صلةقبل

مـن أنـبـاء الـتـراث

كتب صدرت محقّقة
* مصباح الزائر وجناح المسافر.
تأليف: السيّد ابن طاووس الحلّي، رضي الدين علي بن موسى بن جعفر الحسني (589 ـ 664 هـ).
من كتب الزيارات النفيسة، الذي ظلّ رهين المخطوطات وبعيداً عن متناول القرّاء والباحثين، والمعتمد لكثير من مصنّفي كتب الزيارات والاَدعية اللاحقين.
رتّبه المصنّف رحمه الله في 20 فصلاً؛ أورد فيها جملة كبيرة من مقدّمات وآداب السفر ومستحبّاته، ثمّ آداب وكيفيّة زيارة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل بيته الاَطهار عليهم السلام وبيان فضلها، واستحباب الصلاة والدعاء عند مَشاهِدهم المباركة ومراقدهم الشريفة.
تمّ تحقيق الكتاب، ـ الذي يصدر لاَوّل
مرّة ـ اعتماداً على ثلاث مخطوطات محفوظة في مكتبة آية الله العظمى السيّـد المرعشي العامّة في قم:
الاَُولى: رقمها 4946، تاريخ كتابتها سنة 1024 هـ.
الثانية: رقمها 160، تاريخ كتابتها سنة 1087 هـ.
الثالثة: رقمها 597، عليها حواشٍ وتعليقات.
تحقيق ونشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1417 هـ.

* تقريب المعارف.
تأليف: أبو الصلاح تقيّ بن نجم الحلبي (374 ـ 447 هـ).
( 482 )
من كتب علم الكلام البارزة، يُعدّ من المصادر المهمّة لعلوم الكلام والحديث والتاريخ منذ القرن الخامس الهجري، لواحد من أفاضل علماء الاِمامية، بحث فيه المعارف الاِسلامية وأهمّ المباحث الكلامية في أُصول الدين؛ باسلوب علميّ وأدلّة عقلية ونقلية محكمة، متوسّعاً في بحثه ـ الذي شغل نصف الكتاب تقريباً ـ عن الاِمامة، مستدلاّ بالقرآن والسُنّة المطهّرة على إمامة الاَئمّة عليهم السلام مثبّتاً بطلان الاستدلال بهما على خلافة من تقدّم على أمير المؤمنين عليه السلام وبمقتضى المذاهب الاِسلامية المختلفة. مورداً أقوال أمير المؤمنين والعترة الطاهرة والصحابة والتّابعين المنكرة عليهم أفعالهم والمصرّحة بذمّهم.
كما ركّز البحث على إمامة الاِمام الثاني عشر الحجّة المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وإثباتها، وحفظ الشريعة وتنفيذ الاَحكام حال الغيبة.
نقل المصنّف عن بعض المصادر المفقودة ـ الآن ـ نصوصاً مهمّةً في بحث النكير على الخلفاء، تغيّر بعض الثوابت التاريخية المعروفة، وتعرّض إلى مطالب لم يسبقه إليها أحد، واستدلّ بالروايات من طريق الخاصّة والعامّة، جاعلاً روايات الخاصّة حجّة، بإثبات وصولها إلى حدّ 		التواتر الذي يجب على الجميع قبوله.
طبع الكتاب بتحقيق الشيخ رضا الاَُستادي سنة 1404 هـ، بدون البحث المتعلّق ببطلان خلافة القوم، معتمداً مخطوطة واحدة مكتوبة في القرن 10 هـ أو 11 هـ.
تمّ التحقيق اعتماداً على نفس المخطوطة بالاِضافة إلى المطبوعة المحقّقة.
تحقيق: فارس تبريزيان الحسّون.
صدر في قم سنة 1417 هـ.

* سواطع الاِلهام، ج 1 ـ 6.
تأليف: الشيخ أبو الفيض الناگوري، فيضي بن المبارك بن خضر الهندي اليماني (954 ـ 1004 هـ).
تفسير غير منقوط للقرآن الكريم، يُعدّ الثاني من نوعه، في أُسلوبه المتميّز وطريقته الفريدة، إذ تكوّنت جميع كلماته من الحروف غير المنقّطة ـ 13 حرفاً فقط من حروف العربية.
ملحقاً به معجم للاَلفاظ والكلمات الغريبة متعددة الشكل متّحدة المعنى.
طبع سابقاً في لكهنو ـ الهند، سنة
( 483 )
1306 هـ، مع معجم ألفاظه.
تمّ تصحيح الكتاب ومراجعته اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة، بالاِضافة إلى المطبوعة حجرياً، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة؛ التي تضمّنت كذلك: ترجمة المؤلّف، نسبه وأُسرته، نظرة عامّة إلى أوضاع وأجواء الهند في عصره.
كما تضمّن الجزء الاَوّل بحثاً للسيّـد محمّـد بحرالعلوم، عن تفسير القرآن عند الاِمامية، ومفسّري الشيعة، وتراثهم التفسيري.
وأُدرج في ذيل الكتاب، تفسير آخر هو تفسير العلاّمة السيّـد عبدالله شُبّر، المتوفّى سنة 1242 هـ.
تصحيح ومراجعة: السيّـد مرتضى آيةالله زاده الشيرازي.
صدر في قم سنة 1417 هـ.

* منتهى المقال في أحوال الرجال، ج 4 ـ 7.
تأليف: أبي علي الحائري، الشيخ محمّـد بن إسماعيل المازندراني (1159 ـ 1216 هـ).
من الكتب الرجالية المهمّة، مقسّم إلى مقدّمة وأصل وخاتمة، ضمّت المقدمة 5 مقدّمات فرعية، والخاتمة 5 فوائد رجالية.
 أمّا الاَصل فيذكر فيه المصنّـف أسماء الرجال مرتّبـة حسب الحروف الهجائية، ذاكراً في كلّ ترجمة ملخّصاً لما ذكره الميرزا محمّـد الاَسترآبادي ـ المتوفّى سنة 1028 هـ ـ في كتابه منهـج المقال، وملخّـصاً لما ذكره الشيخ محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الوحيد البهبهاني ـ المتوفّى سنة 1205 هـ ـ في تعليقته على منهـج المقال، ثمّ ما يضيفه هو من كلام أو تعليق، ويختم بما ذكره الشيخ محمّـد أمين الكاظمي في كتابه هداية المحدّثيـن المعبّر عنه بـ: المشتركات.
مع إضافة بعض التراجم التي لم تذكر في المنهـج ولا في التعليقة.
تـمّ التحقيق اعتماداً على 3 نسخ، مخطوطة ومطبوعة، هي:
الاَُولى محفوظة في خزانة مكتبة جامعة طهران، يحتمل أن يكون تاريخ كتابتها سنة 1194 هـ.
والثانية محفوظة في مكتبة السيّـد المرعشي العامة في قم، وهي بخطّ ولد المصنّـف، تاريخ كتابتها سنة 1245 هـ.
والثالثة مطبوعة حجرياً لم يذكر عليها سنة الطبع ولا مكانها.
اشتملت الاَجزاء:
الرابع: من بداية حرف الصاد ولغاية .
( 484 )
حرف العين
الخامس: تكملة حرف العين ولغاية حرف الميم.
السادس: تكملة حرف الميم ولغاية حرف الهاء.
السابع: حرف الياء، الكنى، الاَلقاب، باب لذكر النساء اللاتي لهنّ رواية أو صحبة، والخاتمة ـ في خمس فوائد ـ.
تحقيق ونشر: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1416 هـ.

