مجلة تراثنا العدد 55 و 56 ، ص 404 ـ 422

صلةقبل

مـن أنـبـاء الـتـراث


كتب صدرت محقّقة

* مستند الشيعـة في أحكام الشريعـة، ج 16.
 تأليف: العلاّمـة الشيخ أحمد النراقي (1185 ـ 1245 هـ).
من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي، لواحد من كبار علماء الاِمامية في تلك الفترة؛ يشتمل على جلّ المسائل الفقهيّة، والاَحكام الفرعية المتعلّقة بها، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الاِشكال والردّ على المخالف منه، مع بيان تعارض الآراء والاَقوال المختلفة للعلماء فيها.
يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والاَُسلوب العميـق، وكثرة التفريعات إلى غاية ما يمكن لكلّ مسألـة، بعد تحقيق أصلهـا، وإثبات حجّيّتهـا عند المصنّف رحمه الله.
 تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 8 نسخ مخطوطة لاَبواب الكتاب المختلفة، منها نسخـة بخطّ المصنّف، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلى آخر كتاب النكاح، يعود تاريخها إلى سنة 1245 هـ، وأُخرى كتبت عن الاَصل في عهده رحمه الله سنة 1235 هـ، واثنتان أُخريان لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة، احتوت إحداهما على قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف، أمّا باقي النسخ فقد كُتبت في السنين 1248، 1253، 1258، 1264 هـ.
واعتُمد أيضاً في التحقيق على نسختين مطبوعتين على الحجر، طبعت الاَُولى سنة 1273 هـ على نسخة المصنّف، والثانية مصحّحة في سنة 1335 هـ.
اشتمل هذا الجزء على كتاب النكاح
( 405 )
وأحكامه ولواحقه، والمقصد الاَوّل ـ: في القضاء ـ من كتاب القضاء والشهادات، ومن المؤمّل إصدار الكتاب في 20 جزءاً.
تحقيق: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ مشهد| 1419 هـ.
* القول المختصر في علامات المهدي المنتظر عليه السلام .
 تأليف: الحافظ ابن حجر الهيتمي الشافعي (909 ـ 973).
رسالة موجزة، تشتمل على ما وقف عليه المصنّف من الاَحاديث النبوية الشريفة والروايات الواردة في بيان علامات وخصوصيات الحجّة المهدي عليه السلام وظهوره في آخر الزمان ليملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً، وإيرادها دون ذكر أسانيدها ورواتها.
والملاحظ أنّ المصنّف لم يذكر أنّ المهدي الذي بشّر به الرسول الاَمين صلى الله عليه وآله وسلم والاَئمّة المعصومين من أهل بيته عليهم السلام ـ تبعاً لِما ذكرته الروايات الصحيحة الاَسانيد ـ هو الاِمام الثاني عشر الحجّة المنتظر ابن الاِمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ، ولا يذكر أنّه غائب بإذن الله تعالى، وأنّه موجود حتّى يأذن سبحانه بظهوره لاَداء مهمّته في آخر الزمان، وأنّه 		أمان لاَهلالاَرض، ولولاه لساخت بهم.
والكتاب مرتّب في مقدّمة تضمّنت ما يفيد أنّ المهدي عليه السلام حقّ، وأنّه من أهل بيت المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأنّه من عترته من ولد بضعته الزكيّة فاطمة عليها السلام ، وأنّه من كذب به فقد كفر.
وثلاثة أبواب تضمّنت ما ورد عن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن الصحابة، وعن التابعين وتابعيهم في ذكر أوصاف وخصوصيات الاِمام الحجّة عليه السلام ، ووصف الاَحداث التي تسبق وترافق ظهوره المبارك عجّل الله تعالى فرجه الشريف.
وخاتمة تضمّنت ذكر أُمور متفرّقة تتعلّق بأحوال آخر الزمان وعلامات قرب ظهور الاِمام عليه السلام .
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة واحدة، إضافة للمطبوعة المحقّقة في مصر سنة 1987 م، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق: الشيخ عبـد الكريم العقيلي.
نشر: مؤسّسة بضعة المصطفى عليها السلام ـ قم| 1419 هـ.
* نهج الاِيمان.
تأليف: زين الدين علي بن يوسف بن جبر، من أعلام القرن السابع الهجري.
( 406 )
كتاب يجمع بين دفتيه مناقب وفضائل، ودلائل إمامة الاِمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، الواردة في آيات القرآن الكريم وأحاديث الرسول الاَمين صلى الله عليه وآله وسلم ، مع نماذج من الاَشعار المنظومة في هذه الفضائل.
يتعرّض عند إيراد بعض الاَحاديث إلى ما قيل أو يمكن أن يقال في دلالتها، ومناقشته وردّه بالاَدلّة الواضحة الرصينة.
اشتملت مقدّمة الكتاب على مباحث في الاِمامة وضرورتها ووجوبها، ووجوب عصمة الاِمام من غير تعيين، بإيراد الاَدلّة الكلامية والعقلية المقنعة.
فيما اشتملت فصوله الثمانية والاَربعين على ما يثبت أنّ الخليفة والاِمام بعد الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل هو الاِمام عليّ عليه السلام ، وأنّه معصوم، منصوص عليه مـن الله تبارك وتعالى، ومن رسولـه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنّ الاَئمّة من بعده هم الاَحد عشر المعصومين من ذرّيّته عليهم السلام ، ذاكراً فضائله ومناقبه التي لا تحصى كثرة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على نسخة مخطوطة واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق: السيّد أحمـد الحسيني.
نشر: مجمع الاِمام الهادي عليه السلام ـ 		مشهد| 1418 هـ.
* فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكلام العلماء فيمذهب ابن عبـد الوهّاب.
تأليف: الشيخ سليمان بن عبـد الوهّاب النجدي الحنبلي، المتوفّى سنة 1210 هـ.
