|
3 ـ ديوان أسرار سبزواري
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : المولى هادي بن
مهدي السبزواري
|
4 ـ كنز الرموز
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : مير حسين بن عالم ،
المعروف بمير حسيني غوري ( 719 ).|
5 ـ مثنوي عرفاني
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : رهي ؟
قريب من ألف
بيت في المعارف الالهية والتوحيد وقصص صوفية ، في أبواب تشتمل على
فصول ، والابواب المعنونة في النسخة هي :
الباب الثالث : في صفة العقل.
الباب الرابع : ذكر العلم أربح لان فضله أرجح.
الباب الثامن [ الخامس ظ ] : في العشق والمحبة.
أوله مخروم : | فضل او در طريق رهبر ماست | * | صنع او سوى اودليل وگوياست |
مجموعة فيها : |
1 ـ معرفة التقويم
|
( تقويم ـ فارسي ) |
تأليف : اسحاق
المنجم بن يوسف الطبيب الجيلاني |
2 ـ معرفة التقويم
|
( تقويم ـ عربي ) |
تأليف
: أحمد بن محمد مهدي الشريف الاصبهاني الخاتون آبادي ( ق 12 ).
مجموعة فيها : |
1 ـ الكلمات الطريقة
|
( عقائد ـ عربي ) |
تأليف : المولى
محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( 1091 ).|
2 ـ الجذوات
|
( فلسفة ـ فارسي ) |
تأليف : مير داماد محمد باقر
بن محمد الحسيني الاسترابادي ( 1040 )
مجموعة فيها : |
1 ـ ديوان راز الشيرازي
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : ميرزا
أبو القاسم بن محمد نبي الذهبي ، المعروف ببابا راز الشيرازي ( 1286 ).|
2 ـ كوثر نامه
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : ميرزا أبو القاسم بن محمد نبي
الذهبي ، المعروف ببابا راز الشيرازي.|
3 ـ ديوان اعجوبة
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : رايض الدين عبد الكريم بن
محمد علي الزنجاني الذهبي ، الملقب بعارف علي شاه ( 1299 ).|
4 ـ مراتب العرفين
|
( شعر ـ فارسي ) |
نظم : ميرزا أبو القاسم بن محمد
نبي الذهبي ، المعروف ببابا راز الشيرازي.
سمي في هذه النسخة وبعض المصادر «مرآة العارفين » .
مجموعة فيها : |
1 ـ الفصول في شرح تهذيب الوصول
|
( اصول ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ منصور بن عبد الله راستگو الشيرازي ( ق11 ).
يسمى هذا الكتاب « الفوائد المنصورية » أيضا ولكن المظنون أن
الشارح لم يسمه باسم خاص.|
2 ـ البراهين
|
( منطق ـ عربي ) |
تأليف : ؟
مختصر في القواعد المنطقية
في فصول قصيرة ، وهو في بابين : الاول في المفردات ،
أوله : « الحمد لله الذي أنطق كل شيء بوجود ذاته القديم ، وأولانا منطقا
وفكرا يهدي الى صراط مستقيم » .|
3ـ حاشية البراهين
|
( منطق ـ عربي ) |
تأليف : السيد أبي تراب النقوي
الرضوي ( ق 13 ).
حاشية مختصر بعنوان « قوله ـ قوله » مع الاخذ والرد على رسالة
«البراهين » المذكورة.
أولها : « يا من قد حار في علمه العلماء الراسخون ، وحكم بالعجز في
حمده الحكماء الراشدون ، صل وسلم على حبيبك » .
مجموعة فيها : |
1 ـ القانونچه
|
( طب ـ عربي ) |
تأليف : القاضي محمود
بن محمد الجغميني ( ق9 ).|
2 ـ المفرح القوامي
|
( طب ـ عربي ) |
نظم : قوام الدين محمد بن محمد
مهدي الحسيني القزويني الحلي ( ق12 ) |
3 ـ چوب چيني
|
( طب ـ فارسي ) |
تأليف : ميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد اليزدي ( 1075 ).
مجموعة فيها : |
1 ـ آداب الطالبين
|
( تصوف ـ فارسي ) |
تأليف : محمد
بن حسن محمد الجشتي الاودهي.
في آداب الطريقة الجشتية من عناوين « طالب را بايد » .
