|
(27) المهذّب البارع في شرح المختصر النافع :
للشيخ جمال الدين أبي العبّـاس أحمد بن محمّـد بن فهد الحلّي (ت
841 هـ) .
ذكره في رسالته طريق استنباط الأحكام الشـرعية ، وعدّه من الكتب
الاستدلالية المعتمدة عند فقهائنا . .
قال : ومن أُصول أصحابنا التي أُشير إلينا بالمشافهة في العمل
برواياتها . . . ومن كتب الأدلّة المختلف والتذكرة للشيخ جمال الدين ،
وكتاب الإيضاح لولده ، وكتاب المهذّب للشيخ أحمد بن فهد(1) .
(28) مَن لا يحضره الفقيه :
للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويه
القمّي (ت 381 هـ) .
عدّه من الكتب الحديثية المعتمدة عند علمائنا ، ومن الأُصول الأربعة
الحاوية لأحاديث أهل البيت عليهم السلام . .
قال في رسالته طريق استنباط الأحكام الشرعية : ومن أُصول أصحابنا
التي أُشير إلينا بالمشافهة في العمل برواياتها : كتاب الكافي للشيخ محمّـد
ابن يعقوب الكليني ، وكتاب من لا يحضـره الفقيه للصدوق ابن بابويه ،
وكتاب التهذيب وكتاب الاستبصار للشيخ أبي جعفر الطوسـي(2) .
وقال في إجازته للقاضي صفي الدين عيسى ـ عند ذكر الشيخ الكليني
(29) منهاج الهداية في تفسير آيات الأحكام الخمسمائة :
للشيخ جمال الدين أحمد بن المتوّج البحراني (ت في القرن الثامن) .
ذكره في رسالته طريق استنباط الأحكام الشـرعية ، وعدّه أحد الكتب
الثلاثة التي أُلّفت في بيان آيات الأحكام الفقهية ، المعروفة بالخمسمائة . .
قال : . . . إمّا كتاب الراوندي ، أو كتاب الشيخ البارع أحمد بن متوّج
منهاج الهداية ، أو كتاب المقداد كنز العرفان(2) .
(30) نهاية الإحكام في معرفة الحلال والحرام :
للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت 726 هـ) .
ذكرها في رسالته حكم الحائض والنفساء مبيّناً أنّ تاريخ تأليفها قبل
تاريخ تأليف كتاب المختلف . .
قال : فإن قيل : قد قال به العلاّمة في النهاية ، وناهيك به .
قلنا : النهاية قبل المختلف ، فقد رجع عنه ، فلا يُعـدُّ قولاً(3) .
وقد مرّ الكلام عن تاريخ تأليفها عند حديثنا عن كتاب المختلف . **
1 ـ أعيان الشيعة ، للسـيّد محسن الأمين (ت 1371 هـ) ، دار التعارف
للمطبوعات| بيروت ، 1406 هـ .
2 ـ الألفيّة ، للشهيد الأوّل ، محمّـد بن مكّي الجزيني العاملي (المستشهَد
سنة 786 هـ) ، المطبوعة مع المقاصـد العلية وحاشيتي الألفيّة للشهيد الثاني ، تحقيق :
الشيخ محمّـد الحسّون ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية| قم ، 1420 هـ .
3 ـ أمل الآمل ، للشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي (ت 1104 هـ) ،
تحقيق : السـيّد أحمد الحسيني ، مكتبة الأندلس| بغداد .
4 ـ بحار الأنوار ، للشيخ محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (ت
1110) ، مؤسّسة الوفاء| بيروت ، 1403 هـ .
5 ـ تاريخ كرك نوح ، للدكتور حسن عبّـاس نصـر الله ، المستشارية الثقافية
للجمهورية الإسلامية الإيرانية بدمشق ، 1406 هـ .
6 ـ تعليقة أمل الآمل ، للميرزا عبـد الله الأفندي الأصفهاني (ت نحو
1134 هـ) ، تدوين وتحقيق : السـيّد أحمد الحسيني ، المكتبة المرعشية العامّة|
قم ، 1410 هـ .
7 ـ التقـيّة ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ، (ت
940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ محمّـد
الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
8 ـ تكملة أمل الآمل ، للسـيّد حسن الصدر (ت 1354 هـ) ، تحقيق :
السـيّد أحمد الحسيني ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1406 هـ .
9 ـ جامع المقاصد ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ،
(ت 940 هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث| قم ، 1408 هـ .
