دليل المخطوطات
(5)
مكتبة مدرسة الإمام الصادق عليه السلام
(بروجرد ـ إيران)
السيّد احمد الحسيني الإشكوري
بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة الإمام الصـادق عليه السلام (نور بخش) من المدارس العلمية القديمة بمدينة بروجرد، أُسّست مكتبتها في سنة 1368 هـ بأمر المرجع الديني الراحل السيّد آقا حسين الطباطبائي البروجردي قدس سره ، وفيها نحو أربعمائة وخمسين نسخة مخطوطة، نقدّم في ما يلي فهرس مائتين وخمسين نسخة منها، فهرسناها في زيارة خاطفة لها:
( 146 )
(1)
اختيارات بديهى
(طبّ ـ فارسي)
تأليف: علي بن الحسين الأنصاري، المعروف بحاج زين العطّار (806).
* 211، شمس بن مخلص... بن مرشد بن سـعد البرغشي الجماني.
(2)
الأربعون حديثاً
(حديث ـ عربي)
تأليف: بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030).
* 246، محمّـد مقيم، يوم الاثنين 23 صفر 1095.
(3)
إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان
(فقه ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).
* 15، يوم الأحد 25 ذي القعدة 1055 في أصبهان.
* 35، محمّـد تقي، شهر رجب 1270.
(4)
أساس الأحكام
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف: المولى أحمد بن محمّـد مهدي بن أبي ذرّ النراقي الكاشاني (1245).
( 147 )
* 56، محمود، ليلة الخميس من صفر 1264.
(5)
الاستبصار في ما اختلف من الأخبار
(حديث ـ عربي)
تأليف: شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (460).
* 104، من القرن الحادي عشر، نسخة مصحّحة، على بعض مواضيعها تعاليق.
(6)
إكمال الدين وإتمام النعمة
(حديث ـ عربي)
تأليف: الشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (381).
* 222، من القرن الحادي عشر.
(7)
الألفين الفارق بين الصدق والمين
(عقائد ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).
* 28، من القرن الثاني عشر.
(8)
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
(تفسير ـ عربي)
تأليف: القاضي ناصر الدين عبـدالله بن عمر البيضاوي (685).
* 10، من القرن الحادي عشر، نسخة مجدولة، مخرومة الأوّل.
( 148 )
(9)
الأنوار النعمانية في بيان معرفة النشأة الإنسانية
(متفرّقة ـ عربي)
تأليف: السـيّد نعمة الله بن عبـدالله الموسوي الجزائري (1112).
* 230، رحيم بن نصير، يوم السبت 25 شوّال 1271، النصف الثاني من الكتاب.
(10)
بحار الأنوار
(حديث ـ عربي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* 120، علي رضا بن مير عبـد الفتّاح الحسيني، صفر 1096، عورض على نسخة المجلسي كما كتب ذلك بخطّه في آخر هذه النسخة، المجلّد الأوّل.
* 121، ثامن عشر جمادى الأُولى 1124، النسخة مجدولة، في الصفحة الأُولى منها لوحة، المجلّد الثالث.
* 122، بدون اسم الناسخ والتاريخ، المجلّد الرابع.
* 123، مخروم الأوّل والآخر، المجلّد الرابع.
* 124، قابله أبو الفضل الصادق المدعوّ بالسيّـد محمّـد الرضوي القمّي، وأتمّ المقابلة في سابع رجب 1125، النصف الأوّل من المجلّد السابع.
* 125، محمّـد شفيع بن عبـد الرحيم الشريف النائيني الخوراسكاني، يوم الخميس 16 رجب 1231، النصف الثاني من أحوال النبيّ 6.
* 126، المجلّد التاسع.
* 127، النصف الثاني من المجلّد التاسع.
( 149 )
* 128، المجلّد الثاني عشر.
* 129، علي رضا بن مير عبـد الفتّاح الحسيني الجوزقي، العاشر من صفر 1110، المجلّد الثالث عشر.
* 130، مخروم الأوّل والآخر، المجلّد الرابع عشر.
* 131، المجلّد الخامس عشر، صحّحه أبو أحمد محمّـد ابن عبـد النبيّ بن عبـد الصانع العامري النيسابوري الحائري، وأتمّه في ليلة السبت آخر جمادى الآخرة 1208 في كربلاء بأمر الحاجّ محمّـد جعفر.