وفي أول الرسالة ذكر آداب العبادات والواجبات البدنية ، ثم آداب
الشيخ ومريده وتاريخ الاعراس ومشائخ السلسلة الجشتية.
أوله : « الحمد لله رب العالمين على كل حال وفي كل حين ،
والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين » .|
2 ـ مرآة العارفين
|
( تصوف ـ فارسي ) |
تأليف : الشاه زاده أحمد بن
محمد البخاري ، المعروف بمسعود بيك ( 836 ).
مجموعة فيها : |
1 ـ القضاء والقدر
|
( فلسفة ـ عربي ) |
تأليف : كمال
الدين عبد الرزاق بن اسحاق الكاشاني ( 735 ).|
2 ـ شرح حديث الحقيقة
|
( حديث ـ عربي ) |
تأليف : كمال الدين
عبد الرزاق بن اسحاق الكاشاني.|
3 ـ تفسير سورة الاخلاص
|
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ الرئيس ،
الحسين بن عبد الله ابن سينا ( 427 ).|
4 ـ تفسير سورة الفلق
|
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ الرئيس
الحسين بن عبد الله ابن سينا|
5 ـ تفسير سورة الناس
|
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف :
الشيخ الرئيس الحسين بن عبد الله ابن سينا |
6 ـ عدم الخوف من الموت
|
( فلسفة ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ الرئيس الحسين بن عبد الله ابن سينا |
7 ـ قوي الانسانية وادراكاتها
|
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ الرئيس الحسين بن عبد الله
ابن سينا |
8 ـ اثبات الواجب
|
( فلسفة ـ فارسي ) |
تأليف : المولى رجب علي
التبريزي ( 1080 ) |
9 ـ مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة
|
( حديث ـ عربي ) |
منسوب الى الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.|
10 ـ التحصين وصفات العارفين
|
( أخلاق ـ عربي ) |
تأليف : أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ( 841 )
|
11 ـ الاحاديث ا القدسية
|
( حديث ـ عربي ) |
منسوب الى الامام علي بن أبي طالب
عليه السلام.
مجموعة فيها : |
1 ـ بيست باب
|
( اسطرلاب ـ فارسي ) |
تأليف :
نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ( 672 ).|
2 ـ الربع المربع
|
( نجوم ـ عربي ) |
تأليف : ؟
عشرة أبواب مختصرة في
معرفة الربع المربع وكيفية معرفة نصف النهار.
أوله : « هذه رسالة في عمل ربع المربع وهو عشرة أبواب ، الباب الاول
في معرفة أسماء خطوطها ».|
3 ـ ترجمة نصير الدين الطوسي
|
( عقائد ـ فارسي ) |
تأليف : نصير الدين
محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.
هي الترجمة التي كتبها نصيرالدين في الموت بأمر المظفر بن المؤيد
والتي يظهر فيها أنه اسماعيلي ويرد بها على أهل الظاهر وينصر فيها مذهب
الباطنية.
أوله : « رب أنعمت فزد..
بزرگترين نعمتى وجسيم ترين موهبتي كه عموم بندگان خداوند زمان
محق وقت » .
مجموعة فيها : |
1 ـ تفسير القرآن الكريم
|
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : ابراهيم الخلوصي
تفسير سور وآيات مختلفة مأخوذ
من التفاسير والاحاديث السنية ، ولعل المؤلف جمع هذه الاشتات
تمهيدا لكتابة تفسير كبير ، ويحتمل أن يكون الخلوصي فسر سورة الفاتحة
فقط وباقي الكتابات من جمع الكاتب.
السور الكاملة تفسيرها في هذه النسخة هي : سورة الفاتحة ، الرحمن ،
الواقعة ، النبأ ، النازعات ، عبس.
أوله : « سورة فاتحة الكتاب وتسمى ام القرآن لانها مفتتحة ومبتدأة
وكأنها أصله ومنشأه ولذلك تسمى أساسا »
.|
2 ـ الاربعون حديثا
|
( حديث ـ عربي ) |
تأليف : محمد بن أبي بكر .
أربعون حديثا مختارة من الاحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه
وآله في العفو والرحمة الالهية ، وبعد كل حديث أورد حكايات وروايات
مناسبة له.
أوله : « الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين..
