بعدقبل


( 72 )

مجموعة فيها :
1 ـ بداية الدراية ( دراية ـ عربي )
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي ( 966 ) .
2 ـ الاسـتعارة ( بلاغة ـ عربي )
تأليف : أبي القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي ( ق 9 ) .
سمّيت الرسالة في هذه النسخة : « فرائد الفوائد » .
3 ـ الوضـع ( بلاغة ـ عربي )
تأليف : ؟
بحث مختصر قصير منتزع من كتاب ، ونسب في آخره إلى علاء الدين علي القوشـجي .
أوّله : « المشهور أنّ وضع المفردات ليس لإفادة مسمّياتها ؛ لاستلزامها الدور » .
4 ـ قواعد الإعراب ( نحو ـ عربي )
تأليف : جمال الدين عبـدالله بن يوسف ابن هشام الأنصاري ( 761 ) .
5 ـ شرح كلمة التوحيد ( عقائد ـ عربي )
تأليف : السـيّد فضل الله الحسيني الاسترابادي .
ثلاث شبه أوردوها حول كلمة التوحيد « لا إله إلاّ الله » ، تعرّض لردّها المؤلّف باختصار في هذه الرسالة ، وقدّمها إلى عالم أسماه : « محييالدين » ، وهي : في تركيبها ، في خبر « لا » ، في وضع لفظة « الله » .
أوّله : « الحمد لله الواحد الحري بالتحميد ، والصلاة على محمّـد النبيّ

( 239 )

الداعي إلى التوحيد ، وآله وأصحابه الّذين خصّوا بالتفريد » .
6 ـ الحقيقة والمجاز ( بلاغة ـ عربي )
تأليف : ؟
تعريف بالحقيقة والمجاز وكيفية استعمالهما ، بالإضافة إلى بيان معنى « المرسل » وأنواعه . واحتمل بعض في آخر النسخة أن تكون الرسالة لجارالله الزمخشـري .
أوّله : « الحقيقة أن تثبت لفظاً في ما وضع له بعُرفٍ كائناً من كان ، والمجاز أن يتعدّى اللفظ عن موضوعه في ذلك العرف » .
7 ـ قول أحمد ( بلاغة ـ عربي )
تأليف : أحمد بن محمّـد بن خضـر .
شرح مختصر ممزوج على رسالة الاسـتعارة للسمرقندي .
أوّله : « الحمد لله الممجّد ، والصلاة على رسوله محمّـد ، وآله وأصحابه من الأزل إلى الأبد ، بسمل المصنّف رحمه الله أوّلاً تيّمناً وعملاً بموجب الحديث » . في هذه المجموعة قطعة من أوّل هذا الشرح .
* 64 ، شاهمير بن زين العابدين الحسني ، 15 رجب 1009 ( آخر الرسالة الرابعة والمجموعة كلّها بالخطّ نفسه ) ، الرسالة الأُولى بتاريخ يوم السبت 20 جمادى الآخرة 1018 .

( 73 )

مجموعة فيها :
1 ـ حجّة بقية الله
 ( حديث ـ فارسي )
تأليف : ملاّ محمّـد كاظم بن محمّـد شفيع الهزارجريبي ( 1243 ) .

( 240 )

ترجمة وشرح للحديث القدسي المعروف : « عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح » ، ففي كلّ قطعة منه سرد المؤلّف مختصر معناها ، ثمّ ترجمها إلى الفارسية بين السطور ، ولأنّ المؤلّف ألّفه في طريق زيارته للحجّة المنتظر ؛ سمّاه بالاسم المذكور أعلاه .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . بعضى از برادران دينى اين حقير را بر اين داشتند كه اين احاديث قدسى را ترجمه فارسى نمايم » .
2 ـ مناجاة خواجة عبـدالله الأنصاري ( تصوّف ـ فارسي )
إنشاء : الخواجة عبـدالله بن محمّـد الأنصاري ( 482 ) .
3 ـ رباعيّـات بابا طاهر العريان ( شعر ـ فارسي )
نظم : بابا طاهر عريان الهمداني ( 410 ) .
* 67 ، آقا أحمد الأصبهاني ، سنة 1303 في رشت ، على الورقة الأُولى من المجموعة أبيات أربعة فارسية كتبها محمّـد حسين بن إبراهيم الكسمائي في خدمة أحمد آقا الحقيقي في ليلة 21 محرّم 1307 .
( 74 )

