صلةقبل



ترجمة مفتاح الفلاح ( دعاء ـ فارسي )
ترجمة : جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري ( 1125 ). * السبت 13 محرم 1212.
* أسد الله بن محمد الحسيني ، تاسع ذي القعدة 1243 بطلب من ميرزا محمد إبراهيم.





تزوك تيموري ( أخلاق ـ فارسي )
تأليف : أبوطالب الحسيني التربتي ( ق 11 ). * ميرزا صادق بن ميرزا رفيع التبريزي ( على ما كتبه فرهاد ميرزا ) شهر صفر 1250 ، مصحح بخط فرهاد ميرزا ظاهراً.





التعليقة السجادية ( حديث ـ عربي )
تأليف : ملا مراد بن علي خان التفريشي ( 1050 ) حاشية على كتاب « من لا يحضره الفقيه » للشيخ الصدوق * حسن علي بن محمد حسين طاهر المازندراني سلخ ذي القعدة 1121 في مسجد نواب تقرب خان حكيم داود بإصبهان.





تفسير سورة السجدة ( تفسير ـ عربي )
تأليف : صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ). * ليلة الخميس ثامن رجب 1226 ، في الهوامش تصحيحات وتعاليق لعلها من الكاتب ، بعد الكتاب أوراق مبعثرة من تفسير سورة الجمعة للمؤلف.






تفسير سورة الفاتحة ( تفسير ـ عربي )

تأليف : صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ). * يوم السبت 12 ذي القعدة 1275 ، بعد الكتاب كتبت ثلاثة أوراق من « قرة العيون » للفيض الكاشاني.






( 71 )

* محمد مهدي بن محمد هادي الخوانساري سنة 1274.



تفسير القرآن الكريم ( تفسير ـ عربي )
تأليف : أحمد بن جعفر
تفسير متوسط مع نقل أقوال الصحابة والتابعين وبعض الاحداث التاريخية ، يذكر آية أو آيات بعنوان « قوله تعالى » ثم يفسرها وفي النسخة فسرت سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر ، وبعض هذه السور غير تامة التفسير.
أول النسخة : « قولوا آمنا بالله وما انزل الينا.. آية واحدة بلاخلاف ، قوله تعالى : قولوا آمنا ، يحتمل أن يكون جواباً ». * بخط المؤلف.



تفسير القرآن الكريم ( تفسير ـ عربي )
تأليف : علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ( ق 4 ). * محمد صالح بن حسن بن روح الله الحسيني الهزار جريبي ، الثلاثاء 18 جمادى الثانية 1076 في إصبهان.





تفسير القرآن الكريم ( تفسير ـ فارسي )
تأليف:؟
تفسير ممزوج مختصر وترجمة للايات الكريمة مع قصص ومطالب صوفية.
والنسخة من سورة مريم إلى سورة الانبياء.
أوله : « كهيعص در موهبه صوفيان باديه از مواهب الهى كه بر حضرت شيخ ركن الدين علاء الدوله سمنانى ». * نسخة حديثة الكتابة.



تقريرات أبحاث الميزا الشيرازي ( اصول ـ عربي )
تأليف:؟
في قاعدة الوضع والحقيقة والمجاز والصحيح والاعم ، استدلالي كثير التفصيل من تقرير أبحاث الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي ، ومع عناوين « أصل ـ أصل ».


( 72 )

أوله : « أصل قد ينقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له إلى متحد المعنى ومتكثره ، والمتكثر إلى المشترك ». * أبوالقاسم الكازروني ، الاربعاء 15 جمادى الثانية 1310 في سامراء ، استكتبه السيد مهدي ابن محمد بحر العلوم.





تلخيص الاقوال في أحوال الرجال ( رجال ـ عربي )
تأليف : ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاستر آبادي ( 1028 ) * أحمد بن أبي الحسن المازندراني المظاهري الاسدي ، يوم السبت 12 ربيع الثاني 1061.





تنبيه الغافلين وتذكرة العارفين ( أدب ـ فارسي )
تأليف : المولى فتح الله بن شكر الله الكاشاني ( 988 ). * محمد مختار بن حيدر قلي القيناني ، الاربعاء 16 ربيع الثاني 1083 ، نسخة مجدولة مذهبة نفيسة.





تنقيح المرام ( اصول ـ عربي )
تأليف : ملا علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ( ق 12 ). * العشرة الاولى من ذي القعدة 1145 ، المجلد الأول إلى مباحث القطع والظن.




التهذيب في التفسير ( تفسير ـ عربي )
تأليف : أبوسعد محسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي ( 494 )
المجلّد الأول من المجلدات التسع ، وفيه تفسير سورتي الفاتحة والبقرة. * فيصل بن عبد شمس الذهلي ، يوم الاثنين 28 ذي القعدة 651 ، لامير علم الدين ختن أمير المؤمنين أحمد بن القاسم بن جعفر ، مخروم الأول.






الجنة الواقعية والجنة الباقية ( دعاء ـ عربي )
تأليف : الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي ( 905 ).


( 73 )

* محمد هادي بن أبي القاسم الخوري القائني ، الاربعاء من العشرة الاخيرة من شهر محرم 1123 نسخة مجدولة نظيفة .
* خامس شهر رجب 1099 ، الادعية مترجمة بين السطور وقد سقط من أواسطها أوراق فكتبت حديثا.







جواهر بواهر مثنوي ( شعر ـ تركي )
تأليف : رئيس الكتاب عبدالله بن محمد بن عبدالله ( ق 11 ).
شرح مفصل ممزوج على « المثنوي » للرومي ، مؤلف باسم السلطان مراد خان العثماني في سنة 1035 ، مع شواهد من الايات الكريمة وأقوال أقطاب الصوفية ومعاريف العرفاء وبعض أبيات فارسية. * نسخة مجدولة مذهبة من القرن الثاني عشر




حاشية حاشية الجرجاني على تحرير القواعد المنطقية ( منطق ـ عربي )
تأليف : ملا قره داود. * محمد علي بن محمد حسين الحسيني الفسائي يوم الجمعة 15 رجب 1106 ، في الهوامش تعاليق من كاتب النسخة ومن غيره.