كتاب يشتمل على الاَدلّة القوية والحجج المحكمة والبراهين الواضحة والاستدلالات بالآيات والروايات والكلام المقنع؛ للردّ على عقائد فرقة الوهّابية، وإثبات فساد وبطلان أحكام الوهّابيّين والتزاماتهم المخالفة لاَبسط قواعد العلم والتوحيد والشريعة المقدّسة، والمخالِفة حتّى لاَراء شيخي إسلامهم: ابن تيميّة وابن القيّم.
والكتاب له أهمّيته إذا عُلم أنّه أوّل كتاب صُنّف للرّد على ضلال هذا المذهب في بداية ظهوره، وأنّ المصنّف هو أخو مؤسّسه، محمّـد بن عبد الوهّاب (1115 ـ 1206 هـ).
طبع الكتاب لاَوّل مرّة في بومباي| الهند سنة 1306 هـ، وثانية في القاهرة| مصر، وثالثة في استانبول| تركيا سنة 1399 هـ.
وتمّ التحقيق في هذه المرّة اعتماداً
( 407 )
على الطبعة الاَُولى.
تحقيق: لجنة من العلماء.
صدر مؤخّراً.
* الرسائل الفقهية.
تأليف: الوحيد البهبهاني، العلاّمة محمّـد باقر بن محمّـد أكمل (1117 ـ 1205 هـ).
إحدى عشرة رسالة فقهية في مواضيع متفرّقة تخصّ بعض المسائل الحيوية والحياتية التي كان يفتقر إليها عصر المصنّف قدس سره .
ذكرت في المقدّمة أعداد ومواصفات النسخ المخطوطة لكلّ رسالة منها، والتي تمّ الاعتماد عليها في التحقيق.
والرسائل هي:
1 ـ عدم جواز تقليد الميّت|4 نسخ.
2 ـ حكم عبادة الجاهل|4 نسخ.
3 ـ أصالة طهارة الاَشياء|5 نسخ.
4 ـ حكم العصير التمري والزبيبي| نسختين.
5 ـ رؤية الهلال|3 نسخة.
6 ـ الاِفادة الاِجمالية، في البحث عن كراهة بعض العبادات وعدمها| نسخة واحدة.
7 ـ صحّة الجمع بين الفاطميّتين 		نسختين.
8 ـ حكم متعة الصغيرة|4 نسخ.
9 ـ القرض بشرط المعاملة المحاباتية| 3 نسخ.
10 ـ أصالة عدم صحّة المعاملات| 3نسخ.
11 ـ أصالة الصحّة والفساد في المعاملات|4 نسخ.
تحقيق ونشر: مؤسّسة العلاّمة الوحيد البهبهاني ـ قم| 1419 هـ.
* الجواهر الثمينة في محاسن المدينة.
تأليف: السيّد محمّـد كبريت الحسيني المدني (1012 ـ 1070 هـ).
كتاب يشتمل على ذكر بعض محاسن مدينة الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، المدينة المنوّرة، والاستشهاد على ذلك بالاَحاديث النبوية الشريفة، والاَشعار والحكم والاَمثال، وواقع الحال، وشواهد الاَقوال.
إذ اشتمل على تعريف ووصف معالم المدينة المختلفة ـ في زمن المؤلّف ـ من المساجد والمشاهد المشرّفة، والجبال والاَودية، والآبار والعيون، والنبات والثمار، وعلى ذكر أحوال المدينة وأهلها في أشهر السنة الهجرية وفي بعض أيّامها المباركة.
( 408 )
تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق: أحمد سعيد بن سِلِم.
صدر سنة 1417 هـ.
* الاِفادة في تاريخ أئمّة الزيديّة.
تأليف: السيّد يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني الحسني (340 ـ 424 هـ).
كتاب يشتمل على ذكر أحوالٍ وسيرٍ مختصرة لعدد من أئمّة الزيديّة ابتداء من أمير المؤمنين الاِمام عليّ عليه السلام وولديه السبطين الحسن والحسين عليهما السلام ، وانتهاءً بالسيّد أبي عبـد الله محمّـد بن الحسن الداعي ـ المتوفّى سنة 360 هـ ـ الذي عاصره المؤلّف.
يتعرّض عند ذكر كل إمام إلى: مولده وصفته، بيعته، تاريخ ومدّة ظهوره، أولاده، مقتله وموضع قبره، نبذة من سيرته، نوادر أخباره،ومؤلّفاته.
تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث مخطوطات، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة، التي تضمّنت أيضاً ذكر أسانيد المحقّق لرواية الكتاب عن المؤلّف إجازهً.
تحقيق: محمّـد يحيى سالم عزان.
نشر: دار الحكمة اليمانية ـ صنعاء| 1417 هـ.
 * تحرير العروة الوثقى.
* تعليقةٌ على العروة الوثقى.
تأليف: السـيّد مصطفـى الخمينـي (1351 ـ 1398 هـ).
كتاب يشتمل على تحريرٍ وتهذيبٍ لكتاب العروة الوثقى، لفقيه ومرجع الاِمامية في عصره، آية الله العظمى السيد محمّـد كاظم الطباطبائي اليزدي، المتوفّى سنة 1337 هـ، الذي يعدّ محوراً للاَبحاث الاستدلالية في الفقه لمن جاء بعده من مراجع وفقهاء الطائفة.
كما اشتمل على تعليقة المؤلّف على الكتاب نفسه.
شمل التحرير كتاب التقليد والاحتياط، وكتاب الطهارة، فيما شملت التعليقة كتاب الاجتهاد والتقليد،وكتاب الطهارة، وكتاب الصوم.
صدر الكتاب بمناسبة الذكرى السنوية العشرين لاستشهاد المؤلّف قدس سره .
تحقيق ونشر: مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الاِمام الخميني قدس سره ـ قم| 1418 هـ.
* ذكرى الشيعـة فـي أحكام الشريعة، ج 4.
تأليف: الشهيـد الاَوّل، الشيـخ أبـي
( 409 )
عبـد الله محمّـد بن محمّـد بن مكّي العاملي (734 ـ 786 هـ).