* الاَمالي.
للشيخ الصدوق، محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي، المتوفّى سنة 381 هـ.
كتاب له مكانته بين مصنّفات الشيعة، لعلَمٍ بارزٍ من أعلام علماء الاِمامية، يشتمل على طائفة ـ أكثر من 1000 ـ من الاَحاديث النبوية الشريفة وأحاديث أهل البيت عليهم السلام ، في موضوعات متنوعة؛ شملت جوانب من سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الاَطهار عليهم السلام ، وأحوالهم، وفضائلهم ومناقبهم، ومواعظهم، كما تضمّنت الكثير من الموضوعات التاريخية والعقائدية والاَخلاقية المختلفة.
وهو عبارة عن مجالس كان يعقدها 		المصنّف قدس سره بانتظام، لاِملاء هذه الاَحاديث العالية الاَسانيد على تلامذته، بلغت 97 مجلساً، أملاها في مدن الري ونيسابور ومشهد الاِمام الرضا عليه السلام ، كان أوّلها في 18 رجب سنة 367 هـ، وآخرها في 19 شعبان سنة 368 هـ.
طبع الكتاب أكثر من مرة في إيران ولبنان، وهذه الطبعة تصدر محقّقةً، اعتماداً على نسختين مطبوعتين، تمّ مقابلة إحداهما بخمس نسخ مخطوطة، والاَُخرى بواحدة من هذه النسخ الخمس، ذكرت مواصفاتهما في المقدمة.
تحقيق: قسم الدراسات الاِسلامية في مؤسّسة البعثة.
نشر: مؤسّسة البعثة ـ قم| 1417 هـ.

* مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج 8 ـ 10.
تأليف: العلاّمـة الشيخ أحمـد النراقـي (1185 ـ 1245 هـ).
من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي، لواحد من كبار علماء الاِمامية في تلك الفترة؛ يشتمل على أمّهات المسائل الفقهيّة، وأهمّ الاَحكام الفرعية، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الاِشكال والردّ على المخالف منه، مع بيان تعارض الآراء
( 485 )
والاَقوال المختلفة للعلماء فيها
يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والاَُسلوب العميق، وكثـرة التفريعات لكـلّ مسألـة، بعـد تحقيق أصلها، وإثبات حجّيتها عند المصنّف رحمه الله.
تمّ تحقيق الكتاب بالاعتماد على 8 نسخ مخطوطة لاَبواب الكتاب المختلفة.
إحداها بخطّ المصنّف رحمه الله، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلى آخر كتاب النكاح، يعود تاريخها إلى سنة 1245 هـ.
وأُخرى كتبت عن الاَصل في عهده رحمه الله سنة 1235 هـ.
واثنتين أُخريين لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة، احتوت إحداهما على قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف.
أمّا باقي النسخ فقد كتبت في السنين 1248، 1253، 1258، 1264 هـ.
واعتمد أيضاً في التحقيق على نسختين مطبوعتين على الحجر، طبعت الاَُولى سنة 1273 هـ على نسخة المصنّف، والثانية مصحّحة في سنة 1335 هـ.
اشتمل الجزء 8 على البابين الاَخيرين من المقصد الاَخير من كتاب الصلاة.
فيما اشتمل الجزء 9 على كتاب الزكاة في مقصدين: الاَوّل في أربعة أبواب، والثاني في خمسة أبحاث.
 والجزء 10 على كتابي الخمس؛
بمسائله الموزّعة في ثلاثة مقاصد، والصوم والاعتكاف؛ في أربعة مقاصد.
ويحتمل صدور الكتاب في 18 جزءاً.
تحقيق: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ مشهد.
نشر: مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1416 و 1417 هـ.

* الاَنوار البهيّة في تواريخ الحجج الاِلهيّة.
تأليف: المحدّث الشيخ عباس القمّي (1294 ـ 1359 هـ).
كتاب يعرض جانباً من سيرة وحياة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام في أربعة عشر فصلاً بعدد المعصومين عليهم السلام ، يذكر فيه تواريخ ولادتهم، ووفيّاتهم، ونبذاً مختصرة من أحوالهم وفضائلهم وكراماتهم، ومكارم أخلاقهم، ومواعظهم.
طبع الكتاب لاَوّل مرة سنة 1344 هـ.
وطبعته دار الاَضواء في بيروت سنة 1404 هـ.
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطة واحدة إضافةً إلى النسخة المطبوعة.
تحقيق ونشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة
( 486 )
العلمية ـ قم | 1417 هـ.

* شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العبّاس.

 تأليف: السيّـد أبو جعفر محمّـد بن أمير الحاج الحسيني، المتوفّى حدود سنة 1180 هـ.
الشافية: ميميّةٌ من غرر قصائد الاَمير الشاعر أبو فراس الحمداني، الحارث بن سعيد بن حمدان (320 ـ 357 هـ)، التي يردّ فيها على ابن المعتزّ العبّاسي، يعدّ بعض فضائل ومناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وما قابلها من مثالب لملوك بني العبّاس؛ مثبتة في ديوانه المطبوع، ولها شروح عديدة.
وشرحها ـ الاَدبي التاريخي ـ هذا، اشتمل على فصولاً من سيرة وتاريخ وعلم أمير المؤمنين الاِمام علي عليه السلام والاَئمّة المعصومين من ولده عليهم السلام ، ومواقفهم مع ملوك زمانهم، وما فعله ملوك بني العبّاس مع بني عليّ عليه السلام من سجنٍ وتعذيبٍ وقتلٍ وتشريد.
كذلك يشتمل على لطائف وطرائف من الاَخبار والروايات، والوقائع والحوادث التاريخية، والقصص والعِبَر، والاَشعار والمُعمّيات.
 يعتمد الشارح على مصادر تُعدّ من تراثنا المفقود في الوقت الحاضر.
تمّ التحقيق اعتماداً على 4 نسخ مخطوطة ونسخة مطبوعة حجرياً، ذكرت مواصفاتها في المقدمة.
تحقيق: صفاءالدين البصري.
نشر: مؤسّسة الطباعة والنشر، التابعة لوزارة الثقافة والاِرشاد الاِسلامي ـ طهران | 1416 هـ.

