(29)
وَنَكَأْتُمْ جُرْحي (1) بِقَتْلِهِ صَـبْراً * وَكَفـاني بـِذاكَ أفْضَـلَ فَخْرِ
شِلْوَهُ (2) قَـدْ طَرَحْتُمـوهُ بِقَفْرِ * مـا حَفَـرْتُمْ عَلَـى شَلاهُ بِحَفْرِ
وَدَفَنْتُمْ شِرارَكُمْ بِوِدادِ
(30)
أيُّ شَيءٍ جَـوابُـكُمْ لِلرَسولِ * ما فَعَلْتُمْ بِعِتْرَتي وشُبولي (3)
قَدْ قَتَلْتُمْ إمـامَكُمْ وَجُيولي (4) * وَبَدَدْتُمْ جَماعَتي بِغُلـولِ (5)
وَشَهَرْتُمْ بِنِسْوَتي فِي الْبِلادِ
(31)
وَلَسْتُمْ أَنْتُمْ مِـنْ أهْـلِ إيمانِ * إذْ قَدْ قَتَلْتُمْ حُسَيْناً أهْلَ كوفانِ
وَإذْ نَكَثْتُمْ عُهـوداً بَعْدَ أيمان * فَأَيْـنَ أيمانُكُمْ يا أهْلَ طُغْيانِ
تَبّاً لَكُمْ يا صِنْوَ قَوْمِ عادِ
____________
(1 ) في الاَصل : وَنَكَيْتُمْ بِـهِ ، وكذا أنسب .
(2 ) الشِّـلو : العضو من أعضاء اللحم .
(3 ) الشبل : ولد الاَسـد إذا أدرك الصـيد ، والجمع : أشبال وأشبل وشبول وشبال .
لسان العرب 11|352 مادّة « شبل » .
(4 ) كذا في الاَصل؛ وفي حاشيته : الجيل : الجماعة .
(5 ) الغلول : الخيانة . « حاشية الاَصل » .
(209)
(32)
آهِ مِنْ تُرّهاتِ ابْنِ زِيـادِ * الشَّقِيِّ ابنِ أخْبَثِ الاَوْغادِ
فَاهَ بِالْمُهْمَلاتِ وَالاِلْحـادِ * سَبِّـهِ لِلْوَصِـيِّ وَالاَوْلادِ
بِكَلامٍ مُفَتِّتِ الاَكْبادِ
(33)
لَهْفَ نَفْسي عَلَى وُرودِ الشَّامِ * فـي كُـرورِ الدُّهُورِ وَالاَيّامِ
لا أُبالي بِمَجْلِسي وَمُقامـي * بَعْـدَ هذَا الْمُصَـابِ وَالآلامِ
مِنْ سِبابٍ وَفِتْنَةٍ وَعِنادِ
(34)
قَـدْ أَتَى مخفر (1) بِسوءِ كَلامِ * حيـنَ جـاؤوا بِسَبْيِ خَيْرِ أَنامِ
آهِ مِــنْ صُنْـعِ نَـسْلِ اللِئامِ * بِــرُؤُوسِ أعِــزَّةٍ وَكِـرامِ
ضَرْبَ رَأْسِ الْحُسَيْنِ بِالاَعْوادِ
____________
(1) اختلف في ضبطه؛ ففي بعض المصادر : محفّز ، وفي بعضها مجفر ، . . .
وهو : مُحَفِّر بن ثعلبة بن مرّة بن خالد ، من بني عائذة ، من خزيمة بن لؤي ،
من رجال بني أُميّة في صدر دولتهم ، وهو الّذي ذهب برأس الحسين عليه السلام إلى يزيد
ابن معاوية ، أرسله معه عبيد الله بن زياد .
انظر : نسب قريش : 441 ، جمهرة أنساب العرب : 174 ، الكامل في التاريخ
4 | 84 ، الاَعلام ـ للزركلي ـ 5 | 291 .
