صلةقبل


من أنبـاء التـراث



كتب صدرت محقّقة

* الحاشية على مدارك الاَحكام ، ج 1 ـ
3 .
تأليف : الشيخ العلاّمة ، محمّـد باقر
الوحيد البهبهاني (1117 ـ 1205 هـ) .
حاشية مهمّة على كتاب مدارك الاَحكام للسـيّد محمّـد بن علي العاملي ، سبط الشهيد الثاني (946 ـ 1009 هـ) ، من كتب الفقه الاستدلالي ، ويعدّ من أبرز وأقدم الشروح على كتاب شرائع الاِسلام للمحقّق الحلّي (602 ـ 676 هـ) ، الذي هو من أجود المتون الفقهية ، وعليه شروح وحواشٍ كثيرة .
والمدارك لم يخرج منه إلاّ باب العبادات إلى آخر كتاب الحجّ في ثلاث مجلّدات ، وعليه حواشٍ متعدّدة أيضاً ، 		طبع على الحجر في إيران عدّة مرّات ، آخرها سنة 1322 هـ ، وقد حقّقته ونشرته مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث سنة 1410 هـ في 8 أجزاء .
والحاشية هذه من التعليقات المتينة فكراً ومناقشةً واستدلالاً وتتبّعاً ، اقتصرت على كتابي الطهارة والصلاة فقط ، وتشتمل على فوائد جليلة ومزايا علمية فريدة : التحقيقات الرجالية واللغوية ، تحديد مباني الشارح الفقهية والاَُصولية ومناقشتها ، استدراكات لما غفل عنه أو تركه من فروع فقهية ، كثرة التفريعات ، استقصاء للروايات ، جمع وجوه الاستدلال ، وغيرها .
تمّ التحقيق اعتماداً على 5 نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ،
( 286 )

مع الاستفادة من نسختين مطبوعتين على الحجر بهامش المدارك .
تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث | 1419 و1420 هـ .
* بشارة المصطفى صلى الله عليه وآله لشـيعةالمرتضى عليه السلام .
تأليف : الشيخ عماد الدين محمّـد بن علي الطبري ، من أعلام القرن السادس الهجري .
كتاب في 17 جزءاً ـ فصلاً ـ يضمّ مجموعة كبيرة من الاَحاديث والروايات والاَخبار ، المسندة عن المشايخ والثقات الاَخيار؛ لبيان منزلة التشيّع ، ودرجات الشيعة ، وكرامات الاَولياء عليهم السلام ، إضافة إلى موضوعات أُخرى مختلفة . .
بعض منها تضمّن ذكر فضل وفضائل الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام والزهراء البتول عليها السلام ، وآخر تضمّن ما لاَتباعهم وأتباع المعصومين من أبنائهم عليهم السلام ومحبّيهم من القدر والمنزلة التي يغبطهم عليها غيرهم ، وما أعدّ الباري جلّ وعلا لهم من الثواب الجزيل والاَجر الوفير جزاء تمسّكهم بولايتهم عليهم السلام .
الموجود من الكتاب 11 جزءاً فقط ، إذ تعدّ بقيّتها من الآثار المفقودة الآن . 		تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين ، مخطوطة ، ومطبوعة ـ بعد مقابلتها بعدّة نسخ مخطوطة ـ في النجف سنة 1369 هـ .
تحقيق : جواد القيومي الاَصفهاني .
نشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1420 هـ .
* هداية المسترشدين في شرح أُصول معالم الدين ، ج 1 .
تأليف : الشيخ محمّـد تقي الرازي النجفي الاَصفهاني ، المتوفّى سنة 1248 هـ .
شرح استدلالي مبسوط ـ في ثلاث مجلّدات ـ على قسم الاَُصول من معالم الدين وملاذ المجتهدين للشيخ أبي منصور الحسن بن زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) ، المتوفّى سنة 1011 هـ ، الذي أصبح مدار التدريس في الحوزات العلميّة منذ تأليفه .
مرتّب بعناوين : «قوله : ـ قوله : ـ» ، يشتمل على تحقيقات عديدة ، ويتعرّض
لمختلف الآراء والاَدلّة مع المناقشة الطويلة لما ينقل عن أعلام العلماء والاَُصوليين ، وخاصّة في مباحث الاَلفاظ التي نالت عناية أكثر من المباحث العقلية ، وعليه عدّة حواشٍ وتعليقات .
( 287 )

خرج منه جزءان ـ إلى مبحث مفهوم الوصف ، تمّ الاَوّل منهما سنة 1237 هـ ـ والثالث جمع موادّه الشيخ محمّد الطهراني النجفي تلميذ المصنّف من مسودّاته ، أنهاه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد .
مخطوطاته كثيرة ، وطبع مراراً على الحجر في طهران في السنوات 1269 ، 1272 ، 1281 ، 1282 ، و1310 هـ ، وطبعته مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام للطباعة والنشر ـ بالتصوير ـ في قم قبل أكثر من 13 سنة ، وطبع سنة 1283 هـ مصحّحاً ومعلّقاً عليه .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة الاَصل للمجلّد الاَوّل ومخطوطتين للثاني والثالث ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة .
تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1420 هـ .
* استقصـاء الاعتـبار في شـرح الاستبصار ، ج 3 ـ 4 .
تأليف : الشيخ أبي جعفر محمّـد بن الحسن بن زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) (980 ـ 1030 هـ) .
الاستبصار في ما اختلف من الاَخبار لشيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي ، 		المتوفّى سنة 460 هـ : أحد المجاميع الحديثية الاَربعة المعتمدة عند الاِماميّة ، التي عليها مدار استنباط الاَحكام الشرعية عند فقهائهم منذ تصنيفه ، يقتصر على الاَخبار المختلف فيها والجمع بينها ، شرحه وعلّق عليه ـ لاَهمّيته ـ كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس حتّى اليوم .
وهذا الكتاب من أبرز شروحه وأهمّها؛ لاشتماله على ميزات وفوائد غزيرة فريدة ، يعسر وجودها في غيره ، خصوصاً في المسائل الدرائية والرجالية
مقدّمته تضمّنت اثنتي عشرة فائدة ، ومباحثه قد قُسّمت تقسيمات رباعية؛ إذ تُذكر الرواية أو الروايات التي في الاستبصار وقول الشيخ في جمعها ، ثمّ الكلام في السند وما يتعلّق به من شرح أحوال رجاله؛ للخروج بنتيجة رجالية نافعة ، بعد ذلك الشروع في بحث النصّ وبيان وجوه الرواية والمعاني التي يمكن أن تحتملها ، وقد تُشرح ـ إذا استدعت الحاجة ـ معاني الاَلفاظ اللغوية لبعض الروايات .
تمّ تحقيق ما موجود من أبواب الكتاب ـ الذي يصـدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على 4 نسخ مخطوطة ، ثلاث منها إلى نهاية
( 288 )

