بعدقبل


من أنبـاء التـراث

كتب صدرت محقّقـة

* استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ج6 و7. .
تأليف : الشيخ أبي جعفر محمّـد بن الحسن بن زين الدين العاملي ( الشهيد الثاني ) ( 980 ـ 1030 هـ ).
و الاستبصار في ما اختلف من الأخبار لشيخ الطائفة ، محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة 460 هـ : أحد المجاميع الحديثية الأربعة المعتمدة عند الإمامية ، التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم منذ تصنيفه ، يقتصر على الأخبار المختلف فيها والجمع بينها ، شرحه وعلّق عليه ـ لأهمّـيّته ـ كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس حتّى اليوم.
 وهذا الكتاب من أبرز شروحه وأهمّها ؛ لاشتماله على ميزات وفوائد غزيرة فريدة ، يعسر وجودها في غيره ، خصوصاً في المسائل الدرائية والرجالية.
مقدّمته تضمّنت اثنتي عشرة فائدة ،
ومباحثه قد قُسّمت تقسيمات رباعية ؛ إذ تُذكر الرواية أو الروايات التي في الاستبصار وقول الشيخ في جمعها ، ثمّ الكلام في السند وما يتعلّق به من شرح أحوال رجاله ؛ للخروج بنتيجة رجالية نافعة ، ومن بعد ذلك الشروع في بحث النصّ وبيان وجوه الرواية والمعاني التي يمكن أن تحتملها ، وقد تُشرح ـ إذا دعت الحاجة ـ معاني الألفاظ اللغوية لبعض الروايات.
تمّ تحقيق ما موجود من أبواب الكتاب


( 276 )
ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على أربع نسخ مخطوطة ، ثلاث منها إلى نهاية الصلاة ، وواحدة إلى نهاية باب القعود بين الأذان ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ، إضافة إلى نسخة الاستبصار التي طبعتها دار الكتب الإسلامية ـ محقّقة ـ في طهران.
اشتمل الجزءان ـ الأخيران ـ على تتمّة كتاب الصـلاة.
تحقيق ونشـر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1421 هـ.
* الغَـيْـبة.
تأليف : الشيخ الجليل ، أبي عبـدالله محمّـد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب ، المعروف بابن أبي زينب النعماني ، المتوفّى حدود سنة 360 هـ.
كتاب قيّم مشهور ، أفرده مؤلّفه لذِكر الإمام الثاني عشر من أئمّة المسلمين الطاهرين عليهم السلام ، الحجّة المنتظر ، محمّـد المهدي بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف وصلواته عليه وعلى آبائه المنتجبين ـ.. جامعاً طائفة كبيرة ممّا وفّق الله لجمعه من الأحاديث والروايات الشريفة المسندة ، التي رواها الشيوخ عن الإمام أمير المؤمنين والأئمّة الصادقين عليهم السلام 		في الغَيبة ، وغيرها ممّا روي فيها ؛ في 26 باباً ، تشتمل على ذِكر أحوال القائم عليه السلام ، وإمامته ، وغَيبته ، وجملة من علامات آخر الزمان ، وعلامات أصحابه وأنصاره عند ظهوره.
تضمّنت بعض أبوابه ما روي في : صون سرّ آل محمّـد عليهم السلام عمّن ليس من أهله والنهي عن إذاعته لهم ، الإمامة والوصية وأنّهما من الله عزّ وجلّ وباختياره ، أنّ الأئمّة اثنا عشر إماماً ، من ادّعى الإمامة ، أنّ الله لا يخلي أرضه بغير حجّة ، ما أُمر به الشيعة من الصبر والكفّ والانتظار للفرج ، ما يلحقهم من التمحيص والتفرّق والتشتّت عند الغَيبة ، العلامات التي تكون قبل قيام القائم عليه السلام ، وما يلقاه من جاهلية الناس عند ظهوره ، ذِكر السفياني وفتنته ، ذكِر جيش الغضب وهم أصحابه عليه السلام وعدّتهم وصفتهم ، ذِكر أحوال الشيعة عند خروجه عليه السلام وقبله وبعده ، ذِكر عمره عليه السلام ، ومدّة ملكه بعد قيامه عليه السلام .
كان الكتاب قد طبع حجرياً في طهران سنة 1318 هـ ، وحروفياً ـ من غير تحقيق ـ في تبريز سنة 1382 هـ وفي بيروت سنة 1403 هـ ، ونشرته مكتبة الصدوق في طهران سنة 1397 هـ بتحقيق علي أكبر

( 277 )
الغفّاري.
تمّ التحقيق اعتماداً على النسختين المطبوعة في بيروت والمطبوعة في طهران ـ المحقّقة اعتماداً على ثلاث نسخ : مخطوطتين ومطبوعة ـ ، إضافة إلى نسخة ثالثة مخطوطة ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة.
تحقيق : فارس حسّون كريم.
نشر : أنوار الهدى ـ قم|1422 هـ.
* غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ؛ وحاشية الإرشاد ، ج 4.
كتاب يجمع بين دفتيه ثلاثة من أهمّ الكتب الفقهية والمصادر المعتمدة في فقه الإمامية الشاملة لجميع أبواب الفقه ، لثلاثة من كبار فقهائهم..
غايـة المـراد للشهيد الأوّل ، الشيـخ شمس الدين محمّـد بن مكّي العاملي ( 734 ـ 786 هـ ).
و حاشية الإرشاد للشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي ( 911 ـ 965 هـ ).
وهمـا شرحان لكتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان للعلاّمـة الحلّي ، الحسن ابن يوسف بن المطهّر الأسدي ( 648 ـ 726 هـ ) ، الذي يعدّ من كتب الفقه 		الجليلة ؛ موجز خالٍ من الاستدلال ، وهو دورة فقهية كاملة ، يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بكتاب الديات ، يحتوي على 1500 مسألة ، وعليه ما يقرب من 50 شرحاً وحاشية ، ولاِتمام الفائدة جُمع مع شرحيه المذكورين.
فالكتاب الأوّل الذي كتب بأُسلوب : ( قوله :.. أقول :.. ) ، يعدّ من المتون الفقهية المهمّة ، وهو شرح للموارد المبهمة والمشكلة في الإرشاد ، يجمع بين التحقيق والتدقيق والتتبّع الواسع ، ونقل آراء كثير من العلماء الّذين لم تصل آثارهم إلينا ، وهو دورة فقهية كاملة أيضاً ، طبع ـ سابقاً ـ على الحجر مرّة واحدة سنة 1271 هـ.
والكتاب الثاني من الآثار الفقهية النافعة ، البليغة في الأُسلوب ، والخالية من التعقيد ، وغير المطوّلة في الطريقة.
اعتمد في تحقيق إرشاد الأذهان على 9 نسـخ مخطوطـة وواحدة مطبوعة محقّقة ، وغاية المراد على 9 نسخ مخطوطة مع النسخة المطبوعة حجريّاً ، و حاشية الإرشـاد على 5 نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفات جميع النسخ في مقدّمة التحقيـق.
اشتمل هذا الجزء ـ الأخير ـ على كتب : القضاء ، الحدود ، الجنايات ، وكتاب


