قبل صلة


فقه القرآن
في التراث الشيعي
(5)

الشيخ محمد علي الحائرى الخرم آبادي


(35)
تقريب الافهام في تفسير آيات الاحكام

    للمفتي السيد محمد قلي بن محمد حسين بن حامد حسين بن زين العابدين الموسوي النيشابوري الكنتوري ، المتوفى سنة 1260 هـ .
    أثنى عليه العلامة الامين فقال : « من علماء الهند ، كان متكلما بارعا في المعقول ، حسن المناظرة ، جيد التحرير ، واسع التتبع ، من تلاميذ السيد دلدار علي بن محمد معين النصير آبادي .
    اشتغل في الرد عل المخالفين فقام به أحسن قيام ، له مؤلفات :
    1 ـ السيف الناصري ، في الرد على الباب الاول من (التحفة الاثني عشرية) .
    2 ـ الاجوبة الفاخر في رد ما كتبه الفاضل رشيد الدين الدهلوي جوابا على (السيف الناصري) .
    3 ـ تقليب المكائد ، في رد الباب الثاني من التحفة .
    4 ـ برهان السعادة في رد الباب التاسع منها في الامامة .
    5 ـ تشييد المطاعن لكشف الضغائن ، في الرد عل الباب العاشر منها .
    6 ـ مصارع الافهام لقطع الاوهام ، في رد الباب الحادي عشر منها .

( 133 )

    7 ـ الفتوحات الحيدرية ، في الرد على (الصراط المستقيم) لبعض العامة .
    8 ـ تقريب الافهام في تفسير آيات الاحكام .
    إلى غير ذلك » (1) .
    وهو والد علامة العصر ، لسان الفقهاء والمجتهدين ، ترجمان الحكماء والمتكلمين ، جامع العلوم العقلية والنقلية ، المتكلم النحرير ، الباحث عن أسرار الديانة ، والداب عن بيضة الشريعة وحوزة الدين الحنيف ، آية الله في العالمين ، السيد الامير حامد حسين النيشابوري الكنتوري الكنهوئي ، صاحب كتاب « عبقات الانوار ».
    ومن تآليفه القيمة كتابه « تقريب الافهام في تفسير آيات الاحكام » بالفارسية .
    أوله : « الحمد لله الذي بعث في الاميين رسولا في آخر الزمان ، على كافة الانس والجان » .
    كشف الحجب والاستار 127 و136 ، مرآة الكتب 2|155 ، نجوم السماء : 423 ، ريحانة الادب 5|356 ، أعيان الشيعة 9|401 و1|27 ، الدريعة 4|316 ، الفوائد الرضوية : 596 .
    نسخة الاصل في مكتبتهم العامرة العظيمة المشهورة في لكنهو ، المعررفة بالمكتبة الناصرية .

(36)
دلائل المرام في تفسير آيات الاحكام

    للمولى محمد جعفر بن سيف الدين الاستر آبادي الطهراني ، الشهير بشريعتمدار المتوفى سنة 1263 هـ .
    أثنى عليه الشيخ الطهراني فقال : « هو الشيخ المولى محمد جعفر أحد كبار علماء الامامية ومصنفيهم المتفننين في هذا القرن .
____________
(1) أعيان الشيعة 9|401 .
( 134 )

    ولد في (نوكنده) من قرى بلوك انزان من أعمال استراباد في 1198 ، وكان والده من الاتقياء الاخيار وجه ولده لطلب العلم فاشتغل في بلاده مذة . . . . ثم تشرف إلى العتبات المشرفة في العراق فحضر على السيد علي ـ صاحب (الرياض ) ـ وألف (ملاذ الاوتاد في تقرير الاستاد) في الاصول . فطلب منه [ أي فتح علي شاه القاجاري ] المجئ إلى طهران ، فأجابه واشتغل بالتدريس والافادة والتصنيف والتأليف ، وتخرج عليه خلال تلك السنين العلامة الفهامة السيد نصر الله الاسترابادي ، نزيل طهران ، والعلامة الثقة الميرزا محمد الاندرماني الطهراني ، والمولى جعفر بن محمد طاهر النوري وغيرهم ، ـ إلى أن قال : ـ وخلف أولاده الاجلاء ، وتصانيفه القيمة في سائر العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والكلام والرجال والحديث والتفسير والرياضيات والهيئة والنجوم والفلك وعلوم الادب والاخلاق والخطابة والوعظ والادعية والزيارات وغير ذلك » (2) .
    ومن تآليفه القيمة « دلائل المرام في تفسير ايات الاحكام » إلا أنه غير تام .
    الذريعة 1 | 41 و8|252 .

