صلةقبل
من أنباء التراث


کتب ترى النور لأول مرة

     * مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ج 1 ـ 3 .
     تأليف : الحافظ أي جعفر محمد بن سليمان الكوفي ، قاضي صعدة باليمن ، من أعلام القرن الثالث الهجري .
     من أحسن كتب المناقب وأجمعها ، يحوي أكثر من ألف حديث ، جمعها المؤلف عن شيوخه بأسانيد معروفة ، فأكثر مواضيعه مما اشترك في روايته الخاصة والعامة ، وأكثر رواة هذه المراضيع من رواة صحاح العامة .
     تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي .
     نشر : مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ـ قم / 1412 هـ.

* * *
 		* المهذب البارع في شرح المختصر النافع ، ج 4 .
     تأليف : الشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ( 757 ـ 841 هجرية ) .
     هو شرح لكتاب « المختصر النافع » في فقه الإمامية ، للمحقق الحلي ، أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي ( 602 ـ 676 هجرية ) .
     أورد في كل مسألة أقوال علماء الإمامية وأدلة كل قول ، وبين الخلاف في كل مسألة خلافية ، وغيرها مما يتعلق بتلك البحوث .
     اشتمل هذا الجزء على كتب : اللعان ، العتق ، التدبير ، الإقرار ، الأيمان ، النذور

(240)

والعهود ، الصيد والذبائح ، الأطعمة والأشربة ، الغصب ، الشفعة ، إحياء الموات ، اللقطة ، المواريث ، القضاء ، والشهادات .
     تحقيق : الشيخ مجتبى العراقي .
     نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / 1412 هـ.

* معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال .
     تأليف : المحقق البحراني ، الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي ( 1075 ـ 1121 هـ) .
     هو الشرح الوحيد لكتاب « الفهرست » لشيخ الطائفة الطوسي ـ المتوفى سنة 460 ه- أحد الأصول الرجالية الخمسة للطائفة ، حاول فيه المؤلف ـ رحمه الله ـ أن يكون دراسة مستوعبة للفهرست ، فنبه على أماكن التصحيف وغيره بدقة شديدة ، وأضاف إليه تعليقات وملاحظات مهمة .
     تم تحقيقه بالاعتماد على أربع نسخ مخطوطة ذكرت في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : السيد مهدي الرجائي .
     وقد صدر في قم مؤخرا منضما إليه كتاب المؤلف الآتي « بلغة المحدثين » .

* * *
 		* بلغة المحدثين .
     تأليف : المحقق البحراني ، الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي ( 1075 ـ 1121 هـ) .
     كتاب في أحوال الرجال ، اقتصر فيه على ما اتضح له من أحوالهم ، فذكر الثقات والممدوحين والموثقين دون الضعفاء والمشكوك في حالهم أو من لم تثبت وثاقته أو ممدوحيته .
     تم تحقيقه على نسخة مخطوطة ذكرت في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : عبد الزهراء العويناتي البلادي . وقد صدر في قم مؤخرا منضما إلى كتاب المؤلف آنف الذكر .

* تفسير آية المودة .
     تأليف : الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن شهاب الدين الخفاجي الحنفي المصري ( 979 ـ 1069 هـ) .
     كتاب في بيان ما لأهل البيت عليهم السلام من فرض المحبة ، وذكر مناقب أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، إضافة إلى تفسير آية « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى » الشورى 42 : 23 ، واختصاصها بأهل بيت

(241)

النبي عليهم السلام .
     تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي . نشر : مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ـ قم / 1412 هـ.

     * كنز الدقائق وبحر الغرائب ، ج 6 و 7 .
     تأليف : الشيخ محمد بن محمد رضا بن إسماعيل المشهدي ، من أعلام القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين .
     تفسير للقرآن الكريم ، جمع بين التفسير اللغوي وبين التفسير بالمأثور عن أئمة أهل البيت عليهم السلام .
     اشتمل هذان الجزءان على تفسير السور الكريمة من الكهف لغاية الروم .
     تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / 1412 هـ.