الصلاة ، وواحدة إلى نهاية باب القعود بين الاَذان ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ، إضافة إلى نسخة الاستبصار التي طبعتها دار الكتب الاِسلاميّة ـ محقّقة ـ في طهران .
ومن المؤمّل أن يصدر في 7 أجزاء .
اشتمل الجزء الثالث على تتمّة كتاب الطهارة ، والرابع على بداية كتاب الصلاة .
تحقيق ونشـر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث | 1420 هـ .
* الاجتهاد والتقليد .
تأليف : السـيّد رضا الصدر ، المتوفّى سنة 1415 هـ .
مباحث في طريقي تحصيل المعرفة بالاَحكام الفرعية الاِسلاميّة ، وعمّا يترتّب عليهما من الوظائف الشرعية؛ إذ الواجب على كلّ مسلم العمل بأحكام الاِسلام ، ومن لم يعمل بها فليس بمطيع لله تعالى ولرسوله الاَمين صلى الله عليه وآله : الاجتهاد لمن طلب وتمكّن ، والتقليد لمن لم يتمكّن أو لم يطلب
. يتضمّن عرضاً ومناقشة لبعض الاَقوال والآراء الواردة في الموضوع ، فقد شمل الكتاب جوانب متعدّدة ، منها : الاجتهاد عند الشيعة والعامّة ، قيمته ، علم الاجتهاد ، مقدّماته ، الاجتهاد بالرأي ، الاجتهاد 		المطلق ، الاجتهاد والتجزّؤ ، والاجتهاد وتبدّل الرأي ، ثمّ التقليد ومباحثه : التقليد عند الشرع ، الاستناد إلى فتوى المفتي في التقليد ، أوصاف المفتي ، تقليد الميت والبقاء عليه ، وأخيراً مسائل متفرّقة تخصّ الاجتهاد والتقليد .
إعداد وتصحيح : السـيّد باقر الخسروشاهي .
نشر : مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي ـ قم| 1420 هـ .
* تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيّـين .
تأليف : الحاكم أبي سعد محسن بن محمّـد بن كرامة الجِشُمي البيهقي الزبدي (413 ـ 494 هـ) .
كتاب يعدّ جامعاً بين كتب التفسير وأسباب النزول وفضائل أمير المؤمنين الاِمام عليّ عليه السلام ، كما يعدّ من كتب «ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام » ؛ إذ يجمع 102 من الآيات الكريمة ـ من 55 سورة قرآنية مباركة ـ النازلة في فضائل الاِمام عليّ عليه السلام وأهل بيت الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله ؛ فقد نطق القرآن الكريم بمفاخرهم ونزلت الآيات في مآثرهم عليهم السلام . .
يشفع كلّ آية بالوجوه والاحتمالات والتفاسير والتأويلات الواردة بشأنها ، ثمّ
( 289 )

يختار الوجه الاَصحّ وأوجه الاحتمالات ، ويردفها بما يؤيّدها من الآثار والروايات العديدة ، مبيّناً في كلّ آية ما يتضمّن من الدلالة على الفضيلة والاِمامة .
والروايات الواردة ـ بذكر راويها فقط ـ منقولة عن أهل التفسير والحديث وأصحاب الصحاح والسُنن من الاِماميّة والزيدية والعامّة ، وجلّها من المتواترة والمشهورة ، رواها أئمّة الحديث وأرباب السُنن والمجاميع الروائية ، وأذعن الجميع بعلوّ أسانيدها وصحّة رواتها ووثاقتهم .
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .
تحقيق : الشيخ محمّـد رضا الاَنصاري القمّي .
نشر : مكتبة ومتحف ومركز وثائق مجلس الشـورى الاِسـلامي ـ طهران| 1420 هـ .
* مَن العابس؟ في قوله تعالى : (عبس
وتولّى) .
تأليف : الشيخ أحمد الماحوزي .
محاضرة للمؤلّف ، يتعرّض فيها بالشرح والتفسير للآيات الاَُوَل من سورة «عبـس» المباركة؛ بهدف بيان وتحديد الشخص العابس المقصود بالعتاب ، الذي 		وصفته هذه الآيات بالتولّي ، والتصدّي للاَغنياء المشركين ، والتلهّي عن الفقراء المؤمنين ، وهل هو الرسول الكريم صلى الله عليه وآله أم شخص آخر غيره؟!
تناولت المحاضرة تفسير الآيات وفق ما يقتضيه البحث القرآني وما يقتضيه البحث الروائي .
إعداد وتدوين : السيّد محمّـد الرضوي والسـيّد مصطفى المزيدي .
صدر مؤخّراً عن دار أهل الذكر .
* تذكرة الفقهاء ، ج 11 .
تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ) .
أهمّ وأوسع كتاب في الفقه الاستدلاليّ المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح ، لخّص فيه مصنّفه قدس سره فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، مشـيراً في كلّ مسألة إلى الخلاف الواقع فيها ، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلى وهي طريقة الاِمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ .
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 15 نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء على
( 290 )

