرّض لذكر وقائع سنوات الهجرة : الأُولى والثانية ، الثالثة والرابعة ،

( 267 )
الخامسة والسادسة ، السابعة والثامنة ، التاسعة والعاشرة والحادية عشرة ، وأخيراً قصص وروايات مختارة من الكتاب.
تلخيص : الدكتور يوسف جعفر سعادة.
نشر : مؤسّسة الإمام الصادق عليه السلام ـ قم| 1420 هـ.

* الإرشاد إلى قواعد الإلزام واللزوم والاقتصاص.
 تأليف : الشيخ محمّـد بن محمّـد الحسين القائني.
كتاب يشتمل على جملة من المسائل الاستدلالية في إحدى القواعد الفقهية ، المعتمدة في بعض أحكام المعاملات ، وهي قاعدة الإلزام ، ومضمونها العام : « مَن دان بدين قوم لزمتْه أحكامهم ».
اشتمل على مباحث تتعرّض لأدلّة القاعدة وموارد جريانها ، مستدلاًّ لقواعد أُخرى متفرّعة عليها ؛ وفقاً لموضوعات مداليل النصوص الخاصّة بهذه القاعدة ، ومعنوناً لها بـ : قاعدة اللزوم ، وقاعدة الإلزام ، وقاعدة الاقتصاص ، ثمّ تتعرّض لبيان الوجوه التي يمكن أن يُستدلّ بها للقاعدة ، ثمّ اثنتي عشرة جهة للبحث في القاعدة.
نشـر : منشـورات نصايـح ـ قـم| 		1422 هـ.

* البصيرة والعمى في كلام الباري وأُولي النهى.
 إعداد : جمع من الفضلاء.
مجموعة من آيات الذِكر الحكيم ، وأحاديث وروايات وأدعية ، واردة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأئمّة الهدى عليهم السلام ، مرتّبة في مقصدين ، تضمّ مواضيع عديدة خاصّة بمفردتي « البصيرة » و« العمى » ؛ قيمة البصيرة ، تعريفها ، وبيان : آثارها ، مجالاتها ، موجباتها ، موانعها ، قدوة فاقدي البصيرة ، مَن البصير ؟ آثار عدمها ، آثار مخالفتها ، تكاليف البصير ، بواعثها ، أدعيتها ، وأشعارها.. ثمّ تعريف العمى ، وبيان : مساوئه ، مجالاته ، آثاره ، بواعثه ، قدوته ، موانعه ، أدعيته ، وأشعاره.
إشراف : م. ب علم الهدى.
نشر : شركة ميقات ـ طهران| 1421 هـ.

* قاعدة لا ضرر ولا ضرار.
 تأليف : الشيخ عبّـاس عبّـاس نژاد البيرجندي النجفي ؛.
مباحث وتحقيقات في هذه القاعدة الفقهية المعروفة ، التي تعدّ من القواعد الأساسية التي يُستنبط منها الكثير من

( 268 )
المسائل الشـرعية ، وكبرى كلّية تنطبق عليها عدّة كثيرة من الموضوعات المبتلى بها عند المكلّفين.
وهي تقريرات المؤلّف لمباحث ودروس أُستاذه السـيّد محمّـد الحسيني الروحاني المتعلّقة بهذه القاعدة ، وصدرت بعد تصحيح وتنقيح بعض أبنائه.
تضمّنت : البحث في سند الروايات الواردة في القاعدة ، بيان معنى الضرر والضرار ، البحث في فقه الحديث ، أقوال بعض الأعلام والإشكالات الواردة عليها ، الإشكالات الواردة على القاعدة ، وأخيراً البحث في تنبيهات القاعدة.
نشر : منشورات « سنبلة » ـ مشهد| 1422 هـ.

* المناهج التفسيرية في علوم القرآن.
 تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني.
دراسة موجزة تتكفّل ببيان طرق وأساليب المفّسرين ـ صحيحها وسقيمها ـ والأداة والوسيلة التي يعتمدوها في كشف الستر عن وجة الآية أو الآيات ، دون الاتجاهات التفسيرية ـ الأغراض والأهداف المتوخّاة للمفسّر ـ.
اشتملت على مباحث تمهيدية لها أهمّية في التفسير ، وصلة بالمناهج 		التفسيرية : التفسير وحاجة القرآن إليه ، مؤهّلات المفسّر ؛ العلوم التي يتوقّف عليها التفسير ، وشروط التفسير ، القرآن قطعي الدلالة ، والتفسير بالرأي ، ثمّ صور عشر لفروع منهجين أصليّين في التفسير ، العقلي : التفسير بالعقل الصريح ، في ضوء المدارس الكلامية ، على ضوء السنن الاجتماعية ، حسب الأُصول العلمية الحديثة ، حسب التأويلات الباطنية ، والتفسير حسب تأويلات المتصوفّة.. والنقلي : تفسير القرآن بالقرآن ، التفسير البياني للقرآن ، باللغة والقواعد العربية ، وتفسير القرآن بالمأثور عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام ، ثمّ خاتمة تضمّنت : المحكم والمتشابه في القرآن ، التأويل فيه ، القرّاء السبعة والقراءات السبع ، وعوامل نشوء الاختلاف في القراءات ، صيانة القرآن من التحريف ، وردّ شبهات مثارة بشأن ذلك ، وأخيراً النسخ في القرآن الكريم.
نشر : مؤسّسة الإمام الصادق عليه السلام ـ قم| 1422 هـ.

