|
(11) |
السيّد أحمد الحسيني
المغفور له العلاّمة السـيّد أبو الحسـن المرتضـوي كان من علماء
طهران الأجلاّء ، له مكتبة عامرة بالمطبوعات والمخطوطات ، أُهديت جملة
من مخطوطاتها إلى بعض المكتبات العامّة بوصية منه والباقي منها أمانة لدى
سماحة العلاّمة السـيّد جعفر سيدان في مشهد ، هذا ما سنحت الفرصة
للفهرسـة منها :
|
آتشـكده آزر
| (تراجم ـ فارسي) |
تأليف : لطف علي بن آقاخان آذر بيكدلي (1195).|
الاحتجاج على أهل اللجاج
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي (ق 6).|
اختيارات أيام
| (نجوم ـ فارسي) |
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).|
إرشاد القلوب
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : أبي محمّـد الحسن بن محمّـد الديلمي (ق 8).
|
أساس المباني در ترجمة حرز الأماني
| (قراءة ـ فارسي) |
تأليف : أبي الحسن علي بن الحسن الزواري (ق 10).
ترجمة وشرح جيّد لقصيدة حرز الأماني ووجه التهاني ، لأبي محمّـد
قاسم بن فيرة الشاطبي (590).
يشرح كلّ بيت منها بثلاثة عناوين : « اللغة ، الإعراب ، حاصل
المعـنى » ، وفي العـنوان الأخـير يحاول الشارح إيضاح ما يريده الشاطبي
ولا يتطرّق إلى مباحث مفصّلة.
أوّله : « سپاس بى قياس حضرت متكلمى را رواست كه نظم با نظام
تنزيل را از شائبه تغيير وتبديل نگاه داشت... ».
آخره : « واحشرنا في زمرة محبّيهم إلى يوم الدين ، بجاه سـيّد
المرسلين والأئمّة المعصومين ، صلوات الله عليهم أجمعين ».|
أُصـول الدين
| (كلام ـ فارسي) |
تأليف : الشيخ حسين بن محمّـد الكربلائي الحائري (ق 13).
مختصر جدّاً في أُصول الدين ، في أصول خمسة ومقدّمة.
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين.. اين رساله ايست مختصر در بيان
|
الأمالي
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460).|
بحـر الغرائب
| (علوم غريبة ـ فارسي) |
تأليف : ؟
شـرح الأسماء الحسنى والأوصاف الإلهية ، على ضوء ما ذكره
المشتغلون بالتصوّف والعلوم الغريبة ، وفيه إشارة إلى تكسير الأسماء ووفق
الأعداد وطريقة صنع الألواح ، مع التصريح والتوضيح لِما رمز إليه
المشتغلون بهذه الشـؤون(3).
أوّله : « سالك طـريق طريـقت هادى راه شـريعت عارف صـمدانى
ابو سعيد ابو الخير خراساني... ».
|
البركات الرضوية في تلخيص الفوائد الأُصولية
| ( أصول الفقه ـ عربي ) |
تأليف : السـيّد محمّـد بن محمود العصّار الطهراني (1355).
محاولة لتخليص علم الأُصول عن الزوائد والفضول ـ على حدّ تعبير
المؤلّف ـ وهو تلخيص كتاب فرائد الأُصول للشيخ مرتضى الأنصاري
(1281).
يذكر البحوث الضرورية من هذا الفن بالعربية أوّلاً ، ثمّ بالفارسية ،
حتّى يتمكّن من الاستفادة منها أهل اللغتين ، كتبه بعد الهجرة من طهران إلى
المشـهد الرضـوي والاشتغال بالتدريس ، وأتمّه في مدينة طبس عند سفره
إليها في يوم الاثنين ثالث ذي القعدة سنة 1342.
سمّاه السـيّد بالاسم المذكور لأنّه ألّفه في مشـهد.
أوّله : « اللّهمّ يا مخلّص النار من الشجر والحجر ، والشجر من النوى
والمدر ، ويا منجي يونس من بطن الحوت... ».
آخره : « فعلى من يريد الاطّلاع عليه الرجوع إلى ما هناك ».
|
تحفة الأحرار
| (شعر ـ فارسي) |
نظم : نور الدين عبـد الرحمن بن أحمد الجامي (898).
|
تحفة الأمير
| (تجويد ـ فارسي) |
تأليف : السـيّد محمّـد بن مهدي الحافظ الحسيني (ق 13).
مختصر جدّاً في قواعد التجويد وآداب تلاوة القرآن الكريم.
