بعدقبل


مخطوطات الكتاب

بلغت النسخ المخطوطة لكتاب سُليم 70 نسخة ، وهي ما ورد النصّ عليها في كتب المؤلّفين ، أو الكتب الرجالية ، أو فهارس المخطوطات ، أو شهد بوجودها أصحابها الحاضرون ، أو هي الآن موجودة في المكتبات ، ومذكورة في فهارسها ، أو جاء ذِكرها في سائر المخطوطات.
ومن اللازم أن أُشير هنا إلى نكتة هامة ، وهي أنّ عدّة من المتقدّمين كالشيخ النعماني والشيخ المفيد والشيخ محمّـد الرازي والشيخ حسن بن سليمان الحلّي وغيرهم ، يحصل اليقين من تعابيرهم بوجود نسخة عندهم.
كما إنّ مثل الصدوق والكليني وغيرهما من أعاظم المحدّثين لا يشكّ في أنّ نسخة الكتاب كانت موجودة عندهم.
وقد نصّ عدد من المصادر على وجود نسخ الكتاب في عدد من البلاد ، فمن العراق في كلٍّ من الكوفة والنجف وكربلاء والحلّة وبغداد والبصرة ، ومن الشام في دمشق ، ومن الحجاز في مكّة والمدينة ، ومن اليمن في صنعاء وبندر المخا ، ومن إيران في مشهد وقم وطهران ويزد وأصفهان وشيراز ونوبندجان وزنجان وخرمشهر ، ومن الهند في لكهنو وفيض آباد وبومبي.
والموجود اليوم من نسخ الكتاب 29 نسخة ، وقد كان عندنا منها 23 نسخة ، وحصّلنا نسختنا المطبوعة بالمقابلة عليها جميعاً.
وقد أوردنا وصف جميع المخطوطات في طبعة الكتاب في ثلاثة

( 144 )

مجلّدات (1) ، ونكتفي هنا بوصف النسخ المختارة :

1 ـ نسخة الشيخ الحرّ العاملي :
في مكتبة السيّد الحكيم بالنجف ، في مجموعة رقمها 316.
جاء ذكرها في وسائل الشيعة 2 | 210 ، وإثبات الهداة 1 | 29 ، ونشرة جامعـة طهران لتعريـف المخطوطات 5 | 423 ، ورسـالة أبي غالب الزراري ـ مقدّمة السيّد الجلالي ـ : 84 ، وفهرست مخطوطات مكتبة السيّد الحكيم العامة بالنجف 1 | 56 ، والذريعة 2 | 156 و ج 25 | 201 و ج 22 | 367 ، والاختصاص ـ مقدّمة السيّد الخرسان ـ : 7.
وهى نسخة استكتبها العلاّمة الشيخ الحرّ العاملي ، وعليها خطوط الشيخ الحرّ ، وتصحيحاته ، وتملّك الشيخ الحرّ في 1087 ، وولده الشيخ محمّـد رضا الحرّ سنة 1108 ، وتملّك مبارك بن علي الجارودي سنة 1189 ، ثمّ تملّك ولد هذا الجارودي ، ثمّ حفيده ، وتملّك علي بن حسن ابن علي بن سليمان البحراني سنة 1315 ، وختم الشيخ محمّـد السماوي سنة 1354 ، وأخيراً ختم مكتبة السيّد الحكيم التي ابتاعت كتب الشيخ السماوي ، وفي ظهر النسخة هذه الرواية : « من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبّينا كتاب سُليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئاً ، وهو أبجد الشيعة ، وهو سرّ من أسرار آل محمّـد عليهم السلام ».
والنسخة في 58 ورقة ، 5 | 12 × 4 | 18، سم ، كتبها حاجي ميرزا محمّـد بن شاه محمّـد ، نزيل أصفهان ، في 10 ذي الحجّة الحرام سنة
____________
(1) كتاب سُليم 1 | 329 و 395.
( 145 )

1085 عن نسخة عتيقة التسويد ، امتثالاً لأمر العالم الحسيب النسيب التقي النقي السيّد حيدرا.
وجاء في النسخة أنّها قوبلت مع نسخة أُخرى فصحّ وطابق ما انتسخ منه ، واستظهر في الذريعة 2 | 158 مقابلتها ـ أي نسخة الشيخ الحرّ ـ على نسخة العلاّمة المجلسي.

