(3)
نسخة كتبت سنة 494
كتبها فضل الله بن طاهر بن المطهر الحسيني ، وفرغ منها في الرابع من
رجب .
بهوامشها تصحيحات وبلاغات وتعاليق موجزة ، وشرح لبعض المواد
اللغوية ، ويظهر أنها قرئت على المشايخ أكثر من مرة ، فتارة مكتوب : بلغ ،
وتارة مكتوب : بلغت قراءتي .
والتعليقات الموجودة بخط كاتب : بلغت قراءتي ، فالخطان واحد ،
والنسخة قيمة صحيحة ، وفي آخرها :
« كتب الاستاذ الامام أبويوسف يعقوب
بن أحمد رحمة الله عليه على نسخته من هذا الكتاب بخطه . . . [ أبيات دالية
خمسة .
. . ] وبعدها :
واقتدى به ابنه الاستاذ الامام أبوبكر الحسن بن يعقوب ـ
أدام الله توفيقه ـ فقال : . . . [ أبيات رائية خمسة ] .
. . » .
فيظهران النسخة كتبت بعد وفاة يعقوب بن أحمد في سنة ( 474 )
وقبل وفاة ابنه الحسن المتوفى سنة ( 517 ) . وفي آخر النسخة أيضا : « وقال
علي بن أحمدبن محمد الفنجكردي النيسابوري في نهج البلاغة . . . [ قصيدة
في 16 بيتا ] . . . » .
والظاهر أن هذه القصيدة هي بخط الناظم الفنجكردي ، وهذه النسخة
في مكتبة الدكتور ركن الدين النصيري في طهران ، ونشرها العلامة الشيخ
حسن سعيد مصورة على الاصل ، والنسخة ناقصة من أولها قليلا .
واقرأ عن هذه النسخة في مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة 3 | 37 .
(4)
مخطوطة القرن الخامس
كانت في مكتبة الدكتور حسين علي محفوظ ، استاذ كلية الاداب ورئيس
قسم
( 65 )
اللغات الشرقية في جامعة بغداد .
مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة المجلد السادس ، ص 47 .
وكانت له مكتبة قيمة تحوي مخطوطات نفيسة صادرتها الحكومة
العراقية فيما صادرت من مخطوطات المكتبات الخاصة تحت ستار أثريتها ،
وباسم نقلها إلى مكتبة الاثار العراقية مما أثر على قلبه ، فهومن حينه يعاني
عارضا قلبيا ، عافاه الله وفرج عنه وعن سائر المضطهدين المكبوتين من
الشعب العراقي المسلم .
(5)
مخطوطة القرن الخامس
رأيتها قبل بضع عشرة سنة في مكتبة العلامة المغفور له السيد هبة الدين
الشهرستاني ( 1301 ـ 1386 ) نزيل الكاظمية وعالمها ، ومؤسس مكتبة
الجوادين العامة ومجلة العلم ومؤلف كتاب : « ما هو نهج البلاغة » و « الهيئة
والاسلام » المطبوعين المترجمين إلى الفارسية ، وغيرهما من الكتب .
وهي نسخة قيمة في 175 ورقة بالحجم الصغير مصححة ساقط من
أولها ورقة ، مكتوب في آخرها شعر يعقوب بن أحمد وابنه الحسن بن يعقوب
في مدح نهج البلاغة .
(6)
مخطوطة القرن الخامس
في 330 ورقة ، ملء هوامشها شروح
وتعليقات ، وكذلك شروح وقيود مكتوبة في أوراق ملصقة بالمخطوطة ،
وصفت في مجلة معهد المخطوطات القاهرية 3 | 66 بأنها : نسخة عتيقة
متكوبة في المائة الخامسة نقلا من نسخة ترجع إلى عصر المؤلف ، وراجع أيضا
المجلد السادس من المجلة ص 329 .
وهي في مكتبة مدرسة سپهسالار في طهران ، رقم 3083 ، وصفت في
فهرسها 2 | 155 ، و 5 |738.
( 66 )
وعنها مصورة بالمكيروفيلم في المكتبة المركزية لجامعة طهران
، رقم 6209 ، ذكرت في فهرس مصوراتها 3 | 209 .
وتوجد نسخة مصورة عنها في مؤسسة نهج البلاغة في طهران .