* 132، المجلّد الثامن عشر، وبآخره إجازة بخطّ المجلسي للشيخ محمّـد باقر المكّي، ثمّ صورة إجازة مفصّلة من المجلسي بتاريخ العاشر من رمضان 1089 ولم يكتب فيها اسم المجاز.
* 133، قطعة من أوّل المجلّد الثامن عشر.
* 134، أبو الحسن، جمادى الآخرة، 17؟ المجلّد الثاني والعشرون.
* 171، نسخة مصحّحة، مخرومة الأوّل والآخر، المجلّد الثامن.
* 172، استكتبه محمّـد مهدي بن الحاجّ محمود في سنة 1129، المجلّد الثاني عشر.
(11)
بحر الحقائق في معرفة الرموز والدقائق
(فقه ـ عربي)
تأليف: مير محمّـد إبراهيم بن الحسين الحسيني الحسني.
فقـه استدلالي كبير، فيه نُقول ومناقشات كثيرة، كتبه المؤلّف بعد تأليف حاشيته على معالم الأُصول: تنقيح المسائل في معرفة الأُصول
( 150 )
والدلائل، ونقل فيـه ما استدلّ بـه الفقهاء، ثمّ عقب في كلّ مسألة بما استنبطـه هو.
أوّله: «الحمد لله الذي فجّر لنا ينابيع بحر الحقائق بمسالك مدارك شرائع الدين، ونوّر لنا سبيل الرشاد وطرق الإرشاد بمصابيح الكتاب الحقّ المسـتبين».
* 67، محمّـد بن محمّـد باقر الخراساني، سنة 1227 (آخر الجزء الأوّل)، نسخة مصحّحة، فيها بلاغات الجزء الأوّل والثاني، فيها كتاب الطهارة إلى أحكام التيمّم.
(12)
البهجة المرضية في شرح الألفيّة
(نحو ـ عربي)
تأليف: جلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (911).
* 43، محمّـد علي، سنة 1203.
(13)
التبيان في تفسير القرآن
(تفسير ـ عربي)
تأليف: شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (460).
* 32، حـسين بـن محمّـد بـن عبـد القـاهر بـن محمّـد بن عبـدالله بن يحيى بن الوكيل، المعروف بابن الشطوي (اسمه على الورقة الأُولى)، ابتدأ بنسخه يوم الجمعة السابع من رمضان 593 وليلة الجمعة الثالث من ربيع الأوّل 594، المجلّد الرابع، نسخة نفيسة جدّاً.
( 151 )
(14)
تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
(منطق ـ عربي)
تأليف: قطب الدين محمّـد بن محمّـد البويهي الرازي (766).
* 57، حسن بن محمّـد أمين، ليلة الجمعة من شهر رمضان 1112.
(15)
التحفة الرضية إلى طلاّب الإمامية
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشيخ يحيى بن الحسين بن عشرة الأَوالي البحراني (ق 10).
شرح استدلالي بعناوين «قوله.. قوله» على رسالة «الجعفرية» للمحقّق الكركي، ألّفه الشارح بالتماس بعض الأحبّة مستفيداً من فوائد أُستاذه مؤلّف الرسالة وغيره، وأتمّه سلخ شوّال سنة 953.
أوّله: «الحمد لله الحليم الغفّار، الكريم الستّار، العزيز القهّار، مكوّر الليل على النهار، خالق كلّ شيء بمقدار، ومميّز الإنسان بالعمل والأفكار».
انظر أيضاً: التحفة الرضوية في شرح الجعفرية في الذريعة 3|436.
* 17، بخطّ المؤلّف.
(16)
تحفة الزائر
(زيارة ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* 2، نسخة مجدولة بدون اسم الناسخ والتاريخ.
( 152 )
(17)
التحفة السَـنيّة في شرح النخبة المحسنية
(فقه ـ عربي)
تأليف: السيّد عبـدالله بن نور الدين بن نعمة الله الموسوي الجزائري (1173).
* 78، محرّم 1250.
(18)
تذكرة الفقهاء
(فقه ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).
* 184، بدأ الكاتب بالجزء السادس في رمضان 960، النسخة مخرومة الآخر، الجزء الخامس والسادس.
* 185، من القرن الثاني عشر، كتاب الطهارة والصلاة.
* 186، من القرن الحادي عشر. الجزء السابع.
* 187، الجزءان السابع عشر والثامن عشر.
* 189، من القرن الثالث عشر وهو مخروم الآخر، الجزء الثامن.
* 190، مخروم الأوّل، الجزء العاشر.
* 191، محمّـد قاسم بن محمّـد بن حمزة النجفي، بدون تاريخ، الجزء الرابع عشر.
