|
|
دليل المخطوطات |
السيّد أحمد الحسيني
سماحة الشيخ الحاج آقا جعفر الفيض المهدوي رحمه الله من أُسرة علميّة
عريقة في كرمانشاه ، من أحفاد المولى محسن الفيض الكاشاني ، كان يملك
مكتبة غنية بالمطبوعات الثمينة ، وفيها أكثر من خمسمائة نسخة مخطوطة ،
تمتاز بما فيها من آثار الاَُسرة ومؤلّفاتهم التي كثير منها بخطوطهم ، رتّبت
على ترتيب الموضوعات ولم يفرز فيها المخطوط من المطبوع ، وهي الآن
في حيازة ورثته بطهران ، زرتها في شهر رمضان المبارك سنة 1396 هـ ،
وتمكّنت من تسجيل هذه النسخ منها :
تأليف : ؟
استدلالي كبير ، تكلّم المؤلّف فيه أوّلاً عن معنى الاجتهاد ، ثمّ جواز
التجزّي فيه وعدمه ، ثمّ شروط الاجتهاد المطلق ، ثمّ التخطئة والتصوبة ، ثمّ
ألفاظ ومصطلحات تذكر في الموضوع ، ثمّ عمل الجاهل .
تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي ( 460 ) .
تأليف : السيّد محمّـد بن علي المجاهد الطباطبائي ( 1242 ) .
تأليف : ؟
استدلالي مفصّل ، في النسخة مباحث الاَلفاظ إلى النسخ .
أولّه : « الحمد لله ربّ العالمين . . قال الله تبارك وتعالى : ( وما أرسلنا
من رسول إلاّ بلسان قومه ) (1) ، في الدلالة ، اختلف العلماء في أنّ اللفظ
هل يدلّ على معناه بالذات » .
تأليف : ؟
مباحث استدلاليّة مفصّلة ، ربّما تكون تقريراً لاَبحاث بعض العلماء .
أوّلـه : « الحمـد لله ربّ العالميـن . . أمّـا بعد ، فاعلـم أنّ الشارع في
كـلّ علـم لا بُـدّ لـه مـن تصـوّر أُمـور ثلاثـة : العلـم ، والثـمرة ،
والموضـوع » .
تأليف : الشهيد الاَوّل ، محمّـد بن مكّي العاملي ( 786 ) .
تأليف : ؟
كتاب فقهي استدلالي موسّع ، له مقدّمة ذات أجزاء وعدّة كتب .
أوّله : « الحمد لله الذي عرّفنا نفسه بتنوير البصائر ، وهدانا طريق
القرب إليه بتنزيه السرائر » .
تأليف : الشيخ علي أصغر بن سنجر القاجار التويسركاني ( 1377 ) .
تجمع هذه الرسالة الآيات الناسخة والمنسوخة في قسمين :
الاَوّل : ما جاء من طريق الشيعة ، الثاني : ما جاء من طرق العامّة .
فيذكر أوّلاً مقدّمة في معنى النسخ ، ثمّ الآيات في القسم الاَوّل ، ثمّ الآيات
في القسم الثاني ، ويتبع كلّ آية بالاَحاديث الدالّة على الموضوع وبعدها
تحقيقات منه بعناوين « أقول » . الرسالة مع اختصارها جيّدة جامعة لاَطراف
الموضوع .
أوّلـه : « فيه تعريف النسـخ وإمكان وقوعه في أحـكام الله تعالى
وبـيان الآيات الناسخة ، فائدة النسخ رفع الحكم الثابت في الزمان السابق
وإزالتـه » .
آخره : « وفي هذه الآيات الثلاثة وإن كان احتمال النسخ قريباً إلاّ أنّه
لم يرد به نصّ من طريق أصحابنا رضوان الله عليهم » .
نظم : ملاّ پريشان .