(210)
(35)
آهِ أَضْحَتْ بَناتُ خَيْرِ نِساءِ * كـاشِفاتِ الْوُجوهِ مِثْلَ إماءِ
هُنَّ كَالْبَدْرِ في نُجومِ سَماءِ * وَنِسـاءُ الْعَنيدِ تَحْتَ خِباءِ
وَيَزيدُ اللَعينُ في ذَا النَّادي
(36)
لَـوْ رَآهُـنَّ سَيِّدُ النُّجَبـاءِ * خَاتَمُ الرُّسْلِ أَشْرَفُ الاَنْبِياءِ
كاسِفاتُ الْقُلوبِ باللاَْواءِ (1) * لَشَجِيَ قَلْبُهُ بِذِي الدَّهْياءِ (2)
مُعْلِناً بِالبُكاءِ في كُـلِّ وادِ
(37)
كَيْفَ تَنْسَى الْقُلوبُ رُزْءَ قَتيلِ * حينَ رُضَّـتْ عِظامُهُ بِخُيولِ
أوْطَـأُوا جِسْمَ خَيْـرِ سَليـلِ * خَيْلَهُـمْ أَدْعِيـاءُ شَـرِّ قَبيلِ
ذَا بِحُكْمِ يَزيدِ وَابْنِ زِيادِ
(38)
أَضْرَمُوا النَّارَ في خِباهُ عِنادا * مَلاَوا الاَرْضَ فِتْنَـةً وَفَسادا
فَرَّقُوا جَمْعَهُ بَـداداً بَدادا (3) * أَخَـذُوا مَـالَهُ التِّلادَ فَبـادا
____________
(1) اللاَواء : الشـدّة .
(2) الدَّهْياء : الداهية من شدائد الدهر . لسان العرب 14 | 275 مادّة « دهـا » .
(3) التبديد : التفريق .
(211)
بَدَّلُوا الْحُبَّ عُنْوَةً بِعِنادِ
(39)
فَالْبَسُوا إخْوَتي ثِيـابَ السَّـوادِ * وَازجِرُوا الْعَيْنَ عِنْ كَرَى وَرقادِ
وَانْدِبُوا الطَّـاهِرينَ مِنْ أمْجادِ * وَانْـدِبوا الطَّـاهِراتِ بِـالاَجْدادِ
قَـدْ بَكاهُنَّ عَيْنُ كُـلِّ جَمادِ
(40)
لَـمْ أَزَلْ بـاكِياً بِكُلِّ صَباحِ * وَمَسـاءٍ وَمُـعْلِناً بِـالصِّياحِ
ذَا ضَجيجٍ وَضَجَّةٍ وَنِيـاح * لَيْسَ قَلْبي عَنِ الاَنينِ بِصاحِ
وَالْحُسَيْنُ الشَّهيدُ أصْلُ مُرادي
(41)
كُـلُّ شَيْءٍ عَلَى الْحُسَيْنِ يَنُوحُ * أَثَـرُ الْحُـزْنِ مِـنْ بُكاهُ يَلُوحُ
مَا غَدَا الطَّيْرُ فِي الْهَوا وَيَرُوحُ * وَغَلَـى الْمِسْـكُ قيمَـةً وَيَفُوحُ
وَجَرَى الْمَاءُ وَاسْتَدَرَّتِ الْغَوادِي
(42)
لَمْ أَزَلْ باكِياً عَلَـى السَّجَّـدِ * حينَ غُلَّتْ يَداهُ فِي الاَصْفادِ
ثُمَّ جَاؤوا بِـهِ إلَى ابْنِ زِيادِ * وَيَـيدِ الْمُعـنِـدِ الْمُتَعـدِي
قَـدْ جَفَا الْمُصْطَفَى بِسَيْفِ عِنادِ
(212)
(43)
يا لَها وَقْعَةً تُبَكِّي الْعُيـونا * قَرَّحَتْ بِالْبُكاءِ فيهَا الْجُفونا
هَيَّمَتْني وَجَنَّنَتْني جُنـونا * جِنَّةً أنْشَأَتْ بِقَلْبِي الشُّجونا
وَقْعَةً أَوْقَدَتْ وَقودَ فُؤادي
(44)
وَقْعَةُ الطَّفِّ أَضْرَمَتْ بِجَنانِ * أَبْكَتِ الْحُورَ في فَضَاءِ جِنانِ
وَالْجَحيمَ وَشُعْلَـةَ النِّيـرانِ * وَالنَّعيـمَ وَحَـمَلَةَ الاَرْكـانِ
وَقْعَةٌ أَوْهَنَتْ بِسَبْعِ شِدادِ
(45)
وَقْعَةٌ دَكْدَكَتْ (1) بـِكُلِّ رَواسِ * مِـنْ جِبـالٍ رَفيعَـةٍ وَأسـاسِ
وَقْعَــةٌ أَرْزَأَتْ بـِكُلِّ أُنـاسِ * أَجْرَتِ الدَّمْعَ مِنْ جَميعِ حَواسي
ذَابَ جِسْمي بِها وَجَفَّ مِدادي
(46)
وَقْعَـةٌ أَسْـأَرَتْ حَسَـراتِ * سَعَّرَتْ في نُفوسِنَا الزَّفَراتِ
عَـطَّلَتْ بـِالْكِتابِ وَالآياتِ * وَأمـاطَتِ الْعُيونَ بِالْعَبَراتِ
وَالاَسَى كُـلُّ آنٍ فِي ازْدِيادِ
____________
(1) الدَّكّ : هدم الجبل والحائط ونحوهما .