* عوالم العلوم والمعارف والاَحوال من الآيات والاَخبار والاَقوال، ج 20 | 1 و 2.
تأليف: الشيخ عبدالله بن نورالله البحراني، من أعلام القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين.
الجزء الخاصّ بالاِمام الصادق عليه السلام ، من هذه الموسوعة الحديثية الكبيرة، التي قد تقع في 100 جزء أو أكثر، وهي على غرار موسوعـة بحـار الاَنوار للعلاّمـة المجلسي ـ شيخ المصنّف ـ المتوفّى سنة 1111 هـ.
اشتمل هذان القسمان من هذا الجزء على سيرة وحياة الاِمام السادس من أئمة أهل البيت عليهم السلام ، الاِمام أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمّـد بن علي عليهم السلام ؛
( 487 )
في أبوابٍ
في أبواب عديدة، منها في: مولده، ألقابه، النصّ عليه بالاِمامة، فضائله ومناقبه، سيرته وطريقته، كراماته، أحواله مع ملوك زمانه، مناظراته مع المخالفين، مواعظه لاَتباعه ولاَصناف الخلق، حِكَمه وكلماته القصيرة، شعراءه، أحوال أصحابه ومناظراتهم، أحوال أهل زمانه، وأخيراً وفاته وفضل زيارته.
كما أُضيفت مستدركات لكل باب تشتمل على روايات وأحاديث تناسب ما ورد في الباب، وعلى ترتيب المصنّف، من تأليف السيّـد محمّـد باقر الاَبطحي الاَصفهاني.
تمّ التحقيق اعتماداً على مخطوطتين، ذكرت مواصفاتهما في المقدمة.
القسم 1 صدر بتحقيق ونشر مؤسّسة الاِمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ قم سنة 1415 هـ، فيما صدر القسم 2 ـ بتحقيق المؤسّسة نفسها سنة 1417 هـ.

* حاشية مجمع الفائدة والبرهان.
تأليف: العلاّمة محمّـد باقر الوحيد البهبهاني (1117 ـ 1205 هـ).
حاشيةٌ وتعليقاتٌ، كتبها المصنّف على بعض موارد كتاب مجمع الفائدة والبرهان 		في شرح إرشاد الاَذهان للمقدَّس الاَردبيلي، الشيخ أحمد بن محمّـد، المتوفّى في النجف الاَشرف سنة 993 هـ والصادر ـ محقّقاً ـ في 14 جزءاً، والذي يُعدُّ من الكتب الموسوعيّة في الفقه الاستدلالي؛ لسعة وعمق أبحاثه، واستيعابه أبواب الفقه المعروفة، اذ هو شرح استدلالي علمي لمسائل كتاب إرشاد الاَذهان إلى أحكام الاِيمان للعلاّمة الحلّي، الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ)، مع الاستعانة بالاَدلّة الشرعية، والتعرّض إلى آراء العلماء السابقين، ومناقشة الروايات ـ المستدلّ بها ـ متناً وسنداً.
تمّ التحقيق اعتماداً على 5 مخطوطات ذكرت مواصفاتها في المقدمة.
تحقيق ونشر: مؤسّسة العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهاني ـ قم | 1417 هـ.

* زبدة البيان في أحكام القرآن.
تأليف: الشيخ أحمد المقدَّس الاَردبيلي، المتوفّى سنة 993 هـ.
كتاب يشتمل على تفسير الآيات القرآنية الكريمة الخاصّة بالاَحكام الشرعية ـ وحسب كتب الفقه المعروفة ـ أي الآيات التي يُستفاد منها في استنباط الاَحكام
( 488 )
الفقهيّة ومسائل الحلال والحرام، والمعروفة بـ «آيات الاَحكام»؛ وهي أساس دراسة الفقه، ولا يمكن للفقيه الاستغناء عنها في اجتهاداته واستنباطاته.
والكتاب عليه شروح وتعليقات لكثير من الفقهاء والمفسّرين.
تمّ التحقيق اعتماداً على 7 نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدمة.
نشر: مؤتمر المقدَّس الاَردبيلي، المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره | 1417 هـ.

* العروة الوثقى، ج 1.
تأليف: آية الله العظمى السيّـد محمّـد كاظم الطباطبائي اليزدي، المتوفّى سنة 1337 هـ.
رسالة الاَحكام الشرعية العملية لفقيه عصره، ومرجع الاِمامية في زمانه، امتازت بعمق وتنوّع المسائل العملية، ودقّة النظر في بيان الاَحكام الشرعية، لذلك صارت محوراً للاَبحاث الاستدلالية في الفقه لمن جاء بعده من مراجع الطائفة وفقهائها، اذ كتبت عليها الكثير من التعليقات والحواشِ والمباحث الفقهية.
ضمّ الكتاب خمس عشرة تعليقة مختارة لخمسة عشر فقيهاً عالماً من كبار 		المراجع المتأخّرين.
اشتمل هذا الجزء على: الاجتهاد والتقليد، الطهارة.
تحقيق ونشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم | 1417 هـ.

* هداية الاَمّة إلى معارف الاَئمّة.
تأليف: محمّدجواد بن المحسن بن الحسين الخراساني (1331 ـ 1397 هـ).
معارف الاَئمّة: أُرجوزة ألفيّة علمية، نظمها المصنّف مُلخِّصاً فيها مضمون كتابه معارف الشيعـة، المتضمّن: مذهب أهل البيت عليهم السلام في توحيد الله سبحانه وعدله، المعارف الاِلهية والاَُمور الاعتقادية، أحاديث أئمة الهدى عليهم السلام وأقوالهم وتوجيهاتهم في هذا الباب، الكشف عن جملة من الاعتقادات الفاسدة المدسوسة الدخيلة على عقائد الاِسلام من قبل أهل الفلسفة والعرفان والتصوّف المتظاهرين بالتشيّع والموالاة لاَهل البيت عليهم السلام .
والكتاب هذا شرحٌ ـ لناظم الاَُرجوزة ـ عليها، وبيانٌ لرموزها وعباراتها، وتخريج لاَقوال المعصومين عليهم السلام المشار إليها في الاَُرجوزة تصريحاً أو تلميحاً. متناولاً توحيد الله بمقاصد خمسة مرتّبة ـ حسب
( 489 )
مقاصد
الاَُرجوزة ـ في: إثبات وجوده سبحانه، ذاته تعالى، صفاته الذاتية، أفعاله، أسماؤه الحسنى جلّ وعلا.
صدر الكتاب مع تعليقات وتخريجات لابن المؤلف.
نشر: مؤسّسة البعثة ـ قم | 1416 هـ.