(19)
ترجمة قطبشاهي
(حديث ـ فارسي)
ترجمة: الشيخ محمّـد بن علي ابن خاتون العاملي (ق 11).
( 153 )
* 82، 14 محرّم 1061.
(20)
ترجمة مصباح المتهجّـد
(دعاء ـ فارسي)
ترجمة:؟
* 170، جمادى الأُولى 959، النسخة مخرومة الأوّل.
(21)
تفسير الإمام العسكري
(تفسير ـ عربي)
منسوب إلى الإمام الحسـن بن عليّ العسكري عليه السلام .
* 236، بابا حاجي بن سعد الدين بن علي، النسخة غير تامّة في الكتابة.
(22)
تلخيص الاثني عشرية في المواعظ العددية
(حديث ـ عربي)
تأليف: الشيخ إسماعيل الگنجي الجابلقي.
مختارات على ترتيب الأصل في اثني عشر باباً، بإضافة بعض قصار كلمات أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، مختارة من غرر الحكم للآمدي.
أوّله: «من كلماته صلّى الله عليه وآله بألف الافتتاح، قال صلى الله عليه وآله وسلم : ألا منتبه من رقدته قبل حلول منيّته».
* 52، بخطّ المؤلّف.
( 154 )
(23)
تلخيص المفتاح
(بلاغة ـ عربي)
تأليف: جلال الدين محمّـد بن عبـد الرحمن القزويني، المعروف بخطيب دمشق (729).
* 30، نسخة حديثة، مخرومة الآخر، عليها تعاليق.
(24)
تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال
(رجال ـ عربي)
تأليف: ميرزا محمّـد بن علي بن إبراهيم الحسيني الأسترآبادي (1028).
* 7، معين الدين محمّـد بن بديع الزمان القهبائي، يوم السبت منتصف صفر 1078.
(25)
تهذيب الأحكام
(حديث ـ عربي)
تأليف: شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (460).
* 62، عبـدالله بن حسين علي شيخ نرفهإي التوني، سنة 1056، بآخر كتاب الصلاة بلاغ كتبه المولى محمّـد باقر المحقّق السبزواري بتاريخ ذي القعدة 1075، وبآخره إجازة من بدر الدين بن أحمد بن فخر الدين الحسيني العاملي للأمير مرتضى بن مصطفى الأذربيجاني التبريزي بتاريخ 25 محرّم 1060، وإجازة من علي بن محمّـد هاشم المشهدي للأمير مرتضى المذكور بتاريخ 1060 في المشهد الرضوي، نسخة
( 155 )
مصحّحة، عليها تعاليق وبلاغات.
* 65، تاسع ذي الحجّة 1043 في المشهد الرضوي (آخر الجزء الأوّل)، النسخة مخرومة الآخر.
* 86، كتاب الطهارة والصلاة، مخروم الآخر.
* 90، كتاب النكاح، مخروم الآخر.
(26)
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
(حديث ـ عربي)
تأليف: الشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (381).
* 250، محمود النجفي، يوم الاثنين ثامن صفر؟
(27)
جامع الشتات
(متفرّقة ـ عربي فارسي)
تأليف: ميرزا أبو القاسم بن حسن الجيلاني القمّي (1231).
* 79، أحمد بن محمّـد هاشم الخوانساري 18 ذي القعدة 1230، مخروم الأوّل.
(28)
جامع المقاصد في شرح القواعد
(فقه عربي)
تأليف: نور الدين علي عبـد العالي الكركي (940).
* 26، بدون اسم الناسخ والتاريخ، المجلّد الثاني.
* 34، من القرن الثاني عشر، كتاب الطهارة إلى الحجّ، مخروم الأوّل والآخر.
* 49، كتاب المتاجر إلى الشفعة، وهو مخروم الآخر.
( 156 )
* 108، من كتاب الطهارة إلى البيع، مخروم الأوّل والآخر.
* 109، عبـد المحمّـد بن محمّـد علي الجابلاتي، سنة 1246، من كتاب المتاجر إلى إحياء الموات.
* 229، محسن بن جبر بن عبـد اللطيف العبودي النجفي، يوم الأحد سادس شعبان 1229، النصف الأوّل.
(29)
جلاء العيون
(سيرة المعصومين ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* 100، نسخة حديثة، مخرومة الآخر.
(30)
جمال الصالحين
(دعاء ـ فارسي)
تأليف: ميرزا حسن بن عبـد الرزّاق اللاهيجي (1121).