2 ـ نسخة العلاّمة المجلسي :
جاء ذِكرها في بحار الأنوار 1 | 15 و ج 1 | 76.
أورد العلاّمة المجلسي جميع كتاب سُليم في موسوعته القيّمة بحار الأنوار موزّعاً ذلك على أجزائه الـ 110 ، كلّ حديث في بابه المناسب له. ولهذا نعدّ نسخة المجلسي من النسخ الموجودة ، وهي تتمثّل في نسخة منتزعة عن البحار ، استخرجناها بعد الاستقصاء في جميع مجلّداتها.

3 ـ نسخة الشيخ شير محمّـد الهمداني :
في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بالنجف ، رقمها3230.
جاء ذِكرها في الذريعة 1 | 158 ، وفهرست مستنسخات الشيخ الهمداني ـ للسيّد الجلالي ـ ، وفي كتاب سُليم ـ الطبعة النجفية ، مقدّمة السيّد بحر العلوم ـ : 3 ، وإليك وصفها :
النسخة في مجموعة تضمّ 6 كتب ، سادسها كتاب سُليم ، نسخها الشيخ الهمداني في شعبان سنة 1353 عن نسخة الشيخ محمّـد الحرّ ، وقابلها مع عدّة نسخ أهمّها نسخة السيّد محمّـد باقر الخوانساري.

( 146 )

ثمّ إنّ الشيخ الهمداني ألحق بأوّل نسخته تحقيقات ثمينة حول كتاب سُليم ، وجمع الأحاديث المروية عن سُليم في كتب القدماء ممّا لا توجد في كتابه ، وجعلها في ذيل نسخته ، وطبع الكتاب في النجف على هذه النسخة المنتسخة على نسخة الشيخ الحرّ كما صرّح بذلك في آخر المطبوعة.

4 ـ نسخة السيّد الجلالي :
جاء ذِكرها في دائرة المعارف الشيعية 5 | 42 ، وفهرست مستنسخات الشيخ الهمداني ـ للسيّد الجلالي ـ (مخطوط).
تفضّل السيّد الجلالي في سنة 1410 بإرسال نسخة مصوّرة عن نسخته التى نسخها بيده إليّ ، وهي عندي ، وإليك وصفها :
تقع في 33 ورقة في القطع المتوسط 5 | 21 × 18 سم ، في كلّ صفحة 21 سطراً ، استنسخها السيّد الجلالي بخطّ النسخ على نسخة قديمة للسيّد المستنبط في سنة 1385 ، وكان في آخر نسخة السيّد المستنبط صورة تاريخ المنتسخ عنها هكذا : « غرّة ربيع الآخر من سنة تسع وستّمائة » ، قابَلَ النسخة بنسخة أُخرى كانت بحوزة الشيخ شير محمّـد الهمداني.

5 ـ نسخة مكتبة السيّد الروضاتي الخاصة بأصفهان :
ذكرها صاحب المكتبة في رسالته « الدرر واللآلي » ـ مخطوط ـ : 33 ، نقلاً عن كتابه « تكملة الذريعة ».
رأيت النسخة في سنة 1410 في مدينة قم المقدّسة ، فقد تفضّل سماحة صاحب المكتبة بإرسالها إلى من أصفهان ، وإليك وصفها :

( 147 )

نسخة في القطع المتوسّط 5 | 17 × 11 سم ، في 112 ورقة ، وكتبه بخطّ النسخ محمّـد بن زين العابدين الموسوي في 1288 ، وفي النسخة صورة خاتم حفيد صاحب الروضات ، ولا شبهة أنّه استنسخ النسختين عن النسخة العتيقة التي كانت في مكتبة أخيه صاحب الروضات.
وهي موافقة للنسخة التي استكتبها في 1270 ـ أي نسخة المحدّث النوري ـ.

6 ـ نسخة مكتبة الشيخ علي حيدر الخاصة بقم :
في مجموعة رقمها 296.
رأيت النسخة في المكتبة بمدينة قم المقدّسة في سنة 1411 ، وحصلت منها على نسخة مصوّرة ، وإليك وصفها :
نسخة في القطع المتوسط 5 | 19 × 13 سم ، في 151 ورقة ، كتبها بخطّ النسخ محمّـد مؤمن الجربادقاني في سنة 1059.