* كشف الالتباس عن موجز أبي العبّاس، ج 1.
تأليف: الشيخ مُفلح بن الحسن الصيمري، المتوفّى حدود سنة 900 هـ.
شرح استدلالي لرسالة: الموجز الحاوي لتحرير الفتاوي، لابن فهد الحلّي، الشيخ جمال الدين أبو العبّاس أحمد بن محمّـد ابن فهد الاَسدي (757 ـ 841 هـ)، وهي رسالة فقهية شملت ثلاثة كتب: الطهارة في 3 أبواب، الصلاة في 4 أبواب، الزكاة في باب واحد؛ والمطبوعة ضمن كتاب الرسائل العشر للمصنّف، الذي أصدرته مكتبة آية الله العظمى السيّـد المرعشي العامّة في قم سنة 1409 هـ، بتحقيق السيّد مهدي الرجائي.
يذكر مصنّف هذا الشرح أقوال العلماء في كل مسألة، ويرجّح إحداها، أو يتوقّف في الحكم مكتفياً بعرض الآراء فقط، كما لم يتعرّض لتوثيق أو تضعيف الروايات 		الواردة؛ التي يستدلّ بها هو، أو المخالف لرأيه الفقهي.
تمّ تحقيق الشرح اعتماداً على 4 نسخ مخطوطة، والمتن ـ الموجز ـ اعتماداً على مخطوطة واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق ونشر: مؤسّسة صاحب الاَمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ قم | 1417 هـ.

* الحاشية على إلهيات الشرح الجديد على التجريد.
تأليف: الشيخ أحمد المقدَّس الاَردبيلي، المتوفّى سنة 993 هـ.
حاشية كلاميّة، كتبها المصنّف للردّ على آراء أحد فقهاء الحنفيّة، الفاضل القوشجي، المتوفّى سنة 897 هـ، في كتابه شرح تجريد العقائد المعروف بالشرح الجديد؛ والذي تصدّى فيه لدفع ما استدلّ به المحقّق الخواجه نصيرالدين الطوسي (597 ـ 672 هـ) ـ في كتابه تجريد الاعتقاد ـ لاِثبات إمامة أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ، وأفضليّته على جميع الصحابة، وإمامة الاَئمّة الاثني عشر، وبيان مطاعن الخلفاء الثلاثة وعدم صلاحيّتهم لها.
( 490 )
ويردّ أيضاً في مباحث التوحيد والرؤية والنبوّة على آراء القاضي عضدالدين الاَيجي (المتوفّى سنة 756 هـ) في كتابه المواقف، وشارحه الشريف الجرجاني (المتوفّى سنة 812 هـ).
كما يتعرّض في مبحث الاِمامة لآراء فخرالدين الرازي ـ إضافة للقوشجي ـ (المتوفّى سنة 606 هـ) في كتابه الاَربعين في أُصول الدين، الذي حاول فيه ـ متكلّفاً ـ ردّ بعض أدلّة الشيعة في مسألة الاِمامة؛ مجيباً عن شبهاتهما، مبيّناً صحّة استدلالات المحقّق الطوسي، منتصراً للاعتقادات الحقّة، ذاّباً عن مذهب أهل البيت عليهم السلام .
تمّ التحقيق اعتماداً على 5 مخطوطات ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق: أحمد العابدي.
نشر: مؤتمر المقدَّس الاَردبيلي، المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره | 1417 هـ.

* العناوين، ج 1.
تأليف: السيّـد مير عبدالفتّاح الحسيني المراغي، المتوفّى سنة 1250 هـ.
من كتب الاَُصول، يُعنى ببيان القواعد الفقهية المتلقّاة عن أئمّة الهدى أئمّة أهل 		البيت عليهم السلام ، متقنة الاَُصول، كثيرة الفروع، وبيان قوانين الفصول التي ينبغي الاستناد عليها في معرفة أحكام الشريعة واستنباط حلالها وحرامها.
شمل هذا الجزء 26 عنواناً من عناوين: المشتركات، والعبادات.
تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ونسختين مطبوعتين حجرياً، ذكرت مواصفات النسخ في المقدمة.
تحقيق ونشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم | 1417 هـ.

* عقائد الاِمامية.
تأليف: العلاّمة الشيخ محمّـد رضا المظفّر (1322 ـ 1383 هـ).
عرضٌ مبسّطٌ وموجز لاَُصول عقائد الشيعة الاِمامية ومعتقداتهم الاِسلامية؛ يوضّح ويثبّت الآراء والاَفكار التي تعتمدها الاِمامية ـ وفق منهج أهل البيت عليهم السلام ـ كأساس ومنطلق لفهم ومعرفة الاَحكام الشرعية التكليفية الواجبة ومن ثمّ العمل ـ الصحيح ـ بمقتضاها.
اذ يبيّن اعتقادهم بـ: المعرفة، التقليد، الاجتهاد، الاِلهيّات، النبوّة، الاِمامة، المعاد، وأخيراً بعض الآداب التي أدّب
( 491 )
أهل البيت عليهم السلام شيعتهم وأتباعهم بها، ويردّ ـ ضمناً ـ على الشبهات المثارة للتشنيع على الاِمامية في هذه المعتقدات.
ولشمولية الكتاب وعرضه وبيانه الواضح صار من كتب الدراسة الاَساسية للمراحل الاَُولى في الحوزات العلمية، وطبع مراراً وفي أكثر من مكان.
تصدّرت هذه الطبعة المحقّقة ـ لاَول مرّة ـ مقدّمة تضمّنت دراسة أُصول العقائد عند الاِمامية، استعراض الخطوط الرئيسية والخلفية التاريخية لنظرية العقيدة الاِسلامية في ضوء منهج أهل البيت عليهم السلام ، ومدرستهم، ومراحل تكوينها، وما تركته من آثار ونتائج مقارنة بمدارس المذاهب الاِسلامية الاَُخرى.
كما تضمّنت ترجمة للمصنّف رحمه الله: سيرته الذاتية، مساهماته، مواقفه، ومنهجه العلمي في البحث والاستقراء في دراساته وبحوثه.
تمّ التحقيق باعتماد نسخ الكتاب المطبوعة في النجف ـ الطبعتين الاَُولى والثانية ـ والمطبوعة في القاهرة ـ الطبعة الثالثة ـ.
تحقيق: محمّـدجواد الطُريحي.
نشر: مؤسّسة الاِمام عليّ عليه السلام ـ قم | 1417 هـ.
طبعات جديدة
لمطبوعات سابقـة
* الردّ على الوهابية.
تأليف: العلاّمة المجاهد الشيخ محمّـد جواد البلاغي (1282 ـ 1352هـ).
رسالة صغيرة الحجم، كبيرة المحتوى، شملت جلّ المباحث اللاّزمة للردّ على شبهات هذه الفرقة الضالّة؛ باعتماد الدليل النقلي القويّ من أُمّهات المصادر المعتمدة لدى المسلمين ـ كالبخاري ومسلم.. وغيرها ـ، والبرهان العقلي المقنع.
تضمّنت: البحث في توحيد الله تعالى في العبادة وفي الاَفعال، زيارة القبور، التبرّك بها، البناء عليها، الصلاة عندها، التوسل إلى الله بالاَنبياء والاَولياء والاستغاثة والاستشفاع بهم إليه جلّ وعلا.
طبعت الرسالة لاَوّل مرة في النجف، وفيها تاريخ الفراغ من كتابتها في 14 ربيع الاَوّل سنة 1345 هـ، وليس عليها تاريخ الطبع.
ثمّ نشرت محققة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 35 ـ 36 في ربيع الثاني 1414 هـ، بتحقيق السيّـد محمّـدعلي الحكيم إعتماداً على النسخة
( 492 )
المطبوعة حجرياً.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا برقم 6 بعد تعديلات وإضافات أجراها المحقّق.