حاشية حاشية الشيرواني على معالم الاصول ( اصول ـ عربي )
تأليف : المولى محمد كاظم بن محمد نصير الهزار جريبي. * نسخة حديثة الكتابة.



حاشية حاشية عدة الاصول ( اصول ـ عربي )
تأليف : المولى محمد باقر بن الغازي القزويني ( ق 12 ). * خامس جمادى الاولى 1125.



حاشية الروضة البهية ( فقه ـ عربي )
تأليف : آقا جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري ( 1125 ) * محمد مهدي بن محمد صادق الخوانساري ،





( 74 )

الاحد 22 ربيع الثاني 1246 ، في آخر الكتاب مسألة في النذر من المؤلف.



حاشية شرح هداية الحكمة ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : شمس الدين محمد الجيلاني ، المعروف بملا شمسا.
يقول المحشي : إن الميبدي قوى الاشكالات ولم يبين رفعها ودفعها وحاشيته هذه تدفع كل الاعتراضات التي أوردوها على مؤلف الاصل.
أوله : « الحمد لله الذي هدانا سبيل التحقيقات في المغالطات ، وعلمنا رموز الاشارات في التدقيقات » . * سنة 1059 ، نسخة مصححة عليها حواش من ملا شمسا نفسه.




حاشية شرح هداية الحكمة ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : مير فخر الدين محمد بن الحسين السماكي الاسترآبادي ( ق 10 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، نسخة مجدولة جيدة.




حاشية قوانين الاصول ( اصول ـ عربي )
تأليف : ميرزا محمد تقي بن محمد باقر القاضي التبريزي ( 1276 ) * حبيب الله بن محمد الموسوي ( الخوئي صاحب شرح نهج البلاغة ) ، غرة شوال 1290 في النجف الاشرف.





حاشية الكافي ( حديث ـ عربي )
تأليف : رفيع الدين محمد بن حيدر النائيني ، المعروف بملا رفيعا ( 1082 ).
ليس في النسخة ديباجة الكتاب. * محمد رضا بن محمد صفي التبريزي ، الجمعة ثاني ذي القعدة 1081 في مدرسة جده بإصبهان ، قوبلت مع نسخة مقروءة على المؤلف.






( 75 )

حديث الاسراء ( حديث ـ عربي )
تأليف:؟
حديث طويل قال النبي « صلى الله عليه وآله » لعلي بن أبي طالب « عليه السلام » ، وهو مجموع التعاليم المتلقاة ليلة المعراج وكلها بعناوين « يا محمد » وسند هذا الحديث يبدأ بالسيد فضل الله الراوندي.
أوله : « روى هذا الحديث الشيخ السعيد ضياء الدين أبوالرضا فضل الله بن علي الحسيني الراوندي.. قال : كان أمير المؤمنين يقول ». * نسخة جيدة معربة مجدولة مقابلة ، والظاهر أنه سقطت أوراق من أواسطها.




حزن المؤمنين في مصائب آل طه ويس ( تاريخ ـ فارسي )
تأليف : الشيخ محمد بن علي بن موسى بن جعفر الكاظمي ( ق 13 ) * حسين بن علي بن رضا الكلبايكاني ، 23 ذي القعدة 1268 بطلب من آقا كريم بن محمد علي الكاشاني.





الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية ( الاسفار ) ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ). * النصف الاول من الكتاب ، نسخة حديثة.




حل المسائل ( نجوم ـ فارسي )
تأليف : السيد قطب الدين عبد الحي بن عز الدين اللاري ( ق 11 ) * خامس شهر صفر 1256.



خزائن الفوائد ( شعر ـ فارسي )
نظم : شرف الدين محمد بن محمد رضا مجذوب التبريزي ( ق 12 ). * محمد حسين التبريزي ، عشرون ربيع الثاني 1272.




خلاصة الحساب ( حساب ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي ( 1030 ). * أبوالحسن ، الاربعاء 15 ذي القعدة 1180.






( 76 )

خلاصة النجوم ( نجوم ـ فارسي )
تأليف:؟
في الاحكام النجومية وتأثير الكواكب كما جاء في كتب القدماء لبطلميوس وحكماء الهند ، في عدة أبواب مع جد اول تطبيقية ودوائر لبعض الابواب.
أوله : « باب در كيفيت كردش هفت فلك.. بدانكه هر جه در عالم كبير ميكذرد از تأثيرات دوازده بروج است ». * خامس شهر محرم 1180.



خمسة نظامي ( بنج گنج ) ( شعر ـ فارسي )
نظم : أبي محمد ويس بن يوسف النظامي الكنجوي ( 615 ). * سنه 897 ، نسخة مذهبة ، مجدولة ، نفيسة ، مخروم الاول والاخر.




الدر النظيم في خواص القرآن العظيم ( علوم القرآن ـ عربي )
تأليف : أبي عبدالله محمد بن أحمد ، المعروف بابن الخشاب اليمني ( 567 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، وهو من القرن العاشر ، في آخره أوراق فيها فوائد وأدعية.




دروخوشاب ( شعر ـ فارسي )
نظم : حجة الاسلام محمد تقي بن ملا محمد النير التبريزي ( 1312 ) * سيد كاظم بهزاد ، يوم الاحد 21 شهريور 1327 الشمسية.




الدروس الشرعية في فقه الامامية ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي ( 786 ). *22 جمادى الاولى 986 ، نسخة مجدولة مصححة.




دقائق الحكمة ( لغه ـ تركي )
تأليف:؟
لغات ومصطلحات فارسية ومعناها بالتركية مع شواهد شعرية من الشعراء


( 77 )

الفرس ، الف باسم إبراهيم باشا صاحب ديوان سليمان العثماني.
أوله : « سباس بيقياس خداى بى همتايه كه كلزار بديع الاثار بياننده ازهار رنكين معانى اظهار ايلدى ». * نسخة مصححة مجدولة نظيفة.



دلائل الخيرات ( دعاء ـ عربي )
تأليف : أبي عبدالله محمد بن سليمان الجزولي الحسني ( 854 ). * نسخة مجدولة مذهبة نفيسة.