(7)
مخطوطة القرن الخامس
نسخة قيمة سقط منها أوراقها الاخيرة فاكملت فيما بعد فذهب تاريخها
، وعلى الورقة الاولى شهادة جاء فيها :
« عارضه بنسختي صاحبه الفقيه السديد سهل بن أمير الرقاقي
، وصححه بجهد والله تعالى يمتعه به وبغيره . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . وهذا خط الحسن بن يعقوب بن أحمد في جمادى الاخرة سنة ثلاثة
وثمانين وأربعمائة حامدا لله عز اسمه ومصليا على نبيه محمد وعترته الطاهرة
» .
ولكن الصق بأعلاه وأسفله أوراق فلم يعلم أهذا نفسه خط الحسن بن
يعقوب أو أنه صورته وحكايته ؟ فإن كان هذا هو خط الحسن بن
يعقوب المتوفى سنة ( 517 ) فهذه أقدم من النسخ المتقدمة .
وهذه النسخة في مكتبة الخطيب الفاضل السيد علي آتشي اليزدي ـ دام
عزه ـ في مدينة يزد .
وعنها مصورة في مكتبة السيد المرعشي في قم .
(8)
مخطوطة القرن 5 و 6
بخط السيد ظفر بن زيد الحسني آل زبارة البيهقي ، في مكتبة الشيخ علي
العلومي الخاصة في مدينة يزد ، رآها الاستاذ دانش پژوه ونشر عنها في نشرة
المكتبة المركزية لجامعة طهران 4 | 450 .
( 67 )
(9)
مخطوطة القرن 5 و 6
بخط نسخي مشكول ، كانت في مكتبة محمد أمين الخنجي الخاصة في
طهران ، نشرت عنها مجلة معهد المخطوطات بالقاهره 3 | 59 وقالت : نسخة
عتيقة جدا مضبوطة جيدة نفيسة .
(10)
مخطوطة القرن 5 و 6
رأيتها في مكتبة البرلمان الايراني السابق برقم 8059 ، كتبت بخط
نسخي ممتزج بالكوفي ، قد سقط منها أوراق فتممت بخط قديم أيضا ، ولكن
لا يزال بها سقط ونقص .
(11)
مخطوطة سنة 510
في مكتبة حسينية غفران مآب ممتاز العلماء في لكهنو بالهند .
وعنها مصورة في مكتبة كلية الالهيات في جامعة الفردوسي في مشهد
الرضا عليه السلام .
(12)
مخطوطة سنة 512
في مكتبة الاستاذ العلامة السيد محمد المحيط الطباطبائي الزواري نزيل
طهران ،
( 68 )
ذكرها شيخنا الطهراني رحمه الله في الذريعة 24 | 413 .
(13)
مخطوطة سنة 525
رآها شيخنا صاحب الذريعة رحمه الله في بغداد عند المغفور له السيد
محسن الكشميري الكتبي ، ووصفها في الذريعة 24 | 413 .
(14)
مخطوطة قرئت سنة 529
وهي الجزء الاول من نهج البلاغة ، بخط نسخي خشن جيد مشكول ،
والعناوين مكتوبة بخط أخشن وتنتهي إلى :
« ومن كلام له عليه السلام في
معنى طلحة والزبير » .
في 107 أوراق وهي مقروة مقابلة مصححة والتصحيحات مكتوبة
بالهامش وعليها قراءة إليك نصها :
« قرأ علي الاجل الاوحد العالم مجدالدولة
أبوالمظفر محمد بن الاجل زين الدين أبي العز أحمد بن الاجل السعيد جلال
الدين أبي المظفر محمدبن عبيدالله بن جعفر ـ أدام الله علوه ونفعه بالعلم ـ
جميع هذا الجزء ، وهو الاول من نهج البلاغة قراءة حفظ ومعرفة وإتقان وعلم
، وعارضته بالاصل المنقول منه .
وكتب مصدق بن حسن بن الحسين في رجب من سنة تسع وعشرين
وخمسمائة ، حامد الله ومصليا على نبيه وآله ، وحسبنا الله ونعم الوكيل » .