المصنّف قدس سره ، ومنها ما عليه إجازة مهمّـة ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر في 20 جزءاً .
صدر منه عشرة أجزاء ضمّت كتب :
الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، الحجّ والعمرة ، الجهاد ، البيع ، وهذا الجزء اشتمل على مقصدين ، تتمّةً لكتاب البيع :
في وثاقة عقد البيع وضعفه ، وفي بقايا تقسيم البيع .
تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم| 1420 هـ .
* بحوث في تاريخ القرآن وعلومه .
تأليف : السـيّد أبو الفضل مير محمّدي الزرندي .
بحوث مختصرة ترتبط بتاريخ وعلوم القرآن الكريم ، المعجزة الخالدة للرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله ، تتناول موضوعات عديدة بأُسلوب بسيط ، وبعد استقصاء وتتّبع للاَدلّة ومناقشتها ومحاكمتها وإبداء الرأي فيها .
اشتملت فصوله على : كيفيّة نزول القرآن ، فواتح السور ، حديث نزوله على سبعة أحـرف ، كيفيّة لقـاء جبرائيل عليه السلام للنبيّ صلى الله عليه وآله ، نزوله سوراً كاملة أم آيات متفرّقة ؟ بداية ونهاية السور ، هل كان (ص) 		يعلم القرآن ـ في الجملة ـ قبل نزوله إليه تدريجاً ، النبيّ صلى الله عليه وآله لا ينسى ما يوحى إليه من القرآن ، ألفاظ القرآن ونظمها من الله سبحانه وتعالى ، تقسيم السور إلى آيات وترتيبها بأمره صلى الله عليه وآله ، كتّاب الوحي ، مَن جمع القرآن؟ الخطّ القرآني في عصر الرسول صلى الله عليه وآله ، مصاحف الصحابة ، إعجام القرآن وتنقيطه ، القراءات السبع ، إعجاز القرآن ، الناسخ والمنسوخ ، المحكم والمتشابه ، قرآنية وحجّية ما بين الدفتين ، المكّي والمدني من الآيات .
طبع سابقاً ومراراً بالفارسية ، وفي بيروت ـ بعد ترجمته إلى العربية ـ سنة 1400 هـ .
تحقيق ونشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلميّة ـ قم| 1420 هـ .
* رياض المسائل في تحقيق الاَحكام بالدلائل ، ج 11 .
تأليف : الفقيه الاَُصولي ، السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (1161 ـ 1231 هـ) .
من كتب فقه الاِماميّة القيّمة ، استدلالي مبسـوط ، حاوٍ للاَبواب الفقهـيّة ـ عدا كتابي الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمفلّس ـ ، حسن الترتيب ، كثير الفوائد ،
( 291 )

مع إحاطةٍ بشتّى جوانب البحث ، ونقلٍ للروايات والكلمات بعبارات موجزة بليغة؛ إذ يورد محلّ الشاهـد من النصّ الروائي بنحو من الاختصار والدقّة الرفيعة .
ولمتانة البحث وقوّة الاستدلال فيه ، مع دقّة عباراته وسهولتها؛ انتشر انتشاراً واسعاً في الاَوساط والحوزات العلميّة .
وهو شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (602 ـ 676 هـ) ، وهو الشرح الكبير للمصنّف؛ إذ له شرح ثانٍ صغير مختصر من هذا الكبير ، مطبوع محقّقاً في 3 مجلّدات .
تمّ تحقيقه اعتماداً على 14 نسخة مخطوطة لكتب الفقه المتعدّدة ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر؛ ثلاث منها بخطّ المصنّف : من أوّل كتاب الزكاة إلى آخر كتاب الاعتكاف ، من أوّل كتاب النكاح إلى آخر كتاب اللعان ، ومن أوّل كتاب العتق إلى أوائل كتاب المواريث ، وإحداها مصحّحة وعليها حواشٍ منه : من أوّل كتاب التجارة إلى آخر كتاب المواريث ، وإحداها عليها إجازة بخطّه : من أوّل كتاب الطهارة إلى كتاب الخمس .
اشتمل هذا الجزء على كتاب النكاح .
تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام 		لاِحياء التراث| 1421 هـ .
* غريب الحديث في «بحار الاَنوار» ، ج 1 و2 .
تأليف : حسين الحسني البيرجندي .
جمع للبيانات والشروح التي اشتملت عليها الموسوعة الحديثية بحار الاَنوار ، للعلاّمة المجلسي ، المتوفّى سنة 1110 هـ ، وهي بيانات لتفسير وشرح الكثير من المفردات اللغوية والاَلفاظ الغريبة الواردة في الآيات القرآنية والاَحاديث والروايات؛ اعتماداً على مصادر اللغة وكتب غريب الحديث . .
وترتيبها حسب مادّة الكلمة وتنسيقها وفق الترتيب الاَلفبائي ، باتّباع منهج ابن الاَثير الجزري ، المتوفّى سنة 606 هـ ، في كتابه النهاية في غريب الحديث والاَثر ، مع ذكر المصادر التي اعتمدها العلاّمة المجلسي في شرح هذه المفردات .
والاَساس المعتمد في تحديد كون المفردة غريبة هو شرح العلاّمة لها ، أو ورودها فيكتاب النهاية لابن الاَثير ، كما استخرج من نهج البلاغة ما كان غريباً وشرحه الدكتور صبحي صالح ، وكذلك الاَلفاظ التي شرحها المعصومون عليهم السلام جُعلت كمداخل وشُرحت أيضاً .
( 292 )