ديوان صائب ( شعر ـ فارسي )
نظم : محمد علي بن عبدالرحيم صائب الاصبهاني التبريزي ( 1077 ) قريب من تسعة آلاف بيت في الغزل على ترتيب حروف القوافي. * محمد بن محمود ، سنة 1140 نسخة مجدولة مذهبة.




ديوان عرفي الشيرازي ( شعر ـ فارسي )
نظم : جمال الدين محمد بن زين الدين عرفي الشيرازي ( 1002 ) يشتمل على الغزليات والقصائد والمثنويات. * من القرن الثاني عشر.



ديوان فضولي ( شعر ـ تركي )
نظم : فضولي ·
قريب من ألفي بيت في الغزل والمقطعات والرباعيات والانواع الاخرى ، مع مقدمة نثرية مفصّلة. لعل الشاعر هو محمد بن سليمان الفضولي البغدادي المتوفى سنة970.
أوله :
قد أثار العشق للعشاق من هاج الهدى ** سـالك راه حقيقه عشقه ايـلر اقتدا

* ذو القعدة 1076 ، نسخة مجدولة مذهبة.



ديوان قاسم أنوار ( شعر ـ فارسي )
تأليف : معين الدين علي بن نصير القاسمي التبريزي ( 837 ).


( 78 )

قسم الغزليات فقط * من القرن الحادي عشر ، نسخة مجدولة جيدة.




ديوان مغربي ( شعر ـ فارسي )
نظم : شمس الدين محمد بن عز الدين المغربي ( 808 ). * أبوالحسن ، 28 رجب 1279.



رباعيات سحابي الاسترابادي ( شعر ـ فارسي )
نظم : سحابي الاسترابادي ( بعد 1010 ).
فيه ثلاثمائة وثلاثة عشر رباعي. * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، ترجم للسحابي أبو حامد العرشي الحيدر آبادي ، وفي آخر النسخة كتبت ( 38 ) رباعي من رباعيات بابا أفضل الكوهي.






رشحات الغيبة في تحقيق طريق الصوفيّة ( تصوّف ـ فارسي )
تأليف : ملاّ يوسف علي البهبهاني ( ق 11 ).
في إثبات الاصول الخمسة الاعتقادية وما يتعلق بها من المسائل في المذهب الشيعي على طريقة أرباب الكشف والعرفان والتصوف ، مع أبحاث حول الاعمال والاداب المتبعة عند بعض الفرق الفرق الصوفية وما يتعلق بالمرشد والمريد والخرقة ومجالس الذكر وكيفية السلوك والرياضية وبعض مقامات السالكين.
في الكتاب نقول عن العلامة المولى محمد باقر المجلسي والمولى أحمد المقدس الاردبيلي ، والمؤلف صوفي يحاول أن يوفق بين الشريعة والطريقة ويصحح أعمال الصوفية بما يورد من الايات الكريمة والاحاديث الشريفة.
والكتاب يحتوي على مقدمة وخمسة عشر فصلا فيها رشحات وخاتمة هكذا :
مقدمة : در بيان تعريف وجود وشيء.
فصل أول : در وحدت وجود واثبات انحصار آن در الله.
فصل دوم : در حدوث عالم ونحو صدور وترتيب آن.
فصل سوم : در نبوت وامامت.
فصل چهارم : در معاد.


( 79 )

فصل بنجم : در معرفت الله ومراتب آن.
فصل ششم : در بدا وقضاء وقدر.
فصل هفتم : بيرامون لفظ صوفى.
فصل هشتم : در واصلان بحق وطالبان حق واخرت.
فصل نهم : در علت انكار منكران اين فرقه ولزوم شيخ ومرشد.
فصل دهم : در اداب واوصاف مريد وذم دنيا ومدح فقر.
فصل يازدهم : در ترتيب رجوع واخذ وآداب طريقت وخرقه.
فصل دوازدهم : در مدح قلت كلام ونوم وجز اينها.
فصل سيزدهم : در ذكر واهل آن.
فصل جهاردهم : در اقسام ذكر وحركات صادره از اهل ذكر.
فصل بانزدهم : در آداب سلوك ورياضت.
أوله : « الحمد لله رب العالمين.. اين مختصرى است در اثبات اصول دين و متعلقات ان بطريق ارباب مكاشفه ». * محمد علي بن حبيب الله الحسيني ، أوائل شهر رمضان 1116.




الرمل ( رمل ـ فارسي )
تأليف:؟
متفق مع كتاب الرمل لناصر الدين محمد بن حيدر الرمال الشيرازي المؤلف بطريق الامام عبدالله بن محمد الزناتي بطلب من السيد حسين بن علي العلوي. وفيه إضافات يدعي مؤلف هذا الكتاب أنه استحصلها من التجارب العقلية والنقلية. وهو في مقالتين العلمية والعملية ، الاولى منهما فيها أحد عشر فصلا والثانية فيها إثنان وعشرون فصلا.
أوله مخروم : « المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين ، أما بعد اين بنده بى بضاعت حسب الفرموده مخدومى ». * يوم الأربعاء 28 شوال 1259.



الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ( 966 ).


( 80 )

* طاهر بن علي رضا الخونساري ، جمادى الاولى 1092 نسخة مصححة عليها تعاليق.



روضة الصفا في سيرة الانبياء والملوك والخلفا ( تاريخ ـ فارسي )
تأليف : مير خاند محمد بن خاوند شاه بن محمد الخوارزمشاهي ( 903 ). * سنة 998 ، قسم الخاتمة فقط.
* نسخة من القرن الحادي عشر مجدولة مذهبة نفيسة ، المجلد الاول.





رياض الفتيان في شرح نصاب الصبيان ( لغة ـ فارسي )
تأليف : نظام الدين بن كمال الدين المعروف بابن حسان الهروي ( ق 8 ). * محمد بن محمد باقر القمي ، 23 جمادى الثانية 1234.