مواعظ وأخلاقيات وآداب على طريقة العرفاء من الشيعة ، تتخلّلها
إشارات لاَُمور اعتقادية ، وهي فيما يقرب من ألف بيت ، في مقدّمة وسبعة
أبواب وخاتمة ، هي :
المقدّمة : في النكات المعنوية .
الباب الاَوّل : في المواعظ والنصائح .
الباب الثاني : في الاستمداد من الربّ تعالى .
الباب الثالث : في التوحيد .
الباب الرابع : في المناجاة .
الباب الخامس : في الاعتراف بالخطأ .
الباب السادس : في المناجاة والاستشفاع بالنبيّ والولي .
الباب السابع : في ذمّ منكري الولاية .
الخاتمـة : في صفة يوم المحشر .
أوّله : | مــن ژ بســـم الله مــن ژ بـسم الله | * | ابتــدا مـگـــم مــن ژ بــسم الله |
| پــريشــان نـامـه ذكـر مگـم بـالله | * | نـه آراى هركـس پـى فنــاء فــالله |
آخـره :
تأليف : العلاّمة الحلّي حسن بن يوسف بن المطهّر ( 726 ) .
تأليف : قطب الدين محمّـد بن محمّـد الرازي البويهي ( 766 ) .
تأليف : السيّد إبراهيم بن يعقوب السيوجاني الخراساني ( ق 13 ) .
شرح كتاب الصلاة من كتاب بداية الهداية للشيخ محمّـد بن الحسن
الحرّ العاملي .
تأليف : ؟
شرع فيه المؤلّف في يوم الاَحد ثالث شعبان 1236 ، كتب عليه أنّه
تقرير أبحاث السيّد محمّـد مهدي بحر العلوم النجفي ، وهو غير صحيح إذ
توفّي السيّد سنة 1212 هـ .
تأليف : ؟
فيه مباحث الاَمر والتخيير ومفهوم الشرط والنسخ والنهي في العبادات
والمعاملات والاِجماع والعامّ والخاصّ والخطابات الشفهية .
تأليف : ؟
فيه أصل البراءة ، والشبهة التحريمية مع العلم الاِجمالي ،
والاستصحاب ، وحجّيّة أخبار الآحاد وبعض الاَدلّة العقليّة ، لعلّه تقرير
أبحاث الشـيخ مرتضى الاَنصاري إذ يذكر المؤلّف في أعلى الصفحة الاَُولى
تأليف : ؟
من أوّل الاَُصول إلى مفهوم الشرط .
تأليف : ؟
في الطلاق والرضاع والبيع والدين والخلل الواقعة في الصلاة .
تأليف : ملاّ محمّـد حسن بن محمّـد معصوم القزويني الحائري
( 1240 ) .
تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي ( 460 ) .
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ( 1030 ) .
تأليف : الشيخ محمّـد حسن بن الباقر النجفي ( 1266 ) .
تأليف : السيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني ( 825 ) .
تأليف : نجم الدين عبـدالله بن الحسين اليزدي ( 981 ) .
تأليف : الشيخ إسحاق الحويزي .
تأليف : ملاّ نظر علي بن محسن الجيلاني ( ق 13 ) .
أوّلها : « [ سبحانك اللّهمّ ] يا من كَـلَّ المنطق عن رسمه الناقص فضلاً
عن حدّه التامّ ، وحارت المناطقة عن تصوّر حقائق أشكال مظاهر مطالع
آخرها : « والمعنى أنّ طلوع الشمس يستلزم وجود النهار ، فتدبّر ، فإنّ
المقام دقيق ، والفكر فيه حقيق » .
تأليف : ؟
حاشية بعناوين « قوله . . قوله » على شرح حسام الدين حسـن
الكاتي .
أوّلها : « الحمد لله ربّ العالمين . . أمّا بعد ، قال الواجب وجوده ،
أقول : افتتحَ كتابه بالحمد بعد الابتداء بالتسمية؛ لاَنّ الواجب من شكر
نعمائه واجب » .
تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني ( 1089 ) .
تأليف : السيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني ( 825 ) .
تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني ( 1081 ) .
تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي ( 1030 ) .
تأليف : ؟
استدلالي كالحاشية على مبحث القطع من الفرائد للشيخ مرتضى
الاَنصاري ، حيث ينقل المؤلّف أقواله كثيراً .
أوّله : « الحمد لله كما هو حقّه . . وبعد القول في القطع وما يلحق به
من الحكم في مقام العمل » .
آخره : « وعلى ذلك بنى بعض فروع التجرّي وهو كما ترى غير خالٍ
عن التشويش » .
تأليف : الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني ( 1186 ) .
تأليف : المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( 1091 ) .
نظم : ؟
مثنوي عرفاني صوفي .
أوّله :
آخـره :
نظم : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي ( ق 13 ) .
نظم : ميرزا علي أصغر منشي باشي ، مفخر سلماسي .
أكثر من ألفي بيت في مدائح المعصومين عليهم السلام وأغراض شعرية أُخرى ،
كتب يوم الاَحد 12 ربيع الآخر سنة 1317 .
أوّله :
تأليف : ؟
منتخب من فتاوى الشيخ محمّـد حسن النجفي ، صاحب الجواهر .
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ( 966 ) .
تأليف : السيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري ( 1231 ) .
تأليف : الشيخ محمّـد هاشم بن عبـد الرحيم القزويني ( ق 13 ) .
في أحكام الطهارة والصلاة ، فتوائية ، جُمعت من فتاوى السيّد
محمّـد باقر ( حجّة الاِسلام الشفتي ظاهراً ) .
تأليف : آقا محمّـد مهدي بن محمّـد محسن الكرمانشاهي ( 1346 ) .
رسالة مختصرة في كيفية عبادات المخالفين ومعاملاتهم بعد
استبصارهم ، كتبها المؤلّف بأمر والده ، وهي في مقدّمة وثلاثة أبواب
وخاتمة ، عناوينها :
المقدّمة : في إثبات التكليف على الكفّار والمخالفين .
الباب الاَوّل : في إبطال عبادات الكفّار والمخالفين .
الباب الثاني : في أنّه هل يجب على المستبصر إعادة عباداته أم لا؟
الباب الثالث : في أحكام عبادات المخالف .
الخاتمة : في إسلام المخالفين ما لم ينكروا ضرورياً .
أوّله : « الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي . . . أمّا بعد ، فهذه
رسالة في كيفية عبادات المخالفين » .
آخره : « ويلحق بالناصب في سائر الاَحكام الفرق المحكوم بكفرهم
ممّن انتحل بنحلة الاِسلام كالخوارج ومن ضاهاهم من كفّار ملّـتنا » .
تأليف : المحقّق الحلّي جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد ( 676 ) .
تأليف : محمّد شريف بن محمّد حسين بن محمّد الكرمانشاهي ( ق
14 ) .
شرح ممزوج ، في النسخة قطعة من أوّل الكتاب إلى منزوحات البئر .
أوّله : « الحمد لله الذي هدانا إلى شرائع الاِسلام ، بذريعة بيان خير
الاَنام ، وأرشدنا إلى روض الجنان بسلوك مسالك الاَحكام » .
تأليف : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي ( ق 13 ) .
شرح ممزوج مختصر ، وفي النسخة بياضات ، وبآخرها قطع صغيرة
غير كاملة وكأنّها مسوّدة للكتاب .
أوّله : « الحمد لله رب العالمين . . إنّي لمّا رأيت المختصر الموسوم
بتبصرة المتعلمين من مصنّفات النحرير الاَعظم » .
تأليف : المولى أحمد بن محمّـد مهدي بن أبي ذرّ النراقي ( 993 ) .
تأليف : نظام الدين حسن بن محمّـد القمّي النيسابوري ( 728 )
تأليف : آقا محمّـد مهدي بن محمّـد محسن الكرمانشاهي ( 1346 ) .