مجموعة فيها :
1 ـ الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ( عقائد ـ عربي )
تأليف : الشيخ محمّـد بن الحسن الحر العاملي ( 1104 ) .
2 ـ فضائل الأشهر الثلاثة ( حديث ـ عربي )
تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي ( 381 ) .

( 241 )

3 ـ الجبر والاختيار ( عقائد ـ فارسي )
تأليف : المولى محمّـد كاظم بن محمّـد شفيع الهزارجريبي ( 1243 ) .
بحث حول أربع مسائل تتعلّق بالعدل الإلهي وما يتّصل به ، ضلّ فيها ـ كما يقول المؤلّف ـ جماعة من الباحثين وعلماء الكلام ؛ لأنّهم انحرفوا عن أحاديث وإرشادات أئمّة أهل البيت عليهم السلام ، يلخّص المؤلّف البحث هنا ويحيل التفاصيل إلى كتابه معارف الأنوار ، وهو في أربعة فصول :
فصل اول : در مسائل جبر واختيار واستطاعت .
فصل دوم : در قضا وقدر واراده ومشيت .
فصل سوم : در سعادت وشقاوت وخير وشر وخلق وتقدير .
فصل چهارم : در هدايت واضلال وتوفيق وخذلان .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . يكى از اصول پنجگانه كه اعتقاد بآن واجب است ، وتأمل وتشكيك در آن كفر است ، آنست كه خداوند عالم عادل است » .
* 68 ، الكتاب الأوّل والثاني بخطّ محمّـد حسين بن محمّـد علي الكاخكي الخراساني ، الكتاب الأوّل في يوم الثلاثاء 27 ذي الحجّة 1284 ، والكتاب الثاني يوم الخميس 17 ذي القعدة من السنة نفسها . الكتاب الثالث بخطّ آخر ، تمّت كتابته في 15 ربيع المولود 1232 .

( 75 )

مجموعة فيها :
1 ـ حاشية « حاشية اليزدي على تهذيب المنطق » ( منطق ـ عربي )
تأليف : الشيخ إسحاق الحويزي .

( 242 )

2 ـ حاشية كتاب في النحو ( نحو ـ عربي )
تأليف : ؟
حاشية توضيحية مختصرة جدّاً ، لعلّها على البهجة المرضية للسيوطي .
أوّلها : « الحمد لله ربّ العالمين . . . قوله : لمّا كان من الواجب ، أي بعض الواجب على كلّ طالب لشيء » .
* 76 ، السـيّد محمّـد بن أحمد آل يعقوب ، الكتاب الأوّل ربيع الأوّل 1207 ( كتب بالعدد 7111 ) ، الكتاب الثاني مخروم الآخر .

( 76 )

مجموعة فيها :
1 ـ مقالات الأُصـول ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد موسى بن مرتضى المرتضوي الأردبيلي ( 1367 ) .
استدلالي مختصر ، فيه شيء من المناقشات مع علماء الفنّ ، خصوصاً أُستاذ المؤلّف ، الذي لم يصرّح باسمه ، وهو بعنوان : « مقالة : ـ مقالة : » ، وفي النسخة قطعة من أوّل الكتاب .
أوّله : « اعلم أنّ ديدن الأصحاب من الصدر الأوّل على تدوين شتات من القواعد الوافية بغرض مخصوص ، وجعلها فنّاً خاصّاً » .
2 ـ القضاء ( فقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد موسى بن مرتضى المرتضوي الأردبيلي .
استدلالي لا يخلو من اختصار ، وفي النسخة قطعة من الكتاب

( 243 )

مخرومة الأوّل والآخر .
* 80 ، بخطّ المؤلّف .

