بعدقبل


من أنبـاء التـراث

كتب صدرت محققة

* تـنزيه الأنبياء والأئـمّـة عليهم السلام .
تأليف : الشريف المرتضى ، علي بن الحسـين الموسـوي البغـدادي (355 ـ 436 هـ) .
من كتب العقائـد القيّمة ، لعلم من أعلام الطائفة ، ينفي فيه وقوع الذنب والمعصية من قبل الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ؛ مؤوّلاً ـ بتأويلات عقلية ونقلية حسنة ـ الآيات والأحاديث التي يوحي ظاهرها بارتكابهم المعاصي ، والتي يستدلّ بها القائلون بنفي العصمة عنهم عليهم السلام ، رادّاً على الشبهات المفتراة والشكوك المثارة حول الموضوع .
يتعرّض بدايةً لِما نسب إليهم عليهم السلام من معصية بصورة عامّة ، ثمّ يتعرّض لِما

نسـب إلى كلّ نبيّ من الأنبياء عليهم السلام على ترتيبهم ، وهكذا بالنسبة للأئمّة عليهم السلام .
والكتاب مطبوع سابقاً عدّة مرّات ، في العراق وإيران ولبنان .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين وثالثة مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق : فارس حسّـون كريم .
نشر : « بوستان كتاب قم » (مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي) ـ قم| 1422 هـ .
* رياض المسائل في تحقيق الأحكام
بالدلائل ، ج 13 و14 .
تأليف : الفقيه الأُصولي ، السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (1161 ـ 1231 هـ) .

( 432 )

من كتب فقه الإ ماميّة القيّمة ، استدلالي مبسـوط ، حاوٍ للأبواب الفقهـيّة ـ عدا كتابي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمفلّس ـ ، حسن الترتيب ، كثير الفوائد ، مع إحاطةٍ بشتّى جوانب البحث ، ونقلٍ للروايات والكلمات بعبارات موجزة بليغة ؛ إذ يورد محلّ الشاهـد من النصّ الروائي بنحو من الاختصار والدقّة الرفيعة .
ولمتانة البحث وقوّة الاستدلال فيه ، مع دقّة عباراته وسهولتها ؛ انتشر انتشاراً واسعاً في الأوساط والحوزات العلميّة .
وهو شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ) ، وهو الشرح الكبير للمصنّف ؛ إذ له شرح ثانٍ صغير مختصر من هذا الكبير ، مطبوع محقّقاً في 3 مجلّدات .
تمّ تحقيقه اعتماداً على 14 نسخة مخطوطة لكتب الفقه المتعدّدة ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر .
اشتمل الجزء 13 على كتب : العتق ، التدبير ، المكاتبة ، الاستيلاد ، الإ قرار ، الأيمان ، النـذر والعهـود ، وكتاب الصـيد والذبائـح .
فيما اشتمل الجزء 14 على كتب : الغصب ، الشُفعة ، إحياء الموات ، اللُقطة ، 		وكتاب المواريث .
تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإ حياء التراث| 1421 و1422 هـ .

* تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبـدالله وأبي طالب .
تأليف : السـيّد محمّـد بن الحسين بن عبـدالله الحسيني السمرقندي المدني ، المتوفّى سنة 996 هـ .
كتاب مختصر في الأنساب والأعقاب ، يشتمل على ذكر نبذة من حياة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وذكر أعقاب شيخ الأباطح أبي طالب بن عبـد المطّلب عليه السلام ، عمّه وكافله صغيراً وكبيراً ، وحاميه في سنين دعوته المباركة إلى ما قبل الهجرة ، وناصره ومعينه على تبليغ رسالته العظيمة صلى الله عليه وآله وسلم ؛ مبتدئاً بذكر أمير المؤمنين الإ مام عليّ عليه السلام وأبنائه وأعقابهم ، متعرّضاً ـ بالخصوص ـ للمعصومين منهم عليهم السلام وأعقابهم ، والذي شغل جلّ الكتاب ؛ إذ أفرد لذكر عقب جعفر وعقيل ابنا أبي طالب ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ بضعة أوراق فقط .
كما اشتمل على ذكر : شجرة الحسين ابن أبي نمي محمّـد بن بركات (932 ـ 1012 هـ) والي مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وأعمالهما سنة 961 هـ ، ونسب