7 ـ نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد :
رقمها 2035.
جاء ذِكرها في الفهرست الألفبائي الجديد للمكتبة : 312 ، وفي فهرست المكتبة القديم ، قسم الأخبار 5 | 150.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1406 ، وإليك وصفها :
نسخة في القطع الصغير 15 × 10 سم ، في 108 ورقة ، كلّ صفحة 15 سطراً ، كتبها بخطّ النستعليق محمّـد تقي في المخا مرفأ باليمن ، وتاريخ النسخة يرجع إلى القرن الثالث عشر.

( 148 )

8 ـ نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد :
في مجموعة رقمها 8130.
جاء ذِكرها في الفهرست الألفبائي للمكتبة : 312.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1406 وهذا وصفها :
نسخة في القطع الوزيري ، في 107 ورقة ، كلّ صفحة 22 سطراً ، كتبها بخطّ النسخ السيّد محمّـد حسين بن زين العابدين الأُرموي في النجف في سنة 1346 ، والنسخة مجموعة تتضمّن 20 كتاباً كلّها من الأُصول الأربعمائة ، وأوّلها كتاب سُليم بن قيس ، ذكر الكاتب أنّه نسخها على نسخة عتيقة ، وقابلها بنسخة منتسخة عن نسخة الشيخ الحرّ ، وأورد في الهوامش مواضع الاختلاف بين النسختين.
ثمّ قال الكاتب بعد إتمام أحاديث نسخته المنتسخ عليها : « هذا آخر نسخة سُليم رحمة الله عليه في نسخة قديمة ، وفي نسخة أُخرى وهي التي نسخت الكتاب منها بعد ذلك ما هذا ألفاظه : هذه صورة نسخة كانت بأيدينا من كتاب سُليم ، ووجد بعض الأخلاّء نسخة في محروسة أصفهان وذكر أنّها نسخة المرحوم المجلسي المتقدّم ، وفي آخرها زيادة على ما في نسختنا هذه ، حديث همّام المعروف وأربعة أحاديث أُخرى هذه صورتها » ثمّ أورد الأحاديث.

9 ـ نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد :
في مجموعة رقمها 9719.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1413 ، وحصلت على نسخة

( 149 )

مصوّرة عنها ، وإليك وصفها :
مجموعة في 106 ورقة 19 × 10 سم ، كلّ صفحة 22 سطراً ، وهي تتضمّن 6 كتب ، رابعها كتاب سُليم ، في 28 ورقة ، كتبه بخطّ النستعليق محمّـد بن محمود الطبسي ، في منتصف شعبان 1080 هـ ، والنسخة في القطع الرقعي الصغير ، وعلى هوامشه تصحيحات وبلاغات.

10 ـ نسخة مكتبة كلّية الإلهيات بمشهد :
في مجموعة رقمها 456.
جاء ذِكرها في نشرة جامعة طهران لتعريف المخطوطات 5 | 65 ، وفي فهرست مكتبة كلّية الإلهيات 1 | 362.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1408 ، وإليك وصفها :
مجموعة تحتوي ثلاثة كتب ، أوّلها كـتاب سُليم ، وهي 175 ورقة ، 32 × 20 سم ، كلّ صفحة 25 سطراً في القطع الكبير ، كتبهابخطّ النسخ الجيّد محمّـد طاهر بن كمال الدين الشوشتري في 1082 هـ.

11 ـ نسخة مكتبة جامعة طهران :
في مجموعة رقمها 575.
جاء ذِكرها في فهرست مخطوطات مكتبة جامعة طهران (المشكاة) 5 | 1485.
رأيت النسخة في المكتبة سنة 1409 ، وهذا وصفها :
نسخة في القطع الصغير ، وهي مجموعة تتضمّن خمسة كتب ، ويقع

( 150 )

آخرها كتاب سُليم ، في 84 ورقة ، تاريخها سنة1160.

