بعدقبل

من أنبـاء التـراث

كتب صدرت محقّقـة

* خاتمـة مسـتدرك الوسائل ومسـتنبط المسائل ، ج 26 و27.
تأليف : الميرزا الشيخ حسين النوري الطبرسي ( 1254 ـ 1320 هـ ).
تحتوي هذه الخاتمة ـ للموسوعة الحديثية الجامعة الصادرة في 18 جزءاً ـ على 12 فائدة رجالية ، شاملة الكثير من البحوث الرجالية العالية ، والمباحث المرتبطة بعلم الحديث ، مع مناقشة المباني العلمية للتوثيقات الرجاليّة العامّة ، وبيان أحوال بعض رواة الحديث الشريف ، كما شملت تحقيقات حول الكتب المعتمدة في التأليف.
تمّ تحقيق الخاتمة اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة ، أُولاها شاملة للفوائد 1 ـ 3 ، 		محفوظة في مكتبة فخر الدين النصيري بطهران ، وأُخرى شاملة للفوائد 6 ـ 12 وهي بخط المصنّف تاريخها سنة 1319 هـ محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في المشهد الرضوي الشريف ، والأخيرة مطبوعة على الحجر محفوظة في مكتبة العلاّمة المحقّق السيّـد عبـد العزيز الطباطبائي قدس سره.
اشتمل أوّل الجزءين ـ الثامن ـ على تتمّة الفائدة العاشرة ، التي اشتملت على استدراك بعض ما فات الشيخ صاحب الوسائل في الفائدة الثانية عشر من فوائد خاتمته ؛ متضمّنةً عناوين الرواة في هذه الفائدة من حرف السين إلى حرف الميم.
فيما اشتمل ثانيهما ـ التاسع والأخير ـ على بقية حرف الميم إلى حرف الياء ،

( 436 )

وأبواب : الكنى ، وما صُدّر بـ : ابن ، والنسب واللقب ، إضافة إلى الفائدتين الأخيرتين : الحادية عشر ، والثانية عشر.
تحقيق ونشر : مؤسّسـة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم | 1418 و1420 هـ.

* عُدّة الداعي ونجاح الساعي.
تأليف : الشيخ جمال الدين أبو العبّـاس أحمد بن محمّـد بن فهد الحلّي ( 756 ـ 841 هـ ).
كتاب موضوعه الترغيب بدعاء الباري عزّ وجلّ ، والتنبيه على فضله ، وحسن الظنّ بالله سبحانه وطلب ما لديه تعالى ، والإشارة إلى ما يستظهر به الداعي ؛ لدفع المضار عنه ولاستجلاب المنافع في الدنيا والآخـرة ، مـع بـيان آداب الدعـاء ، وآداب الذكر وتلاوة القرآن ؛ إذ علّم الله سبحانه الدعاء وندب إليه ، وألهم السؤال وحثّ عليه ورغّب فيه ، وجعل لإجابة الدعاء أسباباً من خصوصيات الدعوات ، وأصناف الداعين ، والأمكنة والأوقات.
والكتاب يعتمد آيات القرآن الكريم ، وأحاديث وروايات واردة بهذا الخصوص عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة الأطهار من أهل بيته عليهم السلام.
وهو في مقدّمة للتعريف بالدعاء وستّة 		أبواب تضمّنت : الحثّ على الدعاء ، أسباب الإجابة ، الداعي وخصوصياته ، كيفية وآداب الدعاء ، في ما أُلحق بالدعاء وهو : الذكر وآدابه ، وتلاوة القرآن وآدابها ؛ وخاتمة كانت في شرح الأسماء الحسنى لله تبارك وتعالى.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين : إحداهما مخطوطـة ، والأُخرى مطبوعـة بتحقيق أحمـد الموّحّدي القمّي ، ذكرت مواصفاتهما في المقـدّمة.
تحقيق ونشر : مؤسّـسة المعارف الإسلامية ـ قم | 1420 هـ.

* تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإماميّة ، ج 3.
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ( 648 ـ 726 هـ ).
من المتون الفقهيّة المهمّة للعلاّمة قدس سره صاحب الموسوعات الفقهيّة والمصنّفات الأُصولية والكلاميّة ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلى الديات.
يشتمل على معظم المسائل الفقهيّة ، مع إيراد أكثر المطالب التكليفية الشرعية الفرعية ، من غير تطويل بذكر حجّة ودليل ، مقتصراً على مجرّد الفتوى ، تاركاً

( 437 )

الاستدلال ، مستوعباً الفروع والجزئيات ، مستخرجاً لفروع لم يسبق إليها.. مرتّباً على ترتيب كتب الفقه في أربع قواعد في : العبادات ، المعاملات ، الإيقاعات ، والأحكام.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين : مطبوعة في إيران سنة 1314 ، ومخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ، والمؤمّل أن يصدر في سـتّة أجزاء.
اشتمل هذا الجزء على كتب : الصلح ، الوكالة ، الإجارة ، المزارعة ، المساقاة ، السبق والرماية ، الوديعة ، العارية ، الشركة ، القراض ، الهبات ، الوقف ، السكنى والحبس والصدقات ، الوصايا ، وكتاب النكاح.
تحقيق : الشيخ إبراهيم البهادري.
نشر : مؤسّـسة الإمام الصادق عليه السلام ـ قم | 1421 هـ.

* كنز العرفان في فـقه القرآن ، ج 1.
تأليف : الفاضل المقداد ، الشيخ جمال الدين المقداد بن عبـد الله بن محمّـد السيوري الحلّي ، المتوفّى سنة 826 هـ.
تفسير للآيات القرآنية الكريمة الخاصّة بالأحكام الشرعية ، مرتّب على مقدّمة وخاتمة ، وبينهما أبواب على ترتيب كتب 		الفقه ؛ إذ يعتمد المنهج الفقهي في عرض هذه الآيات المباركة ، فهو يبدأ بكتاب الطهارة ، ثمّ الصلاة ، إلى نهاية مباحث العبادات ، ويتبعه بأحكام المعاملات ، مبتدئاً بفقه المكاسب ومنتهياً بالقضاء والشهادات.
يشتمل على نقل الأحاديث والأقوال وشأن نزول الآيات ، مستعرضاً آراء فقهاء المذاهب الإسلامية الأُخرى ، إضافة إلى رأي الإمامية ، ويعرض الرأي المختار بعد مناقشتها مستنداً على الحجّة والبرهان.
كما يستعرض الجوانب غير الفقهية التي يتطلّبها البحث في الآيات الكريمة ، مع إشباع البحث في الجانب الفقهي.
طبع حجرياً في طهران سنة 1313 هـ ، وفي تبريز سنة 1315 هـ في هامش التفسـير المنسـوب إلى الإمـام الحسـن العسكري عليه السلام ، وحروفياً في النجف ، ثمّ طبعته المكتبة المرتضوية في طهران سنة 1384 هـ في جزءين ، مع تعليقات الشيخ محمّـد باقر شريف زادة رحمه الله وبإشراف محمّـد باقر البهبودي.
اشتمل هذا الجزء على كتب : الطهارة ، الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الخمس ، الحجّ ، الجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

( 438 )

تمّ تحقيق الكتاب ـ في هذه الطبعة ـ اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق : السيّد محمّـد القاضي.
نشر : المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ـ قم | 1419 هـ.

* رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل ، ج 12.
تأليف : الفقيه الأُصولي ، السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (1161 ـ 1231 هـ).
من كتب فقه الإماميّة القيّمة ، استدلالي مبسـوط ، حاوٍ للأبواب الفقهـيّة ـ عدا كتابي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمفلّس ـ ، حسن الترتيب ، كثير الفوائد ، مع إحاطةٍ بشتّى جوانب البحث ، ونقلٍ للروايات والكلمات بعبارات موجزة بليغة ؛ إذ يورد محلّ الشاهـد من النصّ الروائي بنحو من الاختصار والدقّة الرفيعة.
ولمتانة البحث وقوّة الاستدلال فيه ، مع دقّة عباراته وسهولتها ؛ انتشر انتشاراً واسعاً في الأوساط والحوزات العلميّة.
وهو شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ) ، وهو الشرح الكبير للمصنّف ؛ إذ له شرح 		ثانٍ صغير مختصر من هذا الكبير ، مطبوع محقّقاً في 3 مجلّدات.
تمّ تحقيقه اعتماداً على 14 نسخة مخطوطة لكتب الفقه المتعدّدة ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر ؛ ثلاث منها بخطّ المصنّف : من أوّل كتاب الزكاة إلى آخر كتاب الاعتكاف ، من أوّل كتاب النكاح إلى آخر كتاب اللعان ، ومن أوّل كتاب العتق إلى أوائل كتاب المواريث ، وإحداها مصحّحة وعليها حواشٍ منه : من أوّل كتاب التجارة إلى آخر كتاب المواريث ، وإحداها عليها إجازة بخطّه : من أوّل كتاب الطهارة إلى كتاب الخمس.
اشتمل هذا الجزء على تتمّة كتاب النكاح ، كتاب الطلاق ، كتاب الخُلع والمبارأة ، كتاب الظهار ، كتاب الإيلاء ، ثمّ الكفّارات وأقسامها وخصالها ، وكتاب اللعان.
تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث | 1421 هـ.

* التعجّب من أغلاط العامّة في مسألة الإمامة.
تأليف : العلاّمة الكراجكي ، الشيخ محمّـد بن علي بن عثمان ، المتوفّى سنة 449 هـ.

( 439 )

عرض مختصر ، مستنداً على الكتاب والسُـنّة والأدلّة العقلية والتاريخ ، لما يقتضي التعجّب منه من تناقضات العامّة وأغلاطهم ، وغلوّهم في المعاندة وإفراطهم ، وأقوالهم المختلفة وقياساتهم المتضادّة ؛ في مسألة الإمامة وغيرها من الموضوعات المهمّة ، كذلك منافرات أفعالهم ، خصوصاً في عاشوراء ، وتبجيل ذرّية من شارك في قتل السبط الشهيد الإمام الحسين عليه السلام..
اشتمل على أغلاطهم في : ذكر الوصية ، النصّ ، الاختيار ، اختيار أبي بكر ، الإمام ، علم الإمام ، العصمة ، إمامة المفضول ، التقية ، حقّ الصحابة ، الأسماء والصفات ، تفضـيل أبي بكر بآية الغار ، ومـا يدّعى له من الإنفاق ، ثمّ في ذكر فدك ، وأخيراً من أغلاطهم في الأحكام وبدعهم في شريعة الإسلام ، كما تضمّن ذكر البغض لأهل البيت عليهم السلام ، وذكر جملة من أغلاط البكرية.
تمّ التصحيح اعتماداً على نسختين : المطبوعة على الحجر مع كتاب المؤلّف كنز الفوائد في تبريز سنة 1322 هـ ، ومخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تصحيح وتخريج : فارس حسّون 		كريم.
نشر : دار الغدير قم | 1421 هـ.

* جواهـر الكلام في شرائع الإسـلام ، ج 7 ـ 8.
تأليف : الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة 1266 هـ.
موسوعة فقهية كاملة ـ تقع في 44 جزءاً ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية على وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجمالدين جعفر بن الحسن بن يحيى الهذلي ( 602 ـ 676 هـ ) ؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً ، وشرحاً وتعليقاً ، المطبوع مراراً ، والمترجم إلى عدّة لغات.
استغرق تأليف الكتاب ما يزيد على 30 سنة ، ومطبوع مكرّراً.
اشتمل الجزء السابع على ثلاث مقدّمات من المقدّمات السبع المكونة للركن الأوّل من الأركان الأربعة لكتاب الصلاة ، فيما اشتمل الجزء الثامن على ثلاث مقدّمات أُخرى منها.

( 440 )

تحقيق : الشيخ علي الدبّاغ.
نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم | 1420 هـ.

* استجلاب ارتقاء الغرف بحبّ أقرباء الرسول وذوي الشرف.
تأليف : الحافظ محمّـد بن عبـد الرحمن السخاوي الشافعي (831 ـ 902هـ).
مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة والروايات والآثار الواردة في بيان فضائل ومناقب أهل البيت عليهم السلام ، وما يدلّ على كرامتهم وعلوّ منزلتهم.
في مقدّمة في ذكر أولاد عبـد المطّلب وأبي طالب والإمام عليّ عليهم السلام ، وخاتمة فـي أُمـور مهمّة ، و11 باباً في : وصيّة النبيّ صلى الله عليه وآله بأهل بيته عليهم السلام : آية المودّة ، حديث الثقلين ، فضل قريش ، وآية التطهير.. حثّه على حبّهم والقيام بواجبهم ، وفضل شيعتهم.. مشروعية الصلاة عليهم تبعاً له.. ذكر زواج الإمام عليّ عليه السلام بفاطمة الزهراء عليها السلام ودعاء النبيّ بالبركة في نسلهم المكرم.. بشارته صلى الله عليه وآله لأهل بيته بالجنّة ، وفضل الزهراء عليها السلام.. الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم.. خصوصياتهم الدالّة على 		مزيد كراماتهم ، ذكر فضائل الإمام الحسن عليه السلام ، وأحاديث في المهدي ـ عجّل الله فرجه ـ.. إكرام الصحابة لأهل البيت ، مكافأته صلى الله عليه وآله في يوم القيامة لمن أحسن إليهم عليهم السلام.. إخبار النبيّ بما يحصل عليهم من بعده من القتل والتشريد والشدّة.. وأخيراً تحذيره صلى الله عليه وآله من بغضهم ومعاداتهم والتنفير من سبّهم ومساءتهم.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق : نزار المنصوري.
نشر : مؤسّـسة المعارف الإسلامية ـ قم | 1421 هـ.

* الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم.
تأليف : الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي ، من أعلام القرن السابع الهجري.
في مناقب المعصومين الأربعة عشر : النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأطهار عليهم السلام.
يتعرّض ـ بإجمال ـ لذكر السيرة العطرة لرسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وحياته المباركة ، وأحواله ومغازيه ، وجملة من مناقبه

( 441 )

ومعجزاته ، وكذلك بالنسبة إلى الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، وسيّدة نساء العالمين الزهراء البتول عليها السلام ، وولداهما الإمامين السبطين الحسن والحسين عليهما السلام ، والأئمّة التسعة من ولد الحسين : عليّ زين العابدين ، محمّـد الباقر ، جعفر الصادق ، موسى الكاظم ، عليّ الرضا ، محمّد الجواد ، عليّ الهادي ، الحسن العسكري ، ومحمّـد المهديّ الحجّة المنتظر ، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
مرتّب في خمسة عشر باباً ، لكلّ معصوم باب في عدّة فصول ، إضافة إلى باب أخير في ذكر : الخمسة أصحاب الكساء عليهم السلام ، العترة وحديث الثقلين ، الأئمّة الاثني عشـر ، بني عبـد المطّلب ، وبني هاشـم.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على نسخة مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم | 1420 هـ.

* ملحمة أردهال.
تأليف : مجيد زجاجي الكاشاني.
عرض لأحداث ووقائع تاريخية من 		حياة واحد من الأبطال من أحفاد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، الذي استشهد مظلوماً من أجل إحياء دين جدّه المصطفى سيّد المرسلين ، وهو السلطان عليّ بن الإمام محمّـد الباقر عليه السلام ، سفير أبيه ، ومندوب أخيه الإمام جعفر الصادق عليه السلام إلى أهالي مدينة « كاشان » الإيرانية وما جاورها من المدن والنواحي ؛ بناءً على طلبهم من الإمام الباقر عليه السلام إيفاد من يعتمد عليه لتعليمهم أحكام الإسلام العظيم وسُـنّة الرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ، والذي استشهد سنة 116 هـ ـ بعد إقامته بين ظهرانيهم ثلاث سنوات ـ مع مجموعة كبيرة من أصحابه ومحبّيه الموالين لأهل بيت النبوّة عليهم السلام في موضع « أردهال » القريب من المدينة ، بعد خوض معركة غير متكافئة مع عسكر ولاة الجور وحكّام تلك المناطق.
يشتمل على 8 فصول : التعريف بموضع « أردهال » ، ذكر الأسانيد المعتبرة بشأن السيّد ومحلّ استشهاده وموضع دفن جسده الشريف ، ذكر خصاله وفضائله ، دعوته ، معارضة المخالفين واستشهاده ، ثورة الأهالي ، مجالس التعزية والمراسم والشعائر الخاصّة التي يقيمها سنوياً أهالي تلك الديار في ذكرى استشهاده عند مرقده الشريف ، والتي منها ما يسمّى بـ : « مراسم

( 442 )

غسيل السجّاد » ، ثمّ كرامات هذا السـيّد الجليل.
ترجمة : ماجد الخاقاني.
نشر : مؤسّـسة المعارف الإسلامية ـ قم | 1421 هـ.

* تاريخ النياحة على الإمام الحسين بن عليّ عليهما السلام ، ج 1 و2.
تأليف : السـيّد صالح الشهرستاني (1325 ـ 1395 هـ).
دراسة موجزة ، بعد جمع لما تناثر في بطون المؤلّفات ، عن تاريخ العزاء الحسيني والمناحات التي تقام ـ في شهري محرّم وصفر ، وفي العشرة الأُولى من محرّم بالأخصّ ، وفي بعض أيّام الأُسبوع على طول السنة ـ إحياءً للذكرى الحزينة لمجزرة الطفّ الدامية ومقتل الإمام السبط سيّد الشهداء أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، واستشهاد الخيرة من أهل بيته وصحبه المكرمـين فيها ؛ منذ حدوث الواقعة في 10 محرّم سنة 61 هـ ، حتّى عصرنا الحاضر ، فقد تضمّنت :
بكاء النبيّ وأصحابه الحسين عليه السلام ، بكاء الإمام عليّ عليه السلام والزهراء عليها السلام ولدهما ، بكاء أهل الحجاز ، نعيه نفسه عليه السلام وبكاؤه آله الكرام ، بكاء أعدائه ، بكاء ونياحة أهل 		الكوفة والشام والمدينة ومصر ، موقف الأُمويّـين من النياحة عليه عليه السلام ، نياحة التوّابين وثورتهم على الأُمويّـين ، بكاء الأئمّة عليهم السلام ، بكاء المشايخ والصحابة والأكابر ، النياحة في عهد البويهيّـين ، موقف العبّاسيّـين ، النياحة بعدهم ، تأثيرها في الأقطار العالمية ، في القرون الأخيرة ، في سائر أقطار القارة الآسيوية ، في القارة الأفريقية ، في القارة الأُوربية ، وأخيراً في القارة الأمريكية.
صدر لأوّل مرّة ـ بدون تحقيق ـ في طهران سنة 1393 هـ في جزءين صغيرين.
تحقيق : الشيخ نبيل رضا علوان.
نشر : دار الزهراء ـ بيروت | 1419 هـ.