* الإمامة .
     تأليف : العلامة السيد أسد الله الموسوي الأصفهاني ابن السيد محمد باقر الشفتي الجيلاني ( 1227 ـ 1290 هـ) .
     كتاب كبير حسن في موضوعه ، في مقدمة وأثني عشر بابا ، تطرق فيها إلى معنى الإمامة ومراتبها والحاجة إليها وصفات الإمام ، والنص على إمامة أمير المؤمنين الإمام علي بن 		أبي طالب عليه السلام بخبر الغدير ، وتكلم ، حول سند الخبر ودلالته .
     تم تحقيقه بالاعتماد على نسختين مخطوطتين ذكرتا في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : السيد مهدي الرجائي .
     نشر : مكتبة مسجد السيد حجة الإسلام الشفتي ـ أصفهان / 1411 هـ.

كتب صدرت محققة

* تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، ج 21 ـ 24 .
     تأليف : الفقيه المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( 1033 ـ 1104 هـ) .
     موسوعة فقهية حديثية قيمة ، جمع فيها المؤلف ـ قدس سره ـ لأحاديث الرسول الأكرم وأهل بيته المعصومين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين ، فزادت على العشرين ألف حديث مما صار مدار عمل فقهاء الإمامية .
     اشتملت الأجزاء الأربعة هذه على بقية كتاب النكاح ، وكتب : الطلاق ، الخلع والمباراة ، الظهار ، الايلاء والكفارات ، اللعان ، العتق ، التدبير والمكاتبة والاستيلاد ، الإقرار ، الجعالة ، الأيمان ، النذر والعهد ، الصيد والذبائح والقسم

(242)

الأول من كتاب الأطعمة والأشربة .
     تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث ، قم / 1412 هـ.

* الدروس الشرعية في فقه الإمامية ، ج 1 .
     تأليف : الشهيد الأول ، الشيخ أبي عبد الله محمد بن مكي الجزيني العاملي ، المستشهد سنة 786 هـ.
     سفر قيم ، يعد مختصرا لكتابيه « ذكرى الشيعة » و « البيان » إلا أنه غير جامع لأبواب الفقه ، فأتمه السيد جعفر الملحوس بكتابه « تكملة الدروس » .
     كان مطبوعا على الحجر في إيران ، ثم أعيد طبعه فيها أيضا حروفيا .
     تم تحقيقه على عدة نسخ مخطوطة مضافا إليه كتاب التكملة المذكور آنفا .
     اشتمل هذا الجزء على كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصدقة ، الخمس ، الصوم ، الاعتكاف ، الحج .
     تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / 1412 هـ.

* نوادر الأخبار .
     تأليف : المولى محسن بن مرتضى الفيض الكاشاني ، المتوفى سنة 1091 هـ. 		كتاب جمع فيه المؤلف ـ رحمه الله ـ الأحاديث العقائدية المتعلقة بأصول الدين ، التي ليست في الكتب الأربعة ، استدراكا على كتابيه « الوافي » و « الشافي » وحذف منها المعارضات والمكررات وأسانيد الأحاديث ، وقد اشتمل على كتب : العقل ، العلم ، النبوة والإمامة ، الفتن ، أنباء القائم عليه السلام ، المعاد .
     كان قد طبع لأول مرة في طهران طبعة حجرية ، ثم أعيد طبعه في قم بالتصوير على تلك الطبعة .
     تم تحقيقه بالاعتماد على نسختين مخطوطتين ، ذكرتا في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : الشيخ مهدي الأنصاري القمي .
     نشر : مؤسسة المطالعات والتحقيقات الثقافية ـ طهران / 1412 هـ.

* الافصاح في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام .
* إيمان أبي طالب .
     تأليف : الشيخ المفيد ، أبي عبد الله محمد ابن محمد بن النعمان التلعكبري البغدادي ، المتوفى سنة 413 هـ.
     ضم الكتاب الأول مجموعة من البحوث الكلامية في إثبات إمامة أمير المؤمنين الإمام

(243)

علي بن أبي طالب عليه السلام ، ورد فيه على شبهات المخالفين وادعاءاتهم ببيان قوي وحجة دامغة مبطلا كل ما يتمسك به أولئك في إمامة أئمتهم .
     كما احتوى الكتاب على بيان بعض الأخبار الموضوعة في فضائل مخالفي أهل البيت عليهم السلام وعلل وضعها .
     أما الكتاب الثاني فقد أثبت فيه إيمان أبي طالب عليه السلام بالأدلة القوية الواضحة ، ومستدلا على ذلك بما ورد من الأخبار التي لا يختلف فيها اثنان .
     تم تحقيق الكتابين على عدة نسخ مخطوطة ، ذكرت في مقدمتي التحقيق ، وصدرا في مجلد واحد .
     تحقيق ونشر : قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ـ قم / 1412 هـ.