( 77 )

مجموعة فيها :
1 ـ أُصـول الفقه ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد مرتضى بن نقد علي الخلخالي الأردبيلي ( 1317 ) .
فيه بعض مباحث الأُصـول العملية .
2 ـ تعليقة « منهج المقال » ( رجال ـ عربي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني ( 1206 ) .
فيه الفوائد التي في مقدّمة التعليقة غير تامّة .
* 83 ، بخطّ الأردبيلي ، على الكتاب الثاني تعاليق من علي الرازي .


( 78 )

مجموعة فيها :
1 ـ شرح الإيساغوجي ( منطق ـ عربي )
تأليف : حسام الدين حسن الكاتي ( 760 ) .
2 ـ إثبات الواجب ( الكبير ) ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : مير نظام الدين أحمد بن إبراهيم الدشتكي ( 1015 ) .
* 86 ، الكتاب الأوّل بخطّ محمّـد حسين ، شهر ذي القعدة


( 244 )

1220 ، عليه بعض التعاليق . الكتاب الثاني بتاريخ الثلاثاء من جمادى الآخرة 1048 ، عليه تعاليق المؤلّف وآخرين .

( 79 )

مجموعة فيها :
1 ـ كشف الأوزان ( فقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد محمّـد مهدي بن محمّـد جعفر الموسوي ( ق 13 ) .
في تعيين بعض الأوزان الشرعية المحتاج إليها في المسائل الفقهية ، كالدينار والدرهم والمثقال والدانق والرطل والمن والصاع وما يشبه هذه ، مختصر يشتمل على فصول وخاتمة .
أوّله : « الحمد لله الذي عدّد المثاقيل والأوزان ، وعدّد الأعداد والآطاق ، والصلاة على رسوله المبعوث لجميع الأديان » .
2 ـ عرض البلاد وطولها ( نجوم ـ عربي )
تأليف : السـيّد محمّـد مهدي بن محمّـد جعفر الموسوي .
اختصر المؤلّف في هذه الرسالة المشتملة على بيان عرض البلاد وطولها من كتاب الروضـة البهية للشهيد الثاني ، الذي كان الموضوع فيه مفصّلاً مع تنظيم ، وهي في مقدّمة وبابـين .
أوّلها : « الحمد لله الذي عرّفنا الأوقات الشريفة ، وجعلها أوقات العبادة لذاته الحميدة ، ودعانا فيها لحضرته المنيفة » .
3 ـ شرح الباب الحادي عشـر ( كلام ـ عربي )
تأليف : ؟
شرح توضيحي استدلالي متوّسـط ، بعناوين : « اصل : ـ شرح : » ،

( 245 )

ليس في النسخة خطبة الشارح ؛ ولذا لم نعرفه .
أوّله : « الحمد لله واجب الوجود . . . الحمد : هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم ، فالوصف كالجنس وبقيد الجميل خرج الذمّ » .
* 92 ، الرسالة الأُولى سنة 1277 ، والرسالة الثانية يوم الأربعاء من ذي القعدة 1301 ، والشرح مخروم الآخر .

( 80 )

مجموعة فيها :
1 ـ جهة القبلة ( فقه ـ فارسي )
تأليف : السـيّد عبـد الغني بن محمّـد الشيرواني ( ق 14 ) .
بحث المؤلّف في هذه الرسالة المختصرة عن جهة القبلة بطريق الظلّ الذي أورده بهاء الدين العاملي في كتابه تشريح الأفلاك ، فيه جداول ومقدّمتان ( تعيين وقت الزوال ، معرفة طول البلاد وعرضها بقاعدة كلّية ) . .
أُلّفت بطلب بعض المحصّلين ، وتمّت في يوم الأربعاء عاشر شوّال 1308 ، في بيت تلميذ المؤلّف عبـد الباقي ، في قرية « شفيع بكلو » من قرى شيروان .
أوّلها : « الحمد لله ربّ العالمين . . . أمّا بعد ، پس مخفى ومستور نماند كه اعظم عبادات واشرف قربات بخالق بارئ النسمات نماز است » .
2 ـ الاسطرلاب الشمالي ( اسطرلاب ـ عربي )
تأليف : ؟
مختصر ، في مقدّمة وخمسة عشـر فصلاً قصيرة وخاتمة .