10 ـ الجعفريّة ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ، (ت
940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ محمّـد
الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
11 ـ حاشـية « شـرائع الإسلام » ، للمحقّق الكركي ، علـي بن الحسـين بن
عبـد العالي ، (ت 940 هـ) ، نسخة مخطوطة محفوظة في المكتبة المرعشية
العامّة| قم ، رقم 20361 .
12 ـ حاشـية « المخـتلف » ، للمحـقّق الكركـي ، علـي بـن الحسـين بن
عبـد العالي ، (ت 940 هـ) ، نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام |
مشهد ، رقم 02095 .
13 ـ حكم الحائض والنفساء ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن
عبـد العالي ، (ت 940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع
وتحقيق : الشيخ محمّـد الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
14 ـ الخراجية ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ، (ت
940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ محمّـد
الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
15 ـ الدرّ المنثور ، لعلي بن محمّـد بن الحسن بن زين الدين الجبعي
العاملي (ت 1103 هـ) ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1398 هـ .
16 ـ الدروس الشـرعية في فـقه الإمامية ، للشهيد الأوّل ، محمّـد بن مكّي
الجزيني العاملي (المستشهَد سنة 786 هـ) ، نسخة مخطوطة محفوظة في المكتبة
المرعشية العامّة| قم ، برقم 8629 ، والمطبوعة بتحقيق ونشر : مؤسّـسة النشر
17 ـ الذريـعة إلى تصانيف الشـيعة ، للشيخ آغا بزرگ الطهراني (ت
1389 هـ) ، مطبعة مجلس الشورى الإسلامي| طهران ، 1360 هـ .
18 ـ ذكرى الشـيعة في أحكام الشـريعة ، للشهيد الأوّل ، محمّـد بن مكّي
الجزيني العاملي (المستشهَد سنة 786 هـ) ، نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة
جامعة طهران برقم 1906 ، والمطبوعة على الحجر ، مكتبة بصيرتي| قم .
19 ـ رجال ابن داود ، لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلّي (ت بعد
707 هـ) ، تصحيح : السـيّد كاظم الموسوي ، جامعة طهران ، 1383 هـ .
20 ـ الرضاعية ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ، (ت
940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ محمّـد
الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
21 ـ رياض العلماء ، للمـيرزا عبـد الله الأفـندي الأصـفهاني (ت نحو
1134 هـ) ، تحقيق : السـيّد أحمد الحسيني ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ،
1401 هـ .
22 ـ شـرح الألفيّة ، للشـيخ حسين بن عبـد الصمد (ت 984 هـ) ، نسخة
مخطوطة محفوظة في المكتبة المرعشية العامّة| قم ، ضمن مجموعة رقم 1968 .
23 ـ شـرح الألفيّة ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ،
(ت 940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ
محمّـد الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
24 ـ صلاة الجمعة ، للمحقّق الكركي ، علي بن الحسـين بن عبـد العالي ،
(ت 940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ، جمع وتحقيق : الشيخ
محمّـد الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
25 ـ طبقات أعلام الشيعة ـ الضياء اللامع في القرن التاسع ، للشيخ آغا
بزرگ الطهراني (ت 1389 هـ) ، تحقيق : علي نقي المنزوي ، مؤسّسة انتشارات
جامعة طهران ، 1366 هـ ش .
26 ـ طريق استنباط الأحكام الشـرعية ، للمحقّق الكركي ، علي بن
الحسين بن عبـد العالي ، (ت 940 هـ) ، المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ،
جمع وتحقيق : الشيخ محمّـد الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة| قم ، 1409 هـ .
27 ـ فهرس مخطوطات مكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، للسـيّد علي أردلان
جوان ، 1365 هـ ش .
28 ـ فهرس مخطوطات مكتبة جامع گوهرشاد ، لمحمود فاضل ، مكتبة
جامع گوهرشاد| مشهد ، 1367 هـ ش .
29 ـ فهرس مخطوطات مكتبة المدرسة الفيضية ، للشيخ رضا الاستادي ،
مطبعة مهر ، 1396 هـ ش .
30 ـ فهرس مخطوطات المكتبة المرعشية العامّة ، للسـيّد أحمد
الحسيني ، المكتبة المرعشية ، قم .
31 ـ فهرس مخطوطات مكتبة ملك ، لايرج افشار ومحمّـد تقي دانش
پژوه ، طهران ، 1361 هـ ش .
32 ـ فهرس مكتبة جامعة طهران ، لمحمّـد تقي دانش پژوه ، 1340 هـ ش .