* البيان .
     تأليف : الشهيد الأول ، الشيخ أبي عبد الله محمد بن مكي الجزيني العاملي ، المستشهد سنة 786 هـ.
     هو أحد الكتب الفقهية الثلاثة القيمة للشهيد الأول قدس سره : ذكرى الشيعة ، البيان ، الدروس الشرعية .
     بحث فيه الشهيد الأول المسائل الفقهية وأدلتها ، وبين رأيه فيها مستدلا عليه بأدلة 		علمية دقيقة ، اشتمل على كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الخمس ، وأول الأركان الأربعة من الصوم ، ولم يتمه رضوان الله عليه .
     كان الكتاب قد طبع على الحجر في إيران سنة 1319 هطبعة مغلوطة ، ثم أعيد طبعه فيها أيضا سنة 1322 همع بعض الحواشي طبعة سقيمة ، إذ اختلط متن الكتاب مع حواشيه فصعب التمييز بينهما .
     تم تحقيقه على عدة نسخ مخطوطة نفيسة ، منها ما هو مقروء على المؤلف قدس سره ، ومنها ما هو مقابل مع نسخة الأصل . تحقيق : الشيخ محمد الحسون .
     نشر : مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام الثقافية ـ قم / 1412 هـ.

* مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، ج 2 .
     تأليف : العلامة الحلي ، الشيخ أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي ( 648 ـ 726 هـ) .
     موسوعة فقهية مقارنة كاملة ، من الطهارة إلى الديات ، تناولت آراء فقهاء الإمامية مع ذكر أدلتهم وما يرجحه هو في المقام .
     ويحتوي كذلك على فتاوى الشيخين ابن الجنيد وابن أبي عقيل قدس سرهما ، وهي منحصرة في هذا الكتاب ، وكل من نقل

(244)

عنهما بعد العلامة فإنما نقل عن المختلف .
     احتوى هذا الجزء على كتاب الصلاة .
     تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / 1412 هـ.

* خاتمة تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل أحكام الشريعة ( ج 30 ) .
     تأليف : الفقيه المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( 1033 ـ 1104 هـ) .
     وهو الجزء الثلاثون من هذه الموسوعة الحديثية الفقهية القيمة ، يحتوي عل فرائد اثني عشر من الفوائد الرجالية ، وهي :
     1 ـ في ذكر طرق الشيخ الصدوق في « الفقيه » .
     2 ـ في ذكر طرق الشيخ الطوسي في « التهذيب والاستبصار » .
     3 ـ في تفسير عدة الشيخ الكليني وسائر مبهماته .
     4 ـ في ذكر الكتب المعتمدة في تأليف « تفصيل وسائل الشيعة » .
     5 ـ في طرق المؤلف إلى رواية هذه الكتب .
     6 ـ في شهادة كثير من علمائنا بصحة تلك الكتب .
     7 ـ في ذكر أصحاب الإجماع وأمثالهم 		كأصحاب الأصول ونحوهم .
     8 ـ في تفصيل بعض القرائن التي تقترن بالخبر .
     9 ـ في الاستدلال على صحة أحاديث الكتب المنقول منها .
     10 ـ في جواب ما عساه يرد على ما ذكر من الاعتراض .
     11 ـ في الأحاديث المضمرة .
     12 ـ في ذكر جملة من القرائن المستفادة من أحوال الرجال تفصيلا .
     وقد تم تحقيق هذا الجزء على ثلاث نسخ ، هي :
     1 ـ المصورة عن نسخة بخط المؤلف قدس سره .
     2 ـ المصححة على نسخة المؤلف ، بخط السيد محمد الرضوي الكشميري ، وقد سجلت التصحيحات على المطبوعة على الحجر في طهران سنة 1288 هـ ، وهي من محفوظات مكتبة المحقق .
     3 ـ المصححة الثانية ، بخط الشيخ غلام حسن الفنجابي الباكستاني ، وقد سجلت هذه التصحيحات على المطبوعة على الحجر في طهران سنة 1324 هـ ، والنسخة من موقوفات السيد علي أكبر الموسوي الملكي التبريزي ، المتوفى سنة 1396 هـ.
     تحقيق : السيد محمد رضا الحسيني

(245)

الجلالي .
     نشر : مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث / قم ، سنة 1412 هـ.