زاد المعاد ( دعاء ـ فارسي )
تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( 1110 ). * محمد حسن بن جهان كل ، ثامن رجب 1176 ، نسخة مجدولة نفيسة.
* نسخة ثمينة جيدة مجدولة مذهبة مصححة






زيدة البيان في براهين أحكام القرآن ( فقه القرآن ـ عربي )
تأليف : المولى أحمد بن محمد المقدس الاردبيلي ( 993 ). * من القرن الحادي عشر.



زبدة الحكمة ناصري ( طب ـ فارسي )
تأليف : ميرزا مصطفى بن عقيل العلوي الناصري ( ق 14 ). * حسن بن محمد باقر الترسربادي ، سلخ محرم1310 مع ذيله « رسالة السموم والترياقات ».





زبدة الدعوات ( دعاء ـ فارسي )
تأليف : الشيخ أبي الحسن محمد بن يوسف البحراني العسكري ( ق 11 ) * يوم الاحد 18 رجب 1064 ، نسخة مجدولة





( 81 )

مذهبة مصححة.


زبدة العربية ( بلاغة ـ فارسي )
تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسن الاصبهاني ، المعروف بالفاضل الهندي ( 1137 ).
مختصر في المعاني والبيان والبديع ، مأخذ من كتاب « المطول » لسعد الدين التفتازاني ، وهو كالاصل مشتمل على مقدمة وثلاثة فنون ، والف باسم أبي الظفر محيي الدين محمد اورنك زيب عالمكير من ملوك الهند.
أوله : « حمد بيحد وسباس بى غايت مر بادشاهى را كه عند ليبان كلشن فصاحت وطوطيان جمن بلاغت ». * لعله بخط المؤلف.



زهر الربيع ( متفرقة ـ عربي )
تأليف : السيد نعمة الله بن عبدالله الموسوي الجزائري ( 1112 ) * لعله من عصر المؤلف ، مخروم الاخر.




سرمايه عمر ( متفرقة ـ فارسي )
تأليف:؟
في حثّ الايرانيين وتحريضهم على العمل الجاد وعبرتهم من الاروبيين الذين سادوا العالم بواسطة جدهم في العمل والانتاج ، مع ذكر شواهد تاريخية في إيران وبقية العالم. ألفه المؤلف وهو في الخمسين من عمره وكان حين التأليف خدم الدولة ثلاثين سنة ، وقد بالغ في المدح لسلطان زمانه ( الذي لم يذكر اسمه في الكتاب ).
الاسم المذكور للكتاب مكتوب على الورقة الاولى من النسخة بخط غير خط الاصل ، ولعله مأخوذ من مضامين مقدمة المؤلف.
أوله :
در جهان شاهدى وما غافل * در قدح جرعه اى وما هشيار

« سرمايه عمر عزيز را بسى به تلف داديم وزمانه فرصت بسيارى به تير بطالت هدف نموديم ». * نسخة مجدولة نظيفة.



***


( 82 )

سعادت نامه ( تصوف ـ فارسي )
تأليف : سلطان محمد بن حيدر محمد الكون آبادي الملقب بسلطان علي ( 1327 ). * بهمن علي ، سنة 1295 ، بعد الكتاب قصيدة في تقريظه نظمها الكاتب سنة 1293.




سنة الهداية لهداية السنة ( عقائد ـ فارسي )
تأليف : آقا محمد علي بن محمد باقر البهبهاني الكرمانشاهي ( 1216 ) * يوم السبت 26 جمادى الثانية 1207 في سنندج ، في الهوامش تعاليق من المؤلف والكاتب ، وبعد النسخة 26 حديث مختلف الموضوع.






الشافي ( طب ـ عربي )
تأليف : أبي الفرج يعقوب بن إسحاق الحكيم ، المعروف بابن القف ( 685 ).
تحتوى النسخة على المقالة الثامنة حتى الثانية عشر ، وتم يوم السبت 25 صفر سنة 672. * يوسف بن منصور الطبيب ، كتب في عصر المؤلف وفي النسخة تاريخ وفاة الكاتب في سنة 691.





شرح اصطلاحات الصوفية ( تصوف ـ فارسي )
تأليف : محمد علي مودود اللاري إلى آخر حرف الغين. * محمد بن الحاج محمد قلي القزويني العاشوري 29 رجب 1297 ، صححه حيدر قلي القاجار ، وبعده أوراق في شرح الاسماء الحسنى منقول عن محيي الدين ابن العربي.






***


( 83 )

شرح اصول الكافي ( حديث ـ عربي )
تأليف : صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، نسخة مصححة.
* مالتد لي بن صفر علي الهمداني ، سنة 199 في همدان ( آخر كتاب التوحيد ).






شرح الايساغوجي ( منطق ـ عربي )
تأليف : حسام الدين حسن الكاتي ( 760 ). * نسخة حديثة ، بعدها أوراق فيها موضوعات مختلفة.




شرح تجريد العقائد ( عقائد ـ عربي )
تأليف : علاء الدين علي بن محمد القوشجي ( 879 ). * محمد بن نعمة الله الحسينى الشولستاني ، يوم الثلاثاء 16 رمضان 967 ، نسخة مصححة جيدة.





شرح حكمة العين ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : شمس الدين محمد بن مبارك شاه البخاري المشهور بميرك ( ق 8 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، نسخة مصححة.




شرح ديوان أنوري ( شعر ـ فارسي )
تأليف : ميرزا أبي الحسن الحسيني الفراهاني ( 1039 ). * النصف الثاني من الشرح ، وهو مخروم الاخر وفي الهوامش تعاليق من المؤلف.
* محمد حسين بن هداية الله الاصبهاني ، 19 رمضان 1046 ( آخر القسم الاول من الشرح )







***


( 84 )

شرح زبدة الاصول ( اصول ـ عربي )
تأليف : حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني ( 1086 ). * عبدالله بن محسن الحسيني ، سنة 1209 ·
نسخة مصححة في هامشها تعاليق.