* استقصـاء الاعتـبار في شـرح الاستبصار ، ج 5.
تأليف : الشيخ أبي جعفر محمّـد بن الحسن بن زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) (980 ـ 1030 هـ).
الاستبصار في ما اختلف من الأخبار لشيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة 460 هـ : أحد المجاميع الحديثية الأربعة المعتمدة عند الإماميّة ، التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم منذ تصنيفه ، يقتصر على

( 443 )

الأخبار المختلف فيها والجمع بينها ، شرحه وعلّق عليه ـ لأهمّيته ـ كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس حتّى اليوم.
وهذا الكتاب من أبرز شروحه وأهمّها ؛ لاشتماله على ميزات وفوائد غزيرة فريدة ، يعسر وجودها في غيره ، خصوصاً في المسائل الدرائية والرجالية.
مقدّمته تضمّنت اثنتي عشرة فائدة ، ومباحثه قد قُسّمت تقسيمات رباعيةرحمه الله إذ تُذكر الرواية أو الروايات التي في الاستبصار وقول الشيخ في جمعها ، ثمّ الكلام في السند وما يتعلّق به من شرح أحوال رجاله ؛ للخروج بنتيجة رجالية نافعة ، بعد ذلك الشروع في بحث النصّ وبيان وجوه الرواية والمعاني التي يمكن أن تحتملها ، وقد تُشرح ـ إذا استدعت الحاجة ـ معاني الألفاظ اللغوية لبعض الروايات.
تمّ تحقيق ما موجود من أبواب الكتاب ـ الذي يصـدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على أربع نسخ مخطوطة ، ثلاث منها إلى نهاية الصلاة ، وواحدة إلى نهاية باب القعود بين الأذان ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ، إضافة إلى نسخة الاستبصار التي طبعتها دار الكتب الإسلاميّة ـ محقّقة ـ في طهران.
 ومن المؤمّل أن يصدر في 7 أجزاء.
اشتمل هذا الجزء على تتمّة كتاب الصـلاة.
تحقيق ونشـر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث | 1420 هـ.

* جامع الخلاف والوفاق.. بين الإمامية وبين أئمّة الحجاز والعراق.
تأليف : الشيخ علي بن محمّـد بن محمّـد القمّي السبزواري ، من أعلام القرن السابع الهجري.
كتاب يجمع مسائل من فقه الإمامية ، خالفهم فيها ، أو وافقهم عليها الحنفية والشافعيةرحمه الله فهو يذكر الخلاف والوفاق في هذه المسائل الفقهية ، إضافة إلى الاستدلال على ترجيح ما انتخبه ، ذاكراً آراء المذاهب الثلاثة ، غير متعرّضاً لغيرها إلاّ قليلاً.
يتبع في ترتيبه أُسلوب الشيخ ابن زهرة الحلبي ـ المتوفّى سنة 585 هـ ـ في كتابه غُنية النزوع إلى علم الأُصول والفروع ؛ إذ يمكن عدّه شرحاً لقسمه الثالث : فروع الفقه والأحكام الشرعية ، فهو قد نقل معظم عباراته مع زيادة بيان وتوضيح واستدراك من سائر الكتب ، وكان المرجع المعتمد في تعيين المخالف من المسائل كتاب الخلاف للشيخ الطوسي ـ المتوفّى

( 444 )

سنة 460 هـ ـ إضافة إلى غيره من كتب الحنفية والشافعية.
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطة واحدة مكتوبة في زمن المصنّف ، في سنة 700 هـ ، والاستعانة أيضاً بمصادر الكتاب نفسه ، مثل الغنية والخلاف ، وغيرهما.
اشتمل على مسائل في كتب : الصلاة ، الزكاة ، الخُمس ، الصوم ، الحجّ ، الجهاد ، السبق والرماية ، البيع ، الفرائض ، النكاح ، وكتاب الحدود.
تحقيق : الشيخ حسين الحسني البيرجندي.
نشر : « زمينه سازان ظهور إمام عصر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) » ـ قم | 1421 هـ.

طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة

* بحوث في علم الرجال.
تأليف : الشيخ محمّد آصف المحسني.
مباحث في علم الرجال تعنى بمناقشة وبيان حال أسانيد الروايات ، وتشتمل على قواعد كليّة ومعايير لإحراز وثاقة وصدق الراوي ، وضوابط للتصديق والتضعيف ، وأمارات للتوثيـق والجرح ، كمـا تشتمل 		على مناقشة وثاقة مشايخ الرواية والإجازة وتوثيقاتهم ، وتوثيقات بعض أعلام الطائفة لِما جاء من طرق في مصنّفاتهم.
هذه المباحث ـ وعددها في هذه الطبعة 53 بحثاً ـ خاصّة ببيان التوثيقات العامّة ومـا يتعلّق بالأسانيد بشكل عام ، دون بيان وثاقة أو ضعف أو جهالة رجال السند أنفسهم كأفراد.
طبع الكتاب لأوّل مرّة سنة 1399 هـ في مدينة مشهد باسم : الفوائد الرجالية ، ثمّ طبع ثانية في قم سنة 1402 هـ ـ مع تصحيح وتكميل ـ باسمه الحالي ، وصدر ثالثة في إسلام آباد | الباكستان ـ مع عدالة الصحابة للمؤلّف ـ سنة 1417 هـ بعد إجراء إضافات وتغييرات ، وصدر هذه المرّة في قم سنة 1421 هـ مع زيادات وتعديلات للمؤلّف.

* دراسة حول نهج البلاغة.
تأليف : السـيّد محمّـد حسين الحسيني الجلالي.
مباحث عدّة تتعلّق بالشريف الرضيّ ، أبو الحسن محمّـد بن الحسين بن موسى الموسوي (359 ـ 406 هـ) ، نقيب العلويّين في بغداد ، وكتابه نهج البلاغة ، الذي جمعه خلال 17 عاماً تقريباً.. ويُعد
( 445 )