( 433 )

الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام ، والخلفاء من الأنبياء ومدّة خلافتهم ، ثمّ ملوك الدول ومدّة ملكهم من بعد النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإلى عصر المؤلّف ، الذي أتمّ كتابه هذا سنة 994 هـ .
تحقـيق : الشريف أنس الكُتُبي الحسني .
نشر : دار المجتبى ـ المدينة المنوّرة| 1418 هـ .
* تلخيص المرام في معرفة الأحكام .
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ) .
من محكمات الكتب الفقهية ، الشامل لمسائل تمام كتب الفقه ، من الطهارة إلى الديات ، متعرّضاً لكثير من الفروع مع مراعاة الإ يجاز والاختصار ؛ إذ اقتصر على ذكر الحكم دون التعرّض لأدلّته ، ومتعرّضاً كذلك لذكر آراء الفقهاء في المسائل الفقهية بعنوان : « قيل » و : « على رأي » .
ولأهمّية الكتاب كتبت له وعليه شروح وتعليقات وحواشٍ عديدة .
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على أربع نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .
تحقيق : الشيخ هادي القبيسي .
مراجعة : مركز الأبحاث والدراسات الإ سلامية .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإ علام الإ سلامي ـ قم| 1421 هـ .
* كشف الغطاء عـن مبهمات الشـريعة الغـرّاء ، ج 1 ـ 2 .
تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفـي (4|1156 ـ 1228 هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء .
أثر جليل ، جامع لمسائل الاعتقاد والأُصول والفقه ، حاوي للفروع المرشدة إلى كيفية الاستنباط من الشواهد والدلائل ؛ يجمع بين متشابهات المسائل المتناثرة ، مستوفياً شروط مشروطاتها ، مكثراً تقسيم منقسماتها ، ذاكراً فروعا لم يسبق إليها ، معتمداً تحكيم المباني الأُصولية في استنباط الأحكام الشرعية . .
ألّفه في بعض الأسفار ، ولم يكن عنده من كتب الفقه غير قواعد العلاّمة الحلّي (ت 726 هـ) ، وهو مطبوع في إيران مراراً على الحجر .
مرتّب في ثلاثة فنون :
الأوّل : في ما يتعلّق ببيان الأُصول الإسلامية ، والعقائد الإيمانية ، استدلّ فيه

( 434 )

بالأدلّة والبراهين المتقنة على توحيد الخالق جلّ وعلا والعدل والنبوّة والمعاد بإيجاز واختصار ، وبالأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب الكريم والسُـنّة القطعية على الإ مامة والولاية بتفصيل وإسهاب .
والثاني : في ما يتعلّق ببيان بعض المطالب الأُصولية الفرعية ، وما يتبعها من القواعد المشتركة بين المطالب الفقهية ، ذكر فيه 56 مبحثاً من المباحث الأُصولية الدقيقة ، إضافة إلى القواعد المشتركة بين الفقه والأُصول .
والثالث : في ما يتعلّق بالفروع الفقهية ، وهو على أربعة اقسام : عبادات ، عقود ، إيقاعات ، وأحكام .
خرج منه أبواب أُصول الدين وأُصول الفقه ، ومن الفقه ما تعلّق بالعبادات إلى أواخر أبواب الجهاد ، ثمّ ألحق به كتاب الوقف وتوابعه .
تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ : ثلاث مخطوطة ، ورابعة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمـة .
تحقيق : مكتب الإعلام الإسلامي ـ فرع خراسان .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم| 1422 هـ .
* جواهر الكلام في ثوبه الجديد ،
ج 1 .
كتاب يشتمل على تحليل تفصيلي لمحتويات السفر القيّم جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، لمصنّفه : الفقيه العلاّمة الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة 1266 هـ ، وإعادة عرضها بتنظيم وأُسلوب جديد .
والجواهر موسوعة فقهية كاملة ـ في 44 جزءاً ، استغرق تأليفه ما يزيد على 30 سنة ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية على وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ) .
يشتمل على تفكيك أبحاث الجواهر ؛ للمساعدة في حلّ معضلاته ، ورفع إبهام بعض عباراته ، وتيسير فهم مسائله ، بتقسيم محتوياته إلى ثلاثة مجاميع رئيسية :
الآراء والمواقف الفقهية المتبنّاة من قبل المصنّف في كلّ مسألة ، سواء كانت واضحة ومشخّصة في أصل الكتاب ، أو مستلّة من ثنايا البحث والمناقشة ، جُعلت