* حدائق الحقائق في فسر دقائق أفصح الخلائق، ج 1 و 2.
تأليف: قطب الدين الكيدري، الشيخ محمّـد بن الحسين بن الحسن البيهقي، من أعلام القرن السادس الهجري.
من الشروح القديمة ـ فرغ منه سنة 576 هـ ـ لكتاب نهج البلاغة الذي جمعه السيّـد الشريف الرضي (359 ـ 406 هـ) من كلام أمير المؤمنين الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، رسائله وخطبه وحكمه ومواعظه عليه السلام .
وهو شرح أدبيّ لغويّ كلاميّ، تطرّق فيه إلى مسائل من شتّى العلوم ـ كالطبّ والفلك ونحوهما ـ والمعارف والآداب، وبحث فيه المسائل الكلامية واختلاف الاَُمّة في أمر الخلافة والاِمامة بعد وفاة الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ؛ مستفيداً من شرح النهج للوبري (من أعلام القرن السادس الهجري)، وشرح علي بن زيد البيهقي 		(493 ـ 565 هـ): معارج نهج البلاغة، وشرح قطب الدين الراوندي (المتوفّى سنة 573 هـ): منهاج البراعة.
تمّ التحقيق اعتماداً على 3 نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفاتها في المقدمة.
طبع في دلهي ـ الهند، سنة 1404 هـ، بتحقيق الشيخ عزيزالله العطاردي.
وأُعيد طبعه في طهران سنة 1415 هـ.
ثمّ أعادت طبع الكتاب مؤسّسة نهج البلاغة ـ طهران سنة 1416 هـ بالتصوير على الطبعة المحقّقة.

* عُجالة المعرفة في أُصول الدين.
تأليف: ظهيرالدين الراوندي، الشيخ محمّـد بن سعيد بن هبةالله بن الحسن، من أعلام القرن السابع الهجري
من كتب الكلام النادرة، إذْ كان في عداد المفقود من التراث، يبحث في أُصول الدين الاعتقادية ـ التوحيد، النبوة، الاِمامة، العدل، المعاد ـ بمنهجٍ فريد؛ اعتمد ـ كأساس ـ الحاجة التي يحسّها الاِنسان في وجوده، وبأُسلوب واضح ومحكم في عبارته البليغة المختصرة، وترتيبه المتناسق في عرض القواعد الكلامية وربط فصول الكتاب.
( 493 )
سبق أن نشر الكتاب محقّقاً على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 29 في شوّال 1412 هـ، بتحقيق السيّـد محمّـدرضا الحسيني الجلالي، معتمداً على مخطوطة واحدة.
وأعادت طبعه بالتصوير مستقلاّ مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1417 هـ، وصدر ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 8، بعد إضافات وتعديلات أجراها المحقق.

* عوالم العلوم والمعارف والاَحوال من الآيات والاَخبار والاَقوال ج 11 | 1 و 2.
تأليف: الشيخ عبدالله بن نورالله البحراني، من أعلام القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين.
الجزء الخاص بحياة سيّدة نساء العالمين، الزهراء عليها السلام ، من هذه الموسوعة الحديثية الكبيرة، التي قد تقع في أكثر من 100 جزء، والتي هي على غرار موسوعة بحار الاَنوار للعلاّمة المجلسي ـ شيخ المصنّف ـ المتوفّى سنة 1111 هـ.
يشتمل هذا الجزء بقسميه على ذكر سيرة وحياة بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء عليها السلام ، من الولادة حتّى الشهادة وما 		بعد الشهادة، مروراً بذكر: أسمائها وألقابها، فضائلها وكراماتها، أقوالها وخطبها، مكارم أخلاقها وعبادتها، تزويجها، وضعها بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وكلّ ما يتعلّق بتفصيلات حياتها عليها السلام .
كما أُضيفت مستدركات، لكلّ باب من أبواب الكتاب، تشتمل على روايات تناسب الاَحاديث الواردة في الباب، وعلى ترتيب المصنف، من تأليف السيّـد محمّد باقر الاَبطحي الاَصفهاني.
سبق أن حقّقت هذا الجزء ونشرته مؤسّسة الاِمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف في قم، والقسم الاَوّل من هذا الجزء نشرته المؤسّسة نفسها ـ مع إضافات جديدة ـ في قم سنة 1415 هـ، فيما صدر القسم الثاني ـ بتحقيقها أيضاً ـ في قم سنة 1416 هـ.

* نقض فتاوى الوهابيّة.
تأليف: الشيخ محمّـدحسين آل كاشف الغطاء (1294 ـ 1373 هـ).
رسالة مختصرة، أُفردت من كتاب المصنف الآيات البيّنات في قمع البدع والضلالات، الذي ردّ فيه على عدد من فرق الزيغ والضلال، ومنها الوهابيّة.
تضمّنت الرسالة الرد على فتوىً لعلماء
( 494 )
المدينة جواباً لاستفتاء قاضي قضاة الوهابيّين، عبدالله بن بليهد، المنشورة في جريدة «العراق» الصادرة في 13 ذي القعدة سنة 1344 هـ، والتي قررّت ـ في ما قررّت ـ بأنّ البناء على القبور ممنوع، ويجب هدمه.
تمّ ـ في هذه الرسالة ـ الاستدلال على مشروعية بناء القبور، وبيان فضل زيارتها، استناداً للاَحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وإيراد رأي عدد من علماء العامّة في الموضوع.
طبعت الرسالة لاَوّل مرّة في النجف ـ ضمن الكتاب المذكور ـ سنة 1345 هـ.
ثمّ نشرت مستقلة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 13 في شوال 1408 هـ، بتحقيق السيّـد غياث طعمة.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّةً مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم | 1416 هـ، وصدرت ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 5، بعد إجراء التعديلات اللاّزمة وإعداد الفهارس الفنية للكتاب.
كما أُلحق بالكتاب، معجم ما ألّفه علماء الاَُمة الاِسلامية للردّ على خرافات الدعوة الوهابيّة، المُعدُّ من قبل السيّـد عبدالله محمّـد علي، والمنشور على 		صفحات تراثنا في العدد 17 في شوّال 1409هـ.

* ميزان الحكمة، ج 1 ـ 4.
تأليف: الشيخ المحمدي الري شهري.
موسوعة حديثية معاصرة، جامعة لاَحاديث الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأحاديث أئمّة الهدى عليهم السلام من أُمّهات المصادر الحديثية المعتمدة لدى الخاصّة والعامّة، شاملة ما يختصّ منها بالقضايا الفكرية والاجتماعية والاَخلاقية والعقائدية دون ما يتعلق بالدراسات الفقهيّة.
أحْصَتْ الموسوعة 2303 حديث، تمّ تبويبها في 4260 باب، وضعت الاَبواب في 564 عنوان ورُتّبت العناوين هجائياً.
صدرت الطبعة الثامنة هذه بعد التصحيح والتنقيح والتغييرات التي أجراها المؤلّف، مختزلاً الكتاب من 10 أجزاء إلى 4 أجزاء.
نشر: دار الحديث ـ قم| 1416هـ.