(37)
نثر الدرر الايتام في تفصيل تفسير آيات الاحكام

    للشيخ علي بن المولى محمد جعفر الاسترابادي ، الشهير بشريعتمدار المتوفى سنة 1315 هـ .
    ترجم له الشيخ الطهراني فقال : « حضر على الشيخ محمد حسن ـ صاحب (الجواهر ) ـ والشيخ المرتضى الانصاري ، ووالده المولى محمد جعفر ، وغيرهم ، وهو على سر أبيه فقد كان من أجلاء الفحول ، متبحرا في المعقول والمنقول ، بل في جميع الفنون الاسلامية والعلوم الغريبة وأكثر الصنائع العجيبة ، لم ير في عصره مثله في جودة النظر ،
____________
(2) الكرام البرره 1|253 .
( 135 )

وحدة الفكر ، وحسن السليقة ، وشذة الحفظ والذكاء ، وسلامة النفس ، والجامعية لانواع العلوم والفنون . . . خلف كوالده ثروة علمية كبيرة ، فمؤلفاته رغم كثرتها مليئة بالتحقيقات ومشحونة بالنظريات العاليه » (3) .
    ومن تآليفة القيمة كتابه « نثر الدر الايتام في تفصيل تفسير آيات الاحكام ».
    الذريعة 1|42 و24|52 ، ريحانة الادب 3|210 .
(38)
درر الايتام في انموذج تفسير آيات الاحكام

    للشيخ علي بن المولى محمد جعفر الاسترابادي ، الشهير بشريعتمدار المذكور سابقا .
    فهذا الكتاب ملخص من كتابه المذكور « نثر الدر الايتام » فسر فيه آيات الاحكام بترتيب الكتب الفقهية .
    الذريعة 1|41 و8|119 ، ريححانة الادب 3 | 210 .
    نسخة الاصل بخط المؤلف ، في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، برقم 3877 ، مذكورة في فهرسها 10|263 .
    أولها : « الحمد لله الذي أنزل الفرقان مجمع بيان البحرين ، كشافا لاسرار التنزيل فجعله منهج الصادقين ».
    آخرها : « وتوهم صيرورة القبيح بالذات حسنا بالعرض غير وجيه ، لعدم تصور الحسن العرضي في هذا المقام ».

*   *   *
____________
(3) نقباء البشر 4 | 1361 .
( 136 )

(39)
آيات الاحكام
    للشيخ محمد باقر بن محمد حسن بن أسد الله بن علي محمد الشريف البيرجندي الكازاري القائيني ، المتوفى سنة 1352 هـ .
    أثنى عليه الشيخ الطهراني فقال : « كان من أفاضل تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في سامراء مدة مع المولى محمد علي الآتي ذكره ، وله الاجازة عن الفاضل الايرواني وشيخنا العلامة النوري ، والمولى لطف الله المازندراني ، والشيخ علي أصغر القائيني ، والشيخ محمد حسن المامقاني النجفي ، والشيخ جعفر التستري ، والشيخ محمد الاسترآبادي ، وكان فقيها محذثا متبحرا ، دائم الاشتغال حسن السيره ، بلغ رتبة إلاجتهاد وله من العمر اثنان وعشرون سنة . . . . . . ، له تصانيف طبع منها (إكفاء المكايد) و(فاكهة الذاكرين) و(كبريت أحمر) . . . . و( آيات الاحكام) » (4).
    ومن تآليفه كتابه هذا الذي جمع فيه آيات الاحكام بترتيب الكتب الفقهية ، من الطهارة إلى الديات .
    الذريعة 1|43 .
    نسخة الاصل بخظ المؤلف ، في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، ضمن مجموعة برقم 3414 الكتاب الثاني ، مذكورة في فهرسها 9|197 .
    أولها : « الحمد لله الذي نزل على عبده الكقاب . . . . وأوضح فيه مسالك الرشاد ولم ينزل كله متشابها لا يستنير بشعاعه الموقنون ».
    آخرها : « وزواره المتقين تحت اللواء يوم الجزاء فإنه أهل لذلك ».