( 278 )
الديات.
تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم|1421 هـ.
* تـذكرة الفقهاء ، ج 12.
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ( 648 ـ 726 هـ ).
أهمّ وأوسع كتاب في الفقه الاستدلالي المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح ، لخّص فيه مصنّفه قدس سره فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، مشيراً في كلّ مسألة إلى الخلاف الواقع فيها ، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلى وهي طريقة الإمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 15 نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء على المصنّف قدس سره ، ومنها ما عليه إجازة مهمّة ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر في 20 جزءاً.
صدر منه أحد عشر جزءاً ضمّت كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، 		الحجّ والعمرة ، الجهاد ، البيع ، وهذا الجزء اشتمل على أربعة مقاصد ، تتمّةً لكتاب البيع : في تفريق الصفقة ، في ما يندرج في المبيع ، في التحالف ، وفي اللواحق : في أنواع المكاسب ، وفي الشفعة.
تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم| 1422 هـ.
* هداية المسترشدين في شرح أُصول معالم الدين ، ج 2 و 3.
تأليف : الشيخ محمّـد تقي الرازي النجفـي الأصفهـاني ، المتـوفّى سـنـة 1248 هـ.
شرح استدلالي مبسوط على قسم الأُصول من معالم الدين وملاذ المجتهدين للشيخ أبي منصور الحسن بن زين الدين العاملي ( الشهيد الثاني ) ، المتوفّى سنة 1011 هـ ، الذي أصبح مدار التدريس في الحوزات العلميّة منذ تأليفه.
مرتّب بعناوين : « قوله :.. قوله : » ، يشتمل على تحقيقات عديدة ، ويتعرّض لمختلف الآراء والأدلّة مع المناقشة الطويلة لِما ينقل عن أعلام العلماء والأُصوليّين ، وخاصّة في مباحث الألفاظ التي نالت عناية أكثر من المباحث العقلية ، وعليه عدّة حواشٍ وتعليقات.

( 279 )
خرج منه جزءان ـ إلى مبحث مفهوم الوصف ، تمّ الأوّل منهما سنة 1237 هـ ـ والثالث جمع موادّه الشيخ محمّد الطهراني النجفي تلميذ المصنّف من مسوّداته ، أنهاه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد.
مخطوطاته كثيرة ، وطبع مراراً على الحجر في طهران في السنوات 1269 ، 1272 ، 1281 ، 1282 ، و 1310 هـ ، وطبعته مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام للطباعة والنشر ـ بالتصوير ـ في قم قبل أكثر من 13 سنة ، وطبع سنة 1283 هـ مصحّحاً ومعلّقاً عليه.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة الأصل للمجلّد الأوّل ومخطوطتين للثاني والثالث ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
اشتمل الجزءان على مباحث : المرّة والتكرار ، الفور والتراخي ، مقدّمة الواجب ، الضدّ ، الترتّب ، المفاهيم ، والأوامر ، ثمّ مباحث : النواهي ، اجتماع الأمر والنهي ، العامّ والخاصّ ، الحجّة ، التسامح في أدلّة السنن والآداب ، النسخ ، الأدلّة العقلية ، أصالة النفي ، والاجتهاد والتقليـد.
تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة 		العلمية ـ قم| 1421 هـ.
* جواهر الأُصول ، ج 1 و 2.
تأليف : السيّد محمّد حسن المرتضوي اللنگرودي.
تقريرات المؤلّف لأبحاث أُستاذه السيّد الإمام الخميني قدس سره ( 1320 ـ 1409 هـ ) ، في مباحث الألفاظ ، والتي كان قد ألقاها على طلبته ـ ضمن مباحث علم الأُصول ـ في الدورة الثالثة من بحوث الخارج في 10 ربيع الأوّل سنة 1378 هـ ، وقد حرّرت هذه التقريرات منذ مدّة لا تقلّ عن 39 سنة ، ولم تنشر سابقاً.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على نسخته الأصلية ؛ بعد مراجعة وتدقيق المؤلّف لِما ورد فيه من مباحث.
اشتمل الجزء 1 على المقدّمة ، التي كانت في بيان أُمور ـ تذكر عادة قبل الورود في مسائل الأُصول ـ لها نحو ارتباط بالمسائل المعنونة في علم الأُصول ، وتضمّن أحد عشر أمراً منها.
وكان قد صدر سنة 1418 هـ.
فيما اشتمل الجزء 2 على ثلاثة أُمور هي تتمّة المقدّمة ، إضافة إلى ثلاثة فصول من المقصد الأوّل : في الأوامر : مادّة الأمر ، صيغة الأمر ، ومسألة الإجزاء.

( 280 )
صدر سنة 1421 هـ.
تحقيق ونشر : مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدس سره ـ قـم.
* مختصر البصائر.
 تأليف : الشيخ الحسن بن سليمان الحلّي ، من أعلام القرن الثامن الهجري.
كتاب يضمّ 580 رواية من الأحاديث النبوية الشريفة وما روي منها عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام المسندة ، الواردة في مواضيع شتّى ، منها : في بيان فضلهم وصفاتهم عليهم السلام وما فضّلهم الله عزّ وجلّ به ، والتسليم لِما جاء ـ مقطوعاً بصحّته ـ عنهم عليهم السلام ، وخصوصاً ما ورد في موضوع « الرجعة » في الحياة الدنيا وقبل أوان الساعة ، كذلك في بيان بعض كراماتهم ومناقبهم وفضائلهم الكثيرة ، إضافة إلى عدّة مواضيع أُخرى..
وهو في قسمين ، الأوّل ـ 311 رواية ـ ما نقله من كتاب الشيخ سعد بن عبـدالله ابن أبي خلف الأشعري القمّي ، المتوفّى سنة 299 أو 300 أو 301 هـ ، المعروف بـ : بصائر الدرجات ؛ ولهذا اشتهر اسمه بـ : المختصـر ، وهو مرتّب في أبواب على ترتيبه ، والثاني ما نقله من مصادر شتّى ، منها المطبوعة وبعض منها محقّقة.
 اشتملت أبوابه على أحاديث في : علوم أهل البيت عليهم السلام وشأنهم ، الكرّات وحالاتها وما جاء فيها ، الرجعة ، رجال الأعراف ، فضل الأئمّة عليهم السلام ، التسليم لِما جاء عنهم ، صفاتهم وما فضّلهم الله عزّ وجلّ به ، كتمان الحديث وإذاعته ، أنّ حديث أئمّة أهل البيت المعصومين عليهم السلام صعب مستصعب ، القضاء والقدر ، الإرادة وأنّها من صفات الأفعال ، وأحاديث في عالم الـذرّ.
تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق : مشتاق المظفّر.
نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم| 1421 هـ.
* حاشية فرائد الأُصول.
أو : الفوائـد الرضـوية علـى الفرائـد المرتضـوية.
 تأليف : الفقيه الشيخ آقا رضا الهمداني ، المتوفّى سنة 1322 هـ.
حاشية على كتاب فرائد الأُصول ، المعروف بـ : « الرسائل » ، للشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري ، المتوفّى سنة 1281 ، والذي يشتمل على خمس رسائل في