كتـاب فـي الفقـه الاستدلالـي، خرج منـه كتابـا الطهارة والصلاة فقط؛ إذ حال استشهاد المصنّف دون إتمامه، فرغ منه في 21 صفر 784 هـ.
وضع على أساس أقوى الاَدلّة ـ برأي المصنّف ـ من الكتاب الكريم والروايات، ومن الاِجماعات، مع محاولة التعرّض للفروع الفقهية وأدلّتها بأقلّ ما يمكن من الاَلفاظ، مرتّب بأُسلوب وترتيب جميل في مقدّمة وأقطاب أربعة كما تضمنّت المقدّمة بعض المباحث الاَُصولية القيّمة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على:
1 ـ مصوّرة النسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة جامعة طهران المركزية، برقم 1906، فرغ من كتابتها في 8 ربيع الآخر 784 هـ، تشتمل على حواشٍ وبلاغات؛ ويظهر من تاريخي التصنيف والكتابة أنّ الناسخ كان يستنسخ كلّ ما يخرج من قلم المصنّف تدريجياً وإثر انتهائه من كلّ جزء يتمّه.
2 ـ مصوّرة النسخـة المخطوطـة المحفوظة في مكتبة سليمان خان التابعة لمكتبة الاِمام الرضا عليه السلام في مشهد 		المقدّسة، برقم 36، فرغ من كتابتها في مدينة دامغان سنة 883، مصحّحة ومقابلة وعليها بلاغات، ويلاحظ عليها خطّ الشيخ البهائي ووالده قدس سرهما .
3 ـ النسخة المطبوعة على الحجر في طهران سنة 1271 هـ، وفي آخرها كتاب تمهيد القواعد للشهيد الثاني، زين الدين بن علي العاملي، المتوفّى سنة 965 هـ.
اشتمل هذا الجزء على: الفصل الثالث من أركان الصلاة الذي كان في أفعال الصلاة وتوابعها، الركن الثاني: في الخلل الواقع في الصلاة، الركن الثالث: في بقية الصلوات الواجبة، الركن الرابع: في نفل الصلوات، وفي اللواحق.
تحقيق ونشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1419 هـ.
* الوهّابيون والبيوت المرفوعة.
تأليف: الشيخ محمّـد علي بن حسن الهمداني السنقري الكردستاني (1293 ـ 1378 هـ).
كتاب يتضمّن ردّاً على أقوال مرجع الوهّابيّين، محمّـد بن عبـد الوهّاب (1115 ـ 1206 هـ) التي جاءت في كتابه كشف الشبهات، وبياناً لفساد وبطلان استدلاله ببعض الآيات القرآنية والاَحاديث
( 410 )
النبوية، الخاصّة بتحريم الدعاء والطلب من المخلوقين ـ أحياءً وأمواتاً ـ والاستعانة والاستغاثة بهم وطلب الشفاعة منهم، وعدّها شركاً بالله سبحانه وتعالى وعبادةً لغيره جلّ وعلا.
مورداً ـ في مقامات ثلاث ـ الاَدلّة الواضحة المتينة على أنّ مطلق الدعاء ليس عبادةً ولا شركاً، وعلى جواز الشفاعة وثبوتها في العقيدة الاِسلامية، كتاباً وسُنّة وإجماعاً عقلاً، حيّاً كان الشفيع أو ميّتاً، وعلى ثبوت الاَمر ـ من الخالق عزّ وجلّ ـ بالتوسّل والاستغاثة والاستشفاع بعباده المكرمين من الاَنبياء والاَولياء والصالحين، والاَمر ببناء الاَضرحة والقباب في مشاهدهم المشرّفة.
متعرّضاً لذكر ما فعله الوهّابيّون في الحرمين والطائف، من هدم المقامات الشريفة، ونهب الاَملاك والاَموال، وسفك الدماء، وهتك حرمات الله وحرمة العقائد.
ذاكراًـ أخيراً ـ الاَحاديث النبوية الشريفة المحذّرة من ظهور هذه الفرقة الضالّة وفتنتها، والتي تعدّ من دلائل النبوّة ومعاجزها.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مـرّة ـ اعتمـاداً علـى نسختـه المطبوعـة سنـة 1345 هـ باسم: المشاهد المشرّفة 		والوهّابيّون.
تحقيق: لجنة من العلماء.
صدر سنة 1418 هـ.
* تهذيب التفسير الكبير، ج 1 ـ 7.
كتاب التفسير الكبير للفخر الرازي، محمّـد بن عمر بن الحسين القرشي (544ـ 606)، تفسير كامل للقرآن الكريم، اشتمل على آراء مصنّفه في التفسير والتأويل، بالاِضافة إلى ما اعتمده من آراء العلماء في اللغة والنحو ومعاني المفردات القرآنية وأسباب النزول، كما اشتمل على الكثير من الاَبحاث المختلفة، الكلامية والفلسفية والفقهية واللغوية، مطبوع في 30 جزءاً.
وهذا الكتاب هو اختصار وتهذيب لهذا التفسير، تمّ إعداده بحذف المواضيع والآراء التي لا ترتبط بتفسير الآية القرآنية ـإذ التركيز على الاَبحاث المتّصلة بتفسيرها فقط ـ، وحذف الآراء الشاذّة والضعيفة وما يتبعها من مناقشات، وتقليص في التفريعات، مع المحافظة على منهجية المصنّف في التقسيم والتفريع بعد الحذف والاختصار.
كما أُضيفت تعليقات وبيانات مهمّة وضرورية تتعلّق بمذهب الاِمامية؛ لجعل
( 411 )
التفسير شاملاً لآراء جميع المذاهب الاِسلامية.
تمّ الاعتماد في التهذيب على طبعات مختلفة للتفسير.
تهذيب وتعليق: حسين بركة الشامي.
نشر: مؤسّسة دار الاِسلام ـ لندن| 1418 هـ.
* تحريرات في الفقه.