12 ـ نسخة مكتبة جامعة طهران ، رقمها 669 :
جاء ذِكرها في فهرست مخطوطات مكتبة جامعة طهران (المشكاة) 5 | 1486.
رأيت النسخة في المكتبة سنة 1409 ، وهذا وصفها :
نسخة في القطع الوزيري ، في 55 ورقة ، 5 | 17 × 22 سم ، في كلّ صفحه 15 سطراً ، نسخت بخطّ النسخ الجيّد ، بدون تاريخ ولا اسم الناسخ ، وبعد تمام الكتاب أورد ما مرّ في النسخة 8 من قوله : « هذه صورة نسخة كانت بأيدينا من كتاب سُليم ، ووجد بعض الأخلاّء نسخة في محروسة أصفهان... » ، ثمّ أورد الأحاديث ، وكتب في هامش الصفحة الأخيرة هذه العبارات : « صورة خطّ المجلسي في الهامش » ، ويستظهر من هذا أنّ الناسخ رأى نسخة المجلسي الأوّل بعينها.

13 ـ نسخة مكتبة جامعة طهران :
رقمها 2200.
جاء ذِكرها في فهرست مكتبة جامعة طهران 9 | 883.
رأيت النسخة في المكتبة سنة 1409 ، وهذا وصفها :
نسخة في القطع المتوسّط ، 47 ورقة ، 22 × 13 سم ، كلّ صفحة 17 سطراً ، وجميع صفحاتها مذهّبة ، كتبها بخطّ النستعليق الجيّد حبيب الله بن محمّـد علي ، المتخلّص بقاآني ، في سنة 1252.

( 151 )

14 ـ نسخة مكتبة جامعة طهران :
رقمها 6808.
جاء ذِكرها في فهرست مكتبة جامعة طهران 16 | 365 ، وذكر في أوّل المجلّد 16 من الفهرست : أنّ هذه النسخة مع عدّة نسخ أُخرى ممّا ابتاعته مكتبة جامعة طهران من مخطوطات مكتبة الشيخ علي العلومي اليزدي في مدينة يزد.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1409 ، وعندي نسخة مصوّرة عنها ، وهذا وصفها :
نسخة في القطع الوزيري ، في 70 ورقة ، 14 × 21 سم ، كلّ صفحة 15 سطراً ، كتبها بخطّ النسخ علي بن محمّـد الآزاداني في 23 ربيع الأوّل سنة 1282.

15 ـ نسخة كلّية الحقوق في مكتبة جامعة طهران :
فى مجموعة رقمها 178 ج.
جاء ذِكرها في فهرست مكتبة كلّية الحقوق : 420.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1409 ، وعندي نسخة مصوّرة عنها ، وهذا وصفها :
مجموعة في القطع الوزيري ، في 131 ورقة ، تضمّنت كتابين ثانيهما كتاب سُليم ، في 62 ورقة ، وهي بخطّ النسخ ، وليس عليها تاريخ الفراغ ولا اسم الكاتب ، وصرّح في النسخة بأنّها منتسخة على نسخة المحدّث

( 152 )

النوري ، ويستفاد منه أنّ تاريخ استنساخ النسخة كانت حدود سنة 1320 وهي سنة وفاة المحدّث النوري.
بقي أن أُشير إلى نكتة ، وهي أنّ الراجح في نظري أنّ جملة « وجد بعض الأخلاّء في محروسة أصفهان نسخة ذكر أنّها نسخة المجلسي المتقدّم... » إلى آخر ما ذكر في النسختين 8 و 12 و 18 ، كلّها منقولة عن المحدّث النوري ، وهو الذي وجد بعضُ أخلاّئه نسخة المجلسي الأوّل في أصفهان ، وذلك أنّ قول هذا القائل يُفهم منه أنّ نسخته انتسـخت على نسخة المحدّث النوري من أوّلها إلى آخرها بما فيها من الإضافات والهوامـش.

16 ـ نسخة كلّية الحقوق في مكتبة جامعة طهران :
رقمها 29 د.
جاء ذِكرها في فهرست مكتبة كلّية الحقوق : 420.
رأيت النسخة في مكتبة جامعة طهران ، فقد نُـقلت مخطوطات مكتبة كلّية الحقوق إليها ، وحصلت على نسخة مصوّرة منها ، وذلك في سنة 1409 ، ويوجد الميكروفيلم منها في مكتبة آية الله المرعشي بقم ، رقمه 783 ، كما توجد نسخة مصوّرة عنها في نفس المكتبة ، وإليك وصف النسخة :
نسخة في القطع الصغير ، 74 ورقة ، 5 | 17 × 5 | 11 سم ، في كلّ صفحة 15 سطراً ، وكتبت بخطّ النسخ الجيّد بأمر العلاّمة المجلسي بأصفهان في سنة 1107 ، في أوّلها صورة وقف الكتاب ، وتحتها صورة خاتم

( 153 )

المجلسي هكذا : « محمّـد باقر العلوم » ، وهذه النسخة انتسخت على نسخة الأُمّ المؤرّخة سنة 609 التي وجدها العلاّمة المجلسي.