(213)
(47)
وَقْعَةٌ أَظْلَمَـتْ مَشـارِقَ جُـودِ * وَأغارَتْ عَلَى مَتاعِ كُـلِّ وُجودِ
ضَيَّعُـوا بَعْـدَها ذِمـامَ عُهودِ * جَاوَزُوا الْحَـدَّ حَـدَّ كُـلِّ حُدودِ
وَقْعَةٌ غَيَّرَتْ نِظامَ بِلادِ
(48)
وَقْعَــةٌ حـارَتْ فِيهَـا الْعُقـُولُ * وَتَأَبَّتْ عَـنِ الْفُـروعِ الاَُصُـولُ
وَاكْتَسَـتْ بـِالسَّـوادِ فِيهَا الْبَتُولُ * وَضَنَى (1) الْمُرْتَضَى وَأَنَّ الرَّسُولُ
آهٍ قَـدْ زَلْزَلَتْ بِكُلِّ عِمادِ
(49)
سادَتي يَا بَنِي النَّبِيِّ الْكَـريمِ * وَبَنِي الْمُرْتَضَى الْعَلِيِّ الْعَظيمِ
لَمْ أَزَلْ راثِياً لَكُمْ بِصَميمـي * وَوِدادٍ مِـنَ الْـحَبيبِ قـَديمِ
وَرِثائي ذَخيرَةً لِمَعادي
(50)
سادَتي الرَّاشِدين فِي الظَّلْماءِ * وَالْمُغيثيـنَ عِنْـدَ كُـلِّ بَلاءِ
أنْتُمْ مَلْجَـأي وَكَهْفَ عَنائي * وَثمـالي وَمَـرْجِعي وَرَجائي
وَمَلاذُ الْوَرَى لِيَوْمِ التَّنادِ
____________
(1) الضَّنَى : المرض . السقيم الّذي قد طال مرضه وثبت فيه . التمارض .
(214)
(51)
يا هُداتي تَحِيَّتي وَسَلامـي * وَثَنـائي عَـلَيْكُـمُ بـِدَوامِ
في كُرورِ الدُّهورِ وَالاَعْوامِ * وَمُـرورِ اللَيالِـيَ وَالاَيّـامِ
وَدَوامِ الْوُجودِ وَالاِيجادِ
(52)
يا هُداتي هُدَاةَ أهْلِ وَلاءِ * وَأُساةَ (1) السِّقامِ وَالْلاَْواءِ
وَوُلاةَ الْعَطــاءِ وَالآلاءِ * أنْتُـمْ مُنْيَتي بِيَـوْمِ لِقـاءِ
وَسِنادي وَعُدَّتي وَعِمادي
(53)
قادَتي سَـوَّدَ الصَّحيفَةَ ذَنْبـي * وَتَفاشَـى لَـدَى الْمَلائِكُ عَيْبي
فَاشْفَعُوا لي وَحَقِّ عالِمِ الغَيْبِ * يَعْلَـمُ السِّرَّ وَالْخَفِيَّ بِلا رَيْبِ
مالِـكُ الْمُلْـكِ خَالِـقُ الاَضْدادِ
(54)
وَاشْفَعُوا سادَتي كَثيرَ ذُنوبي * إذْ بُكائي لَكُمْ أَجَـلُّ خُطوبي
في رِثائـي أَشُقُّ جُيوبـي * وَمَديحي لَكُمْ غِطاءُ عُيوبي
وَقَريضـي لَكُمْ وَسائِـلُ زادي
____________
(1) جمع الآسي : وهو المداوي والمعالج .