( 281 )
أبحاث الأُصول العملية : القطع ، الظنّ ، البراءة ، الاستصحاب ، والتعادل والترجيح.
وتعدّ من أبرز ما كتب من شروح وتعليقات على هذا الكتاب ؛ فهي مع اختصارها مشحونة بالفوائد والتحقيقات الأُصولية والتطبيقات الفقهية وغيرهما ، وهي بعنوان : ( قوله :... ـ أقول :... ).
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مطبوعتين على الحجر في طهران : المطبوعة لأُوّل مرّة سنة 1318 هـ بالاسم الثاني ، والتي اشتهرت بـ : « حاشية الرسائل » ، وهي مطبوعة في حياة المؤلّف وبإشرافه ، والمطبوعة ملحقة بأصل الكتاب ـ في مجلّدين ـ سنة 1377 هـ.
تحقيق : الشيخ محمّـد رضا الأنصاري القمّي.
نشـر : منشـورات المهـدي الموعـود ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ قـم| 1421 هـ.
* الفهرسـت.
 تأليف : شيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّد ابن الحسن الطوسي ( 385 ـ 460 هـ ).
من كتب الأُصول الرجالية الأربعة المعتمدة في علم رجال الحديث عند الشيعة الإمامية ، خصّصـه الشيخ لذِكر مَن 		له كتاب أو أصل من المصنّفين وأصحاب الأُصول من رجال الطائفة ممّن اتّصل إسناده إليهم ، وذِكْر الطرق إليها غالباً ، مع ذِكْر المؤلّفات وأحوال بعض المؤلّفين استطراداً ، والإشارة إلى مكانتهم من الوثاقة والاعتماد أحياناً ، مرتّب على حروف المعجم.
قام العلاّمة المحقّق ، السيّد عبـد العزيز الطباطبائي قدس سره باستنساخه بيده ، وقابله على عشر نسخ من أحسن ما يوجد من مخطوطاته ، وسجّل اختلافاتها بالهامش ، لكنّ الأجل لم يمهله ؛ لاِنجاز تحقيقه والتعليق على مبهماته إلاّ قليلاً ؛ إذ علّق على بعض الموارد ، وأورد مصادر ترجمة بعض المترجمين ونقل أقوال الآخرين في جرحهم أو تعديلهم ، كأنّه كتبها استطراداً.. وتمّ إعداده ونشره كما هو دون أيّ تصرّف أو تعليق ، مع إجراء بعض التعديلات الضرورية للنشر.
وقد اشتمل الكتاب على مقدّمة بعنوان : « حياة الشيخ الطوسي قدس سره ومشايخه » ، وهي ترجمة لبحث علمي كتبه السيّد المحقّق بالفارسية ، وقدّمه إلى « مؤتمر الذكرى الألفيّة للشيخ الطوسي » الذي عقد في مشهد الإمام الرضا عليه السلام في محرّم الحرام سنة 1390 هـ.

( 282 )
إعداد ونشـر : مكـتبـة المحقّـق الطباطبائي ـ قم|1420 هـ.
* الصحيفة السجّادية الثانية.
 تأليف : الشيخ المحدّث محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي ( 1033 ـ 1104 هـ ).
كتاب يشتمل على مجموعة من أدعية الإمام السجّاد زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، التي لـم تـرد فـي الصـحيفـة السـجّادية الأُولى ـ الكاملة ـ المشهورة ، مستخرجة ممّا نقله العلماء الأعلام في المصادر المعتمدة.
بلغت أدعية هذه الصحيفة 67 دعاءً.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين : مخطوطة ، ومطبوعة ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق : فارس حسّون كريم.
نشـر : مؤسّـسة المعارف الإسلامـية ـ قـم| 1421 هـ.
* المـجالس الفاخـرة فـي مآتـم العـترة الطاهـرة.
 تأليف : العلاّمة السيّد عبـد الحسين شرف الدين الموسوي ( 1290 ـ 1377 ).
كتاب يشتمل على ذِكر وقائع ممّا جرى من مصائب وفجائع على أهل بيت 		النبوّة الأطهار في واقعة الطفّ الأليمة ، واستشهاد سبط المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، الإمام الحسين عليه السلام ، وثلّة من أهل بيته وأصحابه المخلصين عليهم السلام ، وسبي عياله ؛ تُقرأ في المجالس العزائية التي يقيمها المحبّون والموالون لأهل البيت عليهم السلام ، إحياءً لأمرهم ، ومواساةً لمصابهم.
أُلّف الكتاب سنة 1330 هـ ، في مقدّمة ومجالس ، في أربعة مجلّدات : أوّلها في السيرة المباركة للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، والثاني في أحوال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وسيّدة نساء العالمين الزهراء عليها السلام والسبط الأكبر الإمام الحسن عليه السلام ، والثالث خاصّ بسيّد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام ، والرابع في سائر الأئمّة التسعة المعصومين عليهم السلام .
ولم يصدر منه في حينه سوى المقدّمة ، التي طبعت مستقلّة بعنوان : المقدّمة الزاهرة لكتاب المجالس الفاخرة ، في صيدا سنة 1332 هـ ؛ إذ حالت أحداث الحرب العالمية الأُولى دون إتمام طبعه ، ثمّ فُقد ـ سنة 1338 هـ ـ مع ما فُقد من آثار المصنّف ، بعد أن نُهبت داره وأُحرقت مكتبته قدس سره .
تضمّنت المقدّمة الاستدلال بالشواهد النقلية والفلسفية العقلية على حسن إقامة المآتم الحسينية واستحبابها شرعاً ؛ وذلك


( 283 )
ببيان إباحة البكاء على موتى المؤمنين ، جواز رثائهم ، تلاوة مناقبهم ومآثرهم ، إقامة المجالس العزائية حزناً عليهم ، والإنفاق عنهم في وجوه البِرّ ، وهو ما تقوم به الشيعة في مثل هذه المجالس.
تمّ جمع ما حُفظ من مجالس الكتاب من أفواه قرّاء المآتم ، وأقرّها العلاّمة السـيّد المصنّف بعد عرضها عليه قدس سره .
تمّ تحقيق المقدّمة اعتماداً على نسختها المطبوعة سنة 1378 هـ في كربلاء ، والكتاب اعتماداً على نسخته المطبوعة سنة 1386 هـ في النجف الأشرف.
مراجعة وتحقيق : محمود البدري.
نشر : مؤسّسة المعارف الإسلامية ـ قم| 1421 هـ.