( 435 )

كمتنٍ وفُصلت بخطّ متّصل عن ما يليها . .
الأقوال الأُخرى ـ الموافقة أو المخالفة له ـ التي نقلها بخصوص تلك المسألة وضعت بعد الخطّ مميّزة باللون الغامق . .
ثمّ الاستدلالات والمناقشات التفصيلية لكلّ قول أو نظر تعرّض له 1 ، مرتّبة ومرقّمة وفق ترتيب مباحث المتن .
تمّ التحقيق اعتماداً على دورتين من المطبوعة على الحجر ، والطبعة الحروفية المتداولة ، المطبوعة بالتصوير مراراً في إيران والعراق ، ذكرت مواصفات الدورات في المقدّمة .
اشتمل هذا الجزء على الركن الأوّل وقسم من الركن الثاني من الأركان الأربعة لكتاب الطهارة .
إعداد وتحقيق ونشر : مؤسّـسة دائرة معارف الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام ـ قم| 1421 هـ .
* رياض العلماء الأتقياء الورعين في شرح الأربعين وخاتمة الأربعين ،
ج 1 و2 .
تأليف : الشيخ علي بن حسن بن علي ابن سليمان البلادي البحراني (1274 ـ 1340 هـ) .
كتاب واحد ـ بجزءين ـ يجمع ثلاثة 		من مؤلّفات المصنّف ، الأوّل ـ العنوان ـ يشتمل على 40 حديثاً في الأُصول والعبادات والمواعظ ، وخاتمة ـ كملحق ـ ضمّت 12 حديثاً ؛ مرويّة بأسانيدها ، مع الشرح والبيان لجميعها .
والثاني كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين ، يشتمل على 40 حديثاً في فضائل الإ مام عليّ عليه السلام والمعصومين من أبنائه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، كلّها من طرق العامّة فقط ، كتبه المصنّف خاتمةً لكتابه أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين .
والثالث رسالة كلامية ، هي : الجوهرة العزيزة في شرح المسألة الوجيزة ، تكفّلت بالإجابة على إحدى المسائل العقائدية ، وهي : هل أنّ الخالق لكلّ شيء والفاعل الحقيقي هو الله تعالى ، أو الحقيقة المحمّدية ؟ وبيّنت العقيدة الصحيحة في ذلك ، متعرّضة لعقائد المفوّضة والسبائية والنصيرية .
تمّ تحقيق الكتاب الأوّل اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، إحداهما بخطّ المؤلّف ، والثاني على نسخة مخطوطة واحدة بخطّ المؤلّف ، والثالث على نسخة مخطوطة واحدة أيضاً اعتمدت نسخة المصنّف ، ذكرت مواصفات النسخ في

( 436 )