أوّله : « منعمى را سپاس وشكر سزاست كه زبانها بحمد او گوياست
ودرود بى پايان بر سـيد انام وبر اوصياى كرام... »(1).|
تذكرة الأئمّة
| (فضائل المعصومين ـ فارسي) |
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).|
تذكرة العارفين
| (أخلاق ـ فارسي) |
تأليف : ملاّ جعفر بن علي العقدائي اليزدي (ق 13).
مجالس مرتّبة للوعّاظ والخطباء ، فيها استعراض لبعض مناقب
وفضائل الإمام الحسين عليه السلام واستشهاده بكربلاء واستشهاد أهل بيته
وأصحابه ، وفيها إرشادات ومواعظ دينية مع إيراد بعض الشعر المناسب
الكتاب في مجلّدين يحتويان على ثلاثين « محفل » وخاتمة ، بدأ
المؤلّف بتأليف المجلّد الأوّل في 22 رمضان المبارك سنة 1237.|
تذكرة الكتّاب
| (شعر ـ فارسي) |
جمع : لطف علي بن آقاخان آذر بيكدلي (1195).|
ترجمة قطب شاهي
| (حديث ـ فارسي) |
ترجمة : الشيخ محمّـد بن علي ابن خاتون العاملي (بعد 1055).|
ترجمة مفتاح الفلاح
| (دعاء ـ فارسي) |
ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (1125).
أوّله مخروم : « فرقدان سا يكى از آيات باهرهاش كه بى اغراق فزون
از قطرات باران شكستن طاق كسرى... ».
|
ترجمة مهج الدّعوات ومنهج العنايات
| (دعاء ـ فارسي) |
ترجمة : ؟
أوّلها : « بعد از حمد وصلوات ، چنين گفت افضل علماء اشرف مجد
آل رسـول... ».|
تمهيد القواعد الأُصـولية والعربية
| ( أُصول ونحو ـ عربي ) |
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (966).|
ثمرة الفؤاد
| (عرفان ـ عربي) |
تأليف : قطب الدين محمّـد بن علي الشريف اللاهيجي (بعد 1075).|
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (381).|
جارح العينين في مصيبة مولانا أبي عبـد الله الحسين عليه السلام
| (سيرة المعصومين ـ عربي) |
تأليف : السـيّد مير محمّـد صادق بن محمّـد باقر الواعظ الأصبهاني
(ق 13).
في أحوال الإمام الحسين عليه السلام واستشهاده بكربلاء ، مبدوءاً ببعض
أحوال النبيّ والزهراء وعليّ والحسن عليهم السلام ، استخرجه من كتاب بحار الأنوار
للعلاّمة المجلسي ، ومدح في أوّله فتح علي شاه القاجار ، وهو في تسعة
وعشرين فصلاً ، وبآخره ملحق في أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي.
أوّله : « الحـمد لله الذي هـدانا إلى الطـريق المسـتقيم ، وجـعلنا من
|
جام جـم
| (شعر ـ فارسي) |
نظم : ركن الدين أوحدي الأصبهاني المراغي (738).|
جام جهان نما
| (فلسفة ـ فارسي) |
تأليف : ؟|
جامـع المقال في ما يتعلّق بأحوال الحديث والرجال
| (دراية ـ عربي) |
تألـيف : الشيخ فخر الدين بن محمّـد علي الطريحـي النجفي
(1087).|
جمال الصالحين
| (حديث ـ فارسي) |
تأليف : ميرزا حسن بن عبـد الرزّاق اللاهيجي (1121).|
جُنّة الأمان الواقية وجَنّة الإيمان الباقية
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي (905).
من القرن الثاني عشر ، نسخة مجدولة مصحّحة ، عليها
تعاليق المؤلّف ، وفي الصفحة الأُولى منها لوحة ذهبية عادية.|
الجُنّة الواقية والجَنّة الباقية
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي (905).|
جوامع الجامع
| (تفسير ـ عربي) |
تأليف : أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (574).|
جواهر التفسير لتحفة الأمير
| (تفسير ـ فارسي) |
تأليف : كمال الدين حسين بن علي الكاشفي البيهقي (910).
سمّي في هذه النسخة : « جامع التفسير ».
أوّله : « نبدأ والله عليم حكيم ، زينت فاتحه هر كتاب وزيور خاتمة
هر خطاب... ».|
جواهر القرآن
| (علوم القرآن ـ عربي) |
تأليف : أبي حامد محمّـد بن محمّـد الغزالي (505).|
جوك باشست
| (فلسفة ـ فارسي) |
تأليف : نظام پانى پتى (ق 10).|
حاشية « أنوار التنزيل »
| (تفسير ـ عربي) |
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030).