33 ـ فهرس مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، لعبـد الحسين الحائري ،
مطبعة مجلس الشورى| طهران .
34 ـ فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار ، ابن يوسف الشيرازي ، مطبعة
مجلس الشورى| طهران ، 1313 هـ ش .
35 ـ كشف الحجب والأستار عن أسماء الكتب والأسفار ، للسـيّد إعجاز
36 ـ مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن
يوسف بن المطهّر (ت 726 هـ) ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية| قم ،
1412 هـ .
37 ـ المقاصـد العليّة ، للشهيد الثاني ، زين الدين الجُبَعي (المستشهَد سنة
965 هـ) ، تحقيق : الشيخ محمّـد الحسّون ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية|
قم ، 1420 هـ .
38 ـ مكتبة العلاّمة الحلّي ، للسـيّد المحقّق عبـد العزيز الطباطبائي قدس سرُّه (ت
1417 هـ) ، مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث | قم ، 1416 هـ .
39 ـ المهـذّب البارع في شـرح المختصـر النافـع ، للشـيخ جمال الدين
أبي العبّـاس أحـمد بن محمّـد بن فهد الحلّي (ت 841 هـ) ، مؤسّـسة النشر
الإسلامي| قم ، 1406 هـ . **
(10) |
|
السيد أحمد الحسيني |
سماحة العلاّمة الآية السـيّد محمّـد مفتي الشيعة الأردبيلي ، من
معاريف علماء قـم الأجلاّء ، له مكتبة فيها من المطبوعات نحو أربعة آلاف
كتاب ، وجملة من المخطوطات هي الباقية من مكتبة أُسـرته ، التي كان
رجالها من أعلام علماء أردبيل ، وبعضها ممّا اقتناه هو في النجف الأشرف
وغيرها .
كتب لبعضها الشيخ هادي الأميني فهرساً نشر في بعض أعداد مجلّة
« العـدل » النجفية ، ودوّنتُ له أيضاً فهرساً فارسياً في كرّاس خاص . .
وفي ما يلي ما هو موجود من مخطوطات في مكتبة السـيّد حاليـاً : | اختيارات بديعى |
(طبّ ـ فارسي) |
|
تأليف : الحاج زين العابدين بن حسين العطّار الأنصاري (806) . |
|
* 51 ، من القرن الثالث عشر ، أُضيفت في الهوامش
وصفات طبّية . قسم القرابادين ، وهو مخروم الآخر . |
| إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان |
(فقه ـ عربي) |
|
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (726) .
|
|
* 28 ، عطاء الله بن علي الحسيني ، شعبان سنة 1000 ،
مصحّح ، عليه بعض التعاليق ، وبآخره فوائد في سبع صحائف . |
| الاستبصار في ما اختلف من الأخبار |
(حديث ـ عربي) |
|
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460) . |
|
* 55 ، من القرن الحادي عشر ، نسخة مجدولة ، عليها
تصحيحات وبلاغات ، والأوراق الأُولى والأخيرة حديثة الكتابة . |
| أسرار الآيات وأنوار البيّـنات |
(فلسفة ـ عربي) |
|
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (1050) . |
|
* 77 ، محمّـد بن الشيخ صالح البحراني ، يوم الجمعة 26
ربيع الآخر 1219 ، صحّحه الناسخ بخطّه . |
| أُصول الفقه |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : السـيّد مرتضى بن نقد علي الخلخالي الأردبيلي (1317) .