شرح عهد مالك الاشتر ( أخلاق ـ فارسي )
تأليف : المولى محمد صالح بن محمد باقر القزويني.
ترجمة : وشرح جميل مع اقتباس من أقوال الامام علي عليه السلام المروية في كتاب « نهج البلاغة » وبعض الايات الكريمة والاحاديث الشريفة مع ابيات شعرية مناسبة للموضوعات ، في سبعة وثلاثين بابا ( ولعل هذا التقسيم من غير المؤلف حيث كتبت العناوين في هامش النسخة ). * نسخة حديثة مجدولة مخرومة الاول والاخر.




شرح قصيدة البردة ( شعر ـ عربي )
تأليف : حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني ( 1086 )
شرح لقصيدة البردة الموسومة بـ « الكواكب الدرية في مدح خير البرية » لشرف الدين البوصيري ( 694 ) ، وهو يتنازل المباحث اللغوية والعلوم الادبية ، ثم يذيل كل بيت بالمعنى المقصود منه بعنوان « المعنى » وهو شرح لطيف مفيد.
أوله : « الحمد لله الذي خلق نور محمد قبل خلق الارض والسماء ، وجعله دليلا على كمال القدرة وعظمة الكبرياء ». * عبدالرحمن بن رمضان ، 13 ذي القعدة 1126.




شرح قصيدة مير فندرسكي ( تصوف ـ فارسي )
تأليف : محمد صالح بن محمد سعيد الخلخالي ( 1175 ). * سنة 1227.



شرح الكبرى ( منطق ـ فارسي )
تأليف:؟
شرح ممزوج متوسط على رسالة « الكبرى » للسيد مير شريف الجرجاني ، يوضح مقاصد المؤلف وربما يورد عليه إشكالات.


( 85 )

أوله : « بدانكه آدمى را بر سه جيز اطلاق مى كنند يكى بر هيكل محسوس جنانكه كوئى فلان آدمى دراز است ». * من القرن الحادى عشر ، نسخة مصحة في الهامش.




شرح لفظ الجلالة ( متفرقة ـ فارسي )
تأليف : أبي القاسم المشهدي.
شرح مفصل في عدة فصول للفظ الجلالة ( الله ) مشتمل على مباحث أدبية وفلسفية وعرفانية مع نقل أقوال وأشعار أعلام الفلسفة والتصوف. الفصول الموجودة في النسخة هي :
فصل دوم : در دلايل علميت واشتقاق.
فصل سوم : در سبب سر كردانى در لفظ جلاله.
فصل بنجم : در اينكه علم خدا حضورى است يا حصولى.
فصل ششم : در فضيلت وخواص اين اسم بزركوار.
أوله مخروم : « جنانجه مى كويند ألهت إلى فلان أي فزعت إليه بواسطه آنكه اوست محل رجوع هر زارى كننده ». * من القرن الحادي عشر ، في الهوامش كتبت مطالب متفرقة خارجة عن موضوع الكتاب ، الاوراق غير مرتبة في التجليد ، وفي أثنائها خروم.





شرح مختصر الاصول ( اصول ـ عربي )
تأليف : القاضي عبد الدين عبدالرحمن بن أحمد الايجي ( 756 ) * محمد تقي الحسيني الاردستاني المتخلص بفتح ، شهر رجب 1083 ، نسخة مصححة.





شرح هداية الحكمة ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : كمال الدين حسين بن معين الدين الميبدي ( 911 ). * محمد رضا بن الحاج ملا عبد الحي ، سنه 1275.





( 86 )

* نسخة من القرن الحادي عشر.
* محمد بن مرتضى الحسيني ، يوم الاثنين من شهر رجب 933.




الصافي في شرح الكافي ( حديث ـ عربي )
تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني ( 1089 ).
الجزء الاول والثاني المشتمل على كتاب العقل وكتاب التوحيد. * محمد قاسم اللاهجي ، يوم الخميس 21 جمادى الاخرة 1067 بأمر صفي قلي بيك وطلب خليل بيك.





الصحيفة السجادية ( دعاء ـ عربي )
إنشاء : الامام السجاد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام. * محمد إبراهيم ، يوم الاحد 17 محرم 1065 ، نسخة مجدولة مذهبة ثمينة.
* من القرن الثاني عشر ، نسخة مجدولة مذهبة ، بدأ سند هذه النسخة هكذا : « قال الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه ، قال : أخبر الحسين بن عبيد الله الغضائري ، قال : حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبيد الله ( ؟ ) بن المطلب الشيباني في شهور سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، قال : حدثنا الشريف أبوعبد الله جعفر بن محمد بن جعفر.. ».












الصلاة ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشيخ هادي بن محمد أمين الطهراني ( 1321 ).
قطعة من كتاب « ودائع النبوة » للمؤلف. * حسين الكروسي ( آخر بحث الخلل ) ، خامس شعبان 1326.





( 87 )

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة ( حديث ـ عربي )
تأليف : شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي ( 973 ) * محمود بن أحمد الحنفي البغدادي ، يوم الخميس 20 ذي القعدة 1006 في المدينة المنورة.




طوفان البكاء ( تاريخ ـ فارسي )
تأليف : ميرزا محمد إبراهيم بن محمد باقر الجوهري المروي ( 1253 ) * محمد باقر بن محمد حسين الكشميري ، الثلاثاء 26 رجب 1281 مع صورتين ملونة على الورقة 88 و 92.





عقد العلى للموقوف الاعلى ( تاريخ ـ فارسي )
تأليف : أفضل الدين أحمد بن حامد الكرماني ( ق 7 ). * شهر رمضان 1284 ، نسخة مصححة.




عماد الاسلام في علم الكلام ( كلام عربي )
تأليف : السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي ( 1235 ).
تبدأ النسخة بالفصل الخامس من الباب الثامن من بحث الامامة إلى آخر الكتاب ، وهي القسم الرابع منه. * قوبلت النسخة مع نسخة قوبلت على خط المؤلف في لكنهو بتاريخ الثلاثاء 12 ربيع الثاني 1231.





العمدة في عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الابرار ( حديث ـ عربي )
تأليف : شمس الدين يحيى بن الحسن المعروف بابن بطريق الحلي ( 600 ). * يوم الاثنين 17 رجب 988 ، نسخة مصحّحة.




عنوان الشرف الوافي ( أدب ـ عربي )
تأليف : القاضي شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر اليمني ( 837 ).