( 246 )

أوّله : « الحمد لله حمداً يليق بجلاله ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمّـد ، وعلى آله وصحبه أجمعين » .
3 ـ ميزان الحساب ( حساب ـ فارسي )
تأليف : علاء الدين علي بن محمّـد القوشـجي ( 879 ) .
4 ـ معرفة القبلة ( فقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد حسين الحسيني الخلخالي ( 1030 ) .
5 ـ نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ( فلك ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ( 1030 ) .
6 ـ نزهة الحساب ( حساب ـ عربي )
تأليف : شهاب الدين أحمد بن محمّـد ابن الهائم ( 815 ) .
رسالة مختصرة للقواعد الحسابية العامّة ، ملخّصـة من كتاب المرشدة لابن الهائم نفسه ، وهي في مقدّمة وبابين وخاتمة ، بهذه العناوين :
المقدّمة : في أسماء العدد وأشكاله ومنازله .
الباب الأوّل : في أعمال الصحيح .
الباب الثاني : في أعمال الكسور .
الخاتمة : في متفرّقات أُخرى ، في فصول .
أوّلها : « أمّا بعد حمد الله الواحد بكلّ وجه واعتبار ، والصلاة والسلام على محمّـد خير من اختار ، وعلى آله وصحبه وأزواجه البررة الأطهار » .
7 ـ عمدة الكتّاب وعدّة ذوي الألباب ( خطّ ـ عربي )
تأليف : أبي القاسم يوسف بن عبـدالله الزجّاجي ( 415 ) .
في قواعد الخطّ وكيفية كتابة الخطـوط ، وعجائب وبدائع هذا الفنّ ،

( 247 )

وما يحتاج إليه الكاتب في الكتابة من الآلات والأدوات ؛ حصّلها المؤلّف مـن تجاربه وممارساته للكتابة ، أو اسـتفادها مـن كتب أُخرى ، وهو في اثني عشـر باباً هذه عناوينها :
الباب الأوّل : في فضل العلم والخطّ وانتخاب الأقلام .
الباب الثاني : في عمل أجناس المداد وأصنافه .
الباب الثالث : في عمل أنواع الأحبار السود .
الباب الرابع : في عمل الأحبار الملونة .
الباب الخامس : في عمل الليق على ألوان شتّى .
الباب السادس : في تلوين الأصباغ وخلطها .
الباب السابع : في الكتابة بليق الفضّـة والذهب والنحاس .
الباب الثامن : في وضع الأسـرار في الكتب .
الباب التاسع : في عمل ما تُمحى به الكتابة .
الباب العاشر : في عمل الأغربة وإلصاق الذهب والفضّـة عليها .
الباب الحادي عشـر : في عمل الكاغذ والأوراق .
الباب الثاني عشـر : في صنعة التجليد .
أوّله : « الحمد لله المنعم المتفضّل الكبير المتعال ، وصلاته على محمّـد وآله خير آل ، وبعد ، فإنّي قد جمعت في هذا الكتاب » .
8 ـ علم الكفّ ( قيافة ـ فارسي )
تأليف : ؟
في العلامات الموجودة في بعض الأعضاء والجوارح ، خاصّة خطوط كفّ الإنسان ، المستدل بها على أخلاق أصحابها ومعرفة ما فيهم من

( 248 )