الحاشية الثانية.|
حاشية « أنوار التنزيل »
| (تفسير ـ عربي) |
تأليف : ؟
حاشية توضيحية مختصرة جدّاً.
أوّلها مخروم : « ولذلك فضل ما حكي التفضيل من وجهين... ».
آخرها : « فينبغي أن يحمل على التغليب لأنّ الثقل على الأرض
يختصّ بالإنسان ».|
حاشية « حاشية الخفري على شرح التجريد »
| (كلام ـ عربي) |
تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (1125).|
حاشية « شرح الإشارات والمحاكمات »
| (فلسفة ـ عربي) |
تأليف : ملاّ ميرزا جان حبيب الله الباغنوي الشيرازي (994).|
حاشية « شرح التجريد الجديد »
| (كلام ـ عربي) |
تأليف : شمس الدين محمّـد الجيلاني ، ملاّ شمسا (ق 11).|
حاشية « عدّة الأُصول »
| (أُصول الفقه ـ عربي) |
تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني (1089).|
حاشية « المطوّل »
| (بلاغة ـ عربي) |
تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني (825).|
حاشية « وافية الأُصول »
| (أُصول الفقه ـ عربي) |
تأليف : السـيّد صدر الدين محمّـد بن محمّـد باقر القمّي (بعد
1160).|
حجّة بقية الله
| (متفرّقة ـ فارسي) |
تأليف : المولى محمّـد كاظم بن محمّـد شـفيع الهزارجريبي
(1243).|
الحدود والديات
| (فقه ـ فارسي) |
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).|
حياة الأرواح
| (كلام ـ عربي) |
تأليف : المولى محمّـد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترآبادي
(1263).
في أُصول الدين على وفق أُصول المذهب الاثني عشري ، مع الإشارة
إلى جملة من الأدلّة العقلية والنقلية المرتبطة بالمسائل..
وهو في مقامات خمس في الأُصول الخمسة ، تتقدّمها مقدّمة في
تعريف علم الكلام. تمّ تأليفه في سنة 1243.
أوّله : « الحمد لله الواجب بالذات ، المنتهي إليه سلسلة الممكنات ،
المتعالي بكمال ذاته وعينية صفاته الذاتية عن نقائص الإمكان... ».
آخره : « ومن تولاّني ونصرني وحارب من حاربني بفعل أو قول في
سبعين ألفاً من جيرانه وأقربائه ونحو ذلك. اللّهمّ ارزقنا كلّ ذلك ».|
الخرائج والجرائح
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (573).|
خرقه بخيه
| (طبّ ـ فارسي) |
تأليف : مرتضى قلي بن حسن خان شاملو (ق 11).
ذكر في الذريعة 7 / 149 أنّ هذا الكتاب تأليف محمّـد بن محمّـد
مؤمن الطبيب ، نسبه شاملو إلى نفسه.|
خلاصة الأقوال في أحوال الرجال
| (رجال ـ عربي) |
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).|
درّة الغوّاص في أوهام الخواص
| (أدب ـ عربي) |
تأليف : أبي محمّـد القاسم بن علي الحريري (516).|
ديوان أمير المؤمنين عليه السلام
| (شعر ـ عربي) |
منسوب إلى : الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام .|
ديوان بحر العلوم
| (شعر ـ عربي) |
نظم : السـيّد حسين بن محمّـد رضا بحر العلوم النجفي (1306).
مجموعة قصائد نظمها الشاعر في المناسبات المختلفة ، في فصلين ،
الأوّل : في مدح ورثاء الأئمّة الأطهار عليهم السلام ، الثاني : في العلماء والأخلاّء. له
مقدّمة منثورة للناظم نفسه.