المقدّمة .
تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت| 1422 هـ .
* تهذيب الوصول إلى علم الأُصول .
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ) .
كتاب يضمّ جملة من مباحث علم الأُصول ، يسمّى اختصاراً بـ : « تهذيب الأُصول » ، وقد كتبه العلاّمة باسم ولده فخر المحقّقين ، وهو يشتمل على رأيه النهائي والأخير في المسائل الأُصولية ؛ إذ أودع فيه عصارة ما في كتابه الجامع نهاية الوصول إلى علم الأُصول ، وعليه كثير من الشروح والتعليقات المطوّلة والمختصرة والاعتراضية والتوضيحية ، وكان من المقرّرات الدراسية لمادّة أُصول الفقه في الحوزات العلمية .
اشتمل على اثني عشر مقصداً في : المقدّمات ، اللغات ، الأمر والنهي ، العامّ والخاصّ ، المجمل والمبيّن ، الأفعال ، النسخ ، الإجماع ، الأخبار ، القياس ، التعادل والترجيح ، والاجتهاد .
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على 5 نسخ مخطوطة 		وواحدة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة .
تحقيق : السـيّد محمّـد حسين الرضوي الكشميري .
نشر : مؤسّـسة الإمام عليّ عليه السلام ـ لندن| 1421 هـ .
* اللؤلؤة الغروية في أُصول الفقه ،
ج 1 ـ 3 .
تأليف : الشيخ محمّـد الفاضل القائيني النجفي (1310 ـ 1405 هـ) .
كتاب في 3 أجزاء ، يستوعب مباحث علم أُصول الفقه ، الشاملة لمباحث الألفاظ ومباحث الأُصول العملية ، مرتّب في مقدّمة وتسعة مقاصد وخاتمة .
يتعرّض المصنّف لذكر آراء المحقّقين مع المناقشة فيها ، ثمّ بيان ما يختاره من مبنىً في المسألة .
اشتمل الجزء الأوّل على المقدّمة : في بيان أُمور عامّة تتعلّق بعلم الأُصول ، وعلى مقصدين في : الحقيقة الشرعية (الصحيح والأعمّ ، والمشتق) ، والأوامر .
والجزء الثاني على خمسة مقاصد في : النواهي ، المفاهيم ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن ، وفي أحكام الأمارات والطرق (مباحث القطع) .

( 437 )

والجزء الثالث على مقصدين في : الأُصول العملية (البراءة ، التخيير ، الاحتياط ، والاستصحاب) وقاعدة لا ضرر ولا ضرار ، ومباحث التعادل والترجيح ، وعلى الخاتمة : في الاجتهاد والتقليد .
تحقيق : الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي .
صدر في قم سنة 1422 هـ .
* الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف .
تأليف : رضي الدين أبي القاسم علي ابن موسـى بن جعفر بن طاووس الحسني الحسـيني ، المتوفّى سـنة 664 هـ .
كتاب يشتمل على طرائف عديدة مختلفة من الأحاديث النبوية الشريفة والروايات التي وردت في الكتب المعتبرة عند العامّة من الصحاح والمسانيد والسُـنن وغيرها .
سلك فيه المصنّف مسلكاً لم يسبق إليه ؛ إذ افترض نفسه رجلاً كتابياً باسم « عبـد المحمود بن داود » قد عرف الإسلام وسمع اختلاف أهل الملل والنحل والمذاهب في أُصول العقائد والفروع ، ويسعى لاختيار أحد مذاهبه عن حجّة وبيّنة وبرهان ، ليحصّل السلامة لنفسه عند الله تعالى في الدنيا ويوم الحساب ويفوز 		برضاه جلّ وعلا ، متوصّلاً إلى أحقّية مذهب الإمامية ؛ لتمسّكهم بالثقلين اللذين لا يفترقان إلى يوم القيامة : القرآن الكريم والعترة النبوية الطاهرة .
تضمّنت هذه المرويات بيان فضائل ومناقب أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام الدالّة على أفضليّته على الخلق ـ من بعد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ـ دون غيره من باقي الصحابة ، ووصية الرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم بالخلافة والإمامة من بعده له عليه السلام ، وللمعصومين الأحد عشر من ولده عليهم السلام ، وكذلك فضائل أهل البيت عليهم السلام ، وفضائل الزهراء 3 ، ووصاياه بمودّتهم ومحبّتهم ، وبعض ما جرى عليهم من الظلم والأذى بعده صلى الله عليه وآله وسلم .
كما تضمّنت هذه المرويات بيان مخالفات بعض الصحابة ـ وخصوصاً الخلفاء الثلاثة ـ لأوامر ووصايا وسُـنّة النبيّ الأكرم ، في حياته وبعد مماته صلى الله عليه وآله وسلم .
تمّ التحقيق اعتماداً على عدّة نسخ مخطوطة وواحدة مطبوعة ، إضافة إلى الترجمة الفارسية المطبوعة ، ذكرت مواصفات النسخ ـ مجملة ـ في المقدّمة .
تحقيق : السـيّد علي عاشور .
نشـر : مؤسّـسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت| 1420 هـ .