النفسيات الخيّرة أو الشرّيرة ، وهي مذكورة في « خطـوط » .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . أمّا بعد ، اين رساله ايست مختصر در علم كف دست ، منقول از علماء مغرب » .
9 ـ أنوار الأسـرار ( كيمياء ـ فارسي )
تأليف : ؟
في قواعد علم الصنعة والكيمياء ، في خمسة أنوار كما يلي :
نور اول : در تدبير .
نور دوم : در جسد مبارك .
نور سوم : در بيان جسدين : عمر مكلس ، وغير مكلس .
نور چهارم : در اركان عمل أعظم .
نور پنجم : در وزن كردن فضه مكلس .
أوّله : « چون بتوفيق خداى تعالى هرچه تدابير ادويه است ، وانفاس وارواح در درجات سه گانه از تسخين وتنقيه وتصعيد وتكليس » .
10 ـ مصابيح أنوار الأسـرار ( كيمياء ـ فارسي )
تأليف : ؟
في عمل الكيمياء والصنعة بالرمز والتعمية ، في سبعة مصابيح .
أوّله : « اين مصابيح اسرار انوار كه در وى هفت گوهر مشهود است ، كه هر گوهرى از خزانة ذو الوقار است » .
11 ـ شرح الكافي ( حروف ـ عربي )
تأليف : الشيخ أبي علي .
فصـول في خـواصّ الحـروف وكيفـية عملـها ، لعلّـها منسـوبة إلـى ابـن سـينا .

( 249 )

أوّله : « الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلّمه البيان ، وفضّله على سائر الحيوان ، وأكرمه بالنطق والعقل والتميّز والإحسان » .
* 95 ، عبـد الغني بن محمّـد الحسني الحسيني الشيرواني الشماخي ، الرسالة الثانية يوم الثلاثاء 20 جمادى الأُولى 1288 ، والرسالة الثالثة ليلة الأحد 19 رجب 1285 ، والرسالة الرابعة 23 ذي الحجّة من السنة نفسها ، والرسالة الخامسة يوم الخميس 14 ربيع الآخر 1287 في مدرسة بابا سنگر بقرية شماخي ، والرسالة السادسة سنة 1288 في المدرسة نفسها ، والرسالة السابعة يوم الأحد 12 رمضان من السنة نفسها ، والورقة الأخيرة بتاريخ 14 شوّال 1293 . في المجموعة فوائد متفرّقة أُخرى غير الرسائل المذكورة .

( 81 )

مجموعة فيها :
1 ـ الفوائد الصـمدية ( نحو ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ( 1030 ) .
2 ـ العوامل ( نحو ـ عربي )
تأليف : المولى محسن بن محمّـد طاهر القزويني ( ق 12 ) .
3 ـ شرح شواهد « العوامل » لملاّ محسن ( أدب ـ فارسي )
تأليف : ؟
يُشرح كلّ بيت بعناوين : « اللغة : ـ النحو : ـ المعنى : » .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . قول الشاعر : يُقضي حياءً ويُغضى من مهابته . . اللغة : الإغضاء : پلكهاى چشم به يك ديگر نزديك آوردن » .

( 250 )

4 ـ كبـرى ( منطق ـ فارسي )
تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني ( 825 ) .
* 97 ، فتح الله بن علي الكركري الليورجاني ، الكتاب الأوّل يوم الخميس من شهر رجب 1229 ، والكتاب الثاني يوم الخميس 12 محرّم 1230 ، والكتاب الثالث ليلة الأحد 12 ربيع الأوّل 1231 ، والكتاب الرابع سنة 1230 .

( 82 )
محرق القلوب ( سيرة المعصومين ـ فارسي )
تأليف : المولى محمّـد مهدي بن أبي ذرّ النراقي الكاشاني ( 1209 ) .
* 34 ، عبـد العزيز بن عبـد الصمد بن مير محمّـد تقي الحسيني التفريشي ، 18 ذي الحجّة 1265 .

( 83 )
المسائل المهمّة في أُصـول الأئمّـة ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : ملاّ محمّـد علي بن مقصود علي المازندراني ( 1266 ) .
استدلالي ، فيه تفصيل مشتمل على قواعد أُصـولية مهمّة ، مع عناوين « مسألة : ـ مسألة : » ، فيه نقل بعض آراء علماء الفنّ والمناقشة فيها .
أوّله : « الحمد لله الذي شرع الأحكام وقرنها بالدلائل ، والصلاة والسلام على سـيّد الأوائل والأواخر محمّـد وآله أُولي الفواضل والفضائل » .
* 99 ، موسى بن محمّـد بن علي رضا الموسوي الكلوري الخلخالي الساكن في النجف الأشرف ، شهر شعبان 1237 . النصف الأوّل من الكتاب .