* القول المبين عن وجوب مسح الرجلين.
تأليف: العلاّمة الكراجكي، الشيخ أبي الفتح محمّـد بن علي بن عثمان، المتوفّى سنة 449 هـ.
( 495 )
رسالة مختصرة، أُفردت من كتاب كنز الفوائد للمصنّف، تتعلّق بالخلاف الفقهي في مسألة مسح أو غسل الرجلين في الوضوء.
أوضحت باسلوب متين ورصين وبالدليل والبرهان المرتكزين على الاَُصول الثابتة، المتّفق عليها؛ صحّة ما تقول به الاِماميّة من أنّ الشريعة جاءت بالمسح دون الغسل.
طُبع كتاب كنز الفوائد في إيران سنة 1322 هـ على الحجر ـ وبضمنه هذه الرسالة ـ، ثمّ طبع طبعة حديثة بتحقيق الشيخ عبدالله نعمة في بيروت معتمداً على الطبعة الحجرية.
كما نشرت مستقلّة على صفحات نشرتنا هذه تراثنا في العدد 19 في ربيع الثاني 1410هـ، بتحقيق علي موسى الكعبي، معتمداً مخطوطة مكتوبة سنة 677 هـ، بالاِضافة إلى المطبوعة حجرياً.
وأعادت طبعها بالتصوير مستقلّة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث في قم سنة 1417 هـ، وصدر ضمن: سلسلة ذخائر تراثنا، برقم 7.

* * *

كتب صدرت حديثاً
* مباني النظرية الاِجتماعية في الاِسلام.
تأليف: السيّـد زهير الاَعرجي.
دراسة لبيان وإرساء القواعد الاَساسية للنظرية الاجتماعية الاِسلامية، وتحديد ملامحها وتوضيح معالمها وخصوصيّاتها.
بحثت ـ عبر أبوابها الاَربعة الرئيسية ـ عدّة مواضيع: النظرية الاِجتماعية وعلم الاِجتماع؛ والتفريق بينهما، النظريات الاِجتماعية المعاصرة؛ ونقدها، العلوم الاِجتماعية الحديثة وارتباطها بالمجتمع، ومواجهتها للدين، النظريات العلمانية في تفسير الدين، ونقدها، فرضيّة «العقد الاِجتماعي» والفلسفة الاشتراكية، ونظريات «اجتماعية المعرفة»، ونقدها.
ثمّ قدّمت أُطروحة ومباني النظرية الاِجتماعية الاِسلامية عبر الاستدلال الشرعي والفلسفي على إثباتها في الاِسلام، واستقصاء دور علم الاَُصول في تحديد ملامحها؛ باعتماد المباني الفقهية والاَُصولية النابعة من فقه أهل البيت عليهم السلام وآراء علماء وفقهاء الاِمامية.
كما بحثت طبيعة المشكلة الاجتماعية في عصر الغيبة ـ غيبة الاِمام المعصوم
( 496 )
المنتظر عجّل الله فرجه ـ ودور ولاية الفقيه الجامع للشرائط في التصدّي لها ومعالجتها، وفلسفة الزمان والمكان، وتأثيرهما على النظام الاِجتماعي.
وأخيراً عرض نماذج من مفردات، النظرية الاِجتماعية الاِسلامية: نظام العقوبات، العدالة الاِجتماعية، القضاء، الحجّ.
والدراسة هذه تمثل الحلقة الاَُولى من سلسلة أبحاث تصدر ضمن «موسوعة النظرية الاِجتماعية الاِسلامية».
صدرت في قم سنة 1417 هـ.

* أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية.
تأليف: المحقّق السيّـد عبدالعزيز الطباطبائي (1348 ـ 1416 هـ).
إعداد: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث.
جمعٌ وإحصاءٌ وفهرسةٌ، لمصنّفاتٍ وكتبٍ ـ أكثر من 850 كتاب ـ، لعلماء ومحدّثين وكتّاب مسلمين من غير الشيعة الاِمامية، صُنّفت بشكل خاصّ عن أهل بيت الوحي عليهم السلام : الاَحاديث النبويّة الشريفة الواردة في حقّهم، فضائلهم، مناقبهم، علومهم، ظلامتهم، ومقاتلهم.
واستقصاءٌ وتتبّعٌ لمخطوطاتها، وأماكن 		وجودها، وللمطبوع وللمحقّق منها، ولشروح الكتاب، وترجماته إنْ وجدت.
أُعِدّ هذا الكتاب باعتماد التعديلات والاِضافات والمستدركات التي أجراها السيّـد المحقّق على المطبوع منه ـ ضمن مقالاته المنشورة على صفحات نشرتنا هذه «تراثنا» وما كان قد أعدّه قدس سره من مسودّات لاِكماله.
تضمّن الكتاب بحوثاً تخصّ بعض الاَحاديث النبوية الشريفة ـ عند ذكر المصنّفات المفردة بشأنها ـ والمتعلّقة ببيان وإثبات إمامة أمير المؤمنين الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة المعصومين من ولده عليهم السلام .
وإسهاباً في ترجمة بعض المصنّفين؛ للاطّلاع على أحوالهم ومعاناتهم بسبب مصنّفاتهم المذكورة.
صدر الكتاب في الذكرى السنوية الاَُولى لرحيل السيّـد المؤلف رحمه الله.
نشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1417 هـ.

* المهدي المنتظر في الفكر الاِسلامي.
إصدار: مركز الرسالة.
بحث عن الاِمام الحجّة المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وحقيقته في
( 497 )
الفكر الاِسلامي.
تعرّض إلى بعض الآيات القرآنية المفسّرة بالاِمام المهدي وظهوره، والاَحاديث النبوية الشريفة الخاصّة بذلك؛ مَن أخرجها من الحفّاظ والمحدّثين، مَن رواها من الصحابة، طرقها في كتب السُنّة إجمالاً، ذكر بعض العلماء ممّن صرّح بصحّتها، وممّن صرّح بتواترها.
ثمّ الاَحاديث التي تثبت نسب الاِمام المهدي؛ وكونه ابن الاِمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ، وأنّه التاسع من ولد الاِمام السبط الحسين عليه السلام ، وأنّه من ولد فاطمة الزهراء عليها السلام ، وأنّه آخر الخلفاء ـ الاَئمّة ـ الاثني عشر، وأنّه الذي بشّر الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بخروجه آخر الزمان ليملاَ الارض قسطاً وعدلاً بعد أن تملاَ ظلماً وجَوراً، وردّ الاَخبار المعارِضة لهذه الاَحاديث.
كما تضمّن البحث ردّ الشبهات المثارة للتشكيك بصحّة هذه الاَحاديث؛ منها عدم ورود أحاديث المهدي في الصحيحين، وتضعيف ابن خلدون لبعضٍ منها، وكذلك إجابة علمية على أسئلة مهمة تتعلّق بـ: الاِمامة للصبي، طول عُمُر الاِمام، غيبته الطويلة، كيفيّة الاستفادة من الاِمام الغائب، وفائدة انتظاره.
 صـدر ضمـن: سلسلــة المعــارف الاِسلاميـة، برقـم 1.
نشر: مركز الرسالة ـ قم | 1417 هـ.