( 88 )

* محمد فرج بن أحمد الاحسائي ، يوم الاثنين 4 صفر 1085 في حيدر آباد ، نسخة مجدولة حسنة الخط.




غاية الامال ( فقه ـ عربي )
تأليف : الشيخ محمد حسن بن عبدالله المامقاني ( 1323 ). * محمد مهدي بن محمد علي السبزواري ، يوم الثلاثاء 12 ذي الحجة 1303 ، المجلد الثاني.





غاية المأمول في زبدة الاصول ( أصول ـ عربي )
تأليف : الفاضل الجواد بن سعد الله الكاظمي ( ق 11 ).
سمى الكتاب على الورقة الاولى « نهاية المأمول ». * حسين بن أبي القاسم ، يوم الاربعاء 11 جمادى الاولى 1252 ، نسخة مصححة.




فرائد الدرر بعلم اللوح والقدر ( علوم غريبة ـ عربي )
تأليف : المولى محمد باقر بن محمد الكرهرودي السلطان آبادي ( 1315 ).
في استخراج المجهول من طريق الاعداد ، وهو في مقدمة وستة فصول وخاتمة. * إسماعيل المنشئ ، سنة 1310 بأمر شعاع السلطنة ، نسخة مجدولة مذهبة نفيسة.




فرهنك جهان گيري ( لغة ـ فارسي )
تأليف : جمال الدين حسين بن حسن انجو الشيرازي ( 1014 ). * محمد صالح بن إلياس التبريزي النخجواني ، ربيع الاول 1156.




فسخ رسخ النسخ ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : أحمد الشيرازي ( ق 14 ).
في تقسيم النسخ إلى ثلاثة أقسام : إنتقال النفس من بدن إلى آخر ( ويقول : إن الاعتقاد بهذا كفر ) ، ونسخ الانسان إلى الحيوان ، والنسخ العرفاني الصوفي ، كتبت هذه الرسالة الفلسفية الصوفية بعبارات مسجعة ملتزم فيها بالمحسنات اللفظية مع شواهد


( 89 )

من الايات الكريمة والاشعار الفارسية ، وتمت في سابع شوال سنة 1310.
أوله : « بعد حمد الله تعالى جده على أفعاله وأفضاله ، ومدحه على جماله وجلاله ، وصلات الصلاة على محمد وآله ». * خامس شعبان 1359.



الفصول الغروية في الاصول الفقهية ( اصول ـ عربي )
تأليف : الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الاصبهاني ( 1255 ) * محمد قلي بن فتح علي التبريزي ، سنة 1253.




القواعد والفوائد ( اصول ـ عربي )
تأليف : الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي ( 786 ). * محمد محسن بن علي أكبر الحسيني الرضوي ، 8 رجب 1128 في مشهد الرضا ، نسخة مصححة في هوامشها بلاغات.





الكافي ( حديث ـ عربي )
تأليف : ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني ( 328 ). * من القرن العاشر ، الاوراق الاولى والاخيرة حديثة الكتابة ، في آخر كتاب الايمان والكفر إنهاء كتبه صالح بن عبدالكريم البحراني لعله لـ « حسين علي » [ المذكور في آخر الانهاء بلفظ « حسينا عليا » ] بتاريخ 1080 ؟ الاصول.
* فخر الدين محمد بن علي الاشرفي المازندراني يوم الخميس 15 صفر 1060 من كتاب المعيشة إلى الايمان والنذور.










كتاب الدعاء ( دعاء ـ فارسي )
تأليف:؟
يشتمل على دعاء الصباح والعديلة ودعاء الصباح والمساء من الصحيفة السجادية وتعقيبات الصلوات ودعاء صنمي قريش وغيرها من الادعية ، من دون ترتيب خاص.
* نسخة مجدولة مزخرفة نفيسة.



( 90 )

الكشاف ( تفسير ـ عربي )
تأليف : جار الله محمود بن عمر الزمخشري ( 538 ).
من سورة الكهف إلى سورة الملائكة. * من القرن التاسع ، نسخة مصححة عليها تملكات من القرن العاشر.
* النصف الاول كتبه محمود بن علي بن الحسين ابن علي المجد الجيلاني ، أواسط محرم 793 ( أظن أن النسخة من القرن الحادي عشر كتب على نسخة الجيلاني ولم يكتب الكاتب اسمه ) النصف الثاني كتبه عمر بن أحمد بن عمر المدني ، 18 جمادى الثانية 887. نسخة مجدولة.










كشف الرموز ( فقه ـ عربي )
تأليف : عز الدين حسن بن أبي طالب اليوسفي الابي ( ق 7 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، نسخة مجدولة كتبت الورقة الاخيرة في سنة 1238.




كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( كلام ـ عربي )
تأليف : العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر ( 726 ). * قطب الدين محمد الحسيني ، يوم الاحد عاشر رجب 980 ، نسخة مصححة عليها تعاليق.




كفاية الطالبين ( طب ـ فارسي )
تأليف : ميرزا أبوطالب بن محمد علي الحسيني الاصبهاني ( 1216 )
في القواعد الطبية والامور العلاجية التي استفادها المؤلف في الخمسين سنة التي تتلمذ فيها على الاساتذة أو اشتغل بالطب فحصلت له تجارب ، ألفه بعد كتابه « مصباح العلاج » الذي تم تأليفه سنة 1204 موافق لفظه « چراغ ». يشتمل على مقدمة وثمانية وعشرين فصلا وخاتمة ، والنسخة تحتوي على المقدمة والباب الاول فقط.


( 91 )

أوله : « الحمد للرب الكريم والصلاة على النبي الحكيم.. جون مدت بنجاه سال عمر را تحصيل امر معالجه ». * نسخة نفيسة من حيث الخط والورق والزخرفة ، مخرومة الاخر.