* المعجم الأُصولي.
 تأليف : الشيخ محمّـد صنقور علي.
كتاب يشتمل على شرح مصطلحات أُصولية وتحرير مسائل علم الأُصول ،

( 269 )
مرتّبة حسب الترتيب الهجائي ، اعتماداً على مصادر أُصولية وفقهية عديدة ، لعدّة من العلماء والفقهاء المتأخّرين والمعاصرين.
صدر في قم سنة 1421 هـ.

* سيرة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في البغاة.
 تأليف : علي هجراني التبريزي.
عرض مختصر موجز لجانب من سيرة الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، يتعلّق بسيرته ومواقفه مع البغاة في زمانه.
تضمّن كذلك : بيان ما هو البغي ومن هم البغاة في الفقه الإسلامي ؟ وشروط قتالهم ، عدالته عليه السلام في تقسيم الفيء ، وتعجيله في تقسيم المال على مستحقّيه ، وبعض فضائله ومناقبه وعجائب ما قضى به عليه السلام ، مع نبذة من سيرة الإمام المنتظر حين قيامه ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ في بغاة عصره.
نشر : مولود الكعبة ـ قم| 1422 هـ.

* دعوة الحقّ.
 تأليف : السـيّد حسين الحسيني الزرباطي.
مباحث عديدة تضمّنت : خلاصة 		موجزة من معتقدات الإمامية في الأُصول ورأيهم في مسألة الجبر والتفويض ، ثمّ عرضاً للمسائل التي يعترض فيها مخالفيهم عليهم ويؤاخذوهم بها ، كقولهم بالإمامة والعصمة والاعتقاد بالمهدي الموعود ـعجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ والرجعة والمتعة والتقية وتهمة القول بتحريف القرآن ، وغيرها من المسائل.
تمّ اعتماد كتب وصحاح ومسانيد العامّة في تخريج الأحاديث النبوية الشريفة والروايات والآثار التي استدلّ بها الإمامية على معتقداتهم.
نشر : دار التفسير ـ قم|1422 هـ.

كتب قيد التحقيق
 * موسوعة آثار العلاّمة البلاغي.
 العلاّمة المجاهد الشيخ محمّـد جواد البلاغي (1282 ـ 1352 هـ) واحد من أعلام العلماء المتأخّرين ، له ما يقرب من 40 مصنَّفاً ـ ما بين مخطوط ومطبوع ـ.
يقوم قسم إحياء التراث الإسلامي في مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية في مدينة قـم بجمع وتحقيق تراثه وآثاره وإصـداره في دورة كامـلة ، بعد استقصاء ما يمكن من مؤلّفاته ؛ إذ تمّ جمع 20 من

( 270 )
مجموع 23 مؤلّفاً مطبوعاً من آثاره لحدّ الآن ، ولا زال السعي جارياً لتحصيل باقي مصنّفاته.
وسيتمّ إصدار مصنّفاته المستقلّة في مجلّدات كاملة ، كتفسير آلاء الرحمن ، والرحلة المدرسية ، والهدى إلى دين المصطفى.. وغيرها.
والرسائل ستصدر في مجاميع حسب مواضيعها : رسائل في ردّ المسيحيّين ، رسائل في ردّ الفرق الضالّة ، رسائل الأُصول والفقه ، رسائل العقود المفصّلة.
وسيخصّص أوّل مجلّدات الموسوعة للترجمة الكاملة لحياة الشيخ العلاّمة البلاغي : الشخصية ، الاجتماعية ، العلمية ، والسياسية ، فيما سيخصّص الأخير منها للفهارس الفنية الكاملة.

* أخبار الزينبات.
 للسـيّد أبي الحسين يحيى بن الحسن ابن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي 		ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، المدني العقيقي ، المتوفّى سنة 277 هـ.
أثرٌ قيّم ، يشتمل على ذكر 34 امرأة ممّن اسمها زينب من ولد أبي طالب عليه السلام ومن ولد ولده.
تأتي أهمّية الكتاب من خلال ما تناوله بخصوص عقيلة بني هاشم السـيّدة زينب بنت أمير المؤمنين عليهما السلام ، ودورها الفعّال بعد واقعة الطفّ المؤلمة واستشهاد أخيها الإمام الحسين عليه السلام في إدامة ثورته ونهضته المباركة في المدينة المنوّرة ؛ ممّا اضطرّ السلطة الأُموية الغاشمة إلى إبعادها عن المدينة وتهجيرها ، فاستقرّ بها المطاف في مصر ، على ما ذكره المصنّف.
طبع الكتاب سنة 1333 هـ في مصر ، ثمّ طبع ثانية في إيران ، وترجم إلى الفارسية أيضاً.
يقوم بتحقيقه : فارس حسّـون كريم معتمداً في عمله على نسختين للكتاب مطبوعتين قديماً.

* * *