وفي الورقة قبل الاخيرة ـ بغير خط المجيز ـ : « بلغ قراءة من حفظه
وتصحيحا » فيبدو أنها قرئت أكثر من مرة ، وعليها تملك علاء الدين الشعار
وابنه درويش علي وأحمد بن أحمد الهاشمي في 8 جمادى الاولى سنة ( 705
) وغيرهم .
وهي في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم ، رقم 2310 ، وصفت في
فهرسها 6 | 292 .
وعنها مصورة في مؤسسة نهج البلاغة في طهران .
( 69 )
(15)
مخطوطة سنة 538
في مكتبة أبوالكلام آزاد في جامعة علي گره الاسلامية « مسلم
يونيفيرستي » رقم ( 485 ) بخط نسخي جميل مشكول ، جاء في نهايتها :
« وفرغ من تحريره الفقير إلى رحمة الله تعالى العبد المذنب علي بن أبي القاسم
بن علي الحاج ، في المنتصف من شعبان عظم الله بركته من شهور سنة ثمان
وثلاثين وخمسمائة هجرية . . . » .
وهي مجزأة إلى جزءين في مجلد واحد ثانيهما يبدأ بخطبة همام وعليها
خطوط جمع من الاعلام وجاء في نهايتها بالهامش :
« عورض من أوله إلى
آخره بنسخة من نسخة الاديب أفضل الدين حسن بن فادار القمي طول الله
بعمره » .
وقد كتب الاستاذ خليق أحمد النظامي مقالا عن هذه المخطوطة
ووصفها بدقة ونشره في مجلة المجمع العلمي الهندي العدد الاول من 142
ـ 147 .
وممن اعجب بهذه النسخة شيخنا العلامة الاميني مؤلف الغدير قدس
الله روحه حين زار المكتبة ووقف عليها في سفرته العلمية إلى الديار الهندية
عام 1380 ، ووصفها في رحلته الموجزة المنشورة في صحيفة مكتبة
أميرالمؤمنين عليه السلام العامة في النجف الاشرف العدد الثاني ص 46 .
وصورعليها زميلنا العلامة الشيخ عزيز الله العطاردي القوچاني في
رحلته الاخيرة إلى الهند ، ثم أهدى الميكروفيلم إلى مكتبة الامام الرضا عليه
السلام في مشهد .
(16)
مخطوطة سنة 544
كتبت بخط نسخي مشكول في 174 ورقة والعناوين مكتوبة
بالشنجرف بخط أخشن وجاء في نهايتها :
( 70 )
« صاف الفراغ من كتبته صاحبه محمد بن محمد بن أحمد النقيب
بقصبة السانزوار ( سبزوار ) في صفر سنة أربع وأربعين وخمسمائة حامدا لله
ومصليا على نبيه محمدوآله الطاهرين الاخيار » .
وهي مقابلة مصححة عليها بلاغات وتصحيحات ، وفيها سقط من أولها
ورقة ومن آخرها من الكلم القصار من الكلمة رقم 210 ـ 350 .
والظاهر أنها مكتوبة على نسخة الاستاذ يعقوب بن أحمد النيسابوري
المتوفى سنة ( 474 ) ومقابل عليها ، إذ في نهايتها :
كتب الاستاذ الامام
أبويوسف يعقوب آخر نسخته من هذا الكتاب بخطه وهو من قيله :
نهج البلاغة نهج مهيع جدد * لمـن يـريد علـوا مالـه أمــد
إلى آخر أبياته
وهذه المخطوطة الثمينة كانت في مكتبة فاضل خان الخراساني التوني ، وهي
مكتبة قيمة تحوي من النفائس والاعلاق ما لايقدر بثمن .
ثم بنى مدرسة في أوائل القرن الحادي عشر في مشهد الرضا عليه
السلام بجوار روضته المقدسة ، ووقف عليها مكتبته ثم هدمت المدرسة عند
توسيع أطراف الروضة الرضوية المطهرة في عهد رضاخان ، فنقلت أكثر الكتب
إلى مدرسة النواب ومنها هذه المخطوطة ، ثم قبل سنتين نقلت الكتب التي
وقفها فاضل خان إلى مكتبة الامام الرضا عليه السلام في مشهد ، ومنها هذه
النسخة وهي هناك سجلت برقم 13847 .
فهرس المكتبة الفاضلية ص 85 ، فهرست دو كتابخانه مشهد ص 500
.