بعد طول خوضه في بحر الذنوب والعصيان طلب رضى الرحمن » .
مجموعة فيها |
1 ـ جوامع الأحاديث
|
( حديث ـ عربي ) |
تأليف : ؟
فيه
الاحاديث الاخلاقية المروية عن المعصومين عليهم السلام من دون تنظيم وترتيب خاص.
مقدمة الكتاب فارسية والاحاديث عربية ونظن أن الكاتب للنسخة هو
الذى جمعها.
أوله مخروم : «..
أميرالمؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أزكيت معتبرة
منتخب ومستنبط ومستخرج نموده » .|
2 ـ صيغ العقود والايقاعات
|
( فقه ـ عربي ) |
تأليف : المولى محمد
جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترابادي ( 1263 ).|
3 ـ الاحاديث القدسية |
( حديث ـ عربي ) |
جمع : ؟
مجموعة فيها : |
1 ـ اللالي
| ( عقائد ـ عربي وفارسي ) |
تأليف : المولى
محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( 1091 ).|
2 ـ الكلم الطيب والغيث الصيب
| ( دعاء ـ عربي ) |
تأليف : صدر الدين
السيد علي بن أحمد الدشتكي الشيرازي ( 1120 ) |
3 ـ آداب السفر
| ( دعاء ـ فارسي ) |
تأليف : السيد حسن الموسوي العسكري
في آداب السفر وما يلزم
على المسافرين ، مبنية على فوائد في الدعوات المأثورة الواردة في
الاحاديث المشهورة ، وهو في مقدمة وأربعة فصول هذه عناوينها :
مقدمة :
سفر از ديدگاه احكام خمسه.
فصل اول : في الطلوع عن البلد والشروع في المقصد.
فصل دوم : في اختيار الطريق والاعترار بالرفيق.
فصل سوم : في نزول المنازل وحلول المراحل.
فصل چهارم : في وصول المقام ودخول الحمام.
أوله : « حمد بيحد واهب العطائي را سزد كه نوع انسان را بتاج وهاج
ولقد كرمنا..|
4 ـ القضاء والقدر
| ( فلسفة ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ أحمد بن زين
الدين الاحسائي.|
5 ـ النفس
| ( فلسفة ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
في تحقيق النفوس
وتشخيصها وتعديدها وأشياء عامة من الحواس حسب ما قاله المتقدمون ،
وقسم النفوس الى أربعة أقسام : النفس الطبيعي ، النفس النباتي ،
أوله : « ستايش وسپاس بيرون از وهم وقياس مبدعى را سزاست كه از
حكمت حكمش بصاقل تأثيرات كلمه طيبه كن » .|
مجموعة أكبري
| ( طب ـ فارسي ) |
تأليف : مير علي أكبر بن مير گدا علي
بن مير سيد بابا سراجه الحسيني ( ق11 ).|
مجموعة شعرية
| ( شعر ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
فيها أشعار مختلفة
عرفانية دينية من معارف شعراء الفرس ، دونت من غير نظم وترتيب خاص.|
مجموعة شعرية
| ( شعر ـ عربي ) |
تأليف : ؟
قصائد مختلفة غير مرتبة
منتخبة من ديوان الامام علي عليه السلام ومن شعر بهاء الدين العاملي والمتنبي
وغيرهما ، وفيه القصيدة الهائية للازري.
وفي المجموعة أيضا أشعار من المؤلف في رثاء ابن خالته الحاج محمد
شفيع بن عبد الكريم ومدح بعض الاصدقاء والشكاية من أهل أذربايجان
وأغراض اخرى.
وفي أول المجموعة صحائف بأسماء المترجمين في كتاب « وفيات
الاعيان » الى حرف الصاد.* *
|
محبت نامه ( ده نامه )
| ( شعر ـ فارسي ) |
نظم : ابن صبوح ( ق8
).
اضيف في الصفحة الاولى من هذه النسخ مقدمة « يوسف وزليخا » لنور
الدين عبد الرحمن الجامي.|
محرق القلوب
| ( تاريخ ـ فارسي ) |
تأليف : المولى مهدي بن أبي ذر
النراقي (1099 ).|
مختارنامه
| ( تاريخ ـ فارسي ) |
تأليف : ؟ |
مختصر تحفة حكيم مؤمن
| ( طب ـ فارسي ) |
احتصار : ؟
مختصر في
المأكولات والملبوسات والمعدنيات على ترتيب الحروف ، تم انتخابه في
أواخر شهر محرم سنة 1250.