* ما رواه الحواريّون ج 2 و 3.
تأليف: الشيخ كاظم جعفر المصباح.
كتاب جامع للروايات والاَحاديث الواردة عن طريق حواريّي الاِمامين الباقر والصادق عليهما السلام المقرّبين منهما، الّذين وردت في مدحهم وتوثيقهم عدّة أحاديث وروايات بيّنت اعتماد الامامين عليهما السلام عليهم في إيصال أحاديثهم وأفكارهم إلى الناس دون زيف أو تشويه، والّذين نقلوا عنهما ـ بدون واسطة ـ أكثر الاَحاديث المعتمدة من قبل فقهاء المسلمين في استنباط الاَحكام الشرعية.
اشتمل الكتاب على قسمين: ترجمة حياة هذه الصفوة، وتدوين كلّ الاَحاديث المرويّة عنها في شتّى أبواب الفقه والمعارف الاِسلامية.
صدر الجزء 1 بعنوان مسند محمّد بن مسلم الثقفي شاملاً روايات هذا الحواري الجليل في أبواب العبادات، فيما شمل هذان الجزءان مرويّاته في أبواب المعاملات والعقائد.
نشر: مؤسّسة أنصار الحسين عليه السلام
( 498 )
الثقافية ـ قم.

* موسوعة أحاديث أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السلام، ج 1.
تأليف: الهيئة العلمية في مؤسّسة نهج البلاغة.
موسوعة تضمّ أحاديث وأقوال أمير المؤمنين الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، والمتضمّنة: أقواله المفسّرة للآيات القرآنية، خطبه، ومواعظه ووصاياه؛ وكلّ ما رُوي عنه عليه السلام ، والتي لا تكاد تخلو منها كتب الحديث والفقه والتاريخ والاَدب والتفسير المعروفة عند كافّة المسلمين، ثمّ تبويبها حسب مواضيع مختلفة.
إذْ شمل هذا الجزء ما روي عنه بشأن الاِمام المهدي عجّل الله فرجه، من أحاديث وأقوال وتفسيرات وروايات: اسمه وصفته، وأنّه من أهل البيت عليهم السلام ، ومن ولد عليّ عليه السلام ، ومن ولد فاطمة عليها السلام ، ومن ولد الحسين عليه السلام ، ومن الاَئمة الاثني عشر عليهم السلام ، غيبته، ومِحَن الشيعة فيها، والمهدي في القرآن، وفي نهج البلاغة، وأحوال السفياني، والدّجال، ومجريات الاَحداث قبل ظهوره، وحين ظهوره المقدّس، وبعده، ثمّ حكومته في الاَرض، وختمُ الدين به عجّل الله 		تعالى فرجه الشريف.
نشر: مؤسّسة نهج البلاغة ـ طهران | 1416 هـ.

* البحوث الرجالية والكلامية والاَُصولية في مجمع الفائدة والبرهان وزبدة البيان.
ثلاثة كتب في مجلّد واحد، ضمّت بحوثاً تخصّ كتابي مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الاَذهان و زبدة البيان في أحكام القرآن لمصنّفهما الشيخ أحمـد المقدَّس الاَردبيلي، المتوفّى سنة 993 هـ.
الاَوّل، لماجد الغرباوي: دراسة وفرز للاَبحاث الرجالية المبثوثة في الاَجزاء الـ 14 للكتاب الاَوّل، المتضمّنة فوائد المصنّف ومبانيه الرجالية، ورأيه بشأن الرجال المذكورين في الكتاب ـ حسب الحروف الهجائية ـ، وتعليقاته على الطرق والاَسانيد الواردة فيه.
والثاني، للشيخ إبراهيم الاَنصاري الزنجاني: شمل المباحث الكلامية الواردة في الكتابين.
والثالث، للسيّـد جواد شيخ الاِسلامي: تناول بحوث أُصول الفقه الواردة في الكتابين.
نشر: مؤتمر المقدَّس الاَردبيلي،
( 499 )
المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره | 1417 هـ.

* معجم أعلام الشيعة، ج 1.
تأليف: المحقّق السيّـد عبدالعزيز الطباطبائي (1348 ـ 1416 هـ).
إعداد: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث.
كتاب رجالي، يشتمل على تراجم لرجال من أعلام الشيعة، وردت جُلّها في كتب رجال السُنّة دون كتب رجال الشيعة.
تتبّعها السيّد وجمعها ـ خلال مراجعاته لكتب التراجم والمعاجم ـ في مسودّات، مشيراً في بعضها إلى اسم المترجم ومصادر ترجمته فقط، حالت وفاته ؛ دون إتمامها.
قامت المؤسّسة بتهيئة وإعداد مسودّات الجزء الاَوّل هذا، شاملاً ما تمّ جمعه منها، مرتّباً هجائياً ـ من الاَلف إلى الياء ـ وإكمال نواقص بعضها، وأصدرت الكتاب في الذكرى السنوية الاَُولى لرحيل السيّد قدس سره .
نشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1417 هـ.
تنبيهات حول المبدأ والمعاد.
تأليف: الميرزا حسن علي مرواريد.
 كتاب معنيّ بدراسة المعتقد الاِسلامي في التوحيد والصفات، وخلق الروح الاِنسانية، وأفعال الاِنسان، والمصير والعودة إلى الله سبحانه وتعالى، وما يتّصل به من فروع وتفصيلات.
يشتمل على بعض الاَُمور الاعتقادية المرتبطة بمعرفة الحقّ جلّ وعلا، ومعرفة النفس التي فيها معرفة الربّ جلّت عظمته.
تمّ الوصول إليها استنارةً بالآيات القرآنية الكريمة، وبما روي عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ؛ في بيان الحقائق ووجوه الاستدلال.
نشر: مجمع البحوث الاِسلامية ـ مشهد | 1416 هـ.

* ألفُ حديث في المؤمن.
تأليف: الشيخ هادي النجفي.
جمعٌ لاَلفٍ من الاَحاديث والروايات ـ من المصادر الحديثية المعروفة ـ الواردة عن الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعن أمير المؤمنين عليه السلام وعن الاَئمّة عليهم السلام ، في المؤمن: صفاته، وعمله، ومعاملاته مع إخوانه المؤمنين، وما يجب له، وما يجب عليه.
تمّ تصنيف الاَحاديث في 224 عنواناً حسب مواضيعها المختلفة، وترتيب هذه
( 500 )
العناوين على حروف المعجم.
كما تمّ ذكر أسانيد الروايات والتنبيه على الصحيح والموثّق والمعتبر منها.
نشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم | 1416 هـ.