وعنها مصورة بالمكيروفيلم في المكتبة المركزية بجامعة طهران رقم
2134 كما في فهرس مصوراتها 1 | 396 .
وعندي أيضا ميكروفيلم عنها .
كما تحتفظ « مؤسسة نهج البلاغة » بمصورة عنها .
***
( 71 )
(17)
مخطوطة سنة 553
وهي في مكتبة رضا في رامپور بالهند رقم 1190 ذكرت في فهرسها 1 |
631 ، جاء في نهايتها :
« فرغ من كتبه العبد المذنب عبدالجبار بن الحسين بن
أبي القاسم الحاجي الفراهاني يوم الاربعاء التاسع عشر من جمادى الاولى من
سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة في خدمة مولانا الامير الاجل
السيد ضياءالدين تاج الاسلام أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبيدالله الحسني
أدام الله ظله ، وقد أتى إلى قرية جوسقان راوند متفرجا من نسخة بخطه » .
فالنسخة مكتوبة على نسخته بخطه ومنتسخة بحضرته وتحت إشرافه
ثم قرئت عليه وقوبلت مع نسخته بخطه ، جاء في آخر هذه المخطوطة :
« وقع الفراغ من سماع هذا الكتاب بقراءة من قرأ على السيد الاجل الامام ضياء
الدين تاج الاسلام [ السيد فضل الله الراوندي ] حرس الله . . .
وقت الزوال في يوم الخميس من شهر جمادى . . . سنة أربع وخمسين
وخمسمائة .
وكان السيد فضل الله الراوندي قد كتب نسخته من نهج البلاغة في سنة
( 511 ) على نسخة الاصل بخط المؤلف الشريف الرضي .
وعنها مصورة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم 5046 ، وردت
في فهرس مصوراتها 3 | 126 .
(18)
مخطوطة سنة 565
وهي في مكتبة المتحف العراقي ، في دائرة الاثار في بغداد رقم 356 ،
بخط نسخي جيد وفي آخرها :
( 72 )
آخر كتاب نهج البلاغة ، فرغ من كتابته محمد بن سعيد بن الحسين
العامري يوم الجمعة ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة خمس وستين
وخمسمائة .
وفي آخرها زيادة من نسخة كتبت في عهد المصنف ثم قصيدة
الفنجكري في مدح نهج البلاغة .
مصادر نهج البلاغة 1 | 188 ـ 192 .
(19)
مخطوطة سنة 566
وهي في مكتبة ملك العامة في طهران رقم 874 بخط نسخي واضح
والعناوين مكتوبة بخط أخشن ، وفي أوائلها بالهامش : بلغ قراءة وفقه الله ،
وفي نهايتها ما نصه : فرغ من كتبه سليمان بن محمود بن محمد بن قرابك
البدري يوم الخميس حادي عشر شوال من سنة ست وستين وخمسمائة رحم
الله من دعا له بالخير سنه ( 566 ) [ كذا ] .
وفي آخره كتب بالهامش تعليقا على قول الرضي : ( وذلك في رجب
سنة أربعمائة ) كذا ، بخط المصنف الرضي رضي الله عنه ، كتبه عبدالصمد
الحنفي في شهر رمضان سنه ( 925 ) .
فهرست مكتبة ملك للمخطوطات العربية ص ( 786 ) .
وعنها مصورة بالميكرو فيلم في مكتبة الامام الرضا « عليه السلام » في
مشهد ومكتبة ملك في طهران .
مجلة معهد المخطوطات القاهرية المجلد السادس ص 67 وص 331 .
(20)
مخطوطة سنة 567
رأيتها في المكتبة السليمانية في مدينة إسلامبول وهي من مخطوطات
مكتبة رئيس الكتاب رقم ( 942 ) كتبها علي بن محمد بن أبي سعيد بن منصور
وفرغ منها في ربيع الاخر في ( 172 ) ورقة .
( 73 )
(21)
مخطوطة سنة 573
وهي نسخة قيمة قديمة بخط نسخي ممتزج بالخط الكوفي ، وأظنها
أقدم من هذا التاريخ فالورقتان الاخيرتان أجد مما قبلهما فالتاريخ لتتميم هذا
النقص ونصه :
« تم الكتاب وذلك في يوم الثلاثاء رابع عشر من شعبان
المبارك من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة » .
والبسملة في بدايتها مكتوبة بالخط الكوفي والعناوين مكتوبة بالحمرة
وترجمته بالفارسية مكتوبة خلال السطور بخط فارسي قديم فهي من أقدم
تراجم الكتاب بالفارسية وبهوامشها تعاليق بالفارسية وهي في 252
ورقة بالورق السمرقندي .
رأيتها في المكتبة المركزية بجامعة طهران برقم 4876 ذكرت في
فهرسها 14 | 3917 .
(22)
مخطوطة سنة 588
بخط نسخي جميل كتبها أحمد بن المؤيد بن عبدالجليل بن محمد ،
وفرغ منها في رجب وهي في مكتبة چستر بيتي في دبلن بإيرلندة رقم 5451
وصفت في فهرسها 7 | 132 .
(23)
مخطوطة سنة 591
في دار الكتب الوطنية في طهران « كتابخانه ملي » رقم 1843 | ع في
288 ورقة بالورق السمرقندي ، ذكرت في فهرسها 10 | 422 .
( 74 )
(24)
مخطوطة القرن السادس
في مكتبة الوجيه فخرالدين النصيري الاميني في طهران صاحب
المكتبة القيمة الشهيرة والتي نشرت مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة سنة
1376 | 1957 في الجزء الاول من المجلد الثالث من ص ( 37 ـ 55 ) قائمة
ببعض ما تحتويه المكتبة من نفائس ونوادر .
(25)
مخطوطة القرن السادس
الجزء الاول من نهج البلاغة كتب بخط
نسخي جيد خشن مشكول ، والعناوين مكتوبة بخط الثلث الخشن ، 135 ورقة
عليها بلاغات وتصحيحات ينقص من أوله أسطر من خطبة الكتاب
لسقوط الورقة الاولى ، وفي آخره :
« هذا آخر الجزء الاول ويتلوه في أول
الثاني إن شاء الله ، ومن كلام له بالبصرة وقد دخل على العلاء بن زياد الحارثي
» .
وهي في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم ، رقم 3573 ، ذكرت في
فهرسها 9 | 360 .
(26)
قطعة من القرن السادس
رأيتها في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، رقم 4918 ، مذكورة
في فهرسها 13 ، أوراقها مشوشة لم أهتد إلى مقدار نقيصتها من كل جانب ،
والنسخة نفيسة قديمة .
( 75 )
(27)
مخطوطة القرن السادس
بخط نسخي مشكول ، والعناوين مكتوبة بخط أخشن أو بالشنجرف
وعليها تملك السيد حسين بن حيدر الحسيني الكركي ، وأشعار في مدح
الكتاب ، وتقع في 311 ورقة في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم رقم 154
ذكرت في فهرسها 1 | 174 ، وذكرت في نشرة المكتبة المركزية لجامعه طهران
6 | 420 .
(28)
مخطوطة القرن 6 و 7
في مكتبة الامام الرضا عليه السلام في مشهد ، رقم 11736 ، أهداها إليها
الوجيه فخرالدين النصيري صاحب المكتبة المشهورة بالمخطوطات النفيسة
والنادرة .
(29)
مخطوطة القرن 6 و 7
رأيتها في مكتبة السيد المرعشي في قم برقم 3341 ، ناقصة الطرفين
مذكورة في فهرسها .
(30)
مخطوطة القرن 6 و 7
رأيتها عند زميلنا الفاضل السيد محمد الجزائري حفظه الله ، بخط
نسخي مشكول جيد ، وبهوامشها تعليقات وشروح قديمة سقط من أولها ورقة
كتبت بخط جديد ، ومن آخرها تنقص أوراق قلائل .
( 76 )
(31)
مخطوطة سنة 601
نسخة خزائنية جميلة مزوقة ، كتبها ياقوت بن عبدالله النوري ، جاء في
نهايتها :
« نجز الكتاب بحمد الله ومنه وذلك في يوم الاربعاء العاشر من ذي
القعدة سنة احدى وستمائة » .
وفي أولها :
« كتبه الفقير إلى رحمة ربه ياقوت بن عبدالله النوري » .