* 61، يوم الثلاثاء 22 ربيع الأوّل 1259، النسخة مخرومة الأوّل.
(31)
جوامع الجامع
(تفسير ـ عربي)
تأليف: أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (548).
* 98، رابع جمادى الآخرة 1074، النصف الأوّل من الكتاب.
( 157 )
* 99، يوم الأربعاء 29 جمادى الأُولى 1137، النصف الأوّل.
(32)
حاشية معالم الأُصول
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف: آقا حسين بن محمّـد جمال الدين الخوانساري (1098).
* 3، محسن الجرفادقاني: ذي الحجّة 1224 في أصبهان، المجلّد الأوّل.
(33)
حاشية إرشاد الأذهان
(فقه ـ عربي)
تأليف: ظهير الدين علي بن يوسف النيلي (ق 8).
نُسـبت الحاشية في النسخة إلى فخر الدين ابن العلاّمة الحلّي وأُستاذ النيلي، وهي نسبة غير صحيحة. انظر: الذريعة 6|16 ـ 17.
أوّله مخروم: «أمّا بعد كلمة تسمّى فصل الخطاب يؤتى بها إذا أُريد الانتقال من كلام إلى آخر ومعناه بعد الكلام المتقدّم».
* 51، الجزء الأوّل بخطّ حسين بن محمّـد بن الحسن الجوياني العاملي، يوم الاثنين السابع من شعبان 788، بقية النسخة من القرن الحادي عشر، على الورقة الأُولى من القسم الثاني يوجد تملّك أورنك زيب الملقّب بزيب العلماء بتاريخ العشرة الأُولى من ربيع الأوّل 1262.
( 158 )
(34)
حاشية شرح التجريد الجديد
(كلام ـ عربي)
تأليف: جلال الدين محمّـد بن أسعد الدواني (907).
* 60، من القرن الثاني عشر، وعلى النسخة تعاليق.
(35)
حاشية الفوائد الضيائية
(نحو ـ عربي)
تأليف: عصام الدين إبراهيم بن محمّـد بن عرب شاه السمرقندي (951).
* 245، محمّـد بن عناية الله الخطيب السلطانيوي، 21 ربيع الآخر 1035 في مدرسة الشيخ لطف الله بأصبهان.
(36)
حاشية المطوّل
(بلاغة ـ عربي)
تأليف: محيي الدين حسن بن محمّـد الجلبي الفناري(886).
* 23، يوم السبت ثاني ربيع الآخر 1005.
(37)
حاشية معالم الأُصول
(أُصول الفقه ـ عربي)
تأليف: السيّد خليفة سلطان حسين بن محمّـد المرعشي الآملي (1064).
* 138، في النسخة متن الكتاب كلّه، وعليها تعاليق كثيرة.
( 159 )
(38)
الحبل المتين في إحكام أحكام الدين
(فقه ـ عربي)
تأليف: بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030)
* 33، سنة 1069، نسخة مجدولة حسنة الخطّ بأوّلها لوحة فنّية.
(39)
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (1186).
* 139، المجلّد الثاني.
* 140 ـ 141، موسى بن عيسى بن يوسف بن كاظم بن موسى بن عيسى العلوي الحسـيني الموسـوي الجزائري، 1206 ـ 1217، كتاب النكاح إلى الظهار وكتاب التجارة إلى الوصية، وبآخر هذا المجلّد قطعة من أوّل الوجيزة في الرجال للمجلسي.
* 142، محمّـد بن لطف علي الطهراني، يوم الأربعاء تاسع رمضان 1268، المجلّد الأوّل.
* 143، من دون اسم الناسخ والتاريخ، المجلّد الأوّل.
* 144، المجلّد الأوّل.
* 145، المجلّد الثاني.
* 146، علي بن سليم، يوم الخميس 14 ربيع الآخر 1231.
* 147، كتاب النكاح والطلاق.
( 160 )
(40)
حلية المتّقين
(أخلاق ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* 66، يوم الأحـد 17 ربيع الآخر 1236، علي أكبر بن إمام قلي حصار خندابي، النسخة مخرومة الآخر.
(41)
خلاصة الأقوال في معرفة الرجال
(رجال ـ عربي)
تأليف: العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (726).
* 218، محمّـد زكي بن دوريش محمّـد التويسركاني، يوم الأحد ثامن ربيع الأوّل 1105 ، القسم الأوّل.
* 244، محمّـد شول بن عبـدالله، يوم السبت 11 رجب 1009 (آخر القسم الأوّل).