*   *   *
____________
(4) نقباء البشر 1|204 .
( 137 )

(40)
لب اللباب في تفسير أحكام الكتاب

    للسيد أبي تراب بن السيد أبو القاسم بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري ، المتوفى سنة 1346 هـ .
    ترجم له المدرس الخياباني بما معناه : « هو من أكابر علماء الامامية في هذا العصر ، عالم عامل ، ومحقق مذقق ، وفقيه اصولي ، ومحدث رجالي ، ومعقولي منقولي ، وعابد زاهد ، وكريم النفس ، كان من تلامذة السيد حسين الكوه كمري وآخرين ، له تأليفات متنوعة . . . . منها (لب اللباب في تفسير أحكام الكتاب) ».
    الذريعة 1|42 و18|283 ، ريحانة الادب 2|188 .
(41)
آيات الاحكام
    للشيخ إسماعيل بن علي نقي الارومي التبريزي ( ق 14 هـ ).
    ترجم له الشيخ الطهراني فقال : « ولد في 1295 ، وهاجر إلى العتبات المقدسة فجاورها عشر سنين إلى 1328 هـ ، وأخذ عن علمائها ولا سيما شيخنا الفقيه الشيخ محمد طه نجف ، وله الرواية عنه ، وعن شيخ الشريعة ، والمولى محمد علي الخوانساري ، وبعد عودته إلى تبريز تلمذ على السيد فتاح السرابي ، والميرزا حسن المجتهد ابن الميرزا أحمد ، وله تصانيف كثيرة منها ( التكملة في شرح التبصرة ) طبع منها مجلدين من البيع إلى الديات . . . . ومنها (آيات الاحكام) ».
    الذرشة 1|42 ، نقباء البشر 1|162 .

*   *   *

( 138 )

(42)
تفسير آيات الاحكام
    للسيد محمد حسين بن محمود الطباطبائي اليزدي ، المتوفى سنة 1386 هـ .
    يستعرض فيه آراء المذاهب الاسلامية الفقهية حول الآيات الكريمة ، وهو فقه مقارن جيد في بابه ، وكان في نية المؤلف أن يجعله في خمسة أجزاء ، ولكن توفي ولم يكمل تأليف الكتاب ، وهو على ترتيهب السور.
    ذكر في المقدمة بمايلي : « ولكن لم أعثر على كتاب في آيات الاحكام ، ألف على نسق القرآن العظيم في سوره وآياته من أصحابنا الامامية قدس الله أسرارهم ، فبادرت إلى تاليف هذا الكتاب على منهاج السور وترتيب الآيات إلى ان قال : وقد تعرضت لبعض آراء فقهاء العامة ومفسريهم ، وما ورد في ذلك من الروايات من طرقهم ، مشيرا إلى موارد الاتفاق والاختلاف ، لعموم الفائدة والمقارنة بين المذاهب المشهورة ».
    طبع منه الجزء الاول .
    معجم المطبوعات النجفية .

(43)
احكام قرآن
    للدكتور محمد الخزائلي ، استاذ جامعة طهران .
    يستعرض فيه الاحكام الفقهية المستفادة من الآيات القرآنية في أربعة أبواب .
    الباب الاول : في ما يتعلق بالاحوال الشخصية .
    الباب الثاني : في ما يتعلق بالمعاملات .
    الباب الثالث : في ما يتعلق بالعبادات .
    الباب الرابع : فيما يتعلق بالاحكام الاجتماعية .
    طبع في طهران سنة 1353 هـ . ش .

( 139 )

(44)
الجمان الحسان في أحكام القرآن

    للسيد محمود الموسوي الدهسرخي الاصفهاني .
    جمع فيه آيات الاحكام بعنوان المتن بترتيب الكتب الفقهية ، وجعل في حواشيها بعض . الشررح المقتبسة من كتاب « قلائد الدرر في بيان آيات الاحكام بالاثر » للعلامة المحقق الشيخ أحمد الجزائري ، و« زبدة البيان في أحكام القرآن » للمقدس الاردبيلي ، وغيرما .
    طبع سنة 1403 هـ .

*   *   *

    هذا ما تيسر لنا حتى الآن من ذكر مؤلفات أصحابنا علماء الامامية رضوان الله عليهم أجمعين في أحكام القرآن ، ولا شك أن مؤلفاتهم أكثر من هذا المقدار سوف نتعرض لاحصائها الكامل في البحث عما كتب علماء الشيعة في التفسير وعلوم القرآن في تآليفنا القادمة بإذن الله تعالى .
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .
    والله ولي التوفيق .

محمد علي الحائري الخرم آبادي