وكتب في الصفحة المقابلة :
« قد صح النقل عن بعض الثقات ان قدوة
الكتاب ياقوت المنسوب إلى المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسين لم ينسب
نفسه إليه حذرا واحتياطا ، بل كتب بدل المستعصمي : النوري ، لنسبة إرادته
وارتباطه إلى أبي الحسن النوري الذي هو من خلفاء الجنيد البغدادي » .
وهذه المخطوطة من كتب مكتبة حسن باشا الجليلي الموصلي المتوفى
سنة ( 1233 ) والتي وقفها على مدرسته العلمية التي أحدثها في الموصل ثم
نقلت الكتب في سنة ( 1393 ) إلى مكتبة الاوقاف العامة في الموصل برقم 27
| 25 في 221 ورقة .
وصفت في فهرسها 1 | 224 ـ 225 ، وكذا في مخطوطات الموصل
لداود چلبي ص ( 128 ) ومصادر نهج البلاغة للسيد عبدالزهراء الخطيب 1 |
194 .
أقول : توجد نسخة من نهج البلاغة في مكتبة السيد المرعشي في قم
برقم ( 774 ) كتبها حسن بن حيدر الشيرازي على هذه النسخة وفرغ منها سنة
( 1099 ) ، راجع فهرسها 2 | 382 .
***
( 77 )
(32)
مخطوطة سنة 604
رأيتها في مكتبة البرلمان الايراني السابق رقم 7075 وكانت من كتب
مكتبة ولي العهد فرهاد ميرزا القاجاري ، وهي بخط جيد مشكول والعناوين
مكتوبة بالشنجرف فرغ منها الكاتب يوم الاثنين . . .
(1) من ذي القعدة سنة أربع وستمائة على يد . . .
(2) محمد بن علي العلوي الحسني المامطيري .
(33)
مخطوطة سنة 608
بخط نسخي جيد مشكول وفي آخرها الزيادات المنقولة عن نسخة
كتبت على عهد المصنف ونسختنا هذه مكتوبة على نسخة بخط الاستاذ
الاديب أبي يوسف يعقوب بن أحمد النيسابوري المتوفى سنة 474 والظاهر
أنه كتبها على نسخة الاصل بخط الشريف الرضي وهذه مقابلة مع نسخة خط
يعقوب بن أحمد ومصححة عليها وبهوامشها تصحيحات وتعاليق جاء في
آخر النسخة :
« تم الكتاب والزيادة بحمد الله ومنه والصلاة على خير خلقه
محمد وآله الطيبين الطاهرين وفرغ من تحريره العبد المذنب الراجي عفو ربه
علي بن طاهر بن أبي سعد في السابع من صفر سنة ثمان وستمائة بخطه .
وهي في المكتبة المركزية بجامعة طهران رقم 1782 وصفت في
فهرسها 8 | 334 ـ 336 .
(34)
مخطوطة سنة 615
كتبها عبدالغفور بن عبدالغفار بن أحمد وهي في مكتبة السلطان أحمد
الثالث في
____________
(1، 2) موضعهما في النسخة بياض .
( 78 )
طوپقپوسراي في إسلامبول ، رقم 2556 ، آ ، في 356 ورقة .
فهرست مكتبة طوپقپوسراي للمخطوطات العربية 4 | 221 .
(35)
مخطوطة سنة 631
نسخة خزائنية بحجم كبير وبخط نسخي جميل ، والبسملة وبعض
عناوينها بالخط الكوفي الجميل ، كانت في مكتبة العلامة النوري المتوفى سنة
1320 وبعده انتقلت إلى مكتبة العلامة المجاهد السيد محمد الطباطبائي
المتوفى سنة 1334 ، أكبر أنجال الفقيه الاكبر السيد محمد كاظم الطباطبائي
اليزدي زعيم الطائفة ومرجعها المتوفى سنة 1337 رأيتها عند ورثته ولا زالت
عندهم ، جاء في نهايتها :
« فرغ من إتمام تحريره العبد . . .
الحسن بن محمد بن عبدالله بن علي الجعفري الحسيني سبط الامام
أبي الرضا الراوندي قدس الله روحه في ذي القعدة من سنة إحدى
وثلاثين وستمائة .