(42)
خلاصة منهج الصادقين
(تفسير ـ فارسي)
تأليف: ملاّ فتح الله بن شكر الله الكاشاني (988).
* 110، سراج الدين بن مقصود علي الكندري، من سورة الأنعام إلى سورة الكهف.
(43)
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى
(تاريخ ـ عربي)
تأليف: نور الدين علي بن أحمد السمهودي (911).
( 161 )
* 216، يوم السبت سادس جمادى الآخرة 1090.
(44)
الخـلاف
(فقه ـ عربي)
تأليف: شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (460).
* 12 ـ 14، لطف الله بن عبـدالله بن زين العابدين، سابع رمضان 1360، وغرّة صفر 1362، ويوم الخميس 11 شوّال 1366، في ثلاثة أجزاء، وكُتِب على النسخة التي صحّحها الإمام السيّد آقا حسين الطباطبائي البروجردي.
(45)
الدرر السَـنِيّة على شرح الألفية
(نحو ـ عربي)
تأليف: أبي يحيى زكريّا بن محمّـد الأنصاري (926).
حاشية توضيحية مختصرة بعنوان «قوله.. قوله» على شرح الألفية لابن الناظم، تهتمّ بشرح الشواهد.
أوّلها: «الحمد لله الذي منحنا علم اللسان، وغمرنا به من نعم وإحسان... وبعد.. فهذه حاشية وضعتها على شرح الخلاصة».
* 239، أبو القاسم بن علي نقي الطباطبائي، يوم الاثنين عاشر رمضان 1247.
(46)
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية
(متفرّقة ـ عربي)
تأليف: الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (1186).
( 162 )
* 44، أبو القاسم بن علي نقي بن محمّـد جواد الطباطبائي البروجردي، يوم الجمعة 16 شوّال 1254.
(47)
الدروس الشرعية في فقه الإمامية
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي (786).
* 167، من القرن الحـادي عشـر، قابـل النسـخة شـخص ـ محي اسمه ـ على نسخة ابن المؤلّف وعلي بن الحسن بن محمّـد الأسترابادي وغيرهما، وأتمّ المقابلة في جمادى الآخرة 1035.
(48)
ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد
(فقه ـ عربي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد مؤمن المحقّق الخوانساري (1090).
* 24، المجلّد الثاني.
* 72، علي بن محمّـد الخوانساري، سنة 1247، كتاب الصلاة.
* 87، كاظم بن شريف الخوانساري، يوم الثلاثاء من ذي الحجّة 1246، الجزء الأوّل.
* 135، إسماعيل بن عبـدالله الخوانساري، يوم الخميس العشر الأُول من صفر 1248، كتاب الزكاة والصوم والحجّ.
( 163 )
(49)
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي (786).
* 117، محمّـد حسن بن محمّـد علي، ثامن جمادى الأُولى 1261 في بروجرد، المجلّد الأوّل.
* 118، عبـد المحمّـد بن محمّـد علي الجابلاقي، تاسع جمـادى الأُولى 1246، قابله على نسـختين أبو القاسـم بن علي نقي الطباطبائي، وأتمّ المقابلة مع رحيم بن نصير في ليلة الاثنين 27 جمادى الآخرة 1257.
* 119، من القرن الحادي عشر، والورقة الأخيرة حديثة الكتابة.
(50)
الرسالة النجفيّة
(أجوبة ـ فارسي)
تأليف: المولى خليل بن الغازي القزويني (1089).
أسئلة مختلفة مرسلة من بعض علماء النجف الأشرف إلى القزويني، يسأله عن مواقع من شرحه على الكافي، فأجاب عليها بأجوبة استدلالية.
أوّله: «الحمد لله ربّ العالمين... وبعد.. اين رسالة نجفيه مشتمل است بر مكتوبى متضمّن بسؤالات كه از جانب بعض فضلاء».
* 8، بدون اسم الناسخ والتاريخ.
( 164 )
(51)
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (966).
* 39، المجلّد الأوّل، ونسب إلى خطّ المؤلّف خطأً.
(52)
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (966).
* 73، رحيم بن نمير، العشر الأُول من ربيع الأوّل 1256.
* 201، مخروم الأوّل والآخر.
* 202، محمّـد بن حمزة الحسين الطالقاني، يوم الجمعة 11 شوّال 1092.
* 203، يوم الجمعة 20 شوّال 1125، النسخة مخرومة الأوّل.
* 204، محمّـد باقر بن عبـد الباقي، 25 شوّال 1171.