17 ـ نسخة مكتبة ملك بطهران :
رقمها 729.
جاء ذِكرها في فهرست المكتبة في قسم الكتب العربية 1 | 587.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1413 ، وعندي نسخة مصوّرة منها ، ويوجد الميكروفيلم منها في مكتبة آستان قدس بمشهد ، وإليك وصف النسخة :
كتبت بخطّ النسخ في سنة 1282 ، على نسخة تاريخ المنتسخ عنها تسع وستّمائة ، وهي في 74 ورقة ، 7 | 21 × 1 | 11 سم.

18 ـ نسخة مكتبة مجلس الشورى الجديد بطهران :
في مجموعة رقمها 652.
جاء ذِكرها في الذريعة 2 | 159 ، وفى فهرست مكتبة مجلس السنا السابق في طهران 2 | 4.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1415 ، وهذا وصفها :
مجموعة تضمّنت 6 كتب ، ثانيها كتاب سُليم ، في 65 ورقة ، 12 × 7 سم ، كتبها بخطّ النسخ أبو محمّـد الحسن بن علي السجّاد الغفّاري الكربلائي ، في الخامس من ذي الحجّة 1306 في كربلاء.

( 154 )

وقال في الورقة 66 منه : « هذه صورة نسخة كانت بأيدينا من كتاب سُليم بن قيس ، ووجد بعض الأخلاّء نسخة في محروسة أصفهان ، ذكر أنّها نسخة المرحوم المجلسي المتقدّم... » إلى آخر ما مرّ في النسخة 8 فراجع.
ثمّ إنّه يوجد على النسخة خاتم مكتبة السيّد محمّـد مهدي راجه في الهند في سنة 1335 ، ثمّ نقلت من الهند إلى مكتبة مجلس الشورى في طهران.

19 ـ نسخة مكتبة مجلس الشورى القديم بطهران :
في مجموعة رقمها 5366.
جاء ذِكرها في فهرست مكتبة مجلس الشورى القديم 16 | 274.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1413 ، وحصلت على نسخة مصوّرة عنها ، وهذا وصفها :
مجموعة في 196 ورقة ، تتضمّن كتابين ثانيهما كتاب سُليم ، في 35 ورقة ، والنسخة في القطع الرقعي الصغير ، كلّ صفحة 19 سطراً ، كتبت بخطّ النستعليق ، وعلى هوامشها تصحيحات ، الكاتب والتاريخ مجهولان ، إلاّ أنّ تاريخ النسخة يرجع إلى القرن 11 الهجري.

20 ـ نسخة مكتبة مجلس الشورى القديم بطهران :
رقمها 7699.
جاء ذِكرها في فهرست المكتبة 26 | 192.
رأيت النسخة في المكتبة في سنة 1413 ، وحصلت على نسخة

( 155 )

مصوّرة عنها ، وإليك وصفها :
نسخة في القطع المتوسّط ، 17 × 25 سم ، وهي في 78 ورقة ، في كلّ صفحة 14 سطراً ، كتبه بخطّ النسخ الجيّد محمّـد كاظم الخوئيني الزنجاني في سنة 1310 هـ في بلدة زنجان ، عن نسخة ميرزا أبي عبـدالله المجتهد الموسوي.

21 ـ نسخة مكتبة مدرسة السيّد الخوئي بمشهد :
في مجموعة رقمها 87.
جاء ذِكرها في فهرست المكتبة : 56 ، وإليك وصفها :
مجموعة في 209 ورقة ، 21 × 16 سم ، تضمّنت ثلاثة كتب أوّلها كتاب سُليم ، في 77 ورقة ، كتبها بخطّ النسخ في سنة 1337 ، وقابلها الناسخ ثمّ السيّد كاظم الطباطبائي التبريزي.

