قبل صلة


اهل البيت (ع)
في المكتبة العربية
(12)

السيد عبد العزيز الطباطبائي


حرف الميم

435 ـ مآثر النفوس القائمة من أكابر أبناء فاطمة
    لابي القاسم بن محمد بن أحمد الميركي ، من أعلام القرن الحادي عشر .
    ألفه سنة 1007 هـ .
    قال في أوله بعد البسملة والديباجة : « إني كنت مولعا في أيام السفر بمطالعة كتب التاريخ والسير ، فلم أجد لاهل البيت كتابا مفردا يختص بذكر أخبارهم ، ويقتص مناقب أحبارهم . . . » .
    نسخة بالمكتبة الغربية في الجامع الكبير في صنعاء ، رقم 168 تاريخ ، كتبها محمد بن حسين بن أحمد السياغي بخط نسخي جيد ، وفرغ منه 25 ذي الحجة سنة 1373 هـ ، وفرغ من مقابلتها 25 محرم سنة 1374 هـ ، وهي في 662 صفحة ، ذكرت في فهرسها ص 694 .
436 ـ المائة كلمة
    من حكم امير المؤمنين وقصار كلمه عليه السلام .

( 109 )

    اختيار وجمع الجاحظ ، أبي عثمان عمرو بن بحر الكناني ـ بالولاء ـ البصري المعتزلي (163 ـ 255 هـ) .
    تجد ترجمته في كثير من معاجم التراجم وكتب عنه محمد كرد علي نحو المائة صفحة في امراء البيان 2 | 311 ـ 487 ، وأفرد أبو حيان التوحيدي كتابا في اخباره وحياته سماه : « تقريظ الجاحظ » .
    وكتب العصريون عنه الكثير الكثير في الصحف العربية ، وخصصت مجلة « المورد » البغدادية عددا خاصا بالجاحظ ، وهو عددها الرابع من المجلد السابع 1399 = 1978 ، وألفوا كتبا عن حياته وأدبه منها : « الجاحظ معلم العقل والادب » لشفيق جبري ، و« أدب الجاحظ » لحسن السندوبي ، و« الجاحظ » لفؤاد أفرام البستاني ، و« الجاحظ » لحنا الفاخوري ، و« النثر الفني وأثر الجاحظ فيه » لعبد الحكيم .
وأما المائة كلمة
    فقد رواها عنه اثنان من تلامذته المختصين به : أحمد بن أبي طاهر طيفور أبو الفضل الكاتب البغدادي ـ المتوفى سنة 280 هـ ـ ، وابن قتيبة الدينوري ـ المتوفى سنة 276 هـ ـ .
    ورواها ابن دريد عن أحمد بن أبي طاهر ، ورواها أبو أحمد العسكري عن ابن دريد .
    ورواها أخطب خوارزم ، تلميذ الزمخشري وخليفته ، في كتاب « مناقب أمير المؤمنين عليه السلام » ص 270 بإسناده عنه (1) .
____________
(1) أبو المؤيد الموفق بن أحمد الخوارزمي . ضياء الدين المكي ، تلميذ الزمخشري واستاذ المطرزي المشتهر بأخطب خطباء خوارزم والخطيب الخوارزمي (484 ـ 568 هـ) .
    له ترجمة في إنباه الرواة 3|332 ، والجواهر المضيئة 2|188 ، والعتد الثمين 7|310 ، والغدير 4|397 ـ 407 ، والفوائد البهية : 41 . وبغية الوعاة 2|308 .
    له عدة مصنفات منها : « مقتل الحسين علبه السلام » مطبوع في جزءين ، و« مناقب أمير المؤمنين عليه السلام »

=

( 110 )