تأليف: السـيّد مصطفـى الخمينـي (1351 ـ 1398 هـ).
كتاب ـ في تسعة مجلّدات ـ يشتمل على مباحث فقهية عديدة، في الطهارة، الصلاة، الصوم، المكاسب المحرّمة، البيع، الخيارات، والاِجارة.
فقد الكثير من هذه المباحث في ما فقد من مؤلّفات المصنّف قدس سره ، أمّا ما تمّ العثور عليه منها، فتوزّعته مجلّدات الكتاب، التي اشتملت على:
كتاب الطهارة (2 مجلّد): المتضمّن لمباحث المياه وبعض مباحث النجاسات.
كتاب الواجبات في الصلاة: المتضمّن لمباحث النيّة وبعض أحكام تكبيرة الاِحرام.
كتاب الخلل في الصلاة: المتضمّن لعدّة بحوث في الخلل.
 كتاب الصوم: المتضمّن لمباحث نيّة الصيام وبعض المفطرات.
كتاب البيع (2 مجلّد): المتضمّن أوّل كتاب البيع إلى مباحث مسألة تعاقب الاَيدي.
كتاب الخيارات: (2 مجلّد): المتضمّن أوائل بحوث خيار العيب إلى أواخر أحكام الخيار.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة بمناسبة الذكرى السنوية العشرين لاستشهاد المؤلّف ـ اعتماداً على نسخة الاَصل بخطّه قدس سره .
تحقيق ونشر: مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الاِمام الخميني قدس سره ـ قم| 1418 هـ.
* شرح البالغ المدرك.
تأليف: السيّد يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني الحسني (340 ـ 424 هـ).
شرح لرسالة: ما يجب على البالغ المدرك من الاعتقاد والعمل، لاَحد علماء الزيديّة، يحيى بن الحسين بن القاسم الرسّي (245 ـ 298 هـ)، وهي رسالة مختصرة في وجوب النظر والتفكّر لمعرفة الخالق الواحد، وتنزيهه سبحانه وتعالى، وإرساله الرسل من البشر إليهم وتزويدهم بالآيات والحجج على نبوّتهم، والتحذير
( 412 )
من الاختلاف ومخالفة التوحيد وتبديل الاَحكام واتّباع الاَهواء.
والشرح يتناول بيان بعض المفردات، إضافة إلى عدّة بحوث في أهمّية النظر والتفكير واستخدام العقل، الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كيفية التعامل مع الاَخبار والاَحاديث والروايات، تقييم بعض الرواة وكتب الحديث، وطرف من فضائل أهل البيت عليهم السلام ، وغيرها.
تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة، التي تضمّنت أيضاً ذكر الكتاب متّصلاً من المحقّق إلى مؤلّفه روايةً.
تحقيق: محمّـد يحيى سالم عزان.
نشر: مركز بدر العلمي والثقافي ـ صنعاء| 1417 هـ.
طبعـات جديـدة
لمطبوعات سابقة
 * دليل النصّ بخبر الغدير على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام .
أو: خبر الغـدير.
 تأليف: العـلاّمة الكراجـكي، الشـيخ أبي الفتح محمّـد بن علي، المتوفّى سـنة 449 هـ.
 رسالة مختصرة اعتمدت واقعة غدير خمّ، وخطبة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم فيه ـ بعد رجوعه من حجّة الوداع ـ لاِثبات إمامـة وخلافـة أمـير المؤمنـين عليّ بن أبـي طالب عليه السلام ، وفنّد فيها المؤلّف التأويلات الباطلة لمفردة «المولى» الواردة في الخطبة، وأثبت بالدليل أنّ المراد بها هو: الخليفة والاََوْلى بالتصدّي لاِمامة المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
سبق أن صدرت الرسالة مدرجة ضمن كتاب المصنّف كنز الفوائد من قبل دار الاَضواء في بيروت، بتحقيق الشيخ عبد الله نعمة، معتمداً على الطبعة الحجرية، المطبوعة سنة 1322 هـ.
كما نشرت مستقلّة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 21 في شوّال 1410 هـ، بتحقيق علاء آل جعفر، معتمداً مخطوطة نفيسة إضافة للمطبوعة المحقّقة.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 3، بعد إضافات وتعديلات أجراها المحقّق.
ثمّ أعادت طبعها مستقلّة ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
( 413 )
* المقنع في الغَـيْبة.
تأليف: الشريف المرتضى، علم الهدى، السيّد أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي (355 ـ 436 هـ).
كتاب صغير في حجمه، كبير في محتواه، يُعدُّ من خيرة ما كتب في موضوع الغَيْبة؛ إذ تعرّض فيه المصنّف قدس سره لكثير من التساؤلات والشبهات المطروحة حول غَـيْبة الاِمام المهديّ المنتظر عليه السلام ، مجيباً عن ذلك بأُسلوب قويّ واستدلال متين، وأثبت غَـيْبته عليه السلام وعللها وأسبابها والحكمة الاِلهية التي اقتضتها.
ثمّ أتبعه بكتاب آخر مكمّل لمطالبه، بحث فيه عن علاقة الاِمام الغائب عليه السلام بأوليائه أثناء غَـيْبته وكيفية تعامل شيعته معه أثناءها.
سبق أن نشر الكتاب محقّقاً على صفحات نشرتنا هذه تراثنا، العدد 27 في ربيع الآخر 1412 هـ، بتحقيق السيّـد محمّـد علي الحكيم، معتمداً 4 نسخ مخطوطة.
وأعادت طبعه بالتصوير مستقلاًّ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدر ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 4، بعد إضافات 		وتعديلات أجراها المحقّق.
ثمّ أعادت طبعه مستقلاًّ ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
* دور أهل البيت عليهم السلام في بناء الجماعة الصالحة، ج 1.
تأليف: السـيّد محمّـد باقر الحكيم.
أبحاث تُعنى بعرض ودراسة وتحديد معالم نظرية الاِسلام المتكاملة لبناء المجتمع الاِسلامي الاَمثل، وإقامته على أُسس محكمة، تضمن تماسكه وثبوته، وتديم سلامته من الخلل أو الضعف؛ من خلال بيان دور أئمّة أهل البيت عليهم السلام وأُطروحتهم المباركة وحركتهم الشاملة في هذا الاِطار.
تعتمد الدراسة ـ في استنباط معالم النظرية ـ على القرآن الكريم، والسُنّة النبوية المطهّرة، والرواية المعتبرة، والمصادر والقواعد الصحيحة للاجتهاد.
اشتمل هذا الجزء على البحث في أحد الاَهداف التي سعى لتحقيقها أئمّة أهل البيت عليهم السلام في سبيل الحفاظ على الاِسلام فكراً وعقيدةً وتطبيقاً، إذ تضمّن دورهم العملي عليهم السلام في إنشاء وإعداد الجماعة الصالحة المستعدّة لتحمّل المسؤوليات
( 414 )
الخاصّة، وتكوين النظرية الاِسلامية بشأنها، وبيان تفاصيل هذه الجماعة.
كما يشتمل على ـ ستّة أبواب من السبعة التي شملها الكتاب ـ: الاَهداف والخصائص العامّة للجماعة الصالحة، القواعد والاَُسس العامّة، النظام العام، نظام أمن الجماعة، والنظام الاقتصادي والمالي، ونظام العلاقات الاجتماعية للجماعة.
نشرت بحوث هذا الجزء كمقالات في مجلّة رسالة الثقلين التي يصدرها المجمع العالمي لاَهل البيت عليهم السلام في قم، الاَعداد (2) سنة 1413 هـ، وحتّى (16) سنة 1416 هـ، وأصدره المجمع نفسه ـ بصفّ جديد ـ في قم سنة 1418 هـ.
* نقض فتاوى الوهابيّة.
تأليف: الشيخ محمّـد حسين آل كاشف الغطاء (1294 ـ 1373 هـ).
رسالة مختصرة، أُفردت من كتاب المصنّف الآيات البيّنات في قمع البدع والضلالات، الذي ردّ فيه على عدد من فرق الزيغ والضلال، ومنها الوهّابيّة.
تضمّنت الرسالة الردّ على فتوىً لعلماء المدينة جواباً لاستفتاء عبد الله بن بليهد، قاضي قضاة الوهّابيّين، المنشورة في جريدة العراق الصادرة في 13 ذي القعدة 		سنة 1344 هـ، والتي قررّت ـ في ما قررّت ـ بأنّ البناء على القبور ممنوع، ويجب هدمه.
تمّ ـ في هذه الرسالة ـ الاستدلال على مشروعية بناء القبور، وبيان فضل زيارتها، استناداً على الاَحاديث الصحيحة الواردة عـن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وإيراد رأي عدد من علماء العامّة في الموضوع.
طبعت الرسالة لاَوّل مرّة في النجف ـ ضمن الكتاب المذكور ـ سنة 1345 هـ.
ثمّ نشرت مستقلّة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 13 في شوّال 1408 هـ، بتحقيق السيّـد غياث طعمة.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّةً مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 5، بعد إجراء التعديلات اللاّزمة وإعداد الفهارس الفنية للكتاب.
ثمّ أعادت طبعها مستقلّة ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
كما أُلحق بالكتاب، معجم ما ألّفه علماء الاَُمّة الاِسلامية للردّ على خرافات الدعوة الوهّابيّـة، المُعدُّ مـن قبل السيّـد عبد الله محمّـد علي، والمنشور في تراثنا،
( 415 )
العدد 17 في شوّال 1409 هـ.
* الردّ على الوهّابيّة.
تأليف: العلاّمة المجاهد الشيخ محمّـد جواد البلاغي (1282 ـ 1352 هـ).
رسالة صغيرة الحجم، كبيرة المحتوى، شملت جلّ المباحث اللاّزمة للردّ على شبهات هذه الفرقة الضالّة؛ باعتماد الدليل النقلي القويّ من أُمّهات المصادر المعتمدة لدى الجمهور ـ كالبخاري ومسلم.. وغيرها ـ، والبرهان العقلي المقنع.
تضمّنت: البحث في توحيد الله تعالى في العبادة وفي الاَفعال، زيارة القبور، التبرّك بها، البناء عليها، الصلاة عندها، التوسّل إلى الله بالاَنبياء والاَولياء والاستغاثة والاستشفاع بهم إليه جلّ وعلا.
طبعت الرسالة لاَوّل مرّة في النجف، وفيها تاريخ الفراغ من كتابتها في 14 ربيع الاَوّل سنة 1345 هـ، وليس عليها تاريخ الطبع.
ثمّ نشرت محقّقة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا، العددين 35 ـ 36 في ربيع الآخر 1414 هـ، بتحقيق السيّد محمّد علي الحكيم اعتماداً على النسخة المطبوعة حجرياً.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة 		مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا برقم 6 بعد تعديلات وإضافات أجراها المحقّق.
ثمّ أعادت طبعها مستقلّة ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
* ثورة الاِمام الحسين عليه السلام ، ظروفها الاجتماعية وآثارها الاِنسانيّة.
تـأليـف: الشيـخ مـحمّــد مـهـدي شمـس الديـن.
دراسة تتناول بعض جوانب وأبعاد ثورة الاِمام الحسين عليه السلام ونهضته المباركة، بعيداً عن السرد التاريخي المحض.
تشتمل على تحليل للظروف السياسية والاجتماعية والنفسية التي أحاطت بالثورة الحسينية، وتحليل لدوافعها وأسبابها وغاياتها؛ من خلال استعراض الاَحداث والمواقف التاريخية الثابتة، ثمّ البحث في آثارها ونتائجها في الحياة الاِسلامية، وعطائها الاِنساني لكلّ زمان، مع عرض موجز للثورات التي تلتها مستلهمة منها البواعث والدروس والعبر.