اشتمل الاَوّل على حروف الهمزة ـ الخاء ، والثاني على حروف الدال ـ الظاء .
تصحيح وإعداد : مركز بحوث دار الحديث .
نشر : مؤسّسة الطباعة والنشر ـ طهران| 1420 و1421 هـ .
* عجائب أحكام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
تأليف : السـيّد محسن الاَمين العاملي (1284 ـ 1371 هـ) .
جمع لطائفة من عجائب قضايا الاِمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وأحكامه ، وأجوبة مسائله العجيبة ، منتخبة من مصادر الخاصّة والعامّة المعتبرة . .
وقد أُدرج فيه كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين أو قضايا أمير المؤمنين ، لاِبراهيم بن هاشم القمّي ، رواية حفيده محمّد ، عن أبيه علي بن إبراهيم ، ـ صاحب تفسير القمّي ، المتوفّى سنة 307 هـ ـ ، رادّاً بعض أخباره ، ومصحّحاً ومعلّقاً على بعض آخر .
والاَحكام هذه مرتّبة حسب تسلسلها الزمني ، أي قضاياه وأحكامه : في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله ، في زمن أبي بكر ، في زمن عمر ، في زمن عثمان ، وفي أيام 		خلافته عليه السلام . وأخيراً المسائل التي سئل عنها وأجوبته عليه السلام العجيبة لها ، مرتّبة حسب تسلسلها الزمني أيضاً .
مطبوع لاَكثر من مرّة .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مطبوعتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .
تحقيق : فارس حسّون كريم .
نشر : مركز الغدير للدراسات الاِسلاميةـ قم| 1420 هـ .
* شـرح الاَربعـين .
تأليف : القاضي سـعيد القمّي ، محمّـد سعيد بن محمّد مفيد (1049 ـ 1107 هـ) .
كتاب يشتمل على جملة من الاَخبار والاَحاديث المستصعبة في مجال المعارف الاِلهيّة والاَُسس العقائدية ، مع شرحها وكشف النقاب عن أستارها .
تضمّن بياناً وشرحاً لـ 23 حديثاً فقط ، مشحوناً ومفعماً بالتحقيقات الحكمية والمفاهيم العرفانية؛ إذ إنّ بقية الاَحاديث الاَربعين ، التي يظهر ـ من بعض القرائن ـ إنّ المصنّف شرحاً لاحقاً ، تعدّ من المفقودات . .
نقلت أغلب هذه الاَحاديث من كتابي التوحيد للشيخ الصدوق ، المتوفّى سنة
( 293 )

381 هـ ، وأُصول الكافي للشيخ الكليني ، المتوفّى سنة 328 هـ .
تمّ تحقيق ما موجود من الكتاب اعتمـاداً على 4 نسـخ ، 3 منها مخطوطـة ـإحداها ناقصة ـ ، والرابعة مطبوعة على الحجر في طهران سنة 1355 هـ ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة .
تصحيح وتعليق : نجف قلي الحبيبي .
نشـر : مركز نشر التراث المخطوط ـ طهران| 1421 هـ .
* مستند الشيعـة في أحكام الشريعـة ، ج 17 ـ 19 .
تأليف : العلاّمـة الشيخ أحمد النراقي (1185 ـ 1245 هـ) .
من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي ، لواحد من كبار علماء الاِمامية في تلك الفترة؛ يشتمل على جلّ المسائل الفقهيّة ، والاَحكام الفرعية المتعلّقة بها ، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الاِشكال والردّ على المخالف منه ، مع بيان تعارض الآراء والاَقوال المختلفة للعلماء فيها .
يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والاَُسلوب العميـق ، وكثرة التفريعات إلى غاية ما يمكن لكلّ مسألـة ، بعد تحقيق أصلهـا ، وإثبات حجّيّتهـا عند المصنّف رحمه الله .
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 8 نسخ مخطوطة لاَبواب الكتاب المختلفة ، منها نسخـة بخطّ المصنّف ، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلى آخر كتاب النكاح ، يعود تاريخها إلى سنة 1245 هـ ، وأُخرى كتبت عن الاَصل في عهده ؛سنة 1235 هـ ، واثنتان أُخريان لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة ، احتوت إحداهما على قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف ، أمّا باقي النسخ فقد كُتبت في السنين 1248 ، 1253 ، 1258 ، 1264 هـ .
واعتُمد أيضاً في التحقيق على نسختين مطبوعتين على الحجر ، طبعت الاَُولى سنة 1273 هـ على نسخة المصنّف ، والثانية مصحّحة في سنة 1335 هـ .
اشتمل الجزءان 17 و18 على كتاب القضاء والشهادات ، والجزء 19 ـ الاَخير ـ على كتاب الفرائض والمواريث ، في خمس مقدّمات وثلاثة مقاصد .
تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1419 و1420 هـ .
* الوضوء غسلتان ومسحتان .
تأليف : الشيخ أحمـد الماحوزي .
مجموعة دروس ألقاها المؤلّف تناولت مسألة أساسية من مسائل الوضوء؛ إذ
( 294 )