(215)
(55)
عَبْدُكُمْ سادَتي حَبيبُ اللهِ * وَحَبيبٌ لَكُمْ لِحُبِّ الاِلـهِ
لَسْتُ في ما أَقُولُهُ بِمُلاهِ * لَـمْ أَزَلْ قـالِياً لِكُلِّ مَلاهِ
وَالْمَلاهي مُثيرَةٌ لِلْفَسادِ
(56)
عَبْدُكُمْ قَدْ جاءَكُمْ عَلَـى أَمَـلِ * لَسْتُ أَرْجُو الثَّوابَ مِنْ عَمَلي
لَـيْسَ غَيْـرَ الْخَطَـإِ وَالزَّلَلِ * فـي كِتابـي إِلَى مَدَى الاََجَلِ
فَإلَيْكُمْ تَوَسُّلي وَسِنادي
(57)
يـا إِلهي وَسَيِّدي يـا رَقيبُ * أَنْتَ غَوْثُ الْوَرَى إلَيْكَ أُنيبُ
لَـيْسَ عَبْدٌ أتاكَ وَهُوَ نَحيبُ * يـا سَميعَ الدُّعاءِ أَنْتَ مُجيبُ
لَمْ تَكُنْ رَبِّ مُخْلِفَ الْميعادِ
(58)
يـا إلهـي مُبَـدِّلَ السَّيِّئاتِ * بَـدِّلِ السَّيِّئـاتِ بِالْحَسَناتِ
أبْدِلِ الْمُوبِقاتِ بِـالدَّرَجاتِ * وَاجْعَلِ النَّارَ لِلْبَغيضِ وَعاتِ
وَالنَّعيمَ لِمَنْ أَتَى بِوِدادِ
(216)
(59)
لِـعَليٍّ وَآلِـهِ الاََطْهــارِ * وَبَنيـهِ مَـظاهِـرِ الاََنْوارِ
وَمُحِبّـي عَلِـيٍّ الْكَـرَّارِ * زَوْجِ بِنْتِ مُحَمَّـدِ الْمُخْتارِ
زِينَةُ الْكائِناتِ وَالْعُبّادِ
(60)
يا إلهي وَسَيِّـدي وَعِمـادي * وَمَلاذي وَمَوْئِلـي وَسِنـادي
نَجِّني عَنْ شُرورِ أَهْلِ عِنادِ * وَعُتُـوِّ الاََراذِلِ وَالاََوْغـادِ
بِالنَّبِيِّ وَآلِـهِ الاََمْجادِ
*
**
(217)
فهرس مصادر التحقـيق
1 ـ الاَعلام ، للزركلي ، نشر دار العلم للملايين ـ بيروت | 1984 م .
2 ـ أعيان الشيعة ، للسيّد محسن الاَمين العامليّ ، نشر دار التعارف للمطبوعات ـ
بيروت | 1403 هـ .
3 ـ جمهرة أنساب العرب ، لعليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الاَندلسي ، نشر دار
الكتب العلميّة ـ بيروت | 1403 هـ .
4 ـ الصحاح ، لاِسماعيل بن حمّاد الجوهريّ ، نشر دار العلم للملايين ـ بيروت |
1404 هـ .
5 ـ طبقات أعلام الشيعة ، للشيخ آقا بزرگ الطهرانيّ ، نشر دار الكتاب العربيّ ـ
بيروت | 1391 هـ .
6 ـ القاموس المحيط ، لمجد الدين محمّـد الفيروآبادي ، نشر مؤسّسة الحلبيّ ـ
القاهرة .
7 ـ الكامل في التاريخ ، لابن الاَثير الشيبانيّ ، نشر دار صادر ودار بيروت ـ
بيروت | 1385 هـ .
8 ـ لباب الاَلقاب في ألقاب الاَطياب ، للملاّ حبيب الله الكاشانيّ ، نشر مطبعة
المصطفوي ـ إيران | 1378 هـ .
9 ـ لسان العرب ، لابن منظور المصريّ ، نشر أدب الحوزة ـ قم | 1405 هـ .
10 ـ مجمع البحرين ، لفخر الدين الطريحي ، نشر المكتبة المرتضويّة ـ طهران |
1395 هـ .
11 ـ المحيط في اللغة ، للصاحب إسماعيل بن عبّاد ، نشر عالم الكتب ـ بيروت |
1414 هـ .
12 ـ مصفى المقال ، للشيخ آقا بزرگ الطهرانيّ ، نشر المطبعة الحكوميّة ـ إيران |
1378 هـ .
13 ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة ، نشر دار إحياء التراث العربي ـ
(218)
بيروت .
14 ـ المعجم الوسـيط ، مجموعة من المؤلّفين ، نشر ناصر خسرو ـ طهران .
15 ـ نسب قريش ، لاَبي عبـد الله المصعب الزبيريّ ، نشر دار المعارف ـ مصر .
16 ـ النهاية في غريب الحديث والأثر ، لابن الاَثير الجزري ، نشر المكتبة
الاِسلاميّة .
***