* 205، رستم بن ندر الميانجي، شهر رمضان 1244.
* 206، من القرن الحادي عشر، فيه إلى أوّل كتاب النكاح، وهو مخروم الآخر.
* 207، نسخة حديثة فيها المجلّد الثاني، مخرومة الآخر.
(53)
روضة المتّقين في شرح أخبار الأئمّة الطاهرين
(حديث ـ عربي)
تأليف: المولى محمّـد تقي بن مقصود علي المجلسي (1070).
( 165 )
* 160، المجلّد الأوّل، مخروم الأوّل والآخر.
(54)
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل
(فقه ـ عربي)
تأليف: السـيّد علي بن محمّـد علي الطباطبائي الحائري (1231).
* 293، من كتاب النكاح إلى الديات، مخروم الآخر.
* 192، أحمد بن باقر النجفي، كتابَي الطهارة والصلاة.
* 193، عبـد المحمّـد الجابلاقي، ربيع الأوّل 1259، كتاب التجارة إلى الطلاق.
* 194، بدون اسم الناسخ والتاريخ، كتاب التجارة إلى الوصية.
* 195، كتاب العتق إلى الديات.
* 196، سنة 1233، كتاب الزكاة والحجّ.
* 197، كتاب التجارة.
(55)
زاد المعاد
(دعاء ـ فارسي)
تأليف: المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (1110).
* 54، نسخة حديثة مخرومة الآخر.
(56)
زبدة الأُصول
(أصول الفقه ـ عربي)
تأليف: بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (1030).
( 166 )
* 59، من القرن الثاني عشر.
(57)
زبدة الأقوال في خلاصة الرجال
(رجال ـ عربي)
تأليف: السـيّد حسين بن كمال الدين الأبزر الحسيني (ق 11).
مختصر في الرواة الثقات من الإمامية وغير الإمامية، والممدوحين من الإمامية، وتمييز جملة من المشتركات (الممدوحين عن غيرهم)، في فصول على عدد حروف المعجم لأوائل الأسماء ثمّ أبواب، وفي آخره تسع زوائد في كلّيات رجالية.
أوّله: «الحمد لله الذي هدانا إلى سبيل النجاة، ووفّقنا لأخذ معالم ديننا من الأئمّة المعصومين الهداة، وجعله محروساً في كلّ زمان بالثقات».
آخره: «عن والده عمدة المجتهدين الشيخ حسين بن عبـد الصمد الحارثي العاملي».
* 45، بدون اسم الناسخ والتاريخ.
(58)
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
(فقه ـ عربي)
تأليف: أبي جعفر محمّـد بن منصور، المعروف بابن إدريس الحلّي (598).
* 115، عزيز الله بن مطّلب الموسوي الحسيني الجزائري، من القرن الثاني عشر.
* 116، محمّـد باقر بن علي أكبر الأصبهاني، 21 جمادى الأُولى 1212.
( 167 )
(59)
الشافي في شرح الكافي
(حديث ـ فارسي)
تأليف: المولى خليل بن الغازي القزويني (1089).
* 21، يوم الثلاثاء سابع شوّال 1122، من كتاب الإيمان والكفر إلى آخر قسم الأُصول.
(60)
شرائع الإسلام في الحلال والحرام
(فقه ـ عربي)
تأليف: المحقّق الحلّي أبي القاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد (676).
* 166، من القرن العاشر.
* 198، يوم الثلاثاء تاسع رجب 1104.
* 199، محمّـد صالح بن مظفّر الأصبهاني، يوم الثلاثاء عاشر ذي القعدة 1072 في المسجد الجامع ببروجرد، الأوراق الأُولى حديثة الكتابة.
* 200، علي نقي بن محمّـد البروجردي، 21 شعبان 1263.
(61)
شرح الكافي
(حديث ـ عربي)
تأليف: حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (1086).
* 97، علي نقي بن الحسين الهمداني، جمادى الأُولى 1240.
( 168 )
(62)
شرح ألفيّة ابن مالك
(نحو ـ عربي)
تأليف: بدر الدين محمّـد بن محمّـد بن مالك الطائي الجياني (686).
* 4، محمّـد بن الحسن يوم الثلاثاء 16 جمادى الأُولى 1033.
(63)
شرح تجريد العقائد
(كلام ـ عربي)
تأليف: علاء الدين علي بن محمّـد القوشجي (789).
* 47، من القرن الثاني عشر.
* 220، فيه المقصد الأوّل فقط.
للموضوع صلـة...