طبعات جديدة
مطبوعات سابقة
* دراسة حول نهج البلاغة.
تأليف : السـيّد محمّـد حسين الحسيني الجلالي.
مباحث عدّة تتعلّق بالشريف الرضي ، أبو الحسن محمّـد بن الحسين بن موسى الموسوي ( 359 ـ 406 هـ ) ، نقيب 		العلويّين في بغداد ، وكتابه نهج البلاغة ، الذي جمعه خلال 17 عاماً تقريباً.. ويُعدّ الكتاب الوحيد الذي جمع بأُسلوب فريد روايات منتقاة من بليغ آثار الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام من خطب ورسائل وحِكم ، والذي وصف بأنّه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين.. والذي حظي ـ عبر القرون ، استنساخاً وشرحاً وتعليقاً ـ بالعناية البالغة من قبل أعلام البلاغة والأدب ، وحملة العلم والحديث جيلاً بعد جيل.. وتمّ شرحه بشروح عديدة وأُلّفت عنه مؤلّفات كثيرة.
تضمّنت : دراسة عن النهج ، إلمامة بحياة الشريف الرضي ، الردود والحلول المتينة لشبهات ومحاولات التشكيك في نسبة الكتاب وجامعه ـ بسبب الصراع المذهبي ـ ، الأسانيد المتعدّدة إلى الجامع ، العناية بالنهج منذ عصر الرضي حتّى العصر الحاضر ، وشرح خطبة الكتاب.
وهي القسم الأوّل من كتاب مسند نهج البلاغة بتحقيق أسانيد أهل البيت عليهم السلام مع الموافقات ، المخصّص لعرض أسانيد نصوص النهج ؛ إذ اشتمل قسمه الآخر على ما وقف عليه المؤلّف من أسانيد الروايات والخطب والرسائل والحِكم الواردة فيه.
فقد تعرّض هذا الكتاب إلى : ذِكر


( 284 )
أسانيد روايات نهج البلاغة في كتب أُخرى من روايات أهل البيت عليهم السلام ، على ترتيبها الوارد في النهج.. ثمّ تعقيبها بما روي عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام من وُلد الإمام عليه السلام بعده مشتملاً على شيء من تراثه ، نسبها بعض الرواة إليهم ؛ لسماعها منهم عليهم السلام .. وأخيراً ذِكر الموافقات من المصادر من غير أهل البيت عليهم السلام ، اكتفاءً بالإشارة إلى المصدر الذي وقف عليه المؤلّف ، ومن روايات أهل البيت عليهم السلام التي رواها العامّة في كتبهم.
وهو مطبوع سنة 1412 هـ ، بتحقيق السيّد محمّـد جواد الحسيني الجلالي.
ونشرته المدرسة المفتوحة سنة 1421 في شيكاغو| أمريكا.
وأعادت نشره ـ بالتصوير ـ مؤسّـسة الأعلمي في بيروت سنة 1421 هـ أيضاً.

صدرت حديثاً

* الإمام المهديّ عليه السلام بين التواتر وحساب الاحتمال.
 تأليف : الشيخ محمّـد باقر الإيرواني.
كتيّب يشتمل على بحث في إثبات ولادة الإمام الثاني عشر من أئمّة المسلمين الهداة عليهم السلام ، أوصياء الرسول الأمين صلى الله عليه وآله ،
 الحجّة المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ من خلال طريقَي التواتر ، وحساب الاحتمال ، مروراً بنفي التشكيك في أساس فكرة الإمام المهديّ عليه السلام ؛ استناداً إلى الاستدلال بالآيات القرآنية الكريمة والروايات الشريفة.
تناول البحث أربع قضايا مهمّة كمقدّمة لتحقيق الغرض : طرق إثبات المسائل التاريخية ، الخبر المتواتر ، اختلاف الأخبار في الخصوصيات واشتراكها في مدلول واحد ، والاجتهاد في مقابل النصّ.
ثمّ تعرّض لذِكر ثمانية عوامل لنشوء اليقين بولادته عليه السلام : الأحاديث المتّفق عليها بين المسلمين ، إخبار النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة المعصومين عليهم السلام بولادته ، رؤية بعض خواصّ الشيعة للاِمام عليه السلام ، وضوح هذه الفكرة بين الشيعة ، السفراء الأربعة والتوقيعات ، تصرّف السلطة ، كلمات المؤرّخين ، واتّفاق الشيعة على ولادته وغَيبته عليه السلام ، منذ زمن ثقة الإسلام الكليني ( ت 329 هـ ) إلى يومنا هذا.
والبحث في الأصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الأبحاث العقائدية ، وصدر بعد الإجراءات الفنّية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية.
نشر : مركز الأبحاث العقائدية ـ قم|