گذارش شكار حشمة الدولة ( تاريخ ـ فارسي )
تأليف : أحمد منشي باشي
في قصة ذهاب حشمة الدولة إلى جبل « سهند » للصيد في سنتي 1290 ـ 1291 وكيفية صيده واتباعه حيوانات ذلك الجبل. كتب المؤلف ـ الذي كان بصحبة حشمة الدولة ـ هذه الرسالة بإنشاء أدبي جيد في سنة 1291 وقدمه في نفس الجبل إلى حشمة الدولة.
أوله : « جون در سنه ماضيه تخاقوى نيل 1290 كه موكب مسعود فرخنده كوكب حضرت اقدس امجد ارفع والا ولي عهد كيوان حشمت ». * محمد علي المنشي ، شهر رجب 1291 ، نسخة مجدولة وفي آخرها إهداء المؤلف بخطه إلى حشمة الدولة.





گنج الصنايع مظفري ( متفرقة ـ فارسي )
تأليف : محمد بن غلام على الكلبايكاني ( ق 14 )
قائمة في اثنتين وثلاثين مقالة للصنائع المحتاج إليها في إيران ، قدمها المؤلف لمظفر الدين شاه القاجار طالبا منه في آخرها أن يخصص مبلغا لاعاشة خمسة من الصناع لكي ينجز خمسة من الصنائع المهمة المذكورة في القائمة.
أوله : « الحمد لله رب العالمين.. أما بعد از آنجائيكه منظور نظر مرحمت اثر و مكنون خاطر معدلت برور ». * شهر ذي الحجة 1320 ، نسخة مجدولة مذهبة ولعلها هي المقدمة إلى الشاه.




لب لباب معنوي ( شهر ـ فارسي )
نظم : حسين بن علي الكاشفي البيهقي ( 910 ). * عبدالله بن الحاج تقي البروجردي ، رابع





( 92 )

جمادى الاولى 1263.


لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار ( منطق ـ عربي )
تأليف : قطب الدين محمد بن محمد التحتاني الرازي ( 766 ). * أحمد بن عمر بن قاسم الدسيكي ، سنة 930 في بدليس ، بعد الكتب بحث في العقول العشرة.





اللهوف على قتلى الطفوف ( تاريخ ـ عربي )
تأليف : رضي الدين علي بن موسى بن طاووس الحلي ( 664 ). * علي رضا بن علي أكبر القمي ، الاحد ثامن ربيع المولود 1294 ، نسخة مصححة في هوامشها فوائد وتعاليق.





ليلى ومجنون ( شعر ـ فارسي )
نظم : مكتبي الشيرازي ( 928 ). * يوم الاثنين 15 رمضان 1246.



مآثر الكرام در تاريخ بلكرام ( تذكرة آزاد ) ( تراجم ـ فارسي )
تأليف : ميرزا غلام علي بن نوح الحسيني ، آزاد البلگرامي ( ق 12 ). * من القرن الثالث عشر.



مائدة سماوية ( فقه ـ فارسي )
تأليف : محمد رضي بن الحسين الخوانساري ( ق 12 ). * من دون اسم الناسخ والتاريخ ، مخروم الاول.




مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار ( حديث ـ عربي )
تأليف : الشيخ عبد اللطيف بن عبدالعزيز المعروف بابن ملك ( 885 ). * عبدالباقي بن إبراهيم بن مصطفى بن عبدالله المشهور بجقجي إبراهيم آغا زاده ، يوم الاثنين أواخر ذي الحجة 1072.





مجمع المصائب في نوائب الاطائب ( تاريخ ـ عربي )
تأليف : السيد قريش بن محمد الحسيني القزويني ( ق 13 )
توجد في هذه النسخة التتمة التي كتبها المؤلف لكتابه ، وهي في فضائل و


( 93 )

مصائب النبي الكريم والزهراء والحسن المجتبى والكاظم والرضا عليهم السلام ، تشتمل على ستة مقاصد في كل واحد منها أبواب. * علي بن محمد صادق القشلاقي ، يوم الاثنين 23 شعبان 1238.




مجموع ( متفرقة ـ فارسي وعربي )

تأليف:؟
فيه أشعار فارسية لعمر الخيام والمولوي وشفيعا الاعمى وميرزا رضا ، وفوائد منتخبة من إفادات الفاضل الهندي وآقا حسين الخوانساري وابن أبي جمهور الاحسائي ، ورسائل « شرح حديث صور عارية عن المواد » للمولى عبدالرحيم الدماوندي و « كيفية علم الله تعالى بالجزئيات » للفيض الكاشاني و « القضاء والقدر » للدماندي المذكور ظاهرا و « معنى النفخ والتسوية » و « المضنون على غير أهله » للغزالي و « سمت القبلة » رسالة فارسية. * من القرن الثالث عشر.



مجموعة
1 ـ شرح هداية الحكمة ( فلسفة ـ عربي )
تأليف : كمال الدين حسين بن معين الدين الميبدي ( 911 ).
2 ـ حاشية تهذيب المنطق ( منطق ـ عربي )
تأليف : شهاب الدين عبدالله بن الحسين اليزدي ( 981 ). * بهاء الدين مير حسين الحسيني المازندراني الكتاب الاول بتاريخ أواخر صفر 1065 في مدرسة إمام قلي خان بشيراز ، والكتاب الثاني ليلة الخميس 25 ربيع الثاني من نفس السنة في المدرسة الصالحية بشيراز.






مجموعة فيها:
1 ـ الإسطرلاب المسطّح ( فلك ـ فارسي )
تأليف : أبي الخير محمد تقي بن محمد الفارسي ( ق 10 ).
2 ـ معرفة التقويم ( تقويم ـ فارسي )


( 94 )

تأليف : ميرزا محمد نصير بن عبدالله الاصبهاني ( 1191 ).
3 ـ معرفة التقويم ( تقويم ـ فارسي )
تأليف : قطب الدين محمد بن الشيخ على الشريف اللاهجي.
مختصر في بيان هيئات الكواكب وصور النجوم ، مؤلف باسم الشاه سليمان الصفوي ، وهو في فنين كل واحد منهما في مقدمة وثلاث مقالات : الفن الاول في هيئات الافلاك ، الفن الثاني في صور الكواكب.
أوله : « شكر وسباس بيحد وقياس قادري را سزاست كه كلك صنعت او اطباق افلاك را ». * ربيع الاول 1266 ( آخر الكتاب الثاني ) ، الاشكال غير منقوشة في الكتاب الثالث.