شرح ممزوج استدلالي مختصر ، بلغ فيه إلى غسل الاَموات من كتاب
الطهارة .
أوّله : « الحمد لله الذي أوضح لنا بمصابيح الاَنوار شرائع الاِسلام ،
وشرح صدور المهديّين بلمعة من دلائل الاَحكام » .
تأليف : الشيخ محمّـد العمري المرشدي .
شرح ممزوج على قسم الفرائض من كتاب المحرّر في فروع
الشافعية للرافعي ، كتبه المرشدي حينما كان مشغولاً بشرحه الكبير على
المحرّر والتمس منه بعض الاِخوان أن يقدّم شرح الفرائض منه على
الاَبواب الاَُخرى .
أوّله : « الحمد لله الذي قسم الميراث بذاته القديم ، ولم يكله إلى أحد
من الاَنبياء والمرسلين » .
تأليف : السيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري ( 1231 ) .
تأليف : المولى عبـد الرزّاق بن علي بن حسين الفيّاض اللاهيجي
( 1072 ) .
تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني ( 1321 ) .
تأليف : ؟
شرح ممزوج على كتاب في الصلاة من فقه الشيعة .
تأليف : الشيخ محمّـد بن علي بن محمّـد الجرجاني الغروي ( ق 8 ) .
تأليف : الفاضل الجواد بن سعد الله بن جواد الكاظمي ( ق 11 ) .
تأليف : آقا محمّـد علي بن محمّـد باقر البهبهاني الكرمانشاهي
( 1216 ) .
تأليف : الشيخ محمّـد حسين بن محمّـد رحيم الاَصبهاني ( 1255 ) .
تأليف : ؟
يراجع بشأنه الذريعة 16 | 292 .
تأليف : ملاّ محمّـد علي بن محمّـد حسن الآراني الكاشاني ( ق 13 ) .
بحوث في القواعد المنطقية وبعض ما يتعلّق بالمباحث اللغوية
المتّصلة بها وبعناوين « فائدة . . فائدة » ، تمّ في ليلة الثلاثاء 17 ربيع الآخر
سنة 1248 .
أوّله : « الحمد لله الذي أبدع أنواع الموجودات بفيض وجوده ،
واخترع أفراد الممكنات بفضله وجوده » .
آخـره : « متى يحصل من الشكل الاَوّل والثاني أو غيرهما مرادك ،
ونختم على هذا القدر ما أردنا إيرادها . . . » .
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ( 966 ) .
تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( 726 ) .
تأليف : ميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمّي ( 1231 ) .
تأليف : ثقة الاِسلام محمّـد بن يعقوب الكليني ( 328 ) .
جمـع : ؟
فيه المناجاة الخمسة عشر ومنتخبات من كتاب مفتاح الفلاح وغيره .
تأليف : الفاضل المقداد بن عبـدالله السيوري الحلّي ( 826 ) .
تأليف : الشهيد الاَوّل محمّـد بن مكّي العاملي ( 786 ) .
تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( 726 ) .
تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ) .
تأليف : آقا محمّـد مهدي بن محمّـد محسن الكرمانشاهي ( 1346 ) .
مباحث مفصّلة في أُصول العقائد الشيعيّة ، بلغ المؤلّف فيه إلى
مباحث الاِمامة ولم يكمل تأليف الكتاب ، وهو في أبواب وفصول .
أوّله : « الحمد لله بلا أوّل منه يبتدي ، والآخر بلا آخر إليه ينتهي ،
والظاهر بلا ظهور سبقه احتجاب » .
تأليف : الحاج آقا محمّـد مهدي بن محمّـد محسن الكرمانشاهي
( 1346 ) .
فيها تفسير بعض الآيات وشرح أحاديث وموضوعات متفرّقة أُخرى
كتبها المؤلّف على غير انتظام .
جمـع : ؟
فيها رسائل من بعض العلماء وفوائد مختلفة منتخبة من كتب شتّى .للموضوع صلة . . .