* المحقّق الطباطبائي في ذكراه السنوية الاَُولى، ج 1 ـ 3.
إعداد: اللجنة التحضيرية لاِحياء الذكرى السنوية الاَُولى لرحيله قدس سره .
كتاب في ثلاثة أقسام، صدر في الذكرى السنوية الاَُولى لرحيل المحقّق السيّـد عبدالعزيز الطباطبائي (1348 ـ 1416 هـ).
اشتمل على مقالات عديدة لمحقّقين وباحثين، تحدّثوا فيها عن ذكرياتهم مع السيّـد وانطباعاتهم عنه نتيجة علاقاتهم الشخصيّة به، وتأثّرهم لفقده، وقصائد شعرية لشعراء وخطباء، أبّنتْه ورَثتْه وأرّختْ لوفاته، وحوارات ولقاءات أُجريت معه أيّام حياته، وعملين من أعماله، أعدّتهما اللجنة التحضيرية:
الاَوّل مستلّ من كتابه أهل البيت في المكتبة العربيّة مع إضافات وتصحيحات أجراها السيّـد قبل رحيله.
 والآخر لم ينشر سابقاً.
خُصّص القسم الثالث من الكتاب لمقالات ـ في نفس المضامين ـ باللغة الفارسية.
نشر: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم | 1417 هـ.

* نظرةٌ إلى الغدير.
اقتباس وتلخيص لبعض البحوث المهمّة، التي تضمّنها كتاب الغدير في الكتاب والسُنّة والاَدب للعلاّمة الشيخ عبدالحسين الاميني النجفي (1220 ـ 1390 هـ)، الذي يُعدّ موسوعة علمية ودينية وتاريخية وأدبيّة وأخلاقية ـ في 11 جزءاً ـ، شاملة ما يخصّ واقعة الغدير التي جرت في 18 ذي الحجة سنة 10 هـ، وإعلان الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم ولاية أمير المؤمنين الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام في ذلك اليوم، والمتضمّنة كذلك تراجم كثير من رجالات العلم والدين والاَدب ممّن صنّفوا أو نظموا، شعر في هذه الواقعة.
طبع الكتاب مراراً وفي اكثر من مكان.
تضمّنت هذه النظرة خمسة فصول في بابها الاَوّل لمباحث: الشعر والشعراء، واقعة الغدير، العناية بحديث الغدير، مفاده، شعراء الغدير؛ مع ذكر 1400 بيتاً
( 501 )
شعرياً لـ 40 فقط من رجال العلم والدين والاَدب.
فيما ضمّ بابها الثاني: فهرسٌ ترتيبيٌ مفصّلٌ لمواضيع موسوعة «الغدير».
إعداد وتنسيق: الشيخ علي أصغر المروّج الخراساني.
نشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم| 1416 هـ.

* مسند محمّـد بن مسلم الثقفي.
جمع وترتيب: الشيخ بشير المحمّـدي المازندراني.
جمع لما رواه أحد أكابر الحفّاظ والمحدّثين وأحد وجوه الشيعة الاِمامية في الكوفة، وهو «محمّـد بن مسلم الثقفي الطائفي» (8 ـ 150هـ) المعروف بالاَوقص، الذي صحب الاِمامان الباقر والصادق عليهما السلام ، ونقل عنهما الشيء الكثير من علومهما، وكان له دوراً كبيراً في نقل حديث أهل البيت عليهم السلام ونشر معارفهم، والذي وردت في مدحه وتعريف منزلته الكبيرة ـ مع نظرائه ـ أحاديث وروايات عديدة.
تمّ ترتيب روايات هذه المسند وفق الكتب الفقهية.
 نشر: مؤسّسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم | 1416 هـ.

* الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
تأليف: الشيخ نوري حاتم.
دراسة في قسمين؛ تناول الاَوّل منهما الجوانب الفقهية لهذه الفريضة، مستعرضاً بعض الآراء في حسن المعروف وقبح المنكر، وأنّهما واجبٌ عقليٌ أم شرعيٌ.
متعرّضاً لمبدأ التقية، ومواردها، وحالات ضرورتها، وبيان مدى ارتباطها بالاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ببيان موقعها في فقه أهل البيت عليهم السلام .
ثمّ تحديد شروط الاَمر والنهي، ومراتبهما، والبحث في مسألة الخروج على الحاكم الفاسق امتثالاً لهما، وأدلّة جوازه، وجوبه، منعه.
فيما تناول الآخر قضايا فكرية عامّة، اشتملت على دوافع وأهداف الاَمر والنهي والدور الذي يفترض أن يقوم به الفرد والمجتمع والحكومة في تطبيقهما، والاَسباب المتوقّعة لعدم العمل بهما.
صدر في قم مؤخراً.
( 502 )

* فهارس مجمع الفائدة والبرهان.
إعداد: إسماعيل الموسوي، علي رضا برازش.
مجموعة من الفهارس الفنيّة لكتاب مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الاَذهان لمصنّفه الشيخ أحمـد المقدَّس الاَردبيلي المتوفّى سنة 993 هـ، والذي صدر ـ محقّقاً ـ سابقاً في 14 جزءاً، والمعدّ من أحسن الشروح وأجمعها فوائد لكتاب إرشاد الاَذهان إلى أحكام الاِيمان للعلاّمة الحلّي، الحسن بن يوسف بن المطهّر الاَسدي (648 ـ 726 هـ).
اشتملت هذه الفهارس على: الآيات القرآنية، الاَحاديث، الاَعلام، الكتب، الاَماكن والبقاع، الاَطعمة، المعادن، الاَوزان، الوقائع والاَيّام اللباس والزينة، الحيوانات، الفرق والمذاهب، الاَشعار، ومصادر التحقيق.
نشر: مؤتمر المقدَّس الاَردبيلي، المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره | 1417 هـ.
* سلامة القرآن من التحريف.
إصدار: مركز الرسالة.
بحثٌ موضوعيٌّ لمسألة تحريف القرآن ـ بالزيادة أو النقصان يثبت سلامته منها بالاَدلّة والبراهين الواضحة والمتقنة، تضمّن: معنى التحريف وأنواعه، وأدلّة نفيه، نماذج من روايات التحريف في كتب الشيعة وكتب أهل السُنّة، وأقوال وآراء علماء الفريقين في ردّها أو تأويلها.
وعرضاً لمراحل جمع القرآن، مبيّناً تناقض الاَخبار الواردة بجمعه في عهد أبي بكر وعمر وعثمان، ومخالفتها لاَدلّة جمعه في زمان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
موضّحاً عدد من الشبهات التي يحاول بعضٌ أن يثيرها ليستدلّ بها على اتّهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن.
صـدر ضمـن: سلسلــة المعــارف الاِسلاميـة، برقـم 2.
نشر: مركز الرسالة ـ قم | 1417 هـ.



* * *