اشتملت على مباحث عديدة لبيان وظيفة الاَرجل في الوضوء ، وتفسيراً للآية المباركة السادسة من سورة المائدة ، جمعت بين حجيّة الاَدلّة ورجاحة البراهين مع تتـبّع وجهات النظـر والآراء الفقهـيّة فـي الموضـوع .
عرضت هذه الدروس الاَقوال الاَربعة في المسألة ، ثمّ الاستدلال على القول المختار ـ المسح على الرجلين ـ بآيات القرآن الكريم ، وبالسُنّة النبويّة المطهّرة ، وبسيرة وعمل أئمّة أهل البيت عليهم السلام .
إعداد : جعفر منصور التحو .
نشـر : دار أهل الذكـر ـ الكويت| 1421 هـ .
* دروس في أسرار الصلاة على محمّد وآل محمّـد .
تأليف : الشيـخ عبـد الكريم العقيلي .
مجموعة دروس ، هي في الاَصل محاضرات ألقاها المؤلّف في الكويت للفترة من 10 إلى 30 صفر سنة 1420 هـ ، تعرّضت لبيان وتوضيح المقاصد والمعاني العميقة التي تضمّنتها كلمات ومفردات ذكر الصلاة على الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وعلى أهل بيته المعصومين عليهم السلام ، المعبّرة عن أداء الواجب بحقّهم والتزام الولاء والمحبّة 		لهـم عليهم السلام .
ضمّ الكتاب 18 درساً ، إضافةً إلى خاتمة عرضت جانباً من مظلومية سـيّدة نساء العالمين ، بضعة سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله ، الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليها .
إعداد : أُمّ علي .
نشر : مؤسّـسة بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله لاِحـياء تراث أهل البـيت عليهم السلام ـ قم| 1420 هـ .

كتب صدرت حديثاً

* الاِمام المهدي عليه السلام .
تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني .
كتيّب يشتمل على بحث في الاِمام المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، محمّـد ابن الاِمام الحسن العسكري عليه السلام عليهما السلام ، الثاني عشر من أئمّة أهل البيت عليهم السلام ، المولود في 15 شعبان سنة 255 هـ ، الحيّ الموجود الغائب عن الاَبصار ، حجّة الله على العالمين .
اشتمل على : ما يتعلّق بأصل الاعتقاد ، وما عليه الاِماميّة الاثني عشرية ، وما يتعلّق بالمسألة على ضوء روايات وأقوال موجودة في كتب العامّة تخالف ما عليه الاِماميّة ، وإجابات لاَسئلة قد تخطر في
( 295 )

الاَذهان عن هذا الموضوع .
والبحث في الاَصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الاَبحاث العقائدية ، وصدر بعد الاِجراءات الفنية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية .
نشر : مركز الاَبحاث العقائدية ـ قم| 1420 هـ .
* القضاء والنظام القضائي عند الاِمام عليّ عليه السلام .
تأليف : السـيّد محسن باقر الموسوي .
دراسة تسعى لتأصيل الفكر القضائي للاِمام عليّ عليه السلام ، وإرساء قواعد وأركان نظامه القضائي ، ليكون قدوة للاَنظمة القضائية في العالم الاِسلامي المعاصر ، استهداءً بما ذكرته أُمّهات مصادر الحديث والفقه والتاريخ من قضائه عليه السلام ومنهاجه فيه؛ ومقارنة ما يقدّمه النظام القضائي المعاصر بما ورد عنه عليه السلام في هذا الشأن ، إذ اشتملت أقضيته عليه السلام على ثروة خالدة من العلوم والفنون القضائية .
تضمّنت فصوله مباحث في الحقوق والحرّيات (نظرية الحقّ عند الاِمام عليه السلام ) ، القضاء : معناه ، أدلّته ، أهدافه ، وخصائصه ، القاضي : شروطه ، صفاته ، ووظائفه ، الدعوى : مفهومها ، أركانها ، أصول 		الاستماع إليها ، وأدلّة إثباتها ، ثمّ الجريمة والحكم ، وأخيراً القواعد المستخلصة للقانون القضائي عند الاِمام عليه السلام نشـر : مركز الغدير للدراسات الاِسلاميّة ـ بيروت| 1419 هـ .
* رسالة في التحسين والتقبيح العقليين .
* رسالة في فلسفة الاَخلاق والمذاهب الاَخلاقية .
تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني .
الرسالة الاَُولى تتناول مسألة الحسن والقبح العقليين من زوايا مختلفة ، والثانية تتضـمّن عرضاً للمذاهب الاَخلاقية . .
اشتملت فصول الاَُولى على مواضيع :
الجذور التاريخية لقاعدة الحسن والقبح العقليين ، الآراء والنظريات المطروحة فيهما ، تفسير ذاتيتهما ، حدود الاِدراك العقلي ، ملاكاتهما ، العقل العملي من مقولة الاِدراك ، هل هما من القضايا اليقينية أو المشهورة؟ القضايا البديهية في الحكمة العملية ، أدلّة القائلين بهما والمنكرين لهما ، النتائج المترتّبة عليهما ، القيم الخالدة وقانون التغيّر والحركة ، العلاقة بين الحكمة العملية والنظرية ، والملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع ومناقشة أدلّة ثبوتها ونفيها .
( 296 )