22 ـ نسخة مكتبة مدرسة إمام العصر عليه السلام بشيراز :
في مجموعة رقمها 256.
جاء ذِكرها في فهرست المكتبة 1 | 109 ، وعندي نسخة مصوّرة عنها ، وهذا وصفها :
مجموعة تضمّ 7 كتب ، سابعها كتاب سُليم بن قيس ، في 60 ورقة ، 23 × 12 سم ، تاريخ كتابتها 27 محرّم سنة 1112 ، وصرّح في الكتاب الأوّل بكتابتها في مكّة المكرّمة عند الكعبة الشريفة.

( 156 )

23 ـ نسخة مكتبة مدرسة إمام السيّد الگلبايگاني بقم :
في مجموعة رقمها 30 | 50.
جاء ذِكرها في فهرست المكتبة : 87 ، وعندي نسخة مصوّرة عنها ، وهذا وصفها :
مجموعة تضمّ كتابين ، ثانيهما كتاب سُليم بن قيس ، في 37 ورقة ، 28 × 23 سم ، تاريخ كتابتها سنة 1113 ، كتبها شمس ابن سليمان الطالقاني.

* * *

( 157 )

طبعات الكتاب

طبع الكتاب لأوّل مرّة قبل أكثر من ستّين عاماً ، كما طبع منتخبه قبل إخراج أصله ، وطبعت ترجمته بالأُوردية لأوّل مرّة قبل ثلاثين عاماً ، وطبعت ترجمته بالفارسية لأوّل مرّة قبل عشرين عاماً ، وطبعت ترجمته بالانكليزية قبل سنة.
وهذا مجمل طبعاته :
1 ـ طبعة النجف ، المكتبة الحيدرية ، على نسخة الشيخ الحرّ ، والمقابلة على نسـخة أُخرى ، وبمقدّمة موجزة للسـيّد محمّـد صادق آل بحر العلوم ، في سنة 1361 هـ ، بالقطع الرقعي ، في 192 صفحة..
ومرّة أُخرى بمقدّمة مفصّلة للسـيّد بحر العلوم ، إضافة إلى ما حقَّقه الشيخ شير محمّـد الهمداني ، في سنة 1366 هـ ، في 212 صفحة..
ومرّة أُخرى في 236 صفحة ، ومرّة أُخرى في 270 صفحة ، بالقطعين الرقعي والوزيري.
صدرت هذه الطبعة في النجف عدّة مرات.
وأُعيد إصدار هذه الطبعة في قـم عدّة مرّات ، من قبل دار الكتب الإسلامية ، حدود سنة 1395 هـ.
وأُعيد إصدارها أيضاً في بيروت عدّة مرّات ، من قبل دار الفنون ومكتبة الإيمان في سنة 1400 هـ ، ومؤسّسة الأعلمي في سنة 1412 هـ.
2 ـ طبعة بيروت ، مؤسّسة البعثة ، بمقدّمة السـيّد علاء الدين الموسوي ، مع إبقاء المتن كما كان في الطبعة النجفية ، في سنة 1407 هـ ،

( 158 )

بالقطع الوزيري ، في 215 صفحة.
وأعادت المؤسّسة نفسها طبعه في طهران سنة 1408 هـ ، في 328 صفحة ، مع إضافة الفهارس.
3 ـ طبعة قم ، مؤسّسة نشر الهادي ، بتحقيق محمّـد باقر الأنصاري ، سنة 1415 هـ ، ثلاث مجلّدات بالقطع الوزيري : المجلّد الأوّل إلى ص 552 وهو المقدّمة ، والمجلّد الثاني إلى ص 957 وهو متن الكتاب ، والمجلّد الثالث إلى ص 1472 وهو التخريجات والفهارس.
وأعادت المؤسّسة نفسها طبعه سنة 1416 هـ ، مع إضافة ملحق يحوي بعض المعلومات الجديدة.
4 ـ طبعة قم ، مؤسّسة نشر الهادي ، في 640 صفحة ، سنة 1420 هـ ، مجلّد واحد بالقطع الوزيري ، وهو تلخيص لمقدّمة الطبعة السابقة ، مع إبقاء المتن كما كان ، مع حذف كثير من الهوامش ، وتلخيصٍ في التخريجات السابقة ، وإضافة التخريج الموضوعي ، وحذف كثير من الفهارس.

* * *


( 159 )

منتخب الكتاب

عثرنا على كتاب منتخب كتاب سليم بن قيس في موردين :
1 ـ للشـيخ عبـد الحميد بن عبـدالله الكُرْهرودي ، طبع قبل سنة 1360 هـ.
2 ـ للسـيّد محمّـد علي الشاه عبـد العظيمي ، ذكره فى الذريعة (1) ، لم يطبع ولم نعثر عليه.