أوله : « الحمد لله رب العالمين..
بر ضماير اخوان صفا واخلاء با وفا مخفى نخواهد بود كه اين
مجموعه مختصرى است » .|
مختصر التقويم
| ( تقويم ـ عربي ) |
تأليف : نصير الدين محمد بن
محمد بن الحسن الطوسي ( 672 )|
المختصر المختار في بيان الأسرار
| ( كيمياء ـ عربي ) |
تأليف : ؟
في
معرفة الكيمياء وكيفية عمله حسب تعاليم أساتيد الفن ، مع انشاء ضعيف
ورموز واشارات غير مفهومة كبقية الاثار في هذا الفن.
اوله : « الحمد لله رب العالمين..
أما بعد ، هذا مختصر مختار في بيان الاسرا نقل من شرح المشروح » .|
مخزن الانشاء
| ( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : الحسين بن علي الكاشفي ( 910
).|
مرآة جنت ونار
| ( عقائد ـ فارسي ) |
تأليف : ملا محمد طاهر بن محمد
حسين الشيرازي القمي ( 1098).
في المبدأ والمعاد والعوالم التي يمر بها
الانسان قبل الموت وبعده كما ورد في الايات الكريمة والاحاديث الشريفة ،
يذكرها في كل موضوع بنصوصها العربية ثم يترجمها الى الفارسية ، وهو
مهدى الى الشاه سليمان الصفوي ، وهو في مقدمتين وخمس مقالات وخاتمة
، هكذا :
مقدمه اول : در حقيقت عالم مثال كه عالم آخرت است.
مقدمه دوم : در تعداد أصناف طينات طيبه وخبيثه.
مقاله اول : در أحوال نفوس سعدا وأشقيا در عالم مثال.
مقاله دوم : در نزول نفوس انساني به عالم عينى وعنصرى.
مقاله سوم : در أحوال عالم آخرت.
مقاله چهارم : در أحوال نفوس أشقيا از احتضار تا دخول سجين.
مقاله پنجم : در أحوال نفوس مستضعفين در أعراف.
خاتمه : در وعظ ونصيحت.
أوله : « الحمد لله رب العالمين..
اين كتابى است..
در بيان أحوال نفوس انسانى از ابتداى خلقت وابتداى حركت » .|
مرآة المحققين
| ( تصوف ـ فارسي ) |
تأليف : محيي الدين |
مرزبان نامه
| ( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : سعد الدين الوراويني ( ق7 ).|
مرشد الطلاب في حل خلاصة الحساب
| ( حساب ـ عربي ) |
تأليف :
اسماعيل بن الامير.
شرح ممزوج مختصر على « خلاصة الحساب » للشيخ بهاء الدين
العاملي ، كتبه الشارح في اصبهان عند فتنة الافغان.
أوله : « الحمد لله الذي تنزه ذاته على التثليث والتحويل والانداد ،
وتقدس عن سمات النقص والجذر والقسمة والاضداد » .|
المزار
| ( زيارات ـ عربي ) |
تأليف : ؟
يشتمل على زيارات الجامعة وزيارات النبي والائمة عليهم
السلام ، ينقل عن المصباح ( ولعله يقصد مصباح التهجد للشيخ الطوسي ).
والنصف الثاني من النسخة ليس من الكتاب بل هو ملحق بالفارسي .
أوله : « اذا أردت الدخول الى مشهد من المشاهد المشرفة للائمة
المعصومين عليهم السلام فقف عند الباب وقل » .|
مزرع الحسنات في شرح دلائل الخيرات
| ( دعاء ـ فارسي ) |
تأليف :
محمد فاضل بن محمد عارف سفيد دني الدهلوي المدني.
ترجمة وشرح ممزوج لـ « دلائل الخيرات » تأليف أبي عبد الله الجزولي
، أورد فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نقلا عن الكتب المعتبرة
والف بعد شرحه العربي.