أمّا الثانية فقد تضمّنت ـ بعد تعريفٍ لعلم الاَخلاق وبيان لفلسفتها ـ عرضاً للمذاهب الاَخلاقية : المذهب الاَخلاقي في الاِسلام وسماته وخصوصياته ، ثمّ مذاهب : الجمال ، الاعتدال ، اللذّة ، الكلبي ، الحسّ الاَخلاقي ، ومذهب القوّة .
نشر : مؤسّسة الاِمام الصادق عليه السلام ـ قم| 1420 هـ .
* الغَيْبة .
تأليف : الشيخ محمّـد رضا الجعفري .
كتيّب يشتمل على بحث في غيبة الاِمام المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ بشكل خاصّ ، يسلك عدّة مسالك لبيان حتمية غيبته؛ إذ هو المعصوم الثاني عشر من الاَئمّة الاثني عشر الهداة المعصومين خلفاء الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله ، المكلّفين بصيانة وحفظ شريعته إلى يوم القيامة .
تضمّنت هذه المسالك ، وعد الله تعالى القاطع بظهور دينه على الدين كلّه ، حصر عدد الاَئمّة باثني عشر ، آخرهم هو الذي يتمّ على يديه إنجاز الوعد الاِلهي بإظهار الدين ، أحاديث الثقلين المتواترة ، المقتضية لوجود العترة الطاهرة الهادية مع القرآن الموجود ، وأخيراً ما رواه غير 		الاِماميّة من نصوص تدلّ وتؤكّد على أنّ الاِمام المهدي عليه السلام ليس من جنس الخلفاء الّذين استُخلفوا على هذه الاَُمّة بعد نبيّها الاَمين صلى الله عليه وآله ، بل هو إمام إلهي و إمامة إلهية ، يبعثه الله سبحانه في آخر الزمان ليملأ الاَرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً .
والبحث في الاَصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الاَبحاث العقائدية ، وصدر بعد الاِجراءات الفنية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية .
نشر : مركز الاَبحاث العقائدية ـ قم| 1420 هـ .
* ظُلامات الصدّيقة الشهيدة الزهراء عليها السلام .
تأليف : السـيّد هاشم الناجي الموسوي الجزائري .
عرض موجز لطائفة من الروايات والاَخبار والآثار ، التي وردت عن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وبضعته الطاهرة عليها السلام ، والاِمام أمير المؤمنين عليه السلام وسائر ائمة الهدى المعصومين عليهم السلام ؛ حاكية ما جرى على الزهراء البتول عليها السلام من ظلامات وما وقع عليها من جنايات .
وصفت الروايات جزءاً ممّا عانته سلام
( 297 )

الله عليها من أذىً وغصب لحقوقها؛ إذ لم تراعَ حرمة أبيها المصطفى صلى الله عليه وآله فيها ، وحكت بعض ظلاماتها ـ بترتيب حروف الهجاء ـ : إحراق باب دارها ، إسقاط جنينها المحسن عليه السلام ، الاَذى والاضطهاد الذي أصابها ، الترويع ، تمزيق الكتاب ـ أو محوه أو حرقه أو شقّه ـ ، ردّ الشهود ، الصفق واللطم على الوجه ، الضرب على الجنب وعلى العضد ، غصب الحقّ وغصب فدك والعوالي ، القتل والاستشهاد ، المنع من البكاء ، القصد لنبش قبرها ، هتك حرمة بيتها ، والهجمة على دارها صلوات الله وسلامه عليها .
نشر : مطبوعات المشرقين ـ قم| 1421 هـ .
* دائرة المعارف الحسينية .
* ديوان القرن السادس .
* ديوان القرن السابع .
تأليف : محمّـد صادق محمّـد الكرباسي .
جزءان من أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء ، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالاِمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام ، 		ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلميّة والاَدبيّة والتراثية والسياسية وغيرها .
وهما ديوانان يصدران ضمن سلسلة دواوين ـ مجلّدات ـ الموسوعة المفردة للشعر العربي القريض .
اشتملا على ما قيل من شعر في الاِمام السبط الشهيد عليه السلام ، وفي إطار نهضته المباركة خلال هذين القرنين ، مع شرح لمفردات الاَبيات ، وذكر قائلها ، وبيان الاختلاف في بعض المفردات في نسخ المراجع .
نشر : المركز الحسيني للدراسات ـ لندن| 1421 هـ .
* آداب الاَُسرة في الاِسلام .
إصدار : مركز الرسالة .
بحث يعتمد النصوص القرآنية الكريمة والاَحاديث النبويّة الشريفة وروايات المعصومين عليهم السلام ، لبيان ما وضعه دين الاِسلام للاَُسرة من آداب وقواعد وفقه ، ونظام متكامل شامل لجميع جوانبها النفسية والسلوكية؛ لضمان تكوين الاَُسرة السليمة ـ إذ هي اللبنة الاَُولى في بناء المجتمع ـ ابتداءً بمقدّماتها ، مروراً بمراحل نشأتها وتكوينها ونموّها ، وصولاً إلى
( 298 )

الثمرات والنتائج الطيبة المرجوّة للفرد والمجتمع ، دنياً وآخرة .
اشتملت فصوله على : مقدّمات تشكيل الاَُسرة ، الاَحكام العملية لبنائها ، الحقوق الاَُسرية ، الخلافات الزوجية ومعالجاتها ، الاَُسرة والمجتمع ، وأحكام العلاقة بين الجنسين .
صدر ضمن : سلسلة المعارف الاِسلاميّة ، برقم 21 .
نشر : مركز الرسالة ـ قم| 1420 هـ .
* منع تدوين الحديث .
تأليف : السـيّد علي الشهرستاني .
كتيّب يشتمل على بحث مختصر في أسباب منع تدوين الحديث النبويّ الشريف ، الذي جرى في العصر الاِسلامي الاَوّل وعقب ارتحال الرسول الاَمين صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الاَعلى ، وبأوامر الخلفاء الاَوائل ، ولم يتوقّف إلاّ في عهد عمر بن عبـد العزيز الاَُموي .
يعرض البحث الاَقوال والاَسباب التي قيلت في هذا المنع ، ثمّ مناقشتها ، وبيان الرأي المختار فيها .
والبحث في الاَصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الاَبحاث العقائدية ، وصدر بعد الاِجراءات الفنية 		اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية .
نشر : مركز الاَبحاث العقائدية ـ قم| 1420 هـ .
* العبادات المالية في الاِسلام .
تأليف : عبـد الصاحب الشاكري .
بحث يطرح فكرة مشروع إنشاء جمعية ـ مؤسّسة ـ خيرية إسلاميّة عالمية ، غير سياسية أو طائفية أو إقليمية ، باسم : «مجلس أُمناء بيت المال الاِسلامي» ، محورها العام العمل الخيري الطوعي ، تنظيم العلاقة بين المسلمين في العالم ، إيصال أموال البرّ والاِحسان إلى مواقعها ، والتنسيق مع المؤسّسات والجمعيات الاِسلاميّة لتحقيق أفضل صيغ التعاون في أوجه النشاطات المختلفة . . هدفها العام جمع الحقوق والعطاءات والمساعدات المالية الشرعية ، وإنفاقها في أبوابها التي أمرت بها الشريعة السمحاء ؛ وفق تعاليم الدين الحنيف والمذاهب الشرعية وفتاوى وتوجيهات الفقهاء .
تعرض فصول الكتاب الاَُولى الآيات القرآنية الخاصّة بالاِنفاق والزكاة والجهاد بالمال والنفس ، كمظاهر أساسية للعبادات المالية في الاِسلام ، إضافة إلى نصوص مختارة لبعض الفقهاء ـ على اختلاف
( 299 )