راجع مستدرك الوسائل 3 | 494 ، الذريعة 24 | 413 ، مصادر
نهج البلاغة 1 | 192 .
(36)
مخطوطة سنة 649
نسخة جيدة مصححة ، عليها تصحيحات وبهوامشها تعليقات ، وهي
في 225 ورقة بالورق السمرقندي .
الورقة الاولى والاخيرة من باب الخطب وأربع أوراق من أول باب
الكتب كانت ساقطة فكتبت في القرن الحادي عشر ، والعناوين مكتوبة بخط
أخشن وفي أوراقها تشويش ، جاء في نهايتها :
« وتقدر الفراغ لمنتسخه العبد
الفقير إلى رحمة الله الغني أبي إسحاق إسماعيل بن يعقوب الجندي
المدعو بين أقرانه بقوام الاسلام ، جعل الله التقوى رفيقه ، وسهل إلى نيل
الطلبات طريقه ، ظهيرة يوم الجمعة من أوائل ذي القعدة لسنة تسع وأربعين
وستمائة أيام سكونه لتحصيل العلم بقرية بلد حول ، وهي من توابع خوارزم » .
( 79 )
وهي في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم ، رقم 55 ، ذكرت في
فهرسها 1 | 65 .
نشرة المكتبة المركزية لجامعة طهران 6 | 620 .
(37)
مخطوطة سنة 660
بخط نسخي جيد ، والبسملة وبعض العناوين مكتوبة بالخط الكوفي
الخشن الجميل ، من العهد السلجوقي ، وسائر العناوين مكتوبة بالشنجرف في
345 ورقة من الورق السميك وبهوامش الربع الاول منها قيود وتعليقات ،
وعلى هوامش بقيتها تصحيحات وتعليقات يسيرة جاء في آخرها :
« محرره العبد . . .
أبي جعفر محمد بن محمد بن أبي نصر بن محمد بن علي بكرة يوم
السبت الرابع من شهرالله المبارك رجب سنة ستين وستمائة . . . » .
رأيتها في مكتبة البرلمان الايراني السابق برقم 8344 ، راجعتها بدقة فإذا
التاريخ فيها ملعوب به ، والمخطوطة أقدم من هذا التاريخ فهي من نسخ القرن
السادس ، وفي كلمة ستمائة تصرف وتغيير واضح وأظنها كانت خمسمائة
فابدلت بالستمائة ، لبعض الاهداف ، والله العالم بحقائق الامور .
وأظن أن كاتب النسخة هو العلامة الاديب زين الدين أبوجعفر محمد
بن أبي نصر ابن محمد بن علي القمي المكتب تلميذ السيد ضياء الدين علم
الهدى فضل الله الراوندي .
(38)
مخطوطة سنة 667
وهي نسخة قيمة بخط أحد أعلام الطائفة وهو السيد نجم الدين
أبوعبدالله الحسين ابن أردشير بن محمد الطبري .
وهي مقروة أكثر من مرة على غير واحد من أعلامنا وعليها إنهاءاتهم
وإجازاتهم ورواياتهم للكتاب بأسانيدهم عن مؤلفه الشريف الرضي .
( 80 )
ثم بعد ذلك هي مقابلة ومصصحة بخطوط العلماء .
تم الكتاب بعون الله وحسن توفيقه . . . يوم
السبت من [ أ ] واخر صفر سنة سبع وسبعين وستمائة ، فرغ من نقله الحسين
بن أردشير الطبري الاندراوذي بالحلة السيفية في مقام صاحب الزمان عليه
السلام » .
والتاريخ يصلح أن يقرأ سبع وسبعين كما قرأه صاحب رياض العلماء ،
حيث رأى هذه النسخة في أصفهان وترجم لكاتبها في رياض العلماء 2 | 36 ،
كما وقرأها الاستاذ دانش پژوه وتحدث عنها في نشرة المكتبة المركزية لجامعة
طهران 5 | 421 .
ورآها شيخنا صاحب الذريعة رحمه الله في مكتبة العلامة الاديب
الشيخ محمد السماوي رحمه الله وترجم لكاتبها في أعلام القرن السابع من
طبقات أعلام الشيعة وقرأ تاريخ النسخة « سبع وستين » .
وهذه المخطوطة قرأها كاتبها على الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد
بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي 601 ـ 689 .