أوله : « حمد وثنائي گوناگون سپاس وستايش از حد افزون سزاوار
حضرت منعمي است كه بكرم وافضال » .|
مسالك الافهام في شرح الإسلام
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي ( 966
).|
المستطرف من كل فن مستطرف
| ( متفرقة ـ عربي ) |
تأليف : محمد بن
أحمد الخطيب الابشهي ( 850 ).|
مسكن الفواد عند فقد الاحبة والاولاد
| ( أخلاق ـ عربي ) |
تأليف
: الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي ( 966 ).|
مشكاة الأنوار
| ( دعاء ـ فارسي ) |
تأليف : المولى محمد باقر بن محمد
تقي المجلسي ( 1110 ).|
مصابيح السنة
| ( حديث ـ عربي ) |
تأليف : أبي محمد حسين بن مسعود
الفراء البغوي ( 516 ).|
مصباح الارواح
| ( تصوف ـ فارسي ) |
تأليف : عامي الشيروي ( ق9 ).|
مصباح المتهجد
| ( دعاء ـ عربي ) |
تأليف : شيخ الطائفة محمد بن
الحسن الطوسي ( 460 ). * *|
المصطلحات المقدسة الهندية
| ( لغة ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
قاموس للغات والصطلحات المقدسة الهندية على ترتيب الحروف ، ولعله
لغات كتاب « مهابارت » الكتاب الهندي المقدس المعروف.
أوله : « اتمان هستى مطلق واصل آفرينش وآنچه همه را فرارسيده » .|
مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار
| ( كلام ـ عربي ) |
تأليف : شمس
الدين محمود بن عبد الرحمن الاصبهاني ( 749 ).|
مطالع الأنوار المقتبسة من آثار الأئمة الأطهار
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف :
السيد محمد باقر بن محمد نقي ، حجة الاسلام الشفتي ( 1260 ).|
مظاهر العقول
| ( فلسفة ـ فارسي ) |
تأليف : السيد نصر الله بن المرتضى
الحسيني الكاشاني.
في اثبات اصول العقائد بالاسس الفلسفية وكما تعتقده الشيعة ، وفيه
ثمانية عشر دليلا في مقدمتين وثمانية عشر مظهرا ، هكذا :
مقدمه اول : در
تعريف اسامى لسته تسعه اصطلاحيه.
مقدمه دوم : در فهرست مظاهر هجده گانه.
مظهر اول : فهم أركان أربعه فهم وتفهيم مطلقا.
مظهر دوم : ...
مظهر سوم : فهم اصطلاحات هر طايفه.
مظهر چهارم : فهم حسن وقبح فعلى اشياء.
مظهر پنجم : فهم وجود دين ومذهب حق.
مظهر ششم : فهم تجرد هر دين دارى از خود پرستى.
مظهر هفتم : فهم حقيقت دين هر متدينى.
مظهر هشتم : فهم اصول دين ومذهب حق.
مظهرنهم : فهم نفع وضرر ما لا يعلم.
مظهر دهم : فهم انحصار اصول عقايد بوجود مطلق صانع.
مظهر يازدهم : لزوم تنبيه هر مكلف غافلي.
مظهر دوازدهم : فهم تعريف خصايص رسول داخلى وخارجى.
مظهر سيزدهم : فهم صحت فروع دين ومذهب حق.
مظهر چهاردهم : فهم طريق تحصيل فروع دين ومذهب حق.
مظهر پانزدهم : فهم طريق استنباط احكام خمسه.
مظهر شانزدهم فهم احتياج ذاتى به مفهومات ومعلومات.
مظهر هفدهم : فهم توحيد.
مظهر هجدهم : فهم توحيد از مفهوم توحيد.
أوله : « نيست سپاس مگر دليلى باشد لامع بر پيدايش فيض خاص از
فياض مطلق ونيست فيض خاصى مگر برهاني قاطع بر حدوث فيضى عام » .|
مظهر البينات ومظهر الدلالات
| ( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : ملا نصر الله
بن لطف علي الدزفولي ( ق13 ).
ترجمة شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد مع تعاليق وردود عليه ،
وهذه النسخة هو المجلد الرابع منه.|
المعاد
| ( عقائد ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
في اثبات المعاد بطريقة صوفية
عرفانية مع شواهد من الايات الكريمة والاحاديث الشريفة وأبيات شعرية ،
وفي أوله مختصر في الملل والنحل وبيان الاصول الاعتقادية ، الف باسم الشيخ
زين الدين علي [ بن عبد العالي الكركي ].