استدلالي ، بعض المباحث منه غير تامّ وبعضها مكرّر ، فيه بحث :
المشتقّ ، الصحيح والأعمّ ، مقدّمة الواجب ، الواجب المطلق والمشروط ،
الأمر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضدّه ، اجتماع الأمر والنهي ، دلالة النهي
على الفساد في العبادات والمعاملات ، الأمر بالشيء مع العلم بانتفاء
الشرط ، الإجماع ، الإجزاء ، مفهوم الشرط ، مفهوم الوصف ، مفهوم الغاية ،
المفاهيم بتمامها ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد ، المجمل والمبيّـن . |
|
* 81 ـ 82 ، بخطّ المؤلّف ، فيه تعاليق من السـيّد رضا
المحقّق المرتضوي ، والسـيّد كاظم المرتضوي ، وغيرهما من
أقارب المؤلّف . |
| أُصول الفقه |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : ؟
بحوث استدلالية ، فيها مناقشات مع بعض علماء الأُصول ،
وخصوصاً الشيخ مرتضى الأنصاري ، في مقدّمة ومقاصد تشتمل على
فصول . |
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . اعلم أنّ علم الأُصول هو العلم
بالقواعد الممهّدة لكشف حال الأحكام الواقعية المتعلّقة بأفعال المكلّفين » . |
* 47 ، عبـد الحسين (بن محمّـد) القرملي ، 27 ربيع الأوّل
1331 . من أوّل الكتاب إلى بحث اجتماع الأمر والنهي . |
| أُصول الفقه |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : ؟
فيه البحث عن تقسيم الواجب إلى النفسي والغيري ، وأصالة البراءة ،
ثمّ بحث عن الشكوك . |
|
* 105 ، موسى بن مرتضى الموسوي ، ليلة 15 محرّم
1333 (آخر بحث أصالة البراءة) ، معه أوراق في المواعظ
التي ألقاها الناسخ في شهر رمضان المبارك . |
| الأمالي |
(حديث ـ عربي) |
|
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460) . |
|
* 101 ، من أواخر القرن الثالث عشر ، قطعة من أوّل
الكتاب . |
| الأمالي |
(حديث ـ عربي) |
|
تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (381) . |
|
* 11 ، غلام محمّـد الحسيني ، شهر رجب 1101 ، نسخة
مصحّحة ، عليها تعاليق قليلة وبلاغات ، قابلها شخص على
نسخة محذوفة الأسانيد وكتب بلاغاً في آخرها بتاريخ يوم
الخميس 16 صفر 1114 . |
| الإمامة |
(عقائد ـ فارسي) |
|
تأليف : ؟
متفرّقات من الحديث والتاريخ في فضائل ومناقب وإثبات إمامة الإمام
أمير المؤمنين عليه السلام . |
|
* 107 ، من القرن الرابع عشر ، مخروم الأوّل والآخر . |
| أنيس المجتهدين |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : المولى محمّـد مهدي بن أبي ذرّ النراقي الكاشاني (1209) . |
|
* 88 ، قريب من عصر المؤلّف ، سقطت من أواسط
النسخة أوراق وكتبت حديثاً ، وهي مخرومة الأوّل . |
| إيضاح الاشتباه في أسماء الرواه |
(رجال ـ عربي) |
|
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (726) . |
|
* 4 ، من القرن الثاني عشر ، مخروم الآخر وهو مصحّح
|
|
بخطّ الكاتب ، وبأوّله قطعة مخرومة الأوّل والآخر من فوائد
رجالية . |
| تحفة الواعظين في أمر الدنيا والدين |
(أخلاق ـ فارسي) |
|
تأليف : الشيخ عبـد العظيم بن علي محمّـد الأردبيلي .
في آداب الوعظ والإرشاد الديني ، والشرائط والصفات التي يجب أن
تتوفّر في الواعظ ، على ضوء الآيات الشريفة والأحاديث المروية عن أهل
البيت عليهم السلام ، وبضمنها نقل قصص تاريخية تناسب الموضوعات ،
والكتاب مرتّب على مجالس رتّبت للخطباء والواعظين .
أوّله : « الحمد لله الهادي لمن استهدى سبيل النجاة ، الراشد لمن
استرشد طرق الخيرات ، المنقذ لمن استنقذ عن الهلكات » .
|
|
* 50 ، قوام نوحه خوان (النائح) ، سلخ ربيع الأوّل 1262 ـ
1263 في أردبيل ، كتبه بأمر من الأمير غفور بن أمير سـيّد علي
الحسيني . |
| تذكرة الفقهاء |
(فقه ـ عربي) |
|
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (726) . |
|
* 71 ، إسماعيل بن عبّـاس بن أحمد بن محمود المعلّم
الخشوقاني ، ثالث جمادى الآخـرة 959 . الجزء الثامن
والتاسـع . |
| ترجمة « مفتاح الفلاح » |
(دعاء ـ فارسي) |
|
ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (1125) . |
|
* 104 ، من عصر المؤلّف ، نسخة جيّدة . |
| تشريح الأُصـول |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : ؟
مختصر في بعض القواعد من مباحث الألفاظ ، بعناوين : « تشريح : ـ
تشريح : » ، يحاول المؤلّف فيه بيان مبانيه الأُصولية من دون التعرّض لآراء
الآخرين والمناقشة فيها . تمّ هذا القسم في يوم الجمعة سابع شهر محرّم
1295 بالنجف الأشرف .
أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين . . . تشريح : لا إشكال في كون صيغة
الأمر حقيقة في الطلب مجاز في غيره » . |
|
* 72 ، أبو تراب ابن المصنّف ، 23 صفر 1310 . احتمل
بعض المحقّقين على الجلد أن يكون الكتاب تأليف ملاّ علي
النهاوندي ، وبما أنّ للنهاوندي كتابين كبير وصغير بالاسم
نفسه ، يجب أن يراجع لمعرفة أنّ هذه النسخة أيّهما ؟ ! |
| تفسير سورة الواقعة |
(تفسير ـ عربي) |
|
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (1050) . |
|
* 21 ، ليلة 27 ذي القعدة 1320 ، عليه تعليقتان بتوقيع :
« محسن » و : « لمحرّره مرتضى » . |
| تقرير أبحاث الميرزا الشيرازي |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : ملاّ علي الروزدري (نحو 1290) .
كتب على النسخة أنّ : « الكتاب تقرير أبحاث الميرزا محمّـد حسن
المجدّد الشيرازي ، مسألة الفور والتراخي إلى آخر الكتاب للروزدري ،
ومسألة الصحيح والأعمّ والإجزاء والأمر بالشيء مستلّ من كتاب مطارح
الأنظار لميرزا أبو القاسم الكلانتر الطهراني » . |
|
* 103 ، محمّـد مهدي بن جعفر بن حسين بن عبـدالله
الموسوي ، القسم الأوّل 20 ذي الحجّة 1301 في سامرّاء ،
والقسم الثاني 20 محرّم 1302 ، صـحّحه الناسخ وعليه بعض
التعاليق منه . |
| تهذيب الأحكام |
(حديث ـ عربي) |
|
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (460) .
|
|
* 63 ، من القرن الحادي عشر ، كتاب الطهارة والصلاة ،
مخروم الأوّل والآخر .
* 70 ، من القرن الحادي عشر ، مصحّح ، وفي آخر كتاب
الصوم منه ثلاث بلاغات وفي بقية النسخة بلاغ واحد . كتاب
الصوم إلى التجارة . |
| تهذيب الوصول إلى علم الأُصول |
(أُصول الفقه ـ عربي) |
|
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (726) . |
|
* 73 ، من القرن الثالث عشر، مخروم الأوّل والوسط
والآخر ، مصـحّح بخطّ الناسـخ . |
| جامع الأخبار |
(حديث ـ عربي) |
|
تأليف : ؟
النسخة المعروفة من الكتاب . |
|
* 35 ، السـيّد محمّـد بن مير علي رضا كلوري ، يوم
الخميس 14 ذي القعدة 1251 في مدينة رشـت ، مصحّح بخطّ
الكاتب ، وعليه تعاليق قليلة ، وهو مخروم الأوّل . |
| حاشية « الألفيّة » |
(فقه ـ عربي) |
|
تأليف : المولى عبـدالله بن الحسين التستري (1021) .
حاشية استدلالية مختصرة نسبياً على رسالة الألفيّة للشهيد الأوّل .
يستند المؤلّف فيه ـ على الأكثر ـ على الأدّلة الحديثية ، وهي غير
شرحه على الألفيّة نفسها .
أوّلها : « قوله : تقرّباً إلى الله تعالى ، كأنّه أراد به الردّ على السـيّد حيث
|
|
* 31 ، من القرن الثاني عشر .
|
| حاشية « تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية » |
(منطق ـ عربي) |
|
تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني (825) . |
|
* 9 ، من القرن الحادي عشر ، أوراق من أواسط النسخة
وآخرها حديثة الكتابة ، مصحّحة ، عليها تعاليق .
* 18 ، مخروم الآخر ، وعليه تعاليق .
* 74 ، يوم الأحد 12 محرّم 1254 في مدرسة عبـد العظيم
بطهران . |
| حاشية « تهذيب المنطق » |
(منطق ـ عربي) |
|
تأليف : محمّـد علي بن قربان علي الأردبيلي (ق 13) .
حاشية بعناوين : « قوله : ـ قوله : » على رسالة تهذيب المنطق
لسعد الدين التفتازاني .
ربّما يتعرّض المؤلّف فيها لبعض آراء المولى عبـدالله اليزدي مع
عناوين : « قال الشارح : » ، تمّ تأليفها سنة 1272 .
أوّلها : « الحمد لله الذي تفرّد في وحدانيّته ، وكلّت الألسن عن بيان
غايته ، وانحسرت العقول عن كنه معرفته » . |