أوّله : « أحمدك اللّهمّ على تظافر آلائك التي لا تحصى ، وتوافد
نعمائك التي لا تستقصى ، حمداً دائماً لا نفاد له أبداً ».|
ديوان مجنون العامري
| (شعر ـ عربي) |
نظم : قيس بن ملوّح العقيلي المجنون العامري.|
ذريعة النجاح
| (دعاء ـ فارسي) |
تأليف : السـيّد مير محمّـد صالح بن عبـد الواسع الخاتون آبادي
(1116).|
روضة المتّقين في شرح أخبار الأئمّة الطاهرين
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : المولى محمّـد تقي بن مقصود علي المجلسي الأصبهاني
(1070).|
رياض الأحزان
| (سيرة المعصومين ـ فارسي) |
تأليف : المولى محمّـد علي بن محمّـد البرغاني القزويني (1272).|
رياض العارفين في شرح صـحيفة سـيّد الساجدين
| (دعاء ـ فارسي) |
تأليف : المولى بديع الزمان القهبائي الهرندي (ق 11).|
زبدة الحقائق
| (تصوّف ـ فارسي) |
تأليف : الشيخ عزيز الدين بن محمّـد النسفي النخشبي (ق 7).|
الزهرات الزوية في الروضة البهية
| (فقه ـ عربي) |
تأليف : الشيخ علي بن محمّـد بن الحسن العاملي (1104).|
شرح الأسباب والعلامات
| (طب ـ عربي) |
تأليف : برهان الدين نفيس بن عوض الكرماني (842).|
شرح ألفية ابن مالك
| (نحو ـ عربي) |
تأليف : بدر الدين محمّد بن محمّد بن مالك الطائي الجياني (686).
|
شرح تشريح الأفلاك
| (فلك ـ عربي) |
تأليف : ؟
أوّله : « الحمد لله الذي جعل في السماء بروجاً... ».|
شرح دعاء السمات
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : الشيخ محمّـد بن عبـد الله بن علي البلادي البحراني (ق 12).
شرح ممزوج ، فيه شيء من التطويل والتفصيل ، اهتمّ الشارح فيه
بمباحث أدبية وكلامية وعقائدية جيّدة ، مع نقل لبعض الشواهد الحديثية
المناسبة لمقاطع الشرح ، تمّ تأليفه يوم الأحد خامس محرّم سنة 1166.
أوّله مخـروم : « عن حواس الخلق ، ونقل أيضاً ـ طاب ثراه ـ عن
الباقر عليه السلام : والله أحد ، أي : المعبود الذي يأله الخلق عن إدراكه ».|
شرح دعاء الصباح
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : المولى إسماعيل بن محمّـد حسين الخواجوئي المازندراني
(1173).|
شرح دعاء الصباح
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : السـيّد نور الدين بن شفيع الحسيني الأراكي (ق 14).
شرح مختصر ممزوج ، فيه إشارات إلى مطالب عقلية ، كتبه الشارح
في إسلامبول بعد شرحه الفارسي على الدعاء نفسه ، وأتمّه في يوم الجمعة
16 أو 17 من شهر شوّال سنة 1336.
أوّله : « اعلم أنّه مذهب الإمامية يلزم أن يكون النبيّ والإمام معصومين
من الذنوب ومن السهو والنسيان... ».
آخره : « واعلم أنّ النسبة بينهما عموم من وجه ، ولا أعلم أنّ أيّهما
أرجح ؛ لعدم نسخة منه عندي. والله الهادي ».|
شرح دعاء الصباح والمساء
| (دعاء ـ عربي) |
تأليف : محمّـد صادق بن زين العابدين (ق 11).
شرح متين للدعاء السادس من أدعية الصحيفة السجّادية ، والشارح
يهتمّ فيه بالمباحث الكلامية والعقائدية ، إلى جانب توضيح ما يحتاج إلى
التوضيح من المفردات اللغوية وما يستصعب من المسائل الأدبية ؛ وعلى
الكتاب تعاليق جيّدة مفيدة منه ، تعين على فهم ما في المتن.
أوّله : « الحمد لله فالق الإصباح ، وخالق المساء والصباح ، ومزوّج
آخره : « وإلاّ سكن في زاوية الخمول ، وأقام مقامه مقام الذلول
المعقول ، والله هو المعطي المسؤول ، وهو المرجوّ والمأمول ».|
شرح الشافية
| (تصريف ـ عربي) |
تأليف : فخر الدين أحمد بن الحسن الجاربردي (746).|
شرح الكافي
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (1050).|
شرح الكافي
| (حديث ـ عربي) |
تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (1086).|
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام
| (كلام ـ عربي) |
تأليف : ميرزا عبـد الرزّاق بن علي بن الحسين الفيّاض اللاهيجي
(1072).
أوّله مخروم : « المسألة الثانية : في اشتراك الوجود معنىً ، اتّفق
جمهور المحقّقين على أنّ للوجود مفهوماً واحداً... ».|
الصحيفة السجّادية
| (دعاء ـ عربي) |
إنشاء : الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام .