صلةقبل

من أنبـاء التـراث

كتب صدرت محقّقة
* نقد الرجال، ج 1 ـ 5.
تأليف: السيّـد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي، من أعلام القرن الحادي عشر الهجري.
من الكتب الرجالية ذات الشأن المهمّ في علم الرجال، يشتمل على جميع أسماء الرجال ـ الرواة ـ من الممدوحين والمذمومين والمهملين، مرتّبة على الحروف الهجائية، ويتفرّد بخصائص وإبداعات ميّزته عمّا سبقه من مصنّفات رجالية؛ أُشير إلى جملة منها في مقدّمة التحقيق.
منهج الكتاب هو النقد والتحقيق لاَقوال وآراء من سبقه من مصنّفي الاِمامية في كتبهم الرجالية، إذ هو جامع لها بكلمات 		وجيزة وترتيب حسن.
والكتاب عليه شروح وتعليقات وحواشٍ عديدة، إحداها للمولى محمّـد تقي المجلسي الاَوّل (1003 ـ 1070 هـ) تضمّنتهـا اثنتـان مـن النسخ المخطـوطـة المعتمدة في التحقيق، تمّ إدراجها ضمن هذا السفر الجليل لِما حوته من فوائد وتصحيحات لها أهمّيتها في علم الرجال.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على النسخ التالية:
1 ـ نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الاِسلامي في طهران برقم 39388|7290، وهي بخطّ المصنّف قدس سره ، خالية من التعليقات والحواشي، فرغ منها سنة 1015 هـ.
2 ـ مخطوطتين محفوظتين في مكتبة
( 244 )
السيّـد المرعشي قدس سره في قم، إحداها برقم 219 مكتوبة سنة 1063 هـ، والاَُخرى برقم 1813 مكتوبة سنة 1102 هـ.
3 ـ نسخة مطبوعة على الحجر في طهران سنة 1318 هـ.
تحقيق ونشر: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1418 هـ.
* النجاة في القيامة في تحقيق أمر الاِمامة.
تأليف: ميثم بن علي البحراني، المتوفّى سنة 699 هـ.
كتاب يشتمل على أبرز المسائل المتعلّقة بموضوع الاِمامة وشؤونها المختلفة، في مقدّمة وثلاثة أبواب؛ تضمّنت تعريف الاِمامة ومذاهب الناس فيها، الشرائط المعتبرة في الاِمامة، تعيين الاِمام بعد الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وهو أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة الاَحد عشر من ولده عليهم السلام ، الردّ على شبهـات طوائف من غير الشيعة ومن الشيعـة المنكرين لاِمامـة أحد الاَئمّـة الاثني عشر عليهم السلام .
يتعرّض للآراء المتضاربة في كلّ مسألة ويناقش المخالف استدلالياً؛ بعرض الوجوه المحتملة فيها، وتعيين الصحيح 		منها وتعزيزه بالبراهين والبيانات العقليّة والنقلية وإيراد الاَدلّة المُقامة لاِثبات ما تراه الاِماميّة الاثني عشرية في مختلف مسائل الاِمامة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على مخطوطتين ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق: الشيخ محمّـد هادي الغروي.
نشر: مجمع الفكر الاِسلامي ـ قم| 1417 هـ.
* الفصول المهمّة في أُصول الاَئمّة، ج 1 ـ 3.
تأليف: المحدّث الجليل، الشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي (1033 ـ 1104 هـ).
سفر روائي، يشتمل على القواعد الكلّية المنصوصة في أُصول الاعتقاد وأُصول الفقه وفروعه والطبّ والنوادر، المروية عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام ؛ والتي تتفرّع عليها الاَحكام الشرعية الجزئية، ينقلهـا المصنّف عـن 57 كتابـاً إضافـة إلى الكتب الحديثية الاَربعة.
يشتمل على 3194 رواية مع أسانيدها، تتعلّق بـ: أُصول الدين من التوحيد والعدل والنبوّة والاِمامة والمعاد وما يناسبها من
( 245 )
سائر مسائل الاعتقاد، أُصول الفقه، فروع الفقه المتضمّنة لاَبواب كتب الفقه من الطهارة إلى الديات؛ والتي ينقلها المصنّف ـ اختصاراً وبدون أسانيد ـ من كتابه الكبير تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، الطبّ والعلاج وما يناسبه من التداوي للشفاء من الاَمراض والعلل المختلفة ومن كلّ داء، نوادر الكلّيات المتضمّنة لمطالب متفرّقة وعلوم شتّى فقهية وتاريخية وما يناسب الآداب والسُنن والمعارف.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على 5 نسخ مخطوطة، إضافة إلى المطبوعة على الحجر في إيران سنة 1304 هـ، والطبعة الحروفية المطبوعة في النجف الاَشرف، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
تحقيق: محمّـد بن محمّـد الحسين القائيني.
الناشر: مؤسّـسة الاِمام الرضا عليه السلام للمعارف الاِسلامية ـ قم|1418 هـ.
* منية الراغب في إيمان أبي طالب.
تأليف: الشيخ محمّـد رضا الطبسي النجفي (1322 ـ 1405 هـ).
كتاب يشتمل على عرض وترجمة 		حياة أبي طالب بن عبـد المطّلب عليه السلام شيخ الاَباطح، عمّ النبيّ الاَكرم صلى الله عليه وآله وكافله صغيراً وكبيراً، وحاميه في سنين دعوته المباركة إلى ما قبل الهجرة، وناصره ومعينـه على تبليغ رسالتـه العظيمة؛ وذكر ما ورد من الاَخبار والروايات المصرّحة بإيمانه ورفعة شأنه ومنزلته.
يتضمّن أقوال الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله ، والاَئمّـة الحجج عليهم السلام ، وأقوال الصحابـة، وأقوال طائفة من أعلام الاِماميّة وعلماء العامّة في شأنه عليه السلام .
كذلك خطبه وأشعاره الحاوية على الشواهد الكثيرة الدالّة على إيمانه بالله ودينه العظيم ورسوله الكريم صلى الله عليه وآله ، والتي يحثّ فيها ولده وإخوته وأهل بيته على التصديق بدعوة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونصرته والدفاع عنه.
ويتعرّض لبعض الاَحاديث الموضوعة والشبهات المثارة عن إسلامه وإيمانه رضوان الله تعالى عليه.
صدر الكتاب لاَوّل مرّة سنة 1394 هـ، ثمّ ثانيةً بتصحيح الشيخ محمّـد جواد الطبسي سنة 1395 هـ، وتمّ التحقيق في هذه الطبعة اعتماداً على الطبعة الثانية المصححّة.
تحقيق: محمّـد جعفر الطبسي.
( 246 )
نشر: مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي
ـ قم|1417 هـ.
* تعيين الفرقة الناجية.
رسالة صغيرة الحجم كبيرة المحتوى، تنسب إلى الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي البحراني (من أعلام القرن العاشر الهجري) يبحث المصنّف فيها عن الفرقة الوحيدة الناجية ـ في الآخرة ـ من بين فرق الاَُمّة الاِسلامية؛ التي أشار الرسول الكريم صلى الله عليه وآله إلى افتراقها إلى ثلاث وسبعين فرقة.
يستدلّ الباحث على أنّ أصل الخلاف بين أهل المذاهب هو الاِمامة؛ وأنّها في مَن تكون، ومَن هو الاِمام والخليفة الذي يقوم مقام الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، ثمّ يتحرّى الاِجابة مسترشداً بآيات القرآن الكريم وبالاَخبار الواردة عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وبأدلّـة أخرى، وبأُسلوبٍ بسيطٍ خالٍ من التعقيد ليصل إلى النتيجة الحقّة والقول الفصل، وهو أن أتبـاع منهج الاَئمّـة من آل الرسول، المعصومين الاثني عشر عليهم السلام هم الفرقة الناجية.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرة ـ اعتماداً على مخطوطة واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
 تحقيق وإعداد: السيّد محمود الغريفي.
نشر: دار حفظ التراث البحراني ـ مشهد|1418 هـ.
* إقناع اللائم على إقامة المآتم.
تأليف السيّـد محسن الاَمين العاملي (1284 ـ 1371 هـ).
كتاب يشتمل على بيان مشروعيّة وفضل إقامة المآتم الحسينية، ومراسم العزاء التي تقام لاِحياء ذكر الاِمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، وذكرى ثورته المباركة واستشهاده عليه السلام في واقعة الطف التاريخيّة سنة 61 هـ، وبيان حسن إقامة هذه المآتم وعدم المانع منها عقلاً ونقلاً.
تضمّنت فصوله: عرض الاَدلّة على جواز الحزن والبكاء على قتل الاِمام الحسين عليه السلام من خلال استعراض ما ورد في هذا الشأن من الوقائع والمواقف التاريخيّة الثابتة للرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وأئمّة أهل البيت المعصومين عليهم السلام ، والصحابة الاَجلاّء.
ونقل الاَحاديث والروايات المشتملة على جواز رثاء الاَموات وتأبينهم ـ بذكر مدائحهـم وفضائلهـم ـ بالنثـر والشعـر، واستنشاده وتهييج الحزن به؛ والاستشهاد
( 247 )
على ذلك بذكر جملة من مراثي النبيّ صلى الله عليه وآله والزهراء عليها السلام ومراثي الصحابة وأقوال أئمّة الهدى، ثمّ بيان محاسن الجلوس لاِقامة المآتم، والاِنفاق والتصدّق عن الميّـت بقصد إهداء ثواب ذلك إليه، والاِشارة إلى الفوائد الدينية والدنيوية للمآتم الحسينية، وردّ ما يعيب به العائبون على إقامتها.
طبع الكتاب سنة 1343 هـ في ذيل الجزء الرابع من كتاب المصنّف المجالس السَنيّة في ذكرى مصائب العترة النبوية.
تحقيق: محمود البدري.
نشر: مؤسّـسة المعارف الاِسلاميّة ـ قم|1418 هـ.
* ذكرى الشيعـة فـي أحكام الشريعة، ج 1 و2.
تأليف: الشهيـد الاَوّل، الشيـخ أبـي عبـد الله محمّـد بن محمّـد بن مكّي العاملي (734 ـ 786 هـ).
كتاب في الفقه الاستدلالي، خرج منه كتابي الطهارة والصلاة فقط، إذ حال استشهاد المصنّف دون إتمامه، فرغ منه في 21 صفر 784 هـ.
وضع على أساس أقوى الاَدلّة ـ برأي المصنّف ـ من الكتاب الكريم والروايات، ومن الاِجماعات، مع محاولة التعرّض 		للفروع الفقهية وأدلّتها بأقلّ ما يمكن من الاَلفاظ، مرتّب بأُسلوب وترتيب جميل في مقدّمة وأقطاب أربعة كما تضمنّت المقدّمة بعض المباحث الاَُصولية القيّمة.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على:
1 ـ مصوّرة النسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة جامعة طهران المركزية، برقم 1906، فرغ من كتابتها في 8 ربيع الآخر 784 هـ، تشتمل على حواشي وبلاغات؛ ويظهر من تاريخي التصنيف والكتابة أنّ الناسخ كان يستنسخ كلّ ما يخرج من قلم المصنّف تدريجياً وإثر انتهائه من كلّ جزء يتمّه.
2 ـ مصوّرة النسخـة المخطوطـة المحفوظة في مكتبة سليمان خان التابعة لمكتبة الاِمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدّسة، برقم 36، فرغ من كتابتها في مدينة دامغان سنة 883، مصحّحة ومقابلة وعليها بلاغات، ويلاحظ عليها خطّ الشيخ البهائي ووالده قدس سرهما .
3 ـ النسخة المطبوعة على الحجر في طهران سنة 1271 هـ، وفي آخرها كتاب تمهيد القواعد للشهيد الثاني، زين الدين بن علي العاملي، المتوفّى سنة 965 هـ.
اشتمل الجزء 1 على مقدّمة الكتاب،
( 248 )
وفصول ثلاثة من الباب الاَوّل: الطهارة من كتاب الصلاة، فيما اشتمل الجزء 2 على تتمّة الفصل الثالث والفصل الرابع من الطهارة، والباب الثاني والثالث: في معرفة أعداد الصلاة ومواقيتها.
تحقيق ونشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث| 1419 هـ.
* كامل الزيارات.
تأليف: الشيخ الجليل الثقة، أبي القاسم جعفر بن محمّـد بن قولويه، المتوفّى سنة 367 هـ.
كتاب مخصّص لذكر زيارة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وزيارة الاِمام أمير المؤمنين عليه السلام وزيارة الاَئمّة المعصومين عليهم السلام .
يشتمل على مجموعة كبيرة من نصوص هذه الزيارات، وفضلها وثوابها، ممّا ورد عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام فقط، مرتّب في 108 أبواب لكلّ منها موضوعاً خاصّاً يدلّ على معنىً بذاته، مع عدم الاختلاط والتداخل في الموضوعات رغم تقارب معانيها في كثير من الجوانب.
خُصّص أكثر من ثمانين باباً لذكر الاَخبار بمقتل سيّـد الشهداء الاِمام السبط أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، وزياراته ـ في أوقات معيّنة، وفي غيرها من الاَوقات ـ 		وما ورد في فضلها الكبير، والثواب الجزيل لزائريه العارفين بحقّه عليه السلام .
كما اشتمل على بعض الزيارات لغير المعصومين عليهم السلام من الاَولياء الصالحين.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين، ونسخة مطبوعة على الحجر سنة 1356 هـ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
تحقيق: بهراد الجعفري.
نـشـر: مكتبـة الصـدوق ـ طهـران| 1417 هـ.
* الاَصفى في تفسير القرآن، ج 1.
تأليف: الفيض الكاشاني، المولى محمّد بن المرتضى، المدعو بـ: المحسن (1007 ـ 1091 هـ).
تفسيـر للقرآن الكريم، قوامـه مـا أُثر عن رسول الرحمـة صلى الله عليه وآله وسلم وعن أهل بيتـه المعصومين عليهم السلام في تفسير آي القرآن العظيم، بالنصوص والاَلفاظ أو بالمعنى والمضمون، هذه المأثورات وردت من طرق الخاصّـة والعامّـة.
وهو منتخبٌ من التفسير الكبير للمؤلّف الموسوم بـ: الصافي ـ المطبوع مراراً ـ مع مراعاة الاِيجاز والتلخيص مع التنقيح والتوضيح.
( 249 )
طبع الكتاب سابقاً ثلاث مرّات في السنين 1274 هـ، 1310 هـ في حاشية الصافي، و1354 هـ على الحجر.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرّة ـ اعتماداً على نسختين مخطوطتين، إضافة إلى المطبوعة على الحجر، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
اشتمل هذا الجزء على تفسير 15 جزءاً من أجزاء القرآن الكريم، ابتداءً من سورة الفاتحة حتّى نهاية سورة الاِسراء (بني إسرائيل).
تحقيق: مركز الاَبحاث والدراسات الاِسلامية.
نشر: مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي ـ قم|1418 هـ.
* الصلاة في المشكوك.
تأليف: الميرزا محمّـد حسين الغروي النائيني (1276 ـ 1355 هـ).
رسالة علمية استدلالية، تشتمل على المباني المهمّة لمسألة الصلاة في اللباس المشكوك.
طبعت سابقاً طبعة حجرية مع كتاب المصنّف منيـة الطالب، وتصدر هذه المرّة مع شرح لبيان مقاصدها وإيضاح مطالبها وحلّ معضلاتها.
شرح: الشيخ جعفر الغروي النائيني.
 نشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم|1418 هـ.
* الاستصحاب.
تأليف: السيّد الاِمام روح الله الموسوي الخميني قدس سره (1320 ـ 1409 هـ).
كتاب مخصّص للبحث في إحدى الركائز والدعائم المهمّة في البناء الفقهي الاَصيل، وقاعدة أساسيّة لكثير من الاَحكام الشرعية والفقهيّة، إذ يعدّ الاستصحاب من الاَُصول العملية الاَربعة أو من الاَمارات؛ ومفاده العام: البناء على اليقين السابق في زمان الشكّ اللاّحق مع وحدة الموضوع.
يشتمل على فصول تضمّنت: تعريف الاستصحاب، حال جريانه في الاَحكام الشرعيّة المعتمِدة على الدليل العقلي، التفصيل بين الشكّ في الرافع والشكّ في المقتضي، والاَحكام الوضعيّة وتحقيق ماهيّتها، وتنبيهات تضمّنت مباحث عديدة عن الاستصحاب وما يتعلّق به من أُمور، وخاتمة في الاَُمور الواجب توفّرها لجريان الاستصحاب.
كما اشتمل على مباحث لتحديد وبيان تعارض أدلّة الاستصحاب مع سائر الاَدلّة، وتعارضه مع سائر القواعد: قاعدة اليد،
( 250 )
التجاوز، الفراغ، أصالة الصحّة، والقرعة.
يثبت المصنّف قدس سره رأيه الخاصّ في بعض مسائل الموضوع المهمّة بعد ذكر رأي بعض أعلام العلماء فيها ومناقشة الاِشكالات الواردة عليه.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل مرة ـ اعتماداً على نسخة الاَصل بخطّ المصنّف قدس سره .
تحقيق ونشر: مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الاِمام الخميني قدس سره ـ قم|1417 هـ.
* تذكرة الفقهاء، ج 8.
تأليف: العلاّمة الحلّي، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ).
أهمّ وأوسع كتاب في الفقه الاستدلاليّ المقارن، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح، لخّص فيه مصنّفه قدس سره فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم، مشـيراً في كلّ مسألة إلى الخلاف الواقع فيها، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلى وهي طريقة الاِمامية، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ.
صدر منه سبعة أجزاء ضمّت كتب: الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج 		والعمرة، وهذا الجزء يشتمل على تتمّـة كتاب الحج والعمرة.
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 15 نسخة مخطوطة، منها ما هو مقروء على المصنّف قدس سره ، ومنها ما عليه إجازة مهمّـة، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة، ومن المتوقّع أن يصدر في 20 جزءاً.
تحقيق ونشر: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم|1417 هـ.
* التنبيه بالمعلوم من البرهان على تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان.
تأليف: المحدّث الجليل، الشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي (1033 ـ 1104 هـ).
رسالة في نفي السهو أو النسيان عن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم وأئمّة أهل البيت المعصوميـن عليهم السلام ، بإيـراد الاَدلّـة النقليـة والعقلية على ذلك، مرتّبة في 12 فصلاً.
تشتمل على ذكر: عبارات بعض علماء الاِمامية المصرّحة بنفي السهو عن نبيّنـا المعصوم صلى الله عليه وآله والاَئمّة عليهم السلام في العبادات وغيرها، عبارة من جوّز السهو على خاتم الرسل صلى الله عليه وآله وسلم في العبادة دون التبليغ ـ وهو الشيخ الصدوق المتوفّى سنة 381 هـ ـ ومجموعـة من الآيات القرآنيـة الكريمـة
( 251 )
والاَحاديث والروايات المعتمدة والوجوه العقلية الدالّة على نفي السهو عنهم عليهم السلام .
ثمّ عرض بعض المفاسد المترتّبة على تجويز السهو على المعصوم، بيان ضعف شبهة التجويز، اضطرابها وبطلانها، الجواب على استدلال الصدوق قدس سره ، بيان بعض وجوه تأويل أحاديث السهو، وإيراد نظائرهـا وأشباههـا التي يجب تأويلهـا، ولا يجوز حملها على ظاهرها.
سبق أن طبع الكتاب بتصحيح السيّـد مهدي اللاجوردي الحسيني.
تمّ التحقيق ـ في هذه الطبعة ـ اعتماداً على ثلاث نسخ مخطوطة، إضافة إلى المطبوعة، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.
تحقيق: محمود البدري.
نشر: مركز النشر التابع لمكتب الاِعلام الاِسلامي ـ قم|1418 هـ.
* التفسير الوجيز.
تأليف: السيّـد محمّـد التبريزي، المعروف بـ: مولانا (1294 ـ 1363 هـ).
تفسير موجز، وشرح مبسّط لآيات القرآن الكريم، مطبوع في هامش المصحف الشريف، يتّسم بوجازة اللفـظ ووضوح البيان.
 صدر الكتاب سنة 1310 هـ ـ بالقطع الجيبي ـ وفي هذه الطبعة يصدر ـ لاَوّل مرّة ـ محّققاً ومُصحّحاً.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة واحدة محفوظة عند حفيد المؤلّف.
تحقيق: مالك المحمودي.
نشر: مؤسّـسة الاِمام المنتظر عليه السلام ـ قم| 1418 هـ.
* الرسائل الرجالية.
تأليف: السيّـد محمّـد باقر الشفتي الاَصفهاني (1175 ـ 1260 هـ).
كتاب يشتمل على 21 رسالة في ذكر 20 من الرواة، إضافة إلى المقصودين من «العِدّة» الّذين يروي عنهم ثقة الاِسلام الكليني، المتوفّى سنة 329 هـ، في كتابه الكافي؛ والتحقيق في أحوالهم.
يعتمد إيراد آراء وأقوال الاَعلام في هؤلاء الرجال، ومناقشتها للوصول إلى الرأي الراجح بحقّهم.
والرواة هم: أبان بن عثمان، إبراهيم ابن هاشم، أبو بصير، أحمد بن محمّد بن خالـد البرقـي، وأبوه محمّـد، أحمد بن محمّـد بن عيسى، إسحاق بن عمار، حسين بن خالد، حمّاد بن عيسى، سهل ابن زياد، شهاب بن عبد ربّه، عبـد الحميد
( 252 )
العطّار وابنه محمّـد، عمر بن يزيد، ماجيلويه، محمّـد بن أحمد، محمّـد بن إسماعيل، محمّـد بن سنان، محمّـد بن عيسى اليقطيني، محمّـد بن الفضيل، ومعاوية بن شريح.
تمّ التحقيق اعتماداً على عدّة نسخ مخطوطة للرسائل، وعلى نسخة الكتاب المطبوعة على الحجر سنة 1314 هـ، ذكرت أرقام النسخ فقط في المقدّمة.
تحقيق: السيّـد مهدي الرجائي.
نشر: مكتبة مسجد السيّـد الشفتي ـ أصفهان|1417 هـ.
* الهداية في الاَُصول، ج 4.
تأليف: الشيخ حسن الصافي الاَصفهاني، المتوفّى سنة 1416 هـ.
تقريـرات المصنّـف لاَبحـاث أُستـاذه آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي ومحاضراتـه في علم أُصول الفقـه، التي اشتملت على جميع مباحث الاَُصول.
يشتمل هذا الجزء على: مباحث الاستصحاب، أقسام استصحاب الكلّي، قاعدة الفراغ والتجاوز، ومسائلهما، أصالة الصحّة، قاعدة اليد، تعارض الاَدلّة، والاجتهاد والتقليد.
تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لاَوّل 		مرّة ـ اعتماداً على نسخة الاَصل بخطّ المصنّف.
تحقيق ونشر: مؤسّسة صاحب الاَمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ قم| 1418 هـ.
* مستند الشيعـة في أحكام الشريعـة، ج 14.
تأليف: العلاّمـة الشيخ أحمد النراقي (1185 ـ 1245 هـ).
من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي، لواحد من كبار علماء الاِمامية في تلك الفترة؛ يشتمل على أُمّهات المسائل الفقهيّة، وأهمّ الاَحكام الفرعية، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الاِشكال والردّ على المخالف منه، مع بيان تعارض الآراء والاَقوال المختلفة للعلماء فيها.
يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والاَُسلوب العميـق، وكثـرة التفـريعـات إلـى غايـة مـا يمكن لكلّ مسألـة، بعد تحقيق أصلهـا، وإثبات حجّيّتهـا عند المصنّف رحمه الله
تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على 8 نسخ مخطوطة لاَبواب الكتاب المختلفة، منها نسخـة بخطّ المصنّف، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلى آخر كتاب
( 253 )
النكاح، يعود تاريخها إلى سنة 1245 هـ، وأُخرى كتبت عن الاَصل في عهده رحمه الله سنة 1235 هـ، واثنتان أُخريان لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة، احتوت إحداهما على قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف، أمّا باقي النسخ فقد كُتبت في السنين 1248، 1253، 1258، 1264 هـ.
واعتُمد أيضاً في التحقيق على نسختين مطبوعتين على الحجر، طبعت الاَُولى سنة 1273 هـ على نسخة المصنّف، والثانية مصحّحة في سنة 1335 هـ.
اشتمل هذا الجزء على كتاب مطلق الكسب والاقتنـاء وكتاب البيع، ومـن المؤمّل أن يصدر الكتاب في 20 جزءاً.
تحقيق: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ مشهد|1418 هـ.

طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة
* مقتطفات ولائـيّة.
تأليف: الشيخ الوحيد الخراساني.
مجموعة محاضرات ـ 12 محاضرة ـ أُلقيت في أوقات مختلفة ومناسبات معيّنة، كانت قد انتشرت على الاَشرطة المسجّلة، 		شاملة عدّة مواضيع متعلّقة بـ:
ماهيّـة عاشوراء ومكانة سيّـد الشهداء أبي عبـد الله عليه السلام ، واختصاصه بـ «قتيل الله وابن قتيله»، التعريف بصاحب العصر الحجّة ابن الحسن ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ ومقامه السامي، صبره الذي يعتصر قلبه، مولده المبارك، فضله، ظُلامة الاِمام أمير المؤمنين عليه السلام ، مقام الاِمام الرضا عليه السلام ، معرفة البتول الزهراء فاطمة عليها السلام ، قَدْرها، منزلتها، وغضبها، وأخيراً عظمـة القرآن الكريم.
قام بتدوينها عن الاَشرطة السيّـد حسنين النقوي وصحّح ترجمتها السيّـد هاشم الهاشمي.
سبق أن أصدرتها مؤسّـسة الاِمام للنشر والتوزيع في الكويت سنة 1416 هـ، من إعداد عبّاس بن نخي، وهذه الطبعة أصدرتها ـ بصفٍّ جديد ـ المؤسّسة نفسها سنة 1418 هـ، بعد التصحيح والتنقيح.
* التُحف شرح الزُلَف.
تأليف: مجد الدين بن محمّـد منصور المؤيّدي.
كتاب يشتمل على تراجم لطائفة من أئمّـة الزيدية، ذكرهم المصنّف بالاسم أو
( 254 )
اللقب أو الصفة في منظومته التي سمّاها «الزُلَف الاِماميّة» ثمّ في شرح أبياتها الذي سمّاه «التحف الفاطميّة» ذكر بعد كلّ بيت أحوال مَن ذُكر فيه من الاَئمّة؛ نسبه وتاريخه ومؤلّفاته وأولاده، ولمعة من أخباره وسيرته، كما يشتمل على فوائد عديدة في التاريخ والسيرة والحديث، وعلى نبذة من سيرة وصفات الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين الاِمام عليّ عليه السلام والسبطين الاِمامين الحسن والحسين عليهما السلام .
يذكر المصنّف في مقدّمة الكتاب المصادر التي اعتمدها في التصنيف، كمـا يذكر في نهايته طرقه ومشايخه في الرواية سماعاً وإجازةً.
سبق أن طبع الكتاب مرتين، كما أُشير إلى ذلك في مقدّمته، وأصدرته هذه المرّة مكتبة بدر للطباعة والنشر والتوزيع في صنعاء، اليمن سنة 1417 هـ.
* حياة الاِمام محمّـد الجواد عليه السلام .
تأليف: باقر شريف القرشي.
دراسة وبحث في سيرة وأحوال وشؤون الاِمام التاسع من أئمّة الهدى المعصومين الاثني عشر عليهم السلام ، أبي جعفر الثاني محمّـد بن عليّ بن موسى عليهم السلام (195 ـ 220 هـ) وبيان جملة من فضائله 		وعلومه وزهده وتقواه، وما أُثر عنه عليه السلام من العلوم والمعارف والحكم والآداب، بعد التعرّض لولادته ونشأته في ظلّ أبيه، وبيان بعض ملامح شخصيّته عليه السلام .
أعطت الدراسة صورة عن معالم عصر الاِمام عليه السلام الحضارية والاجتماعية والسياسية والاقتصاديـة، وحياة الملـوك الّذيـن عاصرهـم، وخصوصاً المأمون العبّـاسي الذي قضى الاِمام أكثر أيام حياته عليه السلام في عهده، والمعتصم العبّـاسي الذي قاسى الاِمام في عهده أشدّ ألوان الاضطهاد والمعاناة فأرغمه على مغادرة المدينة والاِقامة الجبرية في بغداد إلى أن قتل مسموماً شهيداً سلام الله عليه.
تتعرّض الدراسة أيضاً إلى ترجمة بعض أصحابه ورواة حديثه عليه السلام .
سبق أن طبع الكتاب سنة 1400 هـ، وهذه الطبعة صدرت منقّحة في قم سنة 1418 هـ.
* أنصار الاِمام الحسين عليه السلام ، الرجال والدلالات.
تـأليـف: الشيـخ مـحمّــد مـهـدي شمـس الديـن.
دراسة عن شهداء الثورة الحسينية ورجالها من الهاشميين وغيرهم، ممّن
( 255 )
استشهد في الكوفة أو في البصرة، أو في واقعة الطف في كربلاء مع الاِمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، والتعريف بهم وبيان ما يتعلّق بالوضع الشخصـي لكـلّ واحـد منهـم؛ انتمائهـم القبلي، موطنهم الجغرافي، والوضع الاجتماعي وغير ذلك.
اشتملت الدراسة على مقدّمة للتعريف بأغراض البحث ومصادره من كتب المقاتل والرجال والتاريخ، وغيرها من المصادر الثانوية.
واستعراض وتحليل ومناقشة للروايات الواردة لتحديد ومعرفة العدد الحقيقي لاَصحاب الاِمام عليه السلام ممّن استشهد منهم، وممّن لم يرزق الشهادة، واستعراض أسماء الشهداء التي حفظها التاريخ، والتعرّف على شخصياتهم، ومواقع قبورهم.
وملحق يتضمّن نصّي الزيارة المنسوبة للنـاحيـة المقـدّسـة، والزيارة المعروفـة بـ: «الرجبية» ودراستهما والتحقيق في حالهما.
كما اشتملت الدراسة على الدلالات المستفادة من المعلومات المتعلّقة بشخصيات الشهداء ومواقعهم الاجتماعية، وعلاقة الموالي بالثورة، ووضع المجتمع 		والدولـة، وظـروف المعركـة ومـا سبقهـا ومـا تلاهـا.
صدر الكتاب لاَوّل مرّة من قبل دار الفكر في بيروت سنة 1395 هـ، ثمّ صدر ثانياً في بيروت أيضاً، سنة 1401 هـ.
وأعادت طبعه ـ بصفٍّ جديد ـ المؤسّـسة الدوليّة للدراسات والنشر في بيروت سنة 1417 هـ.

صدر حديثاً
* مطارحات في الفكر والعقيدة.
إصدار: مركز الرسالة.
دراسة تشتمل على عدّة بحوث للردّ على أبرز الشبهات والاَوهام والافتراءات التي يطلقها ويردّدها أعداء وخصوم أهل البيت عليهم السلام بحقّ أتباعهم، تبريراً للواقع التاريخي الذي أبعد الذرّية الطاهرة عن المرجعية السياسية في المجتمع الاِسلامي.
تضمّن مدخل الدراسة تحليلاً لخطبة من خطب أمير المؤمنين الاِمام عليّ عليه السلام وتوضيحاً للاَبعاد التاريخيّة العقيدية والفكرية التي حوتها كلماته عليه السلام في تلك الخطبة، فيما تضمّنت فصولها مواضيع: الاِمامة والخلافة وقضية النصّ المتواتر على تعيين الخليفة: منهج النبيّ صلى الله عليه وآله في
( 256 )
إعداد الاِمام عليّ عليه السلام للخلافة وإعداد الاَُمّة وتهيئتها لتقبّلها بعده مباشرة، الاِشكالات المثارة عن هذه القضية وجوابها، وتهافت واضطراب أبناء العامّـة فيها.
مناقشـة افتراءات وأكاذيب نسبت إلـى الاِمامية في مسألتي تحريف القرآن والبداء.
إعطاء فكرة عن تاريخ السُنّة النبوية الشريفة، وما تعرّضت له من منع وحصار وتضييـق في الصدر الاَوّل من تـاريـخ المسلمين، والنتائج الخطيرة التي ترتّبت على ذلك في الفكر الاِسلامي وعقائد المسلمين.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلامية برقم (6).
نشر: مركز الرسالة ـ قم|1418 هـ.
* براهين أُصول المعارف الاِلـهيّـة والعقائد الحقّة للاِماميّـة.
تأليف: أبو طالب التجليل.
كتاب يضمّ مباحث في المعارف الاِلـهيّة وأُصول العقائد الحقّة للاِماميّة، وبراهين إثباتها من القرآن العظيم وأحاديث الرسـول الكريـم صلى الله عليه وآله وسلم وروايات الاَئمّـة المعصومين عليهم السلام ، وكتب الفلسفة والكلام والتفسير والتاريخ وغيرها.
يقدّم البراهين على: إثبات واجب 		الوجود ومعرفة الله سبحانه، مبدع الكون وخالق العالم جلّت عظمته، توحيده، نفي التركّب والجسمية عنه جلّ وعلا، عموم قدرته تعالى، فساد القول بتفويضه عزّ وجلّ خلقة العالم إلى غيره، وصفاته الثبوتية والسلبية.
ويشتمل على الكلام في: عدله ونفي الظلم عنه تعالى في الدنيا والآخرة، ونفي الجبر والتفويض وإثبات الاَمر بين الاَمرين، نبوّة الاَنبياء والرسل عليهم السلام وعرض معجزات النبيّ الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، إثبات إمامة أمير المؤمنين الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّـة الاَحد عشر من ولده عليهم السلام على الاَُمّـة من قبل الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعصمتهم وطهارتهم، وأخيراً في مباحث المعاد وبراهين إثباته.
ويتعرّض في الختام إلى اعتقادات الوهّابيّين الفاسدة، وبيان بطلانها وضلال أصحابها.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
* نظرة عابرة إلى الصحاح الستّة.
تأليف: عبـد الصمـد شاكر.
كتاب يجمع بين دفتيه على نحو الاِجمال ـ وبعد البحث والتحقيق ـ بعض ممّا ورد في الكتب المسمّاة بالصحاح
( 257 )
الستّة ـ صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن أبي داود، جامع الترمذي، سنن النسائي، وسنن ابن ماجة ـ من أحاديث نبوية متضاربة ومتناقضة في نصوصها ومداليلها، ولا تخلو من الخلل والنقص والضعف الموجِب لسقوطها عن درجة الصحّة والحجّية، والتي لا يمكن عدّها من الصحيح الذي لا يرقى إليه الشكّ والبطلان، والوضع والجعل.
كما تضمّن الكتاب الاِشارة إلى مثل هذه الاَحاديث في موطّـأ مالك ومسند أحمد ومستدرك الحاكم، وغيرها.
صدر مؤخّراً في قـم.
* مسائل عقائدية.
تأليف: السيّد علاء الدين أمير محمّـد القزويني.
بحث يشتمل على بيان وتوضيح بعض المسائل العقائدية والآراء المتعلّقة بالغلوّ، وحكم الاِسلام فيها، على ضوء الآيات القرآنية الكريمة وروايات أهل البيت المعصومين عليهم السلام .
إذ يذكر بعض أفعال الخالق عزّ وجلّ التي يختصّ بها وحده سبحانه، وينسبها الغـلاة إلـى رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلـى أميـر المؤمنين الاِمام عليّ عليه السلام وإلى الاَئمّة عليهم السلام ؛ 		مثل تفويض أمر التكوين والتشريع، الخلق والرزق، الاِماتة والاِحياء، والعلم بالغيب إليهم عليهم السلام .
كما يبيّن فساد الاعتقاد بـ: «الحقيقة المحمّـدية» التي يعتقد أصحابها ان للنبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وللاَئمّة عليهم السلام حقائق تختلف عن حقيقة البشر.
وكذلك بطلان مقولات: الولاية الكلّية المطلقـة للنبيّ المصطفى محمّـد صلى الله عليه وآله وسلم وآلـه الاَطهار عليهم السلام ، وخلقهم قبل جميع الموجودات، علمهم المطلق بالمُغيّبات والعلوم الخمسة التي استأثر الله سبحانـه وحده بها، وأنّ علمهم هو علم إحاطة وحضور لا علم إخبار وحصول وتعليم.
صدر في قم سنة 1997 م.
* تاريخ الاِسلام الثقافي والسياسي.
تأليف: صائب عبـد الحميد.
دراسة تحليلية لمرحلة مهمّة من تاريخ الاِسلام والمسلمين السياسي والثقافي، التي ابتدأت بوفاة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وانتهت بظهور وتمايز الفرق والمذاهب الرئيسية، تعتمد الدراسة القرآن الكريم والسُنّة النبوية المطهّرة كميزان تقاس عليه أحداث التاريخ ورجاله.
اشتملت أبواب الكتاب الخمسة على:
( 258 )
إثارات وشواهد تدلّ على الاضطراب والتناقض في مصادر المسلمين ومراجعهم التاريخية، البحث في أساس نظام الحكم الاِسلامي بين الواقع والتشريع، وأثر الواقع التاريخي على صياغة النظرية السياسية عند المسلمين وتطوّرها؛ من خلال استعراض واقع مرحلة ما بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبيان معالم مسار التاريخ في هذه المرحلة سياسياً ودينياً وثقافياً، ثـمّ معالـم مرحلـة ما بعد سنة 35 هـ؛ وما قام به الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ـ أيام خلافته ـ من تصحيح وإصلاح لِما حدث من الانحراف عن الاِسلام المحمّـدي الاَصيل في عهود من سبقه، والمعوّقات التي كانت تواجهه في هذا السبيل.
وأخيراً معالم وآثار مرحلة ما بعد سنة 41 هـ، وحركات التصحيح والثورات ضدّ الحكم القائم، والعوامل الاَساسية لحدوث الانقسامات ونشوء الفرق والمذاهب، مع التعريف المركّز بهذه الفرق المنشعبة استناداً لهذه العوامل.
كما اشتمل الكتاب على مقدّمة تضمّنت عرض أُسس منهج المؤلّف في نقد وقراءة التاريخ الاِسلامي.
نشـر: مـركـز الغـديـر للـدراسـات الاِسلاميـة ـ قم|1417 هـ.
 * الحقيقة المظلومة.
تأليف: محمّـد علي المعلّم.
كتاب مخصّص للردّ على مزاعم وافتراءات وأباطيل وردت في كتاب صادر عن جماعة سمّت نفسها: «جمعية الشباب الاَُوغندي»؛ يتجنّى كاتبه على الشيعة ومعتقداتهم، ويرميهم بكلّ عظيمة زوراً وبهتاناً، اجتراراً وتكراراً لِما كتبه وقاله خصوم الشيعة وأعداء الاِسلام على مرّ التاريخ، جهلاً ـ أو تجاهلاً ـ بحقيقة الشيعة والتشيّـع.
تناول البحث مفتريات وشبهات عن عدّة مسائل عقائدية؛ مثل المتعة، التقيّة، عصمة ومقامات وكرامات الاَئمّـة عليهم السلام ، البداء، تحريف القرآن، وتقييم الصحابة في ضوء آيات القرآن الكريم وأحاديث الرسول الاَمين صلى الله عليه وآله ووقائع التاريخ الثابتة.
ويحاول الكتاب توضيح الغرض من حملة الكاتب ـ ومن يقف وراءه ـ على الشيعة، وهو إثارة الفتنة وتأجيج الاَحقاد والدعوة إلى الاقتتال بين الناس، إذ يورد بعض الاَحكام الظالمة والفتاوى الجائرة بحقّ الشيعة، ويهدّد من يتبنّى محاولات الاِصلاح والتقريب بين المسلمين.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
( 259 )
* دائرة المعارف الحسينية.
* ديوان الاَبوذيّة، ج 1.
تأليف: محمّـد صادق محمّـد الكرباسي.
أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى 500 جزء، والمشتملة على كلّ ما يتعلّق بالاِمام السبط الشهيد أبي عبـد الله الحسين عليه السلام ، ونهضته المباركة وسيرته وأنصاره الكرام، ودراستها من جميع الجوانب التاريخية والعلميّة والاَدبيّة والتراثية والسياسية وغيرها.
ويصدر ضمن دواوين ـ مجلّدات ـ الموسوعة المفردة للشعر العربي الدارج.
يختصّ بـ: «الاَبوذيّة» التي هي من فنون الاَدب الشعبي باللهجة الدارجة في مناطق جنوب العراق وجنوب غرب إيران.
أبيات الاَبوذيّة؛ التي يتكوّن أحدها من أربعة أشطر، الثلاثة الاَُولى منها يُلتزم فيها الجناس، والرابع ينتهي بياء مشدّدة مع هاء ساكنة، تمّ ترتيبها حسب الحروف الهجائيّة للعناوين المأخوذة من الجناس المستخدم ومن اليسار ـ الحرف الاَخير للعنوان ـ إلى اليمين.
اشتمل هذا الجزء على الحروف من الهمزة إلى الخاء، كما اشتملت مقدّمته 		على عدّة مواضيع عن الاَبوذيّة.
نشر: المركز الحسيني للدراسات ـ لندن|1418 هـ.
* تدوين القرآن.
تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي.
بحث في مرحلة حرجة وصعبة واجه فيها المسلمون تهديداً جدّياً وخطيراً لكتاب الله العزيز، وهي الفترة التي تلت وفاة الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وإلى زمن جمع الناس على مصحف واحد في عهد الخليفة الثالث.
يتعرّض إلى المحاولات الفاشلة لمن أراد ـ في تلك الفترة ومن موقع مسؤوليّته ـ فرض آراء وقراءات ونظريات تتعلّق بمعاني وألفاظ الكتاب الكريم، على أُمّة المسلمين؛ لو لم يقفوا في وجهها لتمكّن هؤلاء من تحريف وتشويه معجزة خاتم الرسل صلى الله عليه وآله ودستور المسلمين.
كما يتعرّض البحث لمواضيع: اتّهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن وردود علمائهم على هذه التهمة، نقص القرآن وزيادته في رأي الخليفة الثاني وموقفه من السُنّة، التوسّع في نصّ القرآن وتحريم البحث العلمي فيه، قصّة الاَحرف السبعة ومشكلة جمع القرآن والمسؤول عن هذا
( 260 )
الجمع، قرارات النهي عن تدوين سُنّـة وأحاديث النبيّ الاَكرم صلى الله عليه وآله ومنع التحديث ببعضها، ومحاولات الدفاع عن هذه القرارات، صفات القرآن الكريم من كلمات النبيّ صلى الله عليه وآله والاِمام أمير المؤمنين عليه السلام وأئمّة أهل البيت عليهم السلام ، وكلمات الصحابة.
نشـر: دار القـرآن الكريـم ـ قـم| 1418 هـ.
* تربية الطفل في الاِسلام.
إصدار: مركز الرسالة.
بحث يُعنى بتحديد ملامح ومعالم المنهج التربوي الاِسلامي في كيفيّة إعداد الطفل جسديـاً وعقليـاً وسلوكيـاً، وبيان أوضح السبل لتنشئته نشأة صالحة قويمة، ليتمكّن ـ فيما بعد ـ من أداء دوره المنشود في المستقبل.
اعتمد البحث آيات القرآن الكريم، والمأثور عن الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم وعن أهل بيته المعصومين عليهم السلام ، والدراسات العلمية الحديثة الخاصّة بالموضوع.
تناول عبر فصوله: المنهج التربوي العام في العلاقات الاَُسرية، مرحلة ما قبل الاقتران ومرحلة الحمل، مرحلة ما بعد الولادة ومرحلة الرضاعة ـ إلى عمر الفطام ـ مرحلة الطفولة المبكّرة إلى نهاية العام 		السادس أو السابع، وأخيراً مرحلة الصبا والفتوّة إلى نهاية العام الرابع عشر.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلامية برقم (8).
نشر: مركز الرسالة ـ قم|1418 هـ.
* العسس في تفسير سورة «عبس».
تأليف: السيّـد مصطفى الموسوي الاَصفهاني.
كتاب مخصّص لتفسير سورة «عبس» المباركة، والتحقيق والبحث في معاني ومداليل آياتها الكريمة، وتحديد وبيان مَن هو المعني والمقصود بالعتاب واللوم في هذه الآيات؛ هل هو الرسول الكريم صلى الله عليه وآله أم شخصاً آخر غيره؟!
يشتمل على ذكر أقوال علماء الاِمامية في سبب نزول السورة وتفسيرها، والروايات الواردة في ذلك عن طريق الخاصّـة والعامّـة، ويعرض الآيات على أحداث التاريخ الثابتة لبيان وكشف العبوس من بين الاَبرياء، ويتضمّن الاِجابة على عثرات وزلاّت بعض الكتّاب المعاصرين في تفسير آيات هذه السورة المباركة.
كما يشتمل على بحث موسّع في مسألـة العصمـة ومعناها وبيان حقيقتهـا، وعصمـة الاَنبياء والاَئمّـة عليهم السلام ، وعصمة
( 261 )
بعض الاَشخاص دون نبوّة أو رسالة أو إمامة، مثل السيّدة العذراء مريم عليها السلام وسيّدة نساء العالمين الزهراء عليها السلام وآخرين.
وأخيراً توضيح نظم آيات السورة وأهدافها.
نشر: دار التفسير (إسماعيليان) ـ قم| 1417 هـ.
* البدعة، مفهومها وحدودها.
إصدار: مركز الرسالة.
بحث مختصر في مسألة البدعة، وبيان الموارد الصحيحة والمصاديق الحقيقية لها وفقاً لِما جاء في كتاب الله العزيز وسُنّة رسوله الاَمين صلى الله عليه وآله وهدي أئمّة الهدى المعصومين عليهم السلام .
اشتمل البحث على: تعريف البدعة والاِشارة إلى تحريمها في ما ورد من آيات القرآن الكريم وروايات السُنّة النبوية المطهّرة، تحديد مفهومها وتوضيح شروطها وحدودها، عرض أدلّة عدم جواز تقسيمها إلى حسنة وسيّـئة، الاَسباب المؤدّية إلى نشوء البدع وانتشارها، دور أئمّة أهل البيت الطاهرين عليهم السلام في مواجهة ومحاربة البدع والمقولات المحدثة، وأقوالهم في: الجبر والتفويض، القياس والرأي، التصوّف والرهبنة، عقيدتي التشبيه 		والتجسيم، والغلوّ والغلاة.
وأخيراً التعرّض لذكر أمثلة ونماذج للبدع المحدَثة في الدين: وهي النهي عن متعة الحجّ، إقامة صلاة التراويح جماعة، وصلاة الضحى.
ومناقشة بعض الممارسات التي تُنسب للبدعة وهي ليست كذلك، فضلاً عن كونها من السُنّة، كالاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وشدّ الرحال لزيارة قبر النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وقبور الاَولياء والصالحين.
صدر ضمن: سلسلة المعارف الاِسلامية برقم (9).
نشر: مركز الرسالة ـ قم|1418 هـ.
* فلسفتنا المُيسّرة.
تأليف: السيّـد علي حسن مطر الهاشمي.
كتاب يشتمل على بحوث فلسفية مختصرة، مع خلاصة في خاتمة كلّ بحث تضمّنت أبرز الاَفكار الواردة فيه وأسئلة لاختبار مدى استيعاب مطالبه.
انتخبت هذه البحوث من كتاب فلسفتنا لآيـة الله العظمـى السيّـد محمّـد باقـر الصدر قدس سره (1353 ـ 1400 هـ) عدا موضوع الدليل الفلسفي على وجود الله تعالى، إذ انتُخب من كتابه الرسول والمرسِل والرسالة.
( 262 )
من الاَبحاث التي شملها الكتاب: حقيقة المعرفة ومصدرها، مبدأ العلّية، حقيقة الاِدراك، تطوّر المعرفة، بطلان القول بالتناقض، والعلّة المادية والعلّة الفاعلية، وغيرها.
صدر في قم سنة 1418 هـ.
* دائرة المعارف الحسينية.
* ديوان القرن الرابع الهجري، ج 1 و 2.
تأليف: محمّـد صادق محمّـد الكرباسي.
أحد أجزاء هذه الموسوعة الحسينية الضخمة، التي قد تصل إلى 500 جزء، وهـو ديوان يصدر ضمـن سلسلة دواويـن ـ مجلّدات ـ الموسوعة المفردة للشعر العربي القريض.
يشتمل على ما قيل من شعر في الاِمام السبط الشهيد عليه السلام ، وفي إطار نهضته المباركة خلال هذا القرن، مع شرح لمفردات الاَبيات، وذكر قائلها، وبيان الاختلاف في بعض المفردات في نسخ المراجع.
نشر: المـركـز الحسينـي للـدراسات ـ لندن|1418 هـ.
كتب قيـد التحقيق

* القول المختصر في علامات المهدي المنتطر عليه السلام .
تأليف: الحافظ ابن حجر المكّي الهيتمي، المتوفّى سنة 974 هـ.
كتاب مخصّص لذكر بعض علامات وخصوصيّات الاِمام الحجّة المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف؛ الواردة عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة والتابعين.
تضمّنت مقدّمة الكتاب وخاتمته أُموراً متفرّقة تخصّ البحث، فيما تضمّنت أبوابه الثلاثة: 62 علامة وردت عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، و39 علامة وردت عن الصحابة، و56 علامة وردت عن التابعين وتابعيهم.
يقوم بتحقيقه: الشيخ عبـد الكريم العُقيلي، معتمداً على نسختين؛ مخطوطة كتبت سنة 1380 هـ عن مصوّرة محفوظة في مكتبة الاِمام أمير المؤمنين العامّة في النجف، وهي مصوّرة عن مخطوطة في مكتبة الاَوقاف في حلب، ومطبوعة بتحقيق مصطفى عاشور وصادرة عن مكتبة القرآن في القاهرة.


* * *