صدر الكتاب لاَوّل مرّة في بيروت، ثمّ أُعيد طبعه في بغداد، ثمّ في بيروت في
( 416 )
السنين 1395، 1397، 1398، 1400 هـ.
وأعادت طبعه ـ بصفٍّ جديد مع إضافات ـ المؤسّـسة الدوليّة للدراسات والنشر في بيروت سنة 1417 هـ.
* القول المبين عن وجوب مسح الرجلين.
تأليف: العلاّمة الكراجكي، الشيخ أبي الفتح محمّـد بن علي بن عثمان، المتوفّى سنة 449 هـ.
رسالة مختصرة، أُفردت من كتاب كنز الفوائد للمصنّف، تتعلّق بالخلاف الفقهي في مسألة مسح أو غسل الرجلين في الوضوء.
أوضحت بأُسلوب متين ورصين، وبالدليل والبرهان المرتكزين على الاَُصول الثابتة، المتّفق عليها؛ صحّة ما تقول به الاِماميّة من أنّ الشريعة جاءت بالمسح دون الغسل.
طُبع كتاب كنز الفوائد في إيران سنة 1322 هـ على الحجر ـ وبضمنه هذه الرسالة ـ، ثمّ طبع طبعة حديثة بتحقيق الشيخ عبـد الله نعمة في بيروت معتمداً على الطبعة الحجرية.
كما نشرت مستقلّة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 19 في ربيع 		الآخر 1410 هـ، بتحقيق علي موسى الكعبـي، معتمداً مخطوطة مكتوبة سنة 677 هـ، إضافة إلى المطبوعة حجرياً.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1417 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 7.
ثمّ أعادت طبعها مستقلّة ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
* عُجالة المعرفة في أُصول الدين.
تأليف: ظهير الدين الراوندي، الشيخ محمّـد بن سعيد بن هبـة الله بن الحسن، من أعلام القرن السابع الهجري.
من كتب الكلام النادرة، إذْ كان في عداد المفقود من التراث، يبحث في أُصول الدين الاعتقادية ـ التوحيد، النبوة، الاِمامة، العدل، المعاد ـ بمنهجٍ فريد؛ اعتمد ـ كأساس ـ الحاجة التي يحسّها الاِنسان في وجوده، وبأُسلوب واضح ومحكم في عبارته البليغة المختصرة، وترتيبه المتناسق في عرض القواعد الكلامية وربط فصول الكتاب.
سبق أن نشر الكتاب محقّقاً على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 29
( 417 )
في شوّال 1412 هـ، بتحقيق السيّـد محمّـدرضا الحسيني الجلالي، معتمداً على مخطوطة واحدة.
وأعادت طبعه بالتصوير مستقلاّ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1417 هـ، وصدر ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 8، بعد إضافات وتعديلات أجراها المحقّق.
ثمّ أعادت طبعه مستقلاًّ ـ أيضاً ـ مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في بيروت سنة 1419 هـ.
كتب صدرت حديثاً
* موسوعـة الاِمام الصـادق عليه السلام ، ج 2 ـ 9.
تأليف: السيّد محمّـد كاظم القزويني، المتوفّى سنة 1415 هـ.
موسوعة تشتمل على ما تمّ جمعه من الاَحاديث والروايات المرويّة عن الاِمام الصادق، جعفر بن محمّـد بن علي عليهم السلام (80 ـ 148 هـ) في شتّى العلوم والمعارف، والواردة في أُمّهات المصادر الحديثية والتفسيرية والرجالية، وغيرها من كتب المناقب والتاريخ والمصادر المعتمدة عند الاِمامية وعند غيرهم ـ بأسانيدها 		ودون نظر إلى حكمها ـ مع بحث، أو توضيح، أو تعليق يرتبط بالموضوع كلّما استدعت الحاجة.
تضمّن الجزء (2) تتّمة ما جاء في الجزء (1) من كتب العامّة التي ورد فيها أحاديث وروايات عن الاِمام عليه السلام ، مع ذكر اليسير من الجوانب المختلفة لحياته الشريفة المشرقة المعطاءة، وتضمّن الجزء (3) الحياة السياسية للاِمام عليه السلام والحكّام الّذين عاصرهم من الاَُمويّين والعبّاسيّين، والظروف الصعبة التي مرّت به عليه السلام .
فيما اشتملت الاَجزاء الاَُخرى على ما ورد عنه عليه السلام في مواضيع: العقل والجهل والعلم والتوحيد والعدل، النبوّة العامّة وتاريخ وقصص الاَنبياء والمرسلين، تاريخ وحياة وسيرة خير خلق الله سبحانه، الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله ، في موضوع الاِمامة وما يرتبط بها من مواضيع، مع ذكر مناقب وفضائل أهل البيت عليهم السلام وكراماتهم ومآثرهم، وأخيراً في سيرة وتاريخ سيّد العترة، أمير المؤمنين الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
صدرت الاَجزاء في قم؛ الثاني سنة 1415 هـ، والثالث والرابع سنة 1416 هـ، والخامس والسادس سنة 1417 هـ، والسابع والثامن والتاسع سنة 1418 هـ.
( 418 )
* العقائد الاِسلامية، ج 1 و2.
إعداد: مركز المصطفى للدراسات الاِسلامية.
موسوعة عقائدية مقارنة، تشتمل على ما تمّ جمعه وتبويبه وترتيبه من مسائل العقيدة الاِسلامية، المبثوثة في مصادر الخاصّة والعامّة، وتعرض موادّها العلمية الاَساسية عرضاً مقارناً؛ إذ تعرض ما ورد في مصادر الشيعة عن الموضوع وما يتعلّق به، وما ورد في مصادر غيرهم عن الموضوع نفسه؛ للمقارنة بين الاَقوال والآراء المختلفة فيه.
تستقصي الموسوعة ما اختصّ بهذه المسائل من الآيات القرآنية الكريمة، والاَحاديث والآراء المرتبطة بها من مصادرها الاَساسية في التفسير والحديث والفقه وأُصول الفقه... وغيرها، والمعتمَدة عند المذاهب المختلفة.
اشتمل الجزء الاَوّل على مسائل الباب الاَوّل: الفطرة والمعرفة، فطرة السماوات والاَرض، وفطرة الناس على معرفة الله سبحانه وتوحيده.
ووجوب المعرفة والنظر: وجوب معرفة الله تعالى، والنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وخليفة النبيّ في كلّ زمان، الحجّة المعصوم، 		والآخرة والمعاد والحساب.
فيما اشتمل الجزء الثاني على الباب الثاني: التوحيد، ومسائل الرؤية والتشبيه والتجسيم، رؤية الباري تعالى بالعين، وتشبيهه بخلقـه، وأنّه على صورة البشر وله عينان ويدان ورجلان!! تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً.
نشر: مركز المصطفى للدراسات الاِسلامية ـ قم| 1419 هـ.
* الاِيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع.
إعداد: مركز الرسالة.
بحث يتناول إحدى المسائل المصيرية في حياة الفرد والمجتمع، وهي مسألة الاِيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، الذي هو مصدر خير للبشرية، والكفر، الذي هو مصدر شرّ لها، ويحاول تشخيص معالم الاِيمان والكفر، وبيان آثارهما في دعم فطرة الاِنسان الاَُولى وتقويتها وصيانتها والحفاظ عليها من الانزلاق في مسالك الحياة المادية.
تضمّنت فصول البحث: معنى وحقيقة الاِيمان، مراتب وعوامل زيادته، أنواعه: الفطري والمستودع والكسبي، علامات المؤمـن: عباديـة ونفسيـة وأخلاقيـة
( 419 )
واجتماعية، ثمّ معنى وموجبات الكفر، وجوهه وحدوده ومنازله، أُصول الكفر وعلامات الكافر، عوامل زوال الاِيمان، وحكم مرتكبي الكبائر.
ثمّ بيان أثر الاِيمان والكفر على الفرد من خلال الاِشارة إلى أبرز معطيات الاِيمان الحضارية عبر آثاره المتعدّدة: العلمية والعملية والنفسية وغيرها.
وعلىالمجتمع من خلال التعرّض لآثارهما في علاقات الاِخاء والاحترام والنصيحة بين الاَفراد، وتغيير الروابط الاجتماعية، وأنّ الاِيمان يمنح المجتمع البركة والقوّة.
صدر ضمن سلسلة المعارف الاسلامية برقم (13).
نشر: مركز الرسالة ـ قم| 1419 هـ.
* الشيعة، نشأتهم وأُصولهم العقائدية.
تأليف: السيّـد علاء الدين القزويني.
دراسة موجزة، تعتمد تفاسير القرآن الكريم والاَحاديث النبوية الشريفة، وروايات أئمّة أهل البيت عليهم السلام في بيان أصل الشيعـة وبدايـة نشوء التشيّـع الذي كان على يد صاحب الشريعة المقدّسـة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
وعرض لاَُصول عقائد الاِمامية في 		توحيد الله عزّ وجلّ، وعدله تعالى، ونبوّة الاَنبياء عليهم السلام ، وإمامة الاَوصياء عليهم السلام ، والمعاد والحساب في الآخرة.
صدر في قم سنة 1417 هـ.
* المقرّر في توضيح منطق المظفّر.
تأليف: السيّد رائد الحيدري.
كتاب المنطق للعلاّمة الشيخ محمّد رضا المظفّر (1322 ـ 1383 هـ)، المطبوع مراراً في بغداد والنجف وإيران، يعدّ من كتب الدراسة المهمّة في الحوزات العلمية إلى الآن؛ لاستيعابه جلّ مسائل المنطق وقواعده، بأُسلوب جميل وعبارات جزيلة وحجج قوية.
وهذا الكتاب تعليق وشرح لمقاصده ومعانيه، وحلٌّ لتمارينه، مع توضيح لما أشكل من آراء علماء هذا الفن؛ باعتماد مصنّفات الاَعلام في الموضوع.
اعتُمد في ضبط متن الكتاب على طبعتيه الثانية في بغداد والثالثة في النجف.
اشتمل الكتاب على مدخل في تعريف المنطق والعلم وأقسام العلم: التصوّر والتصديق، الضروري والنظري، ثمّ أبحاث المنطق التي توزّعت في ستّة أبواب، تضمنّتها أجزاء الكتاب الثلاثة؛ إذ ضمّ الاَوّل: مباحث الاَلفاظ ومباحث
( 420 )
الكلّي، والمعرِّف والقسمة، والثاني: القضايا وأحكامها، والحجّة وهيئة تألفيها، والثالث: الصناعات الخمس.
نشر: المنتدى الحيدري الثقافي ـ قم| 1419 هـ.
* الحلقة الثالثة، القسم 1.
تأليف: السيّـد علي حسن مطر.
كتاب يشتمل على مجموعة من الاَسئلة والاَجوبة، قوامها مادّة الحلقة الثالثة من كتاب دروس في علم الاَُصول للسيّد الشهيد محمّـد باقر الصدر (1353 ـ 1400 هـ)، وهو من كتب الدراسة في الحوزات العلمية؛ موزّعة بترتيب يهدف إلى توضيح مواد هذه الحلقة، وتيسير دراستها وفهمها للطلاّب.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
* الصفوة من الصحابة والتابعين، ج 2.
تأليف: حسين الشاكري.
عرض لسيرة وحياة 50 صحابياً وتابعياً من الّذين جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم وأهلهم وأولادهم، وضحّوا بالغالي والنفيس في سبيل ترسيخ العقيدة الاِسلامية ونشر تعاليم الدين الاِسلامي 		الحنيف، وفضح المنافقين، المتظاهرين بالاِسلام، الطامعين في الحكم، المنحرفين عن جادّة الشريعة الاِسلامية السمحاء، محاولين تشويه الرسالة المحمدية وإعادة الحكم الاِسلامي جاهلياً قبلياً؛ والّذين عانوا من ظلم وجور هؤلاء الحكّام بسبب ولائهم اللامحدود لاَهل البيت عليهم السلام .