( 285 )
1420 هـ.
* مقامات فاطمـة الزهـراء عليها السلام في الكـتاب والسُـنّة.
 بقلم : السـيّد محمّـد علي الحلو.
مجموعة محاضرات للشيخ محمّـد السند ، محورها العامّ إجابة على تساؤل مفتـرض مهـمّ : ما هو مقام الزهراء عليها السلام ؟ وما هي حجّـيّتها ، وولايتها الإلـهيّـة ؟
تكفّلت ـ من خلال البحث في بعض خصائصها الفريدة وشخصيّتها الإلهية العظيمة ـ ببيان مقاماتها عليها السلام التي شهدت بها آيات القرآن الكريم ، وأثبتتها أحاديث السُـنّة النبوية المباركة.
اشتملت هذه المباحث على عشرة مقامات : القرآن ومقاماتها عليها السلام ، حجّـيّتها على الأئمّة والأنبياء والمرسلين عليهم السلام ، العذراء مريم عليها السلام مثلٌ ضربه الله سبحانه لفاطمة عليها السلام وحجّـيّتها لدين الإسلام ، أُمومتها للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في مقابل أُمومة زوجاتـه للمؤمنـين ، رضاها عليها السلام رضا الله وغضـبها غضـبه جلّ وعلا ، مباهاته تعالى بها لنبيّه صلى الله عليه وآله وسلم ، دلالة خطبتها على مقامها وحجّـيّتـها ، حجّـيّتها فـي مـقام الدفـاع عـن الإمام عليّ عليه السلام ، شمولها مع أهل البيت عليهم السلام في الآيات ، وولايتها في الأُمور
 العامّة ـ في ثماني جهات ـ صلوات الله عليها وعلى آلها المعصومين.
صدر في قم سنة 1421 هـ.
* غريب الحديث في « بحار الأنوار » ، ج 3.
 تأليف : حسين الحسني البيرجندي.
جمع للبيانات والشروح التي اشتملت عليها الموسوعة الحديثية بحار الأنوار ، للعلاّمة المجلسي ، المتوفّى سنة 1110 ، وهي بيانات لتفسير وشرح الكثير من المفردات اللغوية والألفاظ الغريبة الواردة في الآيات القرآنية والأحاديث والروايات ؛ اعتماداً على مصادر اللغة وكتب غريب الحديث..
وترتيبها حسب مادّة الكلمة وتنسيقها وفق الترتيب الألفبائي ، باتّباع منهج ابن الأثير الجزري ، المتوفّى سنة 606 هـ ، في كتابه النهاية في غريب الحديث والأثر ، مع ذِكر المصادر التي اعتمدها العلاّمة المجلسي في شرح هذه المفردات.
والأساس المعتمد في تحديد كون المفردة غريبة هو شرح العلاّمة لها ، أو ورودها في كتاب النهاية لابن الأثير ، كما استخرج من نهج البلاغة ما كان غريباً وشرحه الدكتور صبحي صالح ، وكذلك


( 286 )
الألفاظ التي شرحها المعصومون عليهم السلام جُعلت كمداخل وشُرحت أيضاً.
اشتمل هذا الجزء على حروف العين ـ الميم.
تصحيح وإعداد : مركز بحوث دار الحـديث.
نشر : مؤسّسة الطباعة والنشر ـ طهران| 1421 هـ.
* الإمامة الإلهية.
 بقلم : السيّد محمّـد علي بحر العلوم.
مجموعة محاضرات للشيخ محمّـد السند ، أُلقيت خلال عامي 17 ـ 1418 هـ الدراسيّين ، تناولت من خلال عدّة مباحث مهمّة موضوع الإمامة الإلهية لأئمّة الهدى المعصومين عليهم السلام ، وبيان منزلتها الرفيعة ومكانتها الخطيرة في أُصول الاعتقاد الواجب على المسلمين كافّـة.
اشتمل الكتاب على مدخل ، تضمّن : أولوية البحث في الإمامة ، توازن قوى الإنسان ، قدسية العقائد ، التوحيد في الطاعة ، والإمامة والوحدة الإسلامية.
وثلاثة فصول : منهج المعرفة الدينية ، تضمّن مقدّمتين : تصوير الحكم الشرعي في العقائد ، والميزان في أُصولها ، ثمّ مباحث حجّية الكتاب ، السُـنّة ، العقل ، 		وحجّية المعارف القلبية.
ونظرية الحكم على ضوء الإمامة الإلهية ، تضمّن : لمحة تاريخية ، النظريات المختلفة في إدارة شؤون الحكم ، الأدلّة النقلية والعقلية على نظرية الشورى.
والمقام الغَيبي في الإمامة الإلهية ، والدور التكويني لها ، تضمّن : تعريفها ، الأدلّة العقلية على ماهيّتها : ضرورة الارتباط بالغيب ، الفطرة ، برهان الغاية ، معرفة النفس ، برهان العناية ، الأدلّة الإنّـيّـة..
ثمّ الإمامة في القرآن الكريم : آيات استخلاف آدم عليه السلام ، آيات « الكتاب » ، آيات الهداية ، آيات المُلك ، آيات الاصطفاء والطهارة ، آيات شهادة الأعمال ، آيات الولاية..
ثمّ الإمامة في السُـنّة النبوية : حديث الثقلين ، « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » ، تبليغ سورة « براءة » ، « إنّ الله يرضى لرضا فاطمة عليها السلام » ، « عليّ منّي وأنا من عليّ » ، « تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل ».
وأخيراً خاتمة تضمّنت بيان الوظيفة الإجمالية في الائتمام ، وما يجب على المكلّف من وجوب الاعتقاد والموالاة.
نشر : مؤسّـسة عصر الظهور ـ قم| 1420 هـ.

( 287 )
* موسوعة أدب المحنة.
أو : شعراء المحسِّـن بن عليّ عليه السلام .
 تأليف : السـيّد محمّـد علي الحلو.
دراسة أدبية تتناول المحن والمصائب التي جرت على أهل بيت النبوّة عليهم السلام بعد ارتحال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وخصوصاً مآسي بضعته الطاهرة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول عليها السلام ، وما جرى عليها من غصبٍ لحقوقها وإسقاطٍ لجنينها الذي سمّاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم « محسِّـناً » ، إضافة لفجائع واقعة الطفّ ومقتل الإمام السبط أبي عبـدالله الحسـين عليه السلام ؛ من خلال استقصاء أشعار مجموعة كبيرة من الشعراء ، وإلقاء نظرة على الأجواء الأدبية والسياسية التي عايشوها ، لفترة زمنية امتدّت من النصف الثاني من القرن الهجري الثاني وإلى القرن الرابع عشر الهجري.
شملت الدراسة الأشعار التي عبّرت عن تلك المحن بأساليب متعدّدة ووصفتها بأشكال مختلفة ، وخصوصاً ما تعرّض منها لحادثة إحراق بيت الزهراء عليها السلام ، وإسقاط المحسِّـن عليه السلام .
كما اشتملت على تمهيد تعرّضت فيه لبيان الحالة العامّة في المدينة بعد وفاة
 الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة ، وأحداث السقيفة وما نتج عنها ، مع ذكر ما ورد من روايات الهجوم على دار الزهراء عليها السلام ، عن الخاصّة والعامّة.
نشـر : مؤسّـسة دار الكتاب ـ قـم| 1419 هـ.
* الأعلمية في الحاكم الإسلامي وفي مرجع التقليد.
 تأليف : السـيّد علي الشـفيعي.
بحث استدلالي في مسألة وجوب تحقّق الأعلمية في مرجع التقليد ، وفي الحاكم الإسلامي ، وبيان الأقسام المتصوّرة في الأعلمية ، مثل مقام الحكم ومقام الفتوى ، الأحكام الحكومية والأحكام الفردية ، مقام إدارة الحكومة وتدبيرها.
اشتمل البحث على : لزوم تقليد الأعلم ـ الأفقـه ـ وعدمـه ، تفسير لأعلمية المرجع ـ الأفقهية ـ بستّة وجوه وبيان المختار منها ، مروراً ببيان معاني الفقه والفقاهة والاجتهاد.
ثمّ بيان أعلمية الحاكم الإسلامي في مقام الاجتهاد والاستنباط مع ملاحظة ولايته وزعامته ، وفي أمر الدين والدنيا وإدارة شؤون الأُمّـة ، والتي تُفسّـر بمعنىً مغاير لِما يراد منه في مرجع التقليد ،