* * *


____________
(1) الذريعة 22 | 411.
( 160 )

ترجمة الكتاب
إلى الفارسية :
* ترجمه المحدّث الخبير الحاجّ إسماعيل الأنصاري ، وسمّاه : أسـرار آل محمّـد عليهم السلام ، وصدر لأوّل مرّة سنة 1400 هـ ، ثمّ أُعيد طبعه مرّات عديدة في طهران وقم ومشهد وغيرها ، بالقطعين الوزيري والجيبي ، وهي مطابقة للنسخة المطبوعة في النجف ، في 270 صفحة..
وقد لخّص فيه مقدّمة الطبعة النجفية ، وألحق به المستدركات التي جاءت فيها.
ثمّ أعادت طبعه بحلّة جديدة مؤسّسة العلاّمة ، ومؤسّسة المعارف الإسلامية بقم سنة 1413 هـ ، بالقطع الوزيري ، في 621 صفحة ، وأعادتا طبعه سنة 1414 و1415 هـ.
وفي سنة 1416 قام الوالد المحترم بترجمة جديدة للكتاب طبقاً للطبعة الجديدة في ثلاث مجلّدات ، ونشرت الترجمة مؤسّسة الهادي في قم سنة 1416 هـ ، بالقطع الوزيري ، في 776 صفحة ، وأُعيد طبعها سنة 1417 و1418 و1419 و1420 و1421 هـ ، ونشرت هذه الترجمة الفارسية بالقطع الجيبي أيضاً.
* ترجمه المرحوم العلاّمة الشيخ محمّـد باقر الكمره‌اى ـ المتوفّى سنة 1414 هـ ـ ملفّقاً بمتنه العربي ، ونشرته مؤسّسة أهل البيت عليهم السلام سنة 1412 هـ ، بالقطع الرقعي ، في 556 صفحة.
* ترجم الدكتور محمود رضا افتخار زاده ما اقتبسه من الكتاب

( 161 )

وصدر بعنوان : تاريخ سياسى صدر إسلام؛ إذ اختار 66 حديثاً من أحاديث الكتاب ممّا يتصّل بموضوعه ، وقسّم الكتاب موضوعياً إلى سبعة فصول ، وقدّم له مقدّمة في 72 صفحة ، نشرته « منشورات رسالت قلم » في طهران سنة 1419 هـ ، بالقطع الوزيري ، في 480 صفحة.

إلى الأُوردية :
ترجمه المرحوم الشيخ ملك محمّـد شريف بن شيرمحمّـد الشاه رسولْوي المُلتاني في سنة 1375 هـ ، وأصدرته مكتبة الساجد في الملتان في باكستان سنة 1391 هـ ، في 237 صفحة..
وأُعيد طبعه في 288 صفحة سنة 1400 هـ ، كما وأُعيد طبعه بالقطع الرقعي وبشكل جديد في سنة 1415 هـ ، طبعته مكتبة إبلاغ العمران في لاهور في باكستان.
وترجمه أيضاً العلاّمة المرحوم السـيّد ذيشأن حيدر الجوادي بالهند ، وطبعته مكتبة الجواد في مدينة بنارس بالهند سنة 1420 هـ.

إلى الإنكليزية :
* ترجمه السـيّد علي يوسف ، مع مقدّمة مختصرة ، وصدر بعنوان : The Book of Sulaim bin Qays Al-hilali ، وطبعته بشيكاغو في أمريكا مؤسّـسة The Open School سنة 1419 هـ ، بالقطع الرحلي ، في 160 صفحة.

* * *

( 162 )

وهنا تمّ استعراض لمحة عن تاريخ كتاب سُليم ، وهو في الواقع رسم لصورة عن جهاد علمي وإيثار ديني ، يهيّىَ الفكر لقراءة حصيلة 60 عاماً من عمر مؤلّفه ، كما ويؤدّي إلى إكبار وتقدير ما تحمّله العلماء لحفظ هذا التراث القويم بما أنّه أوّل أثر إسلامي بقي من يوم تأليفه.
شكر الله مساعيهم ، والحمد لله أوّلاً وآخـراً.

* * *