الكتاب الوحيد الذي جمع بأُسلوب فريد روايات منتقاة من بليغ آثار الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من خطب ورسائل وحِكم ، والذي وصف بأنّه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين.. والذي حظي ـ عبر القرون ، استنساخاً وشرحاً وتعليقاً ـ بالعناية البالغة من قبل أعلام البلاغة والأدب ، وحملة العلم والحديث جيلاً بعد جيل.. وتمّ شرحه بشروح عديدة وأُلّفت عنه مؤلّفات كثيرة.
تضمّنت : دراسة عن النهج ، إلمامة بحياة الشريف الرضيّ ، الردود والحلول المتينة لشبهات ومحاولات التشكيك في نسبة الكتاب وجامعه ـ بسبب الصراع المذهبي ـ ، الأسانيد المتعدّدة إلى الجامع ، العناية بالنهج منذ عصر الرضيّ حتّى العصر الحاضر ، وشرح خطبة الكتاب.
وهي القسم الأوّل من كتاب مسند نهج البلاغة بتحقيق أسانيد أهل البيت عليهم السلام مع الموافقات ، المخصّص لعرض أسانيد نصوص النهج ؛ إذ اشتمل قسمه الآخر على ما وقف عليه المؤلّف من أسانيد الروايات والخطب والرسائل والحِكم الواردة فيه.
فقد تعرّض هذا الكتاب إلى : ذكر أسانيد روايات نهج البلاغة في كتب أُخرى من روايات أهل البيت عليهم السلام ، على ترتيبها 		الوارد في النهج.. ثمّ تعقيبها بما روي عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام من ولد الإمام عليه السلام بعده مشتملاً على شيء من تراثه ، نسبها بعض الرواة إليهم ؛ لسماعها منهم عليهم السلام.. وأخيراً ذكر الموافقات من المصادر من غير أهل البيت عليهم السلام ، اكتفاءً بالإشارة إلى المصدر الذي وقف عليه المؤلّف ، ومن روايات أهل البيت عليهم السلام التي رواها العامّة في كتبهم.
وهو مطبوع سنة 1412 هـ ، بتحقيق السـيّد محمّـد جواد الحسيني الجلالي.
وهذه الطبعة ـ الثالثة ـ نشرتها المدرسة المفتوحة في شيكاغو | أمريكا ـ بالتصوير ـ سنة 1421 هـ.

* عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم.
تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني.
مباحث تتعرّض للآيات القرآنية الكريمة المتعلّقة بعصمة الأنبياء والرسل ، المبعوثين لهداية البشر وقيادتهم إلى الغاية المنشودة ، من هذه الآيات ما يدّل على عصمتهم ، ومنها ما يُتوهّم منه خلاف ذلكرحمه الله إذ يبدو من ظاهرها التشكيك بعصمتهم إثر ارتكابهم المعصية أو الذنب أو عدم إطاعة الباري عزّ وجلّ ، والتي من

( 446 )

خلال التمسّك والاستدلال بها أُثيرت بعض الشبهات بشأن طهارتهم ونزاهتهم وعدم عصمتهم عليهم السلام.
تضمّنت مقدّمة الكتاب مباحث جانبية في واقع العصمة وحقيقتها وأسبابها ، فيما تناولت مباحثه آيات يمسّ ظاهرها عصمة جميع الأنبياء ، وآيات تمسّ عصمة عدّة منهم عليهم السلام خاصّة : آدم والشجرة المنهي عنها ، نوح والمطالبة بنجاة ابنه ، إبراهيم والمسائل الثلاث ، يوسف وقوله تعالى : (... وهمّ بها ) ، موسى وقتل القبطي ومشاجرته أخاه ، داود وقضائه في النعجة ، سليمان وعرض الصافنات الجياد وطلب الملك ، أيوب ومسّ الشيطان له بعذاب ، يونس وذهابه مغاضباً ، وأخيراً رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وما تمسّكت به المخطّئة.
سبق أن صدر في قم سنة 1408 هـ ، وأعادت إصداره في قم مؤسّـسة الإمام الصادق عليه السلام سنة 1420 هـ.

كتب صدرت حديثاً

* الصوت اللغوي في القرآن.
تأليف : محمّـد حسين علي الصغير.
بحث مخصّص لتتبّع الظواهر الصوتية لحروف المعجم العربي ، وخصوصاً في 		القرآن العظيم ، والتماس النظريات الصوتية المعقّدة في رحاب آياته الكريمة.
وهو محاولة لتطبيق البحث الصوتي قرآنياً ، وتسخير مفاهيم الصوت للقرآن الكريم.
تناولت فصوله مفردات عديدة ـ عبر البحث في خصائص الصوت القرآني وملامحه ومميّزاته ـ ضمن ستّة عناوين : أبعاد الصوت اللغوي : مصطلحه ، تطوّره ، نظريّته ، وتقسيمه بين العرب والأُوروبيّين ، منهجية البحث الصوتي : مدرسة الخليل ابن أحمد (ت 175) الصوتية ، الصوت في منهجية سيبويه (ت 180) ، الفكر الصوتي عند ابن جنّي (ت 392) ، والقرآن والصوت اللغوي ، الصوت اللغوي في فواتح السور القرآنية بالحروف المقطّعة : التصنيف الصوتي لهذه الحروف عند الباقلاّني (ت 403) ، جدولة أصواتها اللغوية عند الزمخشري (ت 538) ، الصدى الصوتي لها عند الزركشي (ت 794) ، والقرآن في تركيبه الصوتي من جنس هذه الأصوات ، الصوت اللغوي في الأداء القرآني : أُصول الأداء ، مهمّة الوقف فيه ، نصاعة الصوت والصوت الأقوى في الأداء القرآني ، وتوظيفه في الأحكام ، الصوت اللغوي في فواصل الآيات

( 447 )

القرآنية : مصطلح الفاصلة ، معرفة الفواصل صوتياً ، ظواهر الملحظ الصوتي فيها ، والإيقاع الصوتي في موسيقى الفواصل ، الدلالة الصوتية في القرآن : مظاهرها وأبعادها ، دلالة الفزع الهائل ، الإغراق في مدّ الصوت ، الصيغة الصوتية الواحدة ، دلالة الصدى الحالم ، دلالة النغم الصارم ، الصوت بين الشدّة واللين ، الألفاظ دالّة على الأصوات ، واللفظ المناسب للصوت المناسب ، وأخيراً الخاتمة ونتائج البحث.
نشر : دار المؤرّخ العربي ـ بيروت | 1420 هـ.

* ما رواه الحواريّون ج 5 و6.
تأليف : كاظم جعفر المصباح.
كتاب جامع للروايات والأحاديث الواردة عن طريق حواريّي الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام المقرّبين منهما ، الّذين وردت في مدحهم وتوثيقهم عدّة أحاديث وروايات بيّنت اعتماد الإمامين عليهما السلام عليهم في إيصال أحاديثهم وأفكارهم إلى الناس دون زيف أو تشويه ، والّذين نقلوا عنهما ـ بدون واسطة ـ أكثر الأحاديث المعتمدة من قبل فقهاء المسلمين في استنباط الأحكام الشرعية.
اشتمل الكتاب على قسمين : ترجمة 		حياة هذه الصفوة ، وتدوين كلّ الأحاديث المرويّة عنها في شتّى أبواب الفقه والمعارف الإسلامية.
اشتمل الجزءان اللذان صدرا في مجلّد واحد بعنـوان مسـند زرارة بن أعـين على ما رواه هذا الحواريّ الجليل في أبواب المعاملات ، وأبواب العقائد.
وكان قد صدر الجزء الرابع بالعنوان نفسه مشتملاً على مرويّاته في أبواب العبادات ، فيما صدرت الأجزاء التي سبقته بعنوان مسـند محمّـد بن مسلم الثقفي ، مشتملة على مرويّاته في أبواب العبادات والمعاملات والعقائد.
نشر : دار البصائر ـ طهران | 1421 هـ.