( 251 )


( 84 )
مطالع الأنوار المقتبسة من آثار الأئمّة الأطهار ( فقه ـ عربي )
تأليف : السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد نقي ، حجّة الإسلام الشفتي ( 1260 ) .
* 37 ، من عصر المؤلّف ، وعليه تعاليق بعضها بتاريخ 1232 . قطعة من أوّل الكتاب ، مخروم الأوّل والآخر .

( 85 )
مفتاح الفلاح ( دعاء ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ( 1030 ) .
* 36 ، محمّـد قلي ، 19 جمادى الأُولى 1117 ، نسخة مصـحّحة ، عليها تعاليق المؤلّف .

( 86 )
مقباس المصابيح ( دعاء ـ فارسي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي ( 1110 ) .
* 79 ، سنة 1262 .

( 87 )
مقتل الحسين عليه السلام ( سيرة المعصومين ـ عربي )
تأليف : أبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي ( 157 ) .

( 252 )


هي النسخة المعروفة .

* 89 ، شكر الله ، من القرن الثالث عشر ، فيه فروق مع النسخة المطبوعة كما كتب على الورقة الأُولى .

( 88 )
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ( حديث ـ عربي )
تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي ( 1110 ) .
* 102 ، من القرن الثالث عشر ، كتاب الطهارة والصلاة ، مخروم الأوّل والآخر .

( 89 )
من لا يحضره الفقيه ( حديث ـ عربي )
تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي ( 381 ) .
* 7 ، يوم الخميس 20 ربيع الأوّل 1076 ( كذا في آخر الجزء الثاني ، والتاريخ في آخر الكتاب مزوّر ) ، النسخة مجدولة مزركشة ، بأوّلها لوحة فنّية ، وهي مصحّحة ، عليها تعاليق وبلاغات ، في آخر الجزء الثاني بلاغ كتبه جعفر بن كمال الدين البحراني للسـيّد مهدي بن أمير أبو القاسم الاسفراييني في أوّل صفر 1077 ، وبآخر المشيخة إجازة كتبها البحراني للاسفراييني أيضاً في أواسط شهر رمضان من السنة نفسها .

( 90 )
منية اللبيب في شرح التهذيب ( أُصول الفقه ـ عربي )
تأليف : السيّد ضياء الدين عبـدالله بن محمّد الحسيني الحلّي ( ق 8 ) .

( 253 )


* 12 ، كتب بخطّين ؛ أوّلهما بتاريخ 1090 ، والثاني في شهر شوّال 1267 .
* 15 ، من القرن الثالث عشر ، مخروم الآخر .

( 91 )
منية المريد في أدب المفيد والمستفيد ( أخلاق ـ عربي )
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي ( 966 ) .
* 57 ، مرتضى الموسوي الخلخالي الكلوري ( جدّ صاحب المكتبة ) ، من القرن الثالث عشر ، قبل وبعد الكتاب أوراق فيها أحاديث متفرّقة .

( 92 )
نور الأنوار في شرح كلام خير الأخيار ( دعاء ـ عربي )
تأليف : السـيّد نعمة الله بن عبـدالله الموسوي الجزائري ( 1112 ) .
شرح مختصر على الصحيفة السجّادية .
* 8 ، عوض بن ملاّ حسين التستري ، في عصر المؤلّف ومنتسخ على خطّه ، في الصفحة الأخيرة بلاغ كتبه الجزائري في شهر رجب 1111 .

( 93 )
نهج الحقّ وكشف الصـدق ( عقائد ـ عربي )
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر ( 726 ) .
* 3 ، يوم الخميس أواخر شهر ربيع الأوّل 808 في يزد ،


( 254 )

نسخة مجدولة ، عليها تملّكات كثيرة .

( 94 )
الوافي ( حديث ـ عربي )
تأليف : المولى محسن بن المرتضى ، الفيض الكاشاني ( 1091 ) .
* 33 ، يوم الأحد سادس شعبان 1123 ( آخر الجزء الثاني ) ، أثّرت الرطوبة في النسخة فتهرّأت بعض أوراقها . الجزء الثاني والثالث ، مخروم الأوّل والآخر .

***