    قال . وأخبرنا الفقيه أبو سعيد الفضل بن محمد الاسترآبادي ، حدثنا أبو غالب الحسن بن علي بن القاسم ، حذثنا أبو علي الحسن بن أحمد الجهرمي بعسكر مكرم ، حذثني أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد [ العسكري ] حدثني أبو بكر محمد ابن الحسن بن دريد ، قال : قال أبوالفضل أحمد بن أبي طاهر صاحب أبي عثمان الجاحظ :
    كان الجاحظ يقول لنا زمانا : إن لامير المؤمنين مائة كلمة ، كل كلمة منها تعني بالف كلمة من محاسن كلام العرب .
    قال : وكنت أسأله دهرا بعيدا أن يجمعها لي ويمليها علي ، وكان يعدني بها ويتغافل عنها ضنا بها .
    قال : فلما كان آخر عمره أخرج جملة من مسودات مصنفاته فجمع منها تلك الكلمات وأخرجها إلي بخطه ، فكانت الكلمات المائة هذه . لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا . . . (2) .
    وأما ابن قتيبة فقد أدرجها في كتابه « عيون الاخبار » ذكره بروكلمن في تاريخ الادب العربي 1|144 من الاصل الالماني و1|179 من الترجمة العربية .
____________
=
مطبرع في تبريز والنجف الاشرف ـ وهي التي اعتمدتها ـ وفي طهران وقم .
    وله : « الكفاية في النحو » ألفه على غرار « المفصل » للزمخشري كشرح على الانموذج ، لم يطبع .
    منه مخطوطة من القرن الثامن . في مكتبة المدرسة الفيضية في قم . رقم 1808 ، ذكرت في فهرسها 1|219 .
    وثلاث نسخ في مكتبة المسجد الاعظم في قم ، برقم 3166 و578 وبآخر المجموعة 2620 ، ذكرت في فهرسها .
    ومخطوطتان معها شرح على شواهدها ، إحداهما في المكتبة المركزية بجامعة طهران ، برقم 6825 ، ذكرت في فهرسها 16 | 371 ، والاخرى في كلية الالهيات في مشهد ، برقم 1716 ، ذكرت في فهرسها 3|812 .
    ونسخة في مكتبة البرلمان الايراني السابق مترجمة إلى الفارسية باللهجة الطبرية .
    واخرى في المكتبة المركزية بجامعة طهران ، برقم 6967 ذكرت في فهرسها 16 | 415 .
    ومخطوطتان في مدرسة سبهسالار في طهران ، برقم 6924 و8112 ذكرتا في فهرسها 5 | 439 ـ 440 .
    ومخطوطتان في مكتبة ملك العامة في طهران . برقم 2935 و2329 ، ذكرتا في فهرسها 1|604 .
(2) وراجع مجلة : « المورد » العدد الخاص بالجاحظ « ص 299 الموروث الجاحظي مخطوطا ومطبرعا ، بقلم هدى شوكة بهنام .
( 111 )

    وبروكلمن هو الذي حقق كتاب « عيون الاخبار » ونشره في أربعة أجزاء في ألمانيا من سنة 1900 إلى سنة 1908 .
    وأدرجها الثعالبي في كتابه « الاعجاز والايجاز » ص 28 ـ 30 من طبعة مصر سنة 1897 م .
    وأدرجها الخطيب الخوارزمي الموفق بن أحمد المكي ـ المتوفى سنة 568 هـ - في كتاب « مناقب أمير المؤمنين عليه السلام » ص 270 ، ورواها بإسناده عن الجاحظ كما تقدم .
    وذكرها كل من أبي الفتح الآمدي ناصح الدين محمد بن عبد الواحد - المتوفى سنة 510 هـ ـ في مقدمة كتابه « غرر الحكم ودرر الكلم » وابن الشرفية الواسطي في مقدمة كتابه « عيون الحكم والمواعظ » متعجبين من الجاحظ كيف اقتصر على هذه المائة فحسب !
مخطوطات المائة كلمة :
    1 ـ مخطوطة سنة 559 هـ ، مع شرحها للرشيد الوطواط ـ المتوفى سنة . . . . . هـ ـ ، في مكتبة الغازي خسرو بيك في سراييفو في يوغسلافيا ، ضمن المجموعة رقم 798 ، ذكرت في فهرسها 2|836 .
    2 ـ مخطوطة سنة 569 هـ ، في مكتبة الجامعة الامريكية في بيروت ، ضمن المجموعة من 27 ـ 30 ، رقم التصنيف A 66 aA: 08 . 297 MSسابقا ، رقم 264 ، ذكرت في فهرسها ص 65 .
    3 ـ مخطوطة سنة 686 هـ ، مع الترجمة بالفارسية ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول ، من كتب أياصوفيا ، رقم 2052 .
    4 ـ مخطوطة القرنين 7 و8 ، في مكتبة أمبروزيانا ، ضمن المجموعة رقم 265 . D، من الورقة 54 ب ـ 55 ب ، ذكرها الدكتور صلاح الدين المنجد في فهرسها ، الجزء الثاني ، القسم الاول ص 41 .

( 112 )

    5 ـ مخطوطة سنة 733 هـ ، كتبها كمال الدين حسين الحافظ الهروي ، في مكتبة البلاط الايراني (كتابخانه سلطني) رقم 202 ، وصفت في فهرسها للمخطوطات الدينية ص 870 .
    6 ـ مخطوطة سنة 764 هـ ، مع شرحها للوطواط ، في المكتبة الوطنية في باريس ، ضمن المجموعة رقم 3365 ، وصفها دوسلان في فهرسها ص 88 ، وذكرها الاستاذ دانش بزوه في نشرة المكتبة المركزية لجامعة طهران 9|299 .
    7 ـ مخطوطة سنة 772 هـ ، كتبت في بغداد ، ضمن مجموعة في الخزانة الغروية في النجف الاشرف ، ذكرت في العدد الخاص بالجاحظ من مجلة « المورد » البغدادية ص 299 .
    8 ـ مخطوطة سنة 772 هـ ، بخظ نسخي مشكول ، في مكتبة المتحف العراقي ببغداد ، رقم 14777|3 ، ذكرت في فهرسها لمخطوطات الادب ص 532 ، وربما تكون هي التي كانت في الخزانة الغروية فتسربت إلى هناك ؟!
    9 ـ مخطوطة القرن الثامن مع شرح الوطواط ، في مكتبة عاطف أفندي في إسلامبول ، ضمن المجموعة رقم 2207 .
    10 ـ مخطوطة سنة 877 هـ مع شرح الوطواط ، في مكتبة الامام الرضا عليه السلام في مشهد ، بأول المجموعة رقم 7136 .
    11 ـ مخطوطة القرن العاشر تتخللها ترجمة فارسية ، كتبها بابا دوست بن خواجه محمد البخاري ، في مكتبة طوبقبو في إسلامبول ، رقم 5122 ، ذكرت في فهرسها للمخطوطات العربية 3|708 .
    12 ـ مخطوطة القرن العاشر ، في مكتبة المتحف العراقي ببغداد ، رقم 23944 ، ذكرت في فهرسها لمخطوطات الادب ص 532 .
    هذا ما عترنا عليه من مخطوطات الكتاب . من القرن السادس حتى القرن العاشر ، وأما من بعد القرن العاشر فمخطوطاته كثيرة شائعة لا نطيل الكلام بذكرها ، فمنها مثلا أربع نسخ في المتحف العراقي ، ذكرت في فهرسها ص 532 ـ 533 ، وثلاث نسخ في برلين بالارقام 8856 و8857 و8657 وهذه مع ترجمة فارسية وشرح لمحمد بن