* المذاهب الإسلامية الخمسة.. تاريخ وتوثيق.
كتاب يجمع خمسة بحوث وافية تتعلّق بالمذاهب الإسلامية الخمسة المشهورة ، الإمامي ، الحنفي ، المالكي ، الشافعي ، الحنبلي ، مرتّبة وفقاً لتواريخ ظهورها ؛ كتب موضوع كلّ منها أُستاذ متخصّص من أهل ذلك المذهب ، هم : عبـد الهادي الفضلي ، محمّـد وفا ريشي ، محمّـد سكحال الجزائري ، وهبة الزحيلي ، أُسامة الحموي..

( 448 )

ويسعى إلى تقديم معرفة علمية شاملة لكلّ مذهب من خلال : إلقاء الضوء على أئمّتها ومؤسّسيها ، عرض ظروف نشأتها ، مراحل تطوّرها ، أُصولها ومصادرها في استنباط الأحكام الشرعية ، مناهجها في البحث والنظر في الأدلّة ، بيان أبرز ما تمتاز به من خصائص وآراء ، مراكزها العلمية ، أماكن انتشارها ، وأبرز ما أُلّف وصُنّف فيها من كتب ومراجع.
نشـر : مركـز الغديـر للدراسـات الإسلامية ـ بيروت | 1419 هـ.

* سـيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام.
تأليف : علي موسى الكعبي.
بحث موجز يسعى لعرض إلمامة عن بعض جوانب حياة سـيّدة نساء العالمين بضـعة المصطفى المختار صلى الله عليه وآله الزهراء فاطمة صلوات الله وسلامه عليها ، العالمة المعصومة والقدوة الصالحة لنساء الأُمّة ، محاولاً تغطية مفردات سيرتها العطرة عليها السلام منذ الولادة في بيت الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وحتّى الوفاة ـ استشهاداً في سبيل الله ـ في بيت الوصيّ الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، بشكل وافٍ وأُسلوب علمىّ موثّق.
اشتملت فصوله الثلاثة على مباحث ، الأوّل : في بيت النبيّ صلى الله عليه وآله ، أسماؤها وألقابها 		وشمائلها ، زواجها ، دورها في داخل الأُسرة وخارجها ، الثاني : مناقبها وخصائصها الفذّة ، مكارم أخلاقها ، الثالث : الزهراء بعد أبيها صلى الله عليه وآله : انقلاب الأُمّة ومنع حقوقها وإرثها ، حالها ومواقفها وخطبها ، وفاتها ومدّة بقائها.
صدر ضمن « سلسلـة المعارف الإسلامية » برقم 25.
نشر : مركز الرسالة ـ قم | 1420 هـ.

* لا ضرر ولا ضرار.
تأليف : السـيّد كمال الحيدري.
تقريرات المؤلّف لدروس أُستاذه السـيّد الشهيد محمّـد باقر الصدر (1353 ـ 1400 هـ) المتعلّقة بقاعدة « لا ضـرر ولاضـرار » ، والتي اشتملت على مباحث عديدة ، عُرضت وهي أقرب ما تكون لعبارة الأُستاذ قدس سره وأُسلوبه.
تضمّنت مقدّمة الكتاب عرضاً للخصائص العامّة لفكر السـيّد الشهيد قدس سره ، فيما تضمّنت فصوله مباحث في : إثبات سند الحديث ، تعيين المتن ، مفاد كلمة « الضرر » و « الضرار » ، مفاد الهيئة التركيبية لجملة « لا ضـرر » ، استعراض المشاكل المثارة في فقه الحديث ، مشكلات مثارة على تطبيقات فقهية للقاعدة ، تطبيق

( 449 )

القاعدة بلحاظ الأضرار الاعتبارية ، فقه الحديث بلحاظ « لا ضـرار » ، وأخيراً تنبيهات تضمّ أُموراً عديدة تتعلّق بالقاعدة.
نشر : دار الصادقَين ـ قم | 1420 هـ.

* المرأة في نهج البلاغة.
تأليف : نجوى صالح الجواد.
دراسة تتناول المرأة في كلام الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، مستعرضة المفاهيم التي عبّرت عنها بعض خطبه ووصاياه وكلماته عليه السلام الواردة في كتاب نهج البلاغة ، والتي تعرّض فيها لذكر النساء بشكل عام ، وبعض منهنّ بشكل خاصّرحمه الله تألّفت من مدخل وبابين ، كل منها في ثلاثة فصول ، وخاتمة.
اشتمل المدخل على فصلين : لمحة من سيرة الإمام عليّ عليه السلام ؛ مولده ونشأته ، فضائله ومناقبه ، إمامته ، وخصائص شخصيته.. وأضواء على نهج البلاغة ، جامعه الشريف الرضي (359 ـ 406 هـ) ، أهمّ شروحه وشرّاحه ، وردود لشبهات أُثيرت بشأنه.
تعرّضت الدراسة في الباب الأوّل لما ورد من نصوص بشأن المرأة في النهج ، في الآيات القرآنية الكريمة ؛ إنسانيتها ، مكانتها في المجتمع ، أُنوثتها.. وفي السُنّة 		النبوية وسيرة المسلمين ؛ عند المجتمعات والديانات الغير إسلامية ، في ظلّ الإسلام ، والأحاديث الشريفة الواردة في تكريمها وبيان صفاتها.
فيما تناولت في الباب الثاني كيفية فهم ما ورد عن الإمام عليه السلام بشأن المرأة ، بحث نصوص النهج وارتباطها بالأحداث والشخصيات ، شموليتها أو تخصّصها ، وما يرتبط منها بحرب الجمل ، ثمّ المرأة في مسيرة الإمام عليّ عليه السلام ، ونساء كان لهنّ ارتباط قويّ ومباشر به ، أيام حياته وفي خلافته عليه السلام.
والخاتمة عرضت نتائج الدراسة في سبع نقاط.
نشر : معهد الدراسات العربية والإسلامية ـ لندن | 1419 هـ.