سمي الكتاب في أعلى الصفحة الاولى بخط غير خط الاصل « بيان واقع
» ولا أراه اسما سماه به المؤلف.
أوله : « حمد حميد وشكر مجيد مرآن مبدئ معيد را كه مبدء ومعاد
سالكان مسالك معرفت » .|
معالم التنزيل
| ( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : أبي محمد الحسين بن مسعود
البغوي ( 516 ).|
معجم عربي فارسي
| ( لغة ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
معجم مختصر على
ترتيب الحروف في أوائل الكلمات مع ملاحظة الحروف الثانية ، في ثمانية
وعشرين بابا.
أوله : « كتاب الالف باب الالف من الالف من المصدر وغيره ، ابتدا آغاز
كردن » .|
معراج الشريعة في شرح منهاج الهداية الى أحكام الشريعة
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف : المولى محمد مهدي بن محمد ابراهيم الكرباسي ( ق13 ).|
مفاتيح الاصول
| ( اصول ـ عربي ) |
تأليف : السيد محمد بن علي
المجاهد الطباطبائي ( 1242 ).
المجلد الثاني قد تم في يوم الجمعة سادس عشر شهر صفر 1229.|
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف : السيد
محمد جواد بن محمد الحسيني العاملي ( 1226 ) |
المقامات
| ( أدب ـ عربي ) |
تأليف : أبي القاسم محمد بن علي الحريري
( 516 ).|
المقامات
| ( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : القاضي حميد الدين محمد بن
عمر الحميدي البلخي ( 559 ) |
مقباس المصابيح
| ( دعاء ـ فارسي ) |
تأليف : المولى محمد باقر
بن محمد تقي المجلسي ( 1110 ).|
ملخص المنطق
| ( منطق ـ فارسي ) |
تأليف : ؟
مختصر في
القواعد المنطقية على طريقة السؤال والجواب ، والظاهر أن الناسخ هو المؤلف
وقد كتب هذه الرسالة في أيام التحصيل ودراسته للمنطق ، وهو مكتوب على
ضوء رسالة « الكبرى » للسيد شريف الجرجاني.
أوله : « بدانكه آدمى را قويتست دراكه..
پس چرا مردم را آدمى گفته اند ؟ ج بجهت اينكه أديم الارض است » .|
المنازل الرضوية
| ( كلام ـ فارسي ) |
تأليف : جلال الدين محمد مهدي
بن أسد الله الجيلاني الفومني ( ق12 ).
في الاصول الدينية الخمسة مأخوذة من الايات الكريمة والاحاديث
الشريفة ووشحها بمطالب من القواعد العقلية ليستفد منها الخاصة والعامة ،
وهو مشتمل على مقدمة في لزوم تعلم العلوم والرد على الصوفية ، ثم خمسة
منازل في الاصول الخمسة ، وكل منزل يشتمل على عقبات.
أوله : « آفريدگاري را ستايش سزاست كه از وجود هر قطره ، دريا دريا
حكمت بالغه پذيرا نمود » .|
مناسك الحج
| ( فقه ـ فارسي ) |
تأليف : ميرزا أحمد بن لطف علي
التبريزي ( 1265).* *
|
مناسك الحج
| ( فقه ـ فارسي ) |
تأليف : السيد محمد باقر بن
محمد نقي ، حجة الاسلام الشفتي.|
مناقب مرتضوي
| ( عقائد ـ فارسي ) |
تأليف : الامير محمد صالح بن
عبد الله الترمدي الكشفي ( 1060 ).|
المناهج السوية في شرح الروضة البهية
| ( فقه ـ فارسي ) |
تأليف : بهاء
الدين محمد بن الحسن بن محمد الفاضل الهندي ( 1137 ).|
منتخب زينة المجالس
| ( تاريخ ـ فارسي ) |
انتخاب : ؟
انتخب
الحوادث التاريخية والاداب والسنن الدينية واللطائف والظرائف والمطالب
المفيدة من كتاب « زينة المجالس » تأليف الامير مجد الدين محمد الحسيني
المتخلص بمجدي.
كان الاصل في عشرة مجلدات يصعب الاطلاع عليها فلخصه المنتخب
ليتيسر الاطلاع على زبدة ما فيها.