مجموعة
1 ـ الشمسية في الاصول الحسابية ( حساب ـ عربي )
تأليف : نظام الدين حسن بن محمد النيسابوري القمي ( ق 11 ).
2 ـ تتمة الشمسية ( حساب ـ عربي )
تأليف : حمزة بن علي البيهقي المعروف بسعد.
طلب جماعة من المؤلف استخراج المسائل الست المذكورة في آخر الرسالة « الشمسية » عند قراءتهم لها عنده ، وإجابة لطلبهم كتب هذه التتمة في استخراج المسائل المذكورة.
أوله : « يقول الفقير إلى رحمة ربه... لما ساعد القدر على بلوغ الامل من إتمام جماعة من الطلاب قراءة هذا المختصر ». * يوم الثلاثاء 20 رمضان المبارك 1003 ، الرسالة الاولى مخرومة الاول.




مجموعة :
1 ـ الاعتقادات ( عقائد ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي ( 130 ).
2 ـ خلاصة الاذكار واطمئنان القلوب ( دعاء ـ عربي )
تأليف : المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( 1091 ).


( 95 )

* علي بن محمد الموسوي ، السبت 28 محرم 1271.


مجموعة
1 ـ حاشية إرشاد الاذهان ( فقه ـ عربي )
تأليف : المحقق الكركي علي بن عبد العالي العاملي ( 940 ).
2 ـ الإرث ( فقه ـ عربي )
تأليف:؟
مسائل متفرقة في كيفية تقسيم الارث وحجب الوراث وتطبيقات رياضية لها ، لعله مستل من كتاب فقهي كبير ، وهو غير مرتب على ترتيب خاص.
أوله : « لو مات شخص وخلف أحد الابوين وبنتا ونصيب أحد الابوين السدس ». * ربيع الاول 1095.


مجموعة فيها :
1 ـ فضائل الائمة عليهم السلام ( عقائد ـ عربي )
تأليف : الشيخ محمد علي بن زين العابدين الرفسنجاني ( ق 13 )
فيه الايات والاحاديث الواردة في فضائل أهل البيت عليهم السلام وذم مخالفيهم ، وهو في ثمانية أبواب وتم تأليفه في يوم الاربعاء خامس جمادى الثانية 1258 في قرية لنكر من توابع كرمان ، ويعتذر المؤلف حيث لم يكن عنده من كتب الحديث سوى « الكافي » وجزء من « عوالم العلوم » فهرس الابواب كما يلي :
الباب الاول : في صفات العلماء وعلامات العالم والمتكلف.
الباب الثاني : في أن ولاية الائمة عهد مأخذ من الخلائق.
الباب الثالث : في أن الله تعالى لا يضل عمل عامل.
الباب الرابع : في أن أحاديثهم صعب مستصعب.
الباب الخامس : في منكري فضائلهم ومكذبي أحاديثهم والمؤولين لها.
الباب السادس : في وجوب معرفة أولياء الله تعالى.
الباب السابع : في مبغضي الائمة « ع » والناصبين لهم.
الباب الثامن : في حال من يؤذيهم عليهم السلام.


( 96 )

أوله : « الحمد لله الذي شرح صدورنا للاسلام والايقان ، وامتحن قلوبنا للقبول والتحمل والايمان ».
2 ـ الفوائد ( متفرقة ـ عربي )
تأليف : الحاج كريم خان بن إبراهيم الكرماني.
سبع فوائد أولها في معرفة البيان وآخرها في معرفة النجباء والف سنة1262. * محمد باقر بن علي أكبر التاج آبادي الرفسنجاني ، الجمعة 16 رمضان 1271 في قرية لنكر.




مجموعة فيها :
1 ـ مباحثة النفس ( أخلاق ـ فارسي )
تأليف : المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي ( 1098 )
2 ـ سراج السالكين ( عقائد ـ فارسي )
تأليف : الشيخ حسين بن علي الكربلائي ( ق 12 ).
3 ـ خلق الاشياء ( حديث ـ عربي )
تأليف:؟
أبواب قصيرة تجمع الاحاديث المروية في خلق الانسان والملائكة والجنة والنار والموت وما يتعلق بأحوال الانسان ما بعد موته.
أوله : « الحمد لله رب العالمين.. أما بعد إعلم أن الله خلق شجرة ولها أربعة أغصان فيقال لها شجرة اليقين ».
4 ـ إعراب سورة الفاتحة ( إعراب القرآن ـ عربي )
تأليف : عفيف الدين أبي علي بن محمد.
في إعراب البسملة وسورة الفاتحة باختصار مع نقل في آخره عن الزمخشري.
أوله : « قال السيد عفيف الدين.. تفسير الاعراب بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الباء حرف جر للالصاق ».
5 ـ إعراب سورة يس ( إعراب القرآن ـ عربي )
تأليف : ؟


( 97 )

الفت هذه الرسالة بطلب من الشيخ نور الدين أبي الفتح المنور بن أبي العباس.
أوله : « بعد الحمد والصلاة ، أمرني من أمره جزم ورأيه وإشارته متبوع.. أن اعرب سورة يس ».
6 ـ صيغ العقود والنكاح ( فقه ـ فارسي )
تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( 1110 ). * كلب علي بن خان بابا الشريف الكرهرودي ، يوم الاحد 21 ربيع الثاني 1219 ـ 1220 ، وفي المجموعة فوائد وأشعار مختلفة.





مجموعة فيها :
1 ـ الفوائد الحائرية القديمة ( اصول ـ عربي )
تأليف : المولى محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني ( 1206 )
2 ـ حياة النفس في حظيرة القدس ( كلام ـ عربي )
تأليف : الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي ( 1241 ). * الكتاب الاول بخط محمد حسن الحسيني ، الكتاب الثاني كتبه عبدالوهاب الكازروني في كرمانشاه ، في المجموعة فوائد اخرى وقطعة من كتاب فارسي في المنطق عناوينه « فصل ».






للموضوع صلة...