* رجال الشيعة في أسانيد السُـنّة.
تأليف : الشيخ محمّـد جعفر الطبسي.
دراسة لإحصاء رجال الشيعة في أسانيد الجمهور في الكتب السـتّة فقط ، مع التعرّض لشخصية كلّ راوٍ منهم وبيان وثاقته ، تشيّعه ، الإشارة إلى طبقته ورواياته ، موارد رواياته في الصحاح السـتّة ، ثمّ الإشارة الإجمالية إلى ترجمته في كتب الرجال الشيعية.

( 450 )

أحصى الكتاب 140 راوياً.
نشر : مؤسّسة المعارف الإسلامية ـ قم | 1420 هـ.

* الكنى والألقاب.. التي يُعبّر بها في الأخبار ، عن الرسول والأئمّـة الأطهار ، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
تأليف : الشيخ محمّـد رضا المامقاني.
كتاب يشتمل على ذكر غالب ما أُطلق على المعصـومين الأربعة عشـر عليهم السلام ، أو ما قيل فيهم من الأسماء والكنى والألقاب التي عرفوا بها ، سواء ما جاء منها في أسانيد الروايات ، أو متون الأحاديث ، أو كلمات الفقهاء والمفسّرين ، أو كتب التراجم والتاريخ ، أو لسان الدعاء والمناجاة ؛ أكثرها لصفات فيهم ، أو نعوت عرفوا بها..
فقد تضمّن ذكر مفردات ـ بمنزلة الكنية أو اللقب ـ جاءت خلال كلماتهم أو ضمن الرويات ، ثمّ كُناهم ، ثمّ ألقابهم واسم الحديث المنسوب لكلّ معصوم منهم ؛ على ترتيب الحروف الهجائية ، ثمّ بيان الحصيلة ، ثمّ معجماً لما رمز الأصحاب لهم عليهم السلام.
صدر ضمن سلسلة « إلى التراث.. » 		برقم 1.
نشر : مولود الكعبة ـ قم | 1421 هـ.

* أهل البيت عليهم السلام.. سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم.
تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني.
بحث مخصّص لتشخيص ومعرفة أهل البيت عليهم السلام المعنيّين بآية التطهير (سورة الأحزاب 33 : 33) من خلال عرض القرائن الموجودة في الآية المباركة والروايات المتضافرة ، إضافة إلى بيان سماتهم وحقوقهم ، التي تضمّنتها آيات قرآنية عديدة.
تضمّنت فصوله ثلاثة مواضيع : من هم أهل البيت عليهم السلام ، والقرائن الدالّة على أنّ المراد منهم جماعة خاصّة تنتمي إلى البيت النبوي لا كلّ المنتمين إليه ، سماتهم : العصمة ، المحبّة في قلوب المؤمنين ، استجابة دعائهم ، ابتغاء مرضاة الله تعالى ، الإيثار ، هم خير البرية ، ورثة الكتاب ، حرمة الصدقة عليهم.. ثمّ حقوقهم : ولايتهم ، ضرورة إطاعتهم ، وجوب مودّتهم وحبّهم ، الصلوات عليهم ، دفع الخمس إليهم ، الفيء لهم ، الأنفال لهم ، ترفيع بيوتهم ، سلام الله وصلواته عليهم أجمعين.

( 451 )

نشر : مؤسّسة الإمام الصادق عليه السلام ـ قم | 1420 هـ.

* مشاهير شعراء الشـيعة ، ج 1 ـ 5.
تأليف : عبـد الحسين الشبستري.
معجم يشتمل على تراجم لمشاهير شعراء الشيعة ، مستقصياً لهم لفترة امتدت خلال 13 قرناً من القرن الأوّل الهجري حتّى القرن الثالث عشر الهجري ، مرتّباً على حروف الهجاء ، متضمّناً تراجم لشعراء اللغة العربية ، وأُدباء في غير العربية.
وقد أحصى 1154 من الشعراء ممّن صرّح بنفسه بتشيّعه وموالاته لأهل بيت النبوّة الأطهار عليهم السلام ، إضافة إلى من لم يصرّح بذلك ؛ تجنّباً لبطش وفتك القساة من أعدائهم الكثيرين ، ومماشاةً لحكّام زمانهم وأُمراء عصورهم ؛ اعتماداً على عدّة مصادر قديمة وحديثة ، عربية وغير عربية.
نشر : المكتبة الأدبية المختصّة ـ قم | 1421 هـ.

* دائرة المعارف الحسينية.
* ديوان القرن الخامس الهجري.
تأليف : محمّـد صادق محمّـد الكرباسي. 		أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء ، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالإمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام ، ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلميّة والأدبيّة والتراثية والسياسية وغيرها.
وهو ديوان يصدر ضمن سلسلة دواوين ـ مجلّدات ـ الموسوعة المخصّصة للشعر العربي القريض.
اشتمل على ما قيل من شعر في الإمام السبط الشهيد عليه السلام ، وفي إطار نهضته المباركة خلال هذا القرن ، مع شرح لمفردات الأبيات ، وذكر قائلها ، وبيان الاختلاف في بعض المفردات في نسخ المراجع.
نشر : المركز الحسيني للدراسات ـ لندن | 1418 هـ.

* التقـوى في القرآن.
تأليف : السـيّد كمال الحيدري.
دراسة في الآثار الاجتماعية والوجودية للتقوى ، خير الزاد لعباد الله المسافرين من الدنيا رجوعاً إلى خالقهم سبحانه وتعالى ؛ للوصول إليه جلّ وعلا والقرب منه واللقاء به ، والذي لا يتحقّق إلاّ باتّباع القرآن

( 452 )

الكريم وعترة المصطفى المختار صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرة عليهم السلام ، معتمداً آيات الذكر الحكيم وأحاديث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وروايات الأئمّة المعصومين عليهم السلام.
تضمّنت الدراسة محاولة الوقوف على بعض الحقائق القرآنية التي بيّنت أهمّية التقوى ، بعد الإشارة إلى دور الإيمان بالله الواحد الأحد ، والأخلاق الكريمة في تحصيل هذه الملكة ، ثمّ تعرّضت لذكر مراتب للتقوى ، آثار لها في الدنيا ، التبعات السلبية للفجور في الدنيا ، الارتباط الوجودي والتكويني بين أعمال الإنسان والنظام الكوني ، دور العلل الطبيعية في ايجاد الحوادث الكونية ، آثار التقوى في النشأة الأُخرى ، طرق تحصيل التقوى ، طريق الوصول إلى الحبّ الإلهي ، وأخيراً صفات المتّقين.
نشر : مؤسّـسة دار الصادقـين عليهما السلام الثقافـية ـ قـم | 1421 هـ.