( 288 )
متعرّضاً لذِكر آراء طائفة من علماء وأعلام الخاصّة والعامّة في المسألة ، وأخيراً عرض كيفية لتشخيص الأعلم بالحكم والحكومة ، أي صلاحيّته لولاية الأُمّة ثبوتاً وإثباتاً ، وكذلك طريق تعيينه.
نشر : منشورات خوزستان ـ الأهواز| 1421 هـ.
* الغَيبة الصغرى والسفراء الأربعة.
 تأليف : الشيخ فاضل المالكي.
كتيّب يشتمل على بحث في أصل ومفهوم الغَيبة الصغرى للاِمام الثاني عشر من أئمّـة المسلمين الهداة عليهم السلام ، أوصياء الرسول الأكرم الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ، الإمام المهديّ المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ ؛ وفي سفرائه الأربعة في هذه الغَيبة.
استعرض في مقدّمته جهاتٍ عدّة في رواية شريفة واردة عن الإمام الصادق عليه السلام بخصوص الموضوع ، تضمّنت : الإنباء عن غَيبة صاحب الأمر عليه السلام ، تقسيم الغَيبة إلى القصيرة والطويلة ـ الصغرى والكبرى ـ ، النيابة العامّة ، الخاصّة ، والشخصية ، وغَيبة الإمام هل هي غياب شخصيّته أم غياب هويّته عليه السلام ؟!
وتناول البحث عدّة قضايا مهمّة :
 تمهيد الأئمّة عليهم السلام لغَيبة الإمام عليه السلام ، التوقيع والناحية المقدّسة ، الإجراءات التي اتّخذها الإمام العسكري عليه السلام لاِثبات ولادة ولده الإمام الحجّة المهدي عليه السلام ، تحديد بداية الغَيبة الصغرى ، النوّاب الأربعة وثبوت نيابتهم ، وطرق إثبات الإمام عليه السلام لوجوده الحسّي في الغَيبة الصغرى.
نشر : مركز الأبحاث العقائدية ـ قم| 1420 هـ.
* علامات الترقيم.
 تأليف : الشيخ محمّـد رضا المامقاني.
دراسة في فصلين ـ مع 12 فائدة ـ وخاتمة لِما أمكن استقصاؤه من العلامات والإشارات ـ قديماً وحديثاً ـ التي أملتها الضرورة ؛ لاِخراج النصّ بالشكل اللائق دقّـةً وضـبطاً.
الأوّل : لِما تعهّده القدماء من المصنّفين والنسّاخ من إشارات كتابية ، لأُمور عديدة ، منها : التصحيح ، التضبيب ، الحيلولة ، اللحق ، الضرب ، الاقتباس ، الهجاء ، التصفيح ، الإبرازات ، النحت ، الإعجام ، الإهمال ، وغيرها.. والثاني : لِما اعتمده المعاصرون من علامات لتقويم النصوص المطبوعة.. والخاتمة تضمّنت شرحاً لبعض الرموز العامّة المتعارف عليها في


( 289 )
كتابة واستنساخ الكتب المخطوطة.
صدر ضمن سلسلة « إلى التراث... » برقم 2.
نشر : منشورات مولود الكعبة ـ قم| 1421 هـ.
* دائرة المعارف الحسينية.
* المدخل إلى الشعر الحسيني ، ج 1.
 تأليف : محمّـد صادق محمّـد الكرباسي.
أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء ، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالإمام السبط الشهيد أبي عبـدالله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام ، ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلمية والأدبية والتراثية والسياسية وغيرها.
والكتاب يعدّ مقدّمةً لدواوين ـ أجزاء ـ القرون الخمسة عشر الجامعة للأشعار المنظومة ، الخاصّة بهذه الموسوعة ـ التي طبع قسم منها ـ ، وهو جزء من جزءين وضعا كمدخل إلى الشعر العربي القريض ، المنظوم في الإمام الحسـين عليه السلام .
وكان البحث فيه باتّجاهين : الشعر نفسه ، ومنهجية العمل ؛ فقد بحث في الحركة الشعرية خلال هذه القرون ـ مروراً 		ببعض الظروف والأحداث التاريخية ـ وذِكر تاريخ الشعر وتطوّره ، شرح أوزانه ، بيان المصطلحات العروضية ، الشعر الحسيني وأهمّـيّته ، إضافة إلى شرح بعض الكلمات والمصطلحات ، وتعريف الأدب والشعر ، ثمّ عرض منهجية العمل في الشعر بهذه الموسوعة.
اشتمل هذا الجزء على عدّة مواضيع منها : تعريف الأدب ، بيان حقيقته ومنابعه ومجاله ، قيمة الشعر والاختيار الأدبي ، هدف الأدب والشعر ، أدب النثر وفنونه ، أدب القرآن ، الأدب والشعر ، مرتبة الشعر ، الشاعر بين العفوية والتكلّف ، الشاعر بين القريحة والعروض ، سرقة الشعر ، الرخص الشعرية ، الانفتاح الأدبي ، تاريخ الشعر وتطوّره ، مراحل الشعر الحسيني ، معيار النظم ، عروض الخليل بين الأصالة والتحديث ، البحور الشعرية ، والشعر الحـرّ.
نشر : المركز الحسيني للدراسات ـ لندن| 1421 هـ.
* شعراء « سـبع الدُجَـيْـل ».
 تأليف : حسـين البلداوي.
عرض مختصر لسيرة السـيّد محمّـد ابن الإمام عليّ بن محمّـد الهادي عاشر