فكتب له الانهاء في آخرها :
« أنهاه أحسن الله توفيقه قراءة وشرحا
لمشكله وغريبه نفعه الله وإيانا به وبمحمد وآله وكتب يحيى بن أحمد بن
يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي بالحلة حماها الله في صفر سنة سبع
وستين ( وسبعين ) وستمائة » .
وكتب له أيضا بأول النسخة إجازة برواية الكتاب عن مؤلفه الشريف
الرضي رحمه الله ونصها :
« قرأ علي السيد الاجل الاوحد ، الفقيه العالم
الفاضل ، المرتضى نجم الدين أبوعبدالله الحسين بن أردشير بن محمد الطبري
ـ أصلح الله أعماله وبلغه آماله بمحمد وآله ـ كل هذا الكتاب من أوله إلى آخره ،
فكمل له الكتاب كله ، وشرحت له في أثناء قراءته وبحثه مشكله ، وأبرزت له
كثيرا من معانيه ، وأذنت له في روايته عني ، عن السيد الفقيه العالم المقرئ
المتكلم محيي الدين أبي حامد محمد بن عبدالله بن علي بن زهرة الحسيني
الحلبي رضي الله عنه ، عن الشيح الفقيه رشيدالدين أبي جعفر محمد بن علي
بن شهراشوب المازندراني ، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن [ محمد بن
] معد الحسني
( 81 )
المروزي ، عن أبي عبدالله محمد بن علي الحلواني ، عن السيد
الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي .
وعنه عن الفقيه عزالدين أبي الحارث محمد بن الحسن بن علي
الحسيني البغدادي ، عن قطب الدين أبي الحسين الراوندي عن السيدين
المرتضى والمجتبى إبني الداعي الحسني عن أبي جعفر الدوريستي عن السيد
الرضي فليروه [ عني متى شاء وأحب . . . ] سنة سبع وسبعين وستمائة » .
حدث طمس وتلف فذهب بتوقيع المجيز ، لكن الظاهر انه هو نجيب
الدين يحيى بن سعيد الحلي لتشابه خط الاجازة والانهاء ، ولان
الشيوخ المذكورين في الاجازة هم من مشايخه رحمهم الله جميعا .
ثم انتقلت المخطوطة من الحلة إلى النجف الاشرف فقرئت على السيد
محمد بن أبي الرضا العلوي ، فإما قرأها كاتبها أو قرأها غيره وهو الاظهر فكتب
الاوي بخطه : « أنهاه أدام الله بقاه قراءة مهذبة وكتب محمد بن أبي الرضا » .
ثم قوبلت النسخة في النجف الاشرف بنسخة صحيحة من نهج البلاغة
بالحضرة الغروية مشهد أميرالمؤمنين عليه السلام وسجل بهوامشها كثير من
فوائد شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ، وكان الفراغ من المقابلة وكتابة
الحواشي أواخر شهر رمضان سنه 726 . . . ثم رجعت إلى الحلة إذ كان على
مخطوطتنا هذه سوى ما تقدم من الميزات إجازة من الشيخ حسن بن الحسين
بن الحسن السرابشنوي بخطه في ذي الحجة سنة 728 بالحلة ولكن أصابها
تلف منذ عهد صاحب الرياض فلم يسجل لنا منه في رياض العلماء 2 | 37 إلا
أول الاجازة وهو : قرأ علي هذا الكتاب المسمى بنهج البلاغة المولى
المعظم ملك الصلحاء سيد الزهاد والعباد . . .
وكانت هذه المخطوطة الثمينة في مكتبة العلامة السماوي وانتقلت بعد
وفاته إلى مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الاشرف ورقمها هناك 139 .
راجع : من نوادر مخطوطات مكتبة آية الله الحكيم العامة ص 87 ـ 89 ،
وتصوير نماذج منها في نهايته ، الذريعة 24 | 413 ، وطبقات أعلام الشيعة (
القرن 7 ص 46 ) ، رياض العلماء 2 | 36 ـ 37 ، أعيان الشيعة الطبعة الحديثة 5 |
451 ، مصادر نهج البلاغة 1 | 192 ـ 193 ، نشرة المكتبة المركزية لجامعة
طهران 5 | 421 .