كتب قيد التحقيق

* لوامع الأنوار في شرح عيون الأخبار.
للمحدّث الجزائري ، السـيّد نعمة الله ابن عبدالله الموسوي (1050 ـ 1112 هـ).
شرح مبسوط لكتاب عيون أخبار الإمام 		الرضا عليه السلام ، للشيخ الصدوق ، أبي جعـفر محمّـد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة 381 هـ ، كتبه للوزير الصاحب بن عبّاد.
وهو كتاب حديثي مهم ، يعدّ مصدراً أساسياً لمعرفة أحوال وسيرة وأخبار الإمام الثامن والحجّة الضامن أبي الحسن عليّ ابن موسى الرضا عليهما السلام (148 ـ 203 هـ) ؛ إذ اشتمل على ما ورد مسنداً عنه عليه السلام من روايات في الأحكام والأخلاق ، وما تناول شؤون الحياة كافّة ، ومسائل جمّة ونكات مهمّة ، علمية وتاريخية وفقهية وكلامية وأدبية.
ولمنزلته العلمية ؛ كتبت له عدّة شروح وعليه عدّة تعليقات قيّمة ، وترجم إلى الفارسية غير مرّة ، وطبع عدّة طبعات ، حجرية وحروفية وبالتصوير ، في النجف وطهران وبيروت.
وقد أصدر المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه السلام جزءاً واحداً منه فقط في مشهد سنة 1413 هـ ، بتحقيق مؤسّسة الإمام الخميني قدس سره للتحقيقات العلمية.
تقوم مؤسّسـة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بتحقيقه اعتماداً على 3 مخطوطات :
نسخة مكتوبة سنة 1106 هـ ، محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام | مشـهد.

( 453 )

نسخة مكتوبة سنة 1132 هـ ، محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي | طهران.
نسخة مكتوبة سنة 1110 هـ ، محفوظة في مكتبة السيّد المرعشي النجفي | قم.
إضـافـة إلـى 3 مخطـوطات لكتـاب العيـون ، ونسخته المطبوعة في النجف بجزءين في مجلّد واحد :
نسخة مكتوبة سنة 576 هـ ، محفوظة في مكتبة جامعة طهران.
نسختان مكتوبتان سنة 980 هـ ، وسنة 1090 هـ ، محفوظتان في مكتبة السـيّد المرعشي النجفي | قم.
والمؤمّل أن يصدر في 5 أو 6 أجزاء.

* الغيبة.
للشيخ النعماني ، محمّـد بن إبراهيم الكاتب ، المعروف بابن أبي زينب ، المتوفّى حدود سنة 360 هـ.
كتاب قيّم مشهور ، أفرده مؤلّفه لذكر الإمام الثاني عشر من أئمّة المسلمين الطاهرين عليهم السلام ، الحجّة المنتظر ، محمّـد المهدي بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف وصلواته على آبائه المنتجبين ـ وذكر أحواله ، وإمامته ، وغيبته ، وجملة من 		علامات آخر الزمان ، وعلامات أصحابه وأنصاره عند ظهوره.
قيل : إنّه كان معروفاً بـ : « ملاء العيبة في طول الغيبة ».
كان الكتاب قد طبع حجرياً في إيران ، وحروفياً ـ من غير تحقيق ـ في لبنان ، ونشرته مكتبة الصدوق في طهران سنة 1406 هـ بتحقيق علي أكبر الغفّاري.
يقوم بتحقيقه : فارس حسّون كريم ، معتمداً في عمله على عدّة نسخ مخطوطة ومطبوعة.

* ضياء العالمين.
للشريف أبي الحسن بن محمّـد طاهر الفتوني النباطي العاملي الأصفهاني الغروي ، المتوفّى حدود سنة 1140 هـ.
من كتب العقائد المشتملة على بحث موضوع الإمامة ، ثلاثة أجزاء ، مرتّب في فاتحة ومقدّمة ومقصدين وخاتمة وختام.
الفاتحة كانت في بيان تكليف العباد بعبادة الله تعالى ، والتزام طاعته ، والمقدّمة كانت في بيان امتحان العباد ، وذكر نبذة ممّا امتحن الله به الخلائق ، وأنّه عزّ وجلّ لم يكتفِ منهم بادّعاء الإيمان ، بل امتحنهم بأنواع الامتحان من بدء الخليقة إلى آخر الزمان.

( 454 )

المقصد الأوّل : في إثبات إمامة الأئمّة الاثني عشر ، مرتّباً في اثني عشر مقالة ؛ ذاكراً الآيات القرآنية الكريمة والنصوص الواردة عن الخاصّة والعامّة ـ في الغالب ـ الدالّة على إمامة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بعد الرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل ، وإمامة الأئمّة عليهم السلام من بعده وفضائلهم ، والمقصد الثاني : في إبطال أدلّة من قال بإمامة غيرهم ؛ معتمداً في ذلك آيات وأحاديث ومأثورات من كتب الفريقين.
فيما عرضت الخاتمة آيات وروايات تشبّث بها ـ زعماً بنفعها ـ القائلون بخلافة من تقدّم على الإمام عليّ عليه السلام ، وبعضاً ممّا نقلوه في كتبهم عن خلفائهم وكبرائهم من قبائح الأفعال والأقوال ورذائل الصفات والأحوال ، وأخيراً كان الختام في عرض بعض ما ذكره المخالفون ، غافلون عمّا فيه من الدلالة على خلاف ما هم عليه.
تقوم مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بتحقيقه اعتماداً على 3 مخطوطات :
نسخة كاملة ، في ثلاثة أجزاء ، مكتوبة 		في سنة 1269 هـ ، محفوظة في مكتبة الجواهري في النجف الأشرف.
نسخة كاملة ، في مجلّدين ، مكتوبة في سنة 1284 هـ ، محفوظة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف.
نسخة ناقصة مقداراً من أوّل الكتاب ، محفوظة في مكتبة الآستانة الرضوية المقدّسة في مشهد ، برقم 7802.

* كتاب الصلاة.
تأليف : السـيّد جمال الدين الهاشمي الگلپايگاني (1296 ـ 1377 هـ).
من كتب الفقه الاستدلالي ، وهو تقريرات المؤلّف لأبحاث أُستاذه الشيخ المجـدّد الميرزا محمّـد حسين الغروي النائيني (1276 ـ 1355 هـ) في موضوع الصلاة وما يتعلّق بها من فروع وأحكام.
تقوم مؤسّسـة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بتحقيقه اعتماداً على نسخة الأصل بخطّ المصنّف ، 497 صفحة ، محفوظة عند نجله السـيّد علي الگلپايگاني.

* * *