( 290 )
أئمّة الهدى المعصومين عليهم السلام ، المتوفّى مسموماً سنة 254 هـ ، وهو أخو الإمام الحسـن العسكري عليه السلام ، المعروف بـ : « سبع الدُجيل » ، المتوفّى ـ قبل سنتين من استشهاد أبيه عليه السلام ـ نحو سنة 252 هـ ، وعمره لم يتجاوز 34 عاماً.
تضمّن ذِكر : نسبه الشريف ، ولادته ، جملة من الأحداث التي عاصرها ، ذرّيّـته ، أخلاقه ومكانته ، وفاته ، زيارة مرقده الطاهر في مدينة « بلد » من توابع « الدجيـل » على مرحلة من سامرّاء ، والعمارات التي جرت عليه وسدنته ، المؤلّفون في هذا السـيّد الجليل ، وذِكر مختارات من كراماته الكثيرة..
إضافة إلى أبيات من قصائد شعرية لشعراء وأُدباء عديدين ، نُظمت في حقّه وكراماته ، سواء في القريض أو الشعر الشعبي.
نشر : دار الاعتصام ـ قم|1422 هـ.
* معجم شعراء الحسين عليه السلام ، ج 1.
 تأليف : الشيخ جعفر الهلالي.
موسوعة أدبية تاريخية ، مرتّبة على الحروف الهجائية ، لاستقصاء أكبر عدد ممكن من شعراء الإمام الحسين عليه السلام ، والقصائد الحسـينية..
 تشتمل على ترجمة من قال شعراً يخصّ به الإمام الحسين عليه السلام مدحاً أو رثاءً ، أو من ذكره منضمّاً إلى ذكِر أبيه أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام ، أو أخيه الإمام الحسن عليه السلام ، أو أُمّه الزهراء عليها السلام ، أو ذِكره لأهل الكساء عليهم السلام ، مضافاً إلى الشعر الحـرّ ، والتخميـس أو التشطير الذي قيل في حقّـه وإن كان أصـل القصيـدة في غيـره عليه السلام .
جمعت مادّتها الشعرية بعد تتبّعٍ للكتب والمجموعات الشعرية والدوريات القديمة والحديثة ، وتنقيبٍ دؤوبٍ في المكتبات العامّة والخاصّة ، المتناثرة في مدن وبلدان عديدة ، لفترة امتدّت إلى أكثر من 30 عاماً ؛ وقد شملت هذه المادّة جوانب مهمّة من أدب الرثاء عند العرب ، والأدب السياسي الإسلامي ، إضافة إلى جوانب أُخرى فنّية كالتشطير والتخميس والتمثيل وغيرها.
هذا الجزء ضمّ المقدّمة ، في قسمين ، الأوّل في ثمانية فصول : سيرة الإمام الحسين عليه السلام وشخصيّته ـ ولادته ، صفاته ، نشأته ، أولاده ، سماته ـ ، عظمته المناقبية في القرآن والسُـنّة ، أدوار حياته ، محاولات معاوية لأخذ البيعة ليزيد ، خروجه عليه السلام ونهضته ـ والإخبار عن مقتله

( 291 )
قبل وقوعه ـ ، المواقف المضادّة لثورته ، مصرعه واستشهاده ، يوم عاشوراء وإدانة الأُمّة والتاريخ ـ إحيـاء ذِكـراه ، وزيـارة قبـره عليه السلام ، وعمارته ـ.
والثاني عن الشعر في سـتّة فصول : مكانته وأغراضه في العصر الجاهلي ، موقف الإسلام منه ، الانتكاسة في الأغراض الشعرية ، أهل البيت عليهم السلام والشـعر ، الأدب والشـعـر عـنـد الشـيـعـة ـ شعراؤهم عبر العصور وطبيعة الشعر الشيعي وخصائصه ـ ، والشعر المنسوب إلى الهواتف والجنّ.
نشر : مؤسّـسة أُمّ القرى ـ بيروت| 1421 هـ.
* الدليل العقلي على إمامة عليّ عليه السلام .
 تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.
كتيّب يشتمل على بحث في الشروط والمواصفات التي اتّفق عليها العامّة ـ دون غيـرها من الصفات والشروط المختلف فيها ـ وأوجبوا توفّرها في الشخص حتّى يمكن اختياره للاِمامة ، بناءً على مسلكهم في تعيـين الإمام بالاختيار ، بغضّ النظر عن مسلك الإمامية في أنّ الإمامة بيد الله سبحانه وتعالى ؛ وهي : العلم ، العدالة ، والشجاعة...
 هذه الشروط والصفات جميعها قد توفّرت في الإمام عليّ عليه السلام دون غيره من الصحابة.
والبحث في الأصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الأبحاث العقائدية ، وصدر بعد الإجراءات الفنّية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية.
نشر : مركز الأبحاث العقائدية ـ قم| 1421 هـ.
* الزيارة والتوسّل.
 تأليف : صائب عبـد الحميـد.
دراسة موجزة ، تشتمل على مباحث تستعرض أدلّة مشروعية زيارة قبر الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وقبور الأئمّة الطاهرين من أهل بيته عليهم السلام والأولياء الصالحين من هذه الأُمّة ، وشـدّ الرحال إليها ، والتوسّل والاستشفاع بهم ؛ وتثبت أنّ الشريعة الإسلامية السمحاء قد أباحت التوسّل إلى الله عزّ وجلّ بالأنبياء والصالحين ، وحثّت عليه ؛ إذ هو ضمن إطارها ويسير باتّجاه تحقيق أغراضها ومقاصدها.. مع مناقشةٍ وردٍّ لِما أُثير من شبهات حول الموضوع.
والكتاب في قسمين ؛ الزيارة وأدلّتها : مشروعيّتها في القرآن والسُـنّة ـ أهدافها ، وفضيلته ـ ، زيارة قبر النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم


( 292 )
ومراقد أئمّة أهل البيت عليهم السلام ، الزيارة في تراث السلف ـ عهد الصحابة ، وبعدهم ـ ، آداب الزيارة وردّ الشبهات المثارة بشأنها.
ثمّ التوسّل.. أقسامه وأدلّته : التوسّل بالله تبارك وتعالى ، بأسماء الله الحُسنى وصفاته جلّ جلاله ، بالثناء على الله والصلاة على النبيّ وآله ، بالقرآن الكريم ، بالأيّام المباركة ، بالأعمال الصالحة ، وبدعاء الغير ، وأخيراً التوسّل بالأنبياء والصالحين ، في حياتهم ، وبعد مماتهم.
والكتاب صدر ضمن « سلسلة المعارف الإسلامية » ، برقم 38.
نشر : مركز الرسالة ـ قـم| 1421 هـ.
* الفوائد الرجالية.
 تأليف : السـيّد علي الحسيني الصـدر.
كتاب يشتمل على دراسات وقواعد نافعة في علم الرجال ، الذي يفيد معرفة عدالة أو وثاقة الرواة في أسانيد الأحاديث والروايات ؛ فيستظهر حجّية السند أو وثاقة صدوره..
تضمّنت ما يلزم معرفته من الضوابط المقرّرة لأسناد الأحاديث المباركة في طريق الأحكام الشرعية ، مدرجة ضمن أربعين فائدة رجالية ، ثمّ عرض قائمة بأسماء المعتمدين من الرواة ؛ نتيجةً لِما 		ورد من تحقيقات في هذه الفوائد.
نشر : دار الغدير ـ قم| 1420 هـ.
* دائرة المعارف الحسينية.
* الرؤيا.. مشاهدات وتأويل ، ج 1.
تأليف : محمّـد صادق محمّـد الكرباسي.
أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء ، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالإمام السبط الشهيد أبي عبـدالله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام ، ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلمية والأدبية والتراثية والسياسية وغيرها.
وهو جزء من ثلاثة أجزاء مخصّـصة للرؤى المتعلّقة بالإمام الحسين عليه السلام ، اشتملت على : مقدّمة وافية ، ما شاهده الإمام بنفسه من الرؤى ، ما رآه الآخرون في حياته ، وبعد استشهاده عليه السلام ، تعبير الرؤى ، ثمّ خاتمة تضمّنت استنتاجات لِما تقدّم من الرؤى والتعبير.
تمّ ترتيب ما أمكن الركون إليه من الرؤى المختارة حسب زمن وقوعها ، مع اختيار عنوان مناسب لكلّ منها ، ثمّ شرح الغامض من مفرداتها ، توثيق ما نقل بذِكر المصادر ، التعليق على ما استحقّ التعليق ،