ضمّ هذا الجزء، ترجمة 26 صحابياً وتابعياً و15 صحابية وتابعية.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
* السيّد حيدر الحلّيّ شاعراً.
تأليف: السيّد مدين الموسوي.
دراسة عن حياة شاعر الحسين، السيّد حيدر الحلّيّ الحسيني (1831 ـ 1887 م)، وتسليط الضوء على دوره وموقعه في الاَدب العربي والساحة الثقافية الاَدبية العراقية في أواخر القرن التاسع عشر، وعطائه الشعري المبدع.
تناولت الدراسة: الحالة العامّة وطبيعة الحياة السياسية والاجتماعية والاَدبية، بيئة الشاعر وعصره، نسبه ونشأته، معالم شخصيته، آثاره الاَدبية، القضايا المعنوية في شعره والاَغراض الشعرية المطروقة، والنواحي الشكلية في شعره: النص الاِبداعي للشاعر من ناحية اللغة الشعرية،
( 421 )
والصورة الشعرية، والرمز الذي استخدمه في نتاجه الفنّي.
نشر: دار الثقلين ـ بيروت| 1418 هـ.
* إحراق بيت فاطمـة عليها السلام .
تأليف: الشيخ حسين غيب غلامي.
دراسةٌ لهذه القضية التاريخية العقائدية المهمّة، وتتبّعٌ لها في كتب العامّة، وبيانٌ لصحّة أسانيدها ووثاقة رواتها؛ بالاستناد إلى المصادر المعتمدة عند غير الاِمامية.
تُعنى الدراسة ببيان النصوص والاَلفاظ الواردة بخصوص هذا الخبر، مع بيان جلالة شأن مصنّفي الكتب التي أوردته، وتوثيقات طرقه ورواته عند كلّ مصنِّف، وإثبات إقدام الخليفة الثاني ـ وحلفه ـ على إحراق بيت الزهراء عليها السلام بمن فيه إرهاباً وتهديداً لمن فيه، وتصريح الخليفة الاَوّل في سكرات موته بالندم على كشفه بيت الزهراء عليها السلام وتمنّيه عدم قيامه بذلك.
كما تضمّنت ذكر بعض مناقب وفضائل الزهراء عليها السلام ، ومنزلتها عند أبيها الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وجملة من خصائصها، 		وشرف بيتها، وغضبها على الاَوّل والثاني حتّى وفاتها صلوات الله وسلامـه عليها.
صدر في قم سنة 1417 هـ.
* علل الاَحكام في الاِسلام.
تأليف: الشيخ طعمة سعد.
جمع وترتيب للاَحاديث النبوية الشريفة، وروايات أئمّة أهل البيت المعصومين عليهم السلام ، الواردة بخصوص بيان علل وأسباب تشريع بعض أحكام الشريعة المقدّسة.
اشتمل على بيان علل: الاِقرار بالعبودية لله سبحانه وتعالى، معاجز الاَنبياء، الاِمامة، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحجّ، بعض المحرّمات، وأُمور أُخرى متفرّقة.
كما اشتمل على ما كتبه الاِمام الرضا علي بن موسى عليهما السلام للمأمون في محض الاِسلام، ووصيّة الاِمام السجّاد علي بن الحسين عليهما السلام في الحقوق.
نشر: منشورات ذوي القربى ـ قم| 1419 هـ.

* * *
( 422 )
كتب قيـد التحقيق
* مختصر بصائر الدرجات.
للشيخ الحسن بن سليمان الحلّي، من أعلام القرن التاسع الهجري.
كتاب بصائـر الدرجـات للشيخ سعد بن عبـدالله الاَشعري، المتوفّى سنة 295 أو 301 هـ، وهو غير كتاب بصائر الدرجات للشيخ الصفّار، المتوفّى سنة 290 هـ.
يشتمل على طائفة ـ في قسمين ـ من الاَحاديث النبوية الشريفة وروايات أئمّة أهل البيت عليهم السلام الواردة في مواضيع شتّى، منها: في بيان فضلهم وصفاتهم عليهم السلام وما فضّلهم الله عزّ وجلّ به، والتسليم لِما جاء ـ مقطوعاً بصحّته ـ عنهم عليهم السلام ، وخصوصاً ما ورد عنهم في موضوع «الرجعة» في الحياة الدنيا وقبل أوان الساعة.
كما يشتمل على بيان بعض كراماتهم ومناقبهم وفضائلهم الكثيرة، إضافة إلى عدّة مواضيع أُخرى.
ومختصره هذا مرتّب في أبواب على ترتيب أصله.
يقوم بتحقيقه: مشتاق المظفّر معتمداً على ثلاث نسخ مخطوطة، محفوظة في مكتبة الاِمام الرضا عليه السلام في مدينة مشهد المقدّسة، تاريخ استنساخ اثنين منها سنة 1079 هـ والثالثة سنة 1089 هـ.
* التعازي.
للسيّـد محمّـد بن علي بن الحسن الكوفي الشجري، المتوفّى سنة 445 هـ.
كتاب يشتمل على الاَحاديث والروايات التي تدعو وتحثّ على التمسّك بالقيم الاَخلاقية العالية، وتبادل مشاعر العطف والتعاطف الاِنساني، وتعزية الناس بعضهم لبعض حين حلول المصائب بهم، وما يقال لاَهل المصيبة؛ تسهيلاً وتهويناً لوقعها عليهم ومواساةً لهم.
كما تضمّنت بداية الكتاب ذكرَ طريق الرواية عن مؤلّفه، وذكر أحاديث وفاة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم .
وهو يعدّ من مصادر مستدرك الوسائل للشيخ النوري (1254 ـ 1320 هـ).
يقوم بتحقيقه: فارس حسّون كريم معتمداً على نسخة مخطوطة واحدة.

* * *