مدارسهم الفكريّة ـ والباحثين من ذوي الاختصاص لاِلقاء الضوء على أهميّة ومكانة هذه العبادات ، كما عرضت نماذج ـ كأمثلة ـ لمؤسّسات خيريّة عاملة الآن . .
فيما عرضت فصوله اللاحقة تفصيلات المشروع المقترح ، موجبات التأسيس ، والنظام الداخلي : الهيكل العام ، الاَهداف ، الاَعضاء (محسنون ، مجاهدون بأعمالهم الاِنسانية ، مؤسّسات وجمعيات إسلامية) ، والتوصيات .
نشـر : دار النـشـر والاسـتـشـارات التكنولوجـية ـ لندن| 1420 هـ .
* حياة قمر بني هاشم عليه السلام .
تأليف : الشيخ عوض علي الشريفي .
عرض مختصر لسيرة وحياة العبـد الصالح العبّـاس عليه السلام ابن الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، أخي السبطين الاِمامين الحسن والحسين عليهما السلام ، الشهيد مع إخوته في واقعة الطفّ في كربلاء دفاعاً عن الدين والعقيدة وعن إمام زمانه سـيّد الشهداء أبي عبـدالله الحسين عليه السلام .
يشتمل على ذكر : أبيه الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام ونبذة يسيرة من فضائله ، وأُمّه أُمّ البنين فاطمة الكلابية بنت حزام بن خالد بن ربيعة ومنزلتها الرفيعة ، أعمامه 		وأخواله وأجداده لاَُمّه ، ولادته ، كناه وألقابه ، إخوته وأخواته ، نشأته وصفاته ، والعبّـاس عليه السلام في نظر الاَئمّة عليهم السلام ، كراماته ، استشهاده ، ومشهد رأسه الشريف وكفّـيه الشريفتـين .
صدر في دمشق سنة 1419 هـ .
* دائرة المعارف الحسينية .
* الحسين عليه السلام والتشريع الاِسلامي ،
ج 1 .
تأليف : محمّـد صادق محمّـد الكرباسي .
أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء ، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالاِمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام ، ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلميّة والاَدبيّة والتراثية والسياسية وغيرها .
وهو الاَوّل من عدّة أجزاء ـ ضمن هذه الموسوعة ـ تتناول دور الاِمام عليه السلام في التشريع الاِسلامي بشكل مستدلّ وموثّق ومقارن ، ويدور محورها حول استنباط الحكم الشرعي من تصرّفات الاِمام عليه السلام بشكل عام ، إذ هو أحد المعصومين الاَربعة عشر عليهم السلام الّذين تعدّ كلّ تصرّفاتهم
( 300 )

حجّة في الشريعة؛ لاَنّهم حجج الله الّذين فرض طاعتهم على الناس .
يبحث هذا الجزء ـ كمدخل وتمهيد للموضوع ـ الجوانب المتعلّقة بالتشريع بشكل موجز ، وقد تضمّنت عدّة أُمور : حقيقة التشريع ، آراء ونظريات فيه ، التشريع والمشرّع ، هدف التشريع ، قيمته ، تاريخه ، شرائع الاَنبياء [ آدم ، نوح ، إبراهيم ، موسى ، عيسى ، ورسولنا الاَكرم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين] ، شرائع أُخرى ، نظرة فقهاء القانون إلى مصدر التشريع ، الاَنظمة السائدة ، الشريعة الاِسلامية ، تاريخها وتطوّرها ، ومصادر التشريع .
نشر : المركز الحسيني للدراسات ـ لندن| 1421 هـ .
* آيـة المباهلة .
تأليف : السـيّد علي الحسيني الميلاني .
كتيّب يشتمل على بحث مختصر في دلالات الآية 61 من سورة آل عمران المباركة ، المعروفة بآية المباهلة .
تضمّنت مقدّماته الثلاث : كيفية بحث المسائل على أُسس متقنة ، الاستدلال بالكتاب والعقل والسُنّة المطهّرة ، وأهمية البحث عن الاِمامة ، كما تضمنّت فقراته : 		دوران أفضلية خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله بين الاِمام عليّ عليه السلام وأبي بكر ، دلالة الآية الشريفة على إمامة الاِمام عليّ عليه السلام ، بعد تعيين من خرج للمباهلة مع الرسول صلى الله عليه وآله ، وردّ الاستدلال الباطل لابن تيمية بشأن فضيلة الاِمام عليه السلام في هذه الآية المباركة .
والبحث في الاَصل محاضرة للمؤلّف ، أُلقيت ضمن ندوات أقامها مركز الاَبحاث العقائدية ، وصدر بعد الاِجراءات الفنية اللازمة ضمن سلسلة الندوات العقائدية .
نشر : مركز الاَبحاث العقائدية ـ قم| 1421 هـ .
* السـيرة النبويّة .
تأليف : السـيّد سامي البدري .
تدوين وعرض مختصر لتاريخ وسيرة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله ، يشتمل على عشرة فصول : بحوث تمهيدية ، آباء النبيّ صلى الله عليه وآله ، النبيّ صلى الله عليه وآله قبل البعثة ، من البعثة إلى الهجرة ، سنوات القتال والصلح (أحداث وغزوات ما بعد الهجرة في السنين الاَُولى وحتّى العاشرة) ، من حجّة الوداع إلى وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله (أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة) ، خلاصة بمعالم الضلال قبل البعثة ومعالم الهدى الذي جاء به صلى الله عليه وآله ، السقيفة وفدك ، أزواج الرسول صلى الله عليه وآله ،
( 301 )