( 438 )

* كتاب البيع ، ج 1 ـ 5 .
تأليف : السيّد الإمام روح الله الموسوي الخميني قدِس سرِّه (1320 ـ 1409 هـ) .
كتاب مخصّص للبحث في « البيع » ، أحد الأبواب الفقهية من قسم المعاملات ؛ إذ اشتمل على طائفة من المباحث المتعلّقة به ، مع كثرة الدقائق والأدلّة ، وتنقيح المباحث ، ونقل الآراء ونقدها ، إضافة إلى مباحث أُخرى ، فقهية في سائر أبواب الفقه ، وأُصولية لها تأثيرها في الفقه . .
تمّ ترتيب مباحثه طبقاً لترتيبها في كتاب « البيع » للشيخ الأعظم مرتضى بن محمّـد الأنصاري (1214 ـ 1281 هـ) .
يتضمّن آراء المصنّف قدِس سرِّه في كثير من المسائل الفقهية والأُصولية ، وقد صنّفه عند تدريسه الدورة الفقهية في حوزتي قـم والنجف ، وفرغ منه سنة 1393 هـ .
ضمّت الأجزاء ؛ الأوّل مباحث : ماهية البيع ، أقسام البيع : قسم المعاطاة ، وقسم البيع بالصيغة وما يتعلّق به ، المقبوض بالعقد الفاسد والأُمور المتفرّعة عليه .
الثاني : شروط المتبايعَين ، بيع الفضولي ، الإجازة والردّ ، المجيز ، المجاز ، ومسائل : في أحكام الردّ وحكم الأيادي المتعاقبة ، بيع الفضولي مال نفسه 		مع مال غيره ، حكم بيع من له النصف النصفَ ، ولاية الأب والجد ، ولاية الفقيه وأدلّتها ، ولاية عدول المؤمنين ، وجواز نقل المصحف إلى الكافر .
الثالث : في شرائط العوضين .
والرابع والخامس : الخيار وأقسامه : خيارات المجلس ، الحيوان ، الشرط ، الغبن ، التأخير ، الرؤية ، ثمّ خيار العيب ، شروط صحّة العقد ، حكم الشرط الفاسد ، أحكام الخيار ، النقد والنسيئة ، القبض ، وجوب التسليم ، وفي أحكام القبض .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين ، مخطوطة بخطّ المصنّف ناقصة ، ومطبوعة في حياته ـ في 5 أجزاء ـ في النجف الأشرف ، مصحّحة من قبله قدِس سرِّه ، ذكرت مواصفات النسختين في المقدّمة .
تحقيق ونشر : مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدِس سرِّه ـ قم| 1421 هـ .
* رسائل آل طوق القطيفي ، ج 1 ـ 4 .
تأليف : الشيخ أحمد بن صالح بن سالم آل طوق القطيفي ، من أعلام القرن الثالث عشر الهجري ، المتوفّى بعد سنة 1245 هـ .
كشكول يجمع رسائل متنوّعة للمصنّف ، تضمّ جوانب مختلفة من علوم

( 439 )