أوله : « الحمد لله رب العالمين..
أما بعد پس چون كتاب زينة المجالس باعتبار اشتمال برذكر حكايات
اسلاف »
.|
المنتخب في جمع المراثي والخطب
| ( تاريخ ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ
فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي ( 1087 ) |
منشات جامي
| ( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : نور الدين عبد الرحمن
بن أحمد الجامي.
جمعت في هذه المجموعة مكاتيب ورسائل الجامي الادبية والعرفانية
ومقاطيع من الاشعار التي كتبها جامي في رسائله.|
المواهب السنية في شرح الدرة الغروية
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف : ميرزا
محمود بن علي نقي الطباطبائي البروجردي ( 1300 ).
المجلد الثاني من الكتاب ، وهو من أحكام التخلي الى أحكام الوضوء.|
المواهب العلية
| ( تفسير ـ فارسي ) |
تأليف : حسين بن علي الكاشفي
البيهقي ( 910 ).
من سورة يس الى آخر الكتاب.|
النافع يوم المحشر في شرح الباب الحادي عشر
| ( كلام ـ عربي ) |
|
النخبة
| ( فقه ـ فارسي ) |
تأليف : الشيخ محمد ابراهيم بن محمد حسن
الكرباسي الاصبهاني ( 1261 ).|
النخبة في الحكمة العملية والاحكام الشرعية
| ( فقه ـ عربي ) |
تأليف :
المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( 1091 ).|
نظم الدرر
| ( تاريخ ـ فارسي ) |
تأليف : السيد عبد العظيم بن محمد تقي
الحسيني القمي ( ق14 )
رتب الاحاديث القصيرة المروية عن النبي
والائمة عليهم الصلاة والسلام على ترتيب الموضوعات وفي كل موضوع على
ترتيب الحروف مع توضيح ما يحتاج الى التوضيح والشرح.
زاد عليه الاحاديث القدسية وما اثر عن بعض الانبياء والفلاسفة طردا
للباب.
في كل حرف جاءت الموضوعات مرتبة علىالحروف ، وتحت عنوان
كل باب رتبت الاحاديث أيضا على الحروف ، فبدأ كل باب بما اثر عن النبي
صلى الله عليه وآله وختمه بالكلمات الحكمية المأثورة ، مع ترقيم الكلمات
ورموز خاصة لكل من المعصومين عليهم السلام وأسماء المصادر.
وفي هذه النسخة يوجد من حرف الالف الى حرف الراء ولعل الكتاب
لم يؤلف أكثر من هذا.
أوله : « الحمد لله الذي شرف نوع الانسان بالحكمة والبيان ،
وفضله على سائر الحيوان بالمنطق واللسان »
.|
نفخات الانس من حضرات القدس
| ( تراجم ـ فارسي ) |
تأليف
: نور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي ( 898 ). * *
|
نل ودمن
| ( شعر ـ فارسي ) |
نظم : أبي الفيض بن مبارك بن
خضر الفيضي ( 1004 ).|
نور الهداية في اثبات الرسالة
| ( عقائد ـ فارسي ) |
تأليف : علي أكبر بن
علي النواب ، المتخلص ببسمل ( 1263 ).
في اثبات نبوة نبي الاسلام صلى الله عليه وآله ، كتبه المؤلف لبعض
علماء النصارى في أربعة أيام أو خمسة في شهر رجب سنة 1226 في عهد
السلطان فتح علي شاه القاجار ، وقدمه الى حسين علي ميرزا القاجار.|
نهج البلاغة
| ( أدب ـ عربي ) |
تأليف : الشريف الرضي ، محمد بن
الحسين الموسوي ( 406 ).|
نهج الحق وكشف الصدق
| ( عقائد ـ عربي ) |
|
الوافية
| ( اصول ـ عربي ) |
تأليف : المولى عبد الله بن محمد
التوني الخراساني ( 1071 ).|
الوافية في شرح الكافية
| ( نحو ـ عربي ) |
تأليف : ركن الدين حسن بن
محمد الاسترابادي ( 717 ).|
الوافية في نظم الشافية
| ( تصريف ـ عربي ) |
نظم : قوام الدين محمد بن
محمد مهدي الحسيني القزويني الحلي ( ق12 ).