شمائله وآدابه وسُـننه صلى الله عليه وآله .
صدر في قم سنة 1420 هـ .
* الوقف قانوناً وشرعاً .
تأليف : رائد العبيدي .
دراسة موجزة عن الجوانب الشرعية والقانونية للمسائل الوقفية المعاصرة ، متّخذة من القانون المدني الاِيراني مادّة لموضوعها .
اشتملت على ثلاثة مباحث : حقّ الانتفاع الخاصّ ، الاستفادة من المباحات ، ومسألة الوقف . . تضمّنت شرح المواد 40 إلى 92 من القانون الخاصّة بالموضوع ، إضافة إلى نقل آراء وأقوال ستّة من فقهاء الاِماميّة ، متقدّمين ومتأخّرين ومعاصرين خاصّة بالموضوع أيضاً .
صدر في قم سنة 1420 هـ .

كتب قيد التحقيق

* نهاية الوصول إلى علم الاَُصول .
للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ) .
كتاب قيّم ، يشتمل على آراء وأقوال أعلام الفرق في مذاهبها الاَُصولية ، ومناقشتها ، ثمّ تقديم الرأي المختار فيها 		وتعضيده بالاَدلّة والبراهين المحكمة ، مرتّب في 12 مقصداً ، وكلّ مقصد يضمّ فصولاً ، وكلّ فصل يضمّ عدّة مباحث ، المقصد الاَوّل : في ماهية علم الاَُصول ، والاَخير : في الاجتهاد والتقليد والتعادل والتراجيح .
تقوم بتحقيقه مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث اعتماداً على 4 مخطوطات :
1 ـ نسخة كاملة ، محفوظة في مكتبة مجلس «سنا» | طهران برقم 1385 . 2 ـ نسخة كاملة ، محفوظة في مكتبة السـيّد المرعشي النجفي | قم برقم 277 .
3 ـ نسخة ناقصة ، محفوظة في مكتبة السـيّد المرعشي النجفي | قم برقم 384 .
4 ـ نسخة ناقصة ، محفوظة في مكتبة جامعة طهران ـ من كتب السـيّد محمّـد المشكاة ـ برقم 1176 .
* الحاشية على من لا يحضره الفقيه .
للشيخ البهائي ، بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ، المتوفّى سنة 1031 هـ .
حاشية تتناول بالشرح والتحقيق كتاب من لا يحضره الفقيه ـ أحد المجاميع الحديثية الاَربعة المعتمدة عند الاِمامية ـ للشيخ الصـدوق ، محمّـد بن علي بن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة 381 هـ .
( 302 )

مرتّب بعناوين : (قال : ـ أقول : ) ، وقد بلغ فيه إلى أحكام منزوحات البئر من كتاب الطهارة؛ إذ لم يوفّـق الشارح لاِتمامه .
يقوم بتحقيقه : فارس حسّون كريم ، معتمداً في عمله على نسختين مخطوطتين للكتاب .
* دلائل الصدق في نهج الحقّ .
للشيخ المظفّر ، محمّـد حسن بن محمّـد بن عبـدالله النجفي (1301 ـ 1375 هـ) .
أثر قيّم ، يضمّ مباحث جليلة في العقائد الاِسلامية ، وهو مناقشة علمية موضوعية في مسائل خلافية مهمة عديدة ، وردت في كتاب إبطال الباطل للفضل بن روزبهان الاَصفهاني ، الذي ألّفه للردّ على كتاب نهج الحقّ وكشف الصدق ، للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ) ، المتضمّن لعدّة من المباحث الكلامية والعقائدية وأُصول الدين وأُصـول الفقه والفقه ، وأثبت فيه ما تذهب إليه الاِمامية ـ بعد مناقشة آراء مخالفيهم ـ بأُسلوب رصين ونقاش علمي نزيه .
ويعدّ مكمّلاً ومتمّماً لما جاء في كتاب إحقاق الحقّ ، للشهيد الثالث القاضي السـيّد نور الله التستري ، المستشهد سنة 1019 هـ ، من ردود على أباطيل ابن روزبهان في كتابه المذكور .
تضمّنت مقدّمة الكتاب ـ المطبوع لاَكثر من مرّة في 3 أجزاء ، في طهران والنجف وبيروت والقاهرة ـ ثلاثة مطالب ، اشتمل ثالثها على تراجم جمع كثير من رواة الصحاح الستّة ، جاء في حقّهم من كلمات علماء العامّة ما يقتضي عدم جواز العمل بروايتهم ، ثمّ مباحث التوحيد والعدل والنبوّة ، ثمّ مباحث الاِمامة وبعض فضائل الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، ثمّ سيرة الخلفاء والصحابة والمعاد .
وهو يذكر أوّلاً كلام العلاّمـة ، ثمّ ردّ ابن روزبهان ، ثمّ نقضه للردّ حرفاً بحرف ، ولم يفته منه شيء أصلاً ، مع أدب كامل ومجاملة تامّة .
تقوم بتحقيقه مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ فرع دمشق ـ اعتماداً على نسخة الاَصل بخطّ المصنّف قدس سره ، التي فرغ منها سنة 1350 هـ ، إضافة إلى المطبوعة في حياته في طهران والنجف الاَشرف سنة 1373 هـ .

* * *