أهل البيت عليهم السلام ؛ إذ تضمّنت مواضيع عديدة في علم الكلام والأُصول والفقه والنحو والتاريخ ، كما تناولت إحداها جملة من الأُمور الغَيبية .
شمل المجموع 22 رسالة ، مرتّبة في الأجزاء الأربعة ، كالتالي :
الأوّل : ما يكفي المكلّف من أدلّة الأُصول الخمسة بالدليل العقلي ، موجز في أدلّة الأُصول الخمسة ، الرجعة ، شرح رواية زرارة الواردة في الكافي : « من همّ بحسنة ولم يعملها . . » ، رسالة في التيمّم ، مختصر الرسالة الصلاتية للشيخ محمـّد بن عبـد علي آل عبـد الجبّار ، تحديد أوّل النهار ، الجهر والإخفات بالقراءة في الصلاة .
الثاني : روح النسيم في أحكام التسليم ، في بيان حدّ الركعة التي من أدركها أدرك الوقت ، في أحكام العمرة ، مسألة في الرضاع ، في عدّة المطلّقة الحرّة ، بحث في الحبوة ، صحّة العبادات بقصد نيل الثواب أو الخلاص من العقاب ، بحث في الواجب الكفائي ، أُجوبة مسائل ـ سبعة ـ وردت من السـيّد حسين بن أحـمد البحراني .
الثالث : نزهة الألباب ونزل الأحباب .
الرابع : مواليد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وآله الهداة 		المعصومين عليهم السلام ووفياتهم ، إعراب : « صلّى الله عليه وآله » ، إعراب : « وآله » من صيغة : « صلّى الله عليه وآله » ، حرمة أُمّ وأُخت وبنت الملاط به على اللائط .
تمّ تحقيقها اعتماداً على مجموع مخطوط ضمّ 16 رسالة ، ومخطوطات لرسائل متفرّقة بلغت 8 رسائل ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة .
تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت| 1422 هـ .
* المنطق .
تأليف : العلاّمة الشيخ محمّـد رضا المظفّر ، (1322 ـ 1383 هـ) ، صاحب كتاب عقائد الإمامية .
كتاب قيّم ، يعرض مباحث علم المنطق بأُسلوبٍ مبسّط وبيانٍ سهل ، ممّا جعله ركناً أساسياً في المقرّرات الدراسية للحوزات العلمية منذ صدوره إلى الآن .
في ثلاثة أجزاء ، صدر لأوّل مرّة في النجف ، وأُعيد طبعه مرّات عديدة في بيروت وإيران ، كما طبع مترجماً إلى الفارسية .
وهو بالأصل مجموعة محاضرات للمؤلّف ، ألقاها في كلية منتدى النشر في النجف الأشرف ابتداءً من سنة 1357 هـ .

( 440 )

يشتمل على تمهيد لتعريف العلم وبيان أقسامه وأقسام أبحاث المنطق ، وعلى ستّة أبواب ـ ضمّت أجزائه الثلاثة ـ تضمّنت : مباحث الألفاظ ، الكلّي ، والمعرِّف ـ وتلحق به القسمة ـ ، ثمّ القضايا وأحكامها ، والحجّة وهيئة تأليفها ، وأخيراً مباحث الصناعات الخمس : البرهان ، الجدل ، الخطابة ، الشعر ، وصناعة المغالطة .
وصدر هذه المرّة مع تعليقات الشيخ غلام رضا الفيّاضي ، التي شملت شرح مبهمات النصّ ، وحلّ معضلاته ، ونقد بعض مسائله .
تحقيق وإشراف : الشيخ رحمة الله الرحمتي .
نشر : مؤسّـسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1421 هـ .

طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة


* أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
تأليف : جواد جعفر الخليلي (1914 ـ 1998 م) .
مجلّد واحد بقسمين ، يشتمل على 		عرض مبسوط لفضائل ومناقب أمير المؤمـنين الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام وما خصّه الله سبحانه وتعالى به وحده منذ ولادته وحتّى ساعة وفاته من كرامات جليلة ، وبما ميّزه عن سواه من ميزات رفيعة ؛ جنيناً ووليداً ورضيعاً ، وطفلاً وصبياً وشابّاً وكهلاً ، إذ هو للمصطفى الأمين صلى الله عليه وآله وسلم صنواً وصهراً وعوناً ، وأخاً ونفساً ، ووصياً وخليفةً ، وشبيهاً له إيماناً وسابقةً ، ويقيناً وعلماً ، وتضحيةً وعدلاً وقضاءً ، وفصاحةً وبلاغةً وطهراً .
اعتمد ـ أساساً ـ على العديد من مصادر وكتب وصحاح العامّة .
سبق أن أصدرت قسمي الكتاب « الإرشاد للطباعة والنشر » | بيروت ـ لندن ، سنة 1401 هـ . .
وأصدرت هذه الطبعة « دار الهدى » سنة 1422 هـ .
* أدعية الإمام عليّ عليه السلام .
أو الصحيفة العلوية .
جمع : الشيخ عبـدالله بن صالح السماهيجي ، المتوفّى سنة 1135 هـ .
كتاب يضمّ بين دفتيه ما أمكن جمعه من الأدعية المأثورة ـ دون ذكر سندها ـ عن سـيّد الوصيّين ، أمير المؤمنين عليّ بن