* كشف المحجة لثمرة المهجة .
     تأليف : السيد الجليل أبي القاسم رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس ، المتوفى سنة 664 هـ.
     كتاب أخلاقي اجتماعي مهم ، كتبه السيد ابن طاووس ـ قدس سره ـ كوصية لولده ( محمد ) وللمؤمنين كافة .
     كان قد طبع لأول مرة حروفيا في النجف الأشرف سنة 1370 هـ ، ثم أعيد طبعه بالتصوير عليها في إيران .
     تم تحقيقه بالاعتماد على نسختين مخطوطتين ذكرت مواصفاتهما في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : الشيخ محمد الحسون .
     نشر : مكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / 1412 هـ.

* التمهيد في علوم القرآن ، ج 1 ـ 4 .
     تأليف : الشيخ محمد هادي معرفة .
     دراسات وأبحاث مبسطة عن مختلف شؤون القرآن الكريم ، وضعت أساسا كمقدمة لتفسير المؤلف « الوسيط » تطرق في 		هذه الأجزاء إلى مواضيع شتى تفرقت في بطون المصادر ، كظاهرة الوحي ، ونزول القرآن ، ودور جمع القرآن ، ودور توحيد المصاحف ، وتواتر القراءات وما يتعلق بالقراءة ، والقراء وطبقاتهم ، والناسخ والمنسوخ في القرآن ، وإعداد قائمة تفصيلية بذلك حسب ترتيب السور ، والمحكم والمتشابه في القرآن ، وإعجاز القرآن ، وما يتعلق بذلك من بحوث .
     كانت الأجزاء الثلاثة الأولى قد طبعت عامي 1408 و 1409 همن قبل إدارة الحوزة العلمية في قم .
     وقد تم تحقيق هذه الأجزاء بعد إضافة الجزء الرابع إليها .
     تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / 1412 هـ .

* الوافي ، ج 15 و 16 .
     تأليف : الشيخ المحدث محمد محسن بن المرتضى ، المشتهر بالفيض الكاشاني ( 1007 ـ 1091 هـ) .
     كتاب في الجمع بين أحاديث الكتب الأربعة للطائفة الحقة : الكافي ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، التهذيب ، والاستبصار ، كل ذلك مع الشرح والبيان والتعليق .

(246)

كان قد طبع في ايران لأول مرة على الحجر ، وأعيد طبعه بالتصوير عليها غير مزة .
     اشتمل هذان الجزءان على أبواب : الجهاد ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع والاعانة ، الحدود والتعزيرات ، والقصاص والديات .
     تحقيق : السيد ضياء الدين العلامة . نشر : مكتبة أمير المؤمنين علي عليه السلام العامة ـ أصفهان / 1411 هـ.

* حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهم السلام ، ج 1 .
     تأليف : العلامة المحدث السيد هاشم ابن سليمان البحراني ، المتوفى سنة 7 / 1109 هجرية .
     كتاب قيم في أحوال النبي وأهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، مرتب على 13 منهجا ، وفي كل منهج أبواب ، أحرج فيها نحو 2300 حديث من المصادر المعتمدة ، التي تقرب من مائة كتاب .
     اشتمل هذا الجزء على سبعين بابا من أبواب المنهج الأول .
     كان قد طبع لأول مرة في قم سنة 1397 هجرية ، بتصحيح الشيخ محمد بن 		الحسن التفرشي الدرودي .
     تم تحقيقه بالاعتماد على نسختين مخطوطتين ذكرتا في مقدمة التحقيق .
     تحقيق : الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي .
     نشر : مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم / 1411 هـ.

* نفس الرحمن في فضائل سلمان .
     تأليف : خاتمة المحدثين الشيخ الميرزا حسين النوري الطبرسي ، المتوفى سنة 1320 هجرية .
     كتاب واسع في تفصيل أحوال الصحابي الجليل سلمان المحمدي الفارسي رضوان الله عليه ، مرتب على مقدمة وسبعة عشر بابا وخاتمة .
     كان مطبوعا سابقا على الحجر في إيران ، ثم طبع ملحقا بكتاب « بصائر الدرجات » للصفار .
     تحقيق : جواد القيومي الأصفهاني .
     نشر : مؤسسة الآفاق ـ طهران / 1411 هجرية .


* * *

قبل