( 293 )
وترجمة الأعلام.
اشتمل هذا الجزء على المقدّمة التي تضمّنت استعراضاً وبياناً لحقيقة النوم وحقيقة الرؤيا ، أقسامهما ، النظريات القديمة والحديثة عنهما ، وكذلك مسائل الوحي ، الروح ، الإرادة ، الإيحاء ، التنويم المغناطيسي ، وكلّ ما يرتبط بالرؤيا ؛ وعلى الفصلين الأوّل والثاني ، وقسم من الفصل الثالث ، المتضمّن للفترة الزمنية التي بدأت باستشهاد الإمام عليه السلام وانتهت بغَيبة الإمام المهديّ المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ الصغرى عام 260 هـ.
نشر : المركز الحسيني للدراسات ـ لندن| 1421 هـ.
* ما نزل من القرآن في شأن فاطـمة الزهـراء عليها السلام .
 تأليف : السـيّد محمّـد علي الحلو.
استقصاء وجمع للآيات القرآنية الكريمة النازلة في حقّ سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول عليها السلام ، بضعة المصطفى المختار صلى الله عليه وآله وسلم ، اعتماداً على ما ورد من النصوص المأثورة عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام وأصحابهم ، التي تشير في تأويل وتفسير هذه الآيات أنّها نازلة في شأنها عليها السلام ، مع تذييل لبعض الروايات
التي بحاجة إلى توضيح ببيانٍ مقتضب..
ولم يشمل هذا الاستقصاء ما ورد من الآيات المفسَّرة والمأوّلة بروايات تشير إلى أنّها نازلة في شأن أهل البيت عليهم السلام ، مع شمولها للسيّدة الزهراء عليها السلام أيضاً ؛ إذ اقتصر على ما ورد بشأنها عليها السلام صراحةً فقـط.
أحصى الكتاب أكثر من 60 آية كريمة في 41 سورة من سوَر القرآن الكريم.
نشر : دار الكتاب الإسلامي ـ قم| 1421 هـ.
قيد التحقيق
* مشكاة الأنوار في غرر الأخبار.
 للشيخ أبي الفضل علي بن الحسن بن الفضـل ـ أمين الإسلام المفسّر ، صاحب مجمع البيان ـ بن الحسن بن الفضـل الطبرسي ، المتوفّى حدود سنة 610 هـ.
كتاب يضمّ مجموعة من الأحاديث والروايات في الآداب والسنن المختلفة ، المروية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل بيته المعصومين عليهم السلام ، والخاصّة ببيان مكارم الأخلاق ومحاسنها ، والحثّ عليها والالتزام بها ؛ اعتماداً على مصادر متعدّدة.
كتبه المصنّف تتميماً لكتاب والده


( 294 )
مكارم الأخلاق ، الذي أصدرته في جزءين مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية في قم ، سنة 1414 هـ ، بتحقيق علاء آل جعفر.
يشتمل على عشرة أبواب ـ وكلّ باب يضمّ عدّة فصول ـ بعناوين : الإيمان والإسلام وما يتعلّق بهما ، ذِكر الشيعة وأحوالهم وعلاماتهم وآدابهم وما يليق بـها ، محاسـن الأفعال وشـرف الخصال ومـا يشبهها ، آداب المعاشرة مع الناس ومـا يتّصل بها ، مكارم الأخلاق ونظائرها ، ذكر عيوب النفس ومجاهدتها وصفة العقل ، ذِكر المصائب والشدائد والبلايـا وما وعد الله من الثواب وذِكر الموت ، في ذِكر الخصال المنهيّ عنها وما يناسبها ، في ذِكر المواعظ ، وفي ذِكر المتفرّقات.
سبق لدار الحديث أن نشرت الكـتابَ ـ بجزء واحد ـ في قم سنة 1418 هـ ، بتحقيق مهدي خوشمند.
تقوم مؤسّسـة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث بتحقيقه اعتماداً على مخطوطة واحدة مكتوبة سنة 1084 هـ ، محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، برقم 2920.
إضافة إلى النسخة التي طبعتها المكتبة الحيدرية في النجف سنة 1385 هـ ، 		وكتاب بحار الأنوار للعلاّمة المجلسي ( ت 1110 هـ ) ؛ إذ يعدّ الكتاب أحد مصادره.
* تـنزيه الأنبياء والأئـمّـة عليهم السلام .
 للشريف المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي البغدادي ( 355 ـ 436 هـ ).
من كتب العقائـد القيّمة ، لعلم من أعلام الطائفة ، ينفي فيه وقوع الذنب والمعصية من قبل الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ؛ مؤوّلاً ـ بتأويلات عقلية ونقلية حسنة ـ الآيات والأحاديث التي يوحي ظاهرها بارتكابهم المعاصي ، والتي يستدلّ بها القائلون بنفي العصمة عنهم عليهم السلام ، رادّاً على الشبهات المفتراة والشكوك المثارة حول الموضوع.
يتعرّض في البداية لِما نسـب إليهم عليهم السلام من معصية بصورة عامّة ، ثمّ يتعـرّض لِمـا نسـب إلى كلّ نبيّ من الأنبياء عليهم السلام على ترتيبهم ، وهكذا بالنسبة للأئمّة عليهم السلام .
والكتاب مطبوع سابقاً عدّة مرّات ، في العراق وإيران ولبنان.
يقوم بتحقيقه : فارس حسّون كريم ، معتمداً في عمله على نسختين مخطوطتين وثالثة مطبوعة.