( 113 )

محمد بن عبد الرشيد ، المتوفى سنة 509 هـ (1) .
    وأما شروحها وترجمتها إلى اللغات الاخرى فكثيرة يعسر إحصاؤها ، وقد سبق وأن ذكرنا ما وجدنا من ذلك بشيء من البسط في العدد الخاص بالشريف الرضي من مجلة « تراثنا » هذه ، وهوالعدد الخامس 1406 هـ ، ص 33 ـ 39 . فراجع
طبعاته :
    1 ـ طبعه وليم بول مع ترجمته إلى الانجليزية في أدنبره سنة 1832 م .
    2 ـ طبع في تبريز سنة 1259 هـ .
    3 ـ طبع ضمن مجموعة « التحفة البهية » سنة 1302 في إسلامبول ، ص 107 - 114 .
    4 ـ وطبع في طهران سنة 1304 .
    5 ـ طبع في تبريز سنة 1312 هـ .
    6 ـ طبع مع « الشهاب » للشيخ يحيى البحراني في إيران سنة 1322 هـ .
    7 ـ طبع ضمن « التحفة البهية » في إسلامبول سنة 1341 هـ .
    8 ـ طبع في صيدا سنة 1341 هـ .
    9 ـ وطبع ضمن « الاعجاز والاجاز » للثعالبي بطبعاته في مصر وبيروت كما تقدم .
437 ـ ما أنزل الله من القرآن في أمير المؤمنين
    لابي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون بن عون القزويني .
    ترجم له الرافعي في التدوين 2|227 وقال . « سمع المسنجر بن الصلت والحسين بن علي الطنافسي ومحمد بن يحيى بن منده الاصبهاني وغيرهم ، روى عنه
____________
(1) راجع مجلة : « المورد « البغداديه ، العدد الخاص بالجاحظ ، ص 299 .
( 114 )

محمد بن علي الفرضي ، قال الخليل الحافظ : وحذثني عنه أبي وجذي ، ورأيت بخظه كتابا جمعه في ذكر ما أنزل الله من القرآن في أمير المؤمنين علي رضي الله عنه » .
    وقال أيضا في ترجمة محمد بن علي بن هزارمرد 1|457 : « وحدث أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون في كتاب له جمع في ما أنزل الله تعالى من القرآن في شأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه . . . ».
438 ـ مأتم الثقلين في شهادة علي والحسنين
    لحسن الزمان محمد بن قاسم علي بن ذي الفقار علي التركماني الحيدرآبادي ، المولود بها والمتوفى بها في شبابه نحو سنة 1328 هـ .
    ترجم له عبد الحق في نزهة الخواطر 8|107 وأطراه بقوله : « الشيخ العالم المحدث . . . أحد كبار العلماء . . . له مصنفات عديدة ، منها : نور العينين في فضيلة المحبوبين . . . . وأشهر مصنفاته : الفقه الاكبر في علوم أهل البيت الاطهر . . . ».
    مخطوطة منه في مكتبة جامعة علي كره بالهند .
    وطبع في حيدرآباد الهند .
439 ـ ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام
    لابي الفرج الاصفهاني ، علي بن الحسين ، المولود في أصفهان سنة 284 هـ ، والمتوفى ببغداد سنة 356 هـ .
    راجع عن حياته مقدمة كتابيه « الاغاني » و« مقاتل الطالبيين » وأما كتابه هذا فقد ذكره له الشيخ الطوسي في الفهرست برقم 896 ، ورواه عن أحمد بن عبدون عنه .
    وجاء اسم الكتاب في بعض مخطوطات « الفهرست » وفي « معالم العلماء » لابن شهرآشوب رقم 986 : « كتاب التنزيل في أمير المؤمنين عليه السلام » .

*   *   *

( 115 )

440 ـ ما نزل من القرآن في علي
    للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري ، أبي عبد الله الكوفي ، المتوفى سنة 286 هـ .
    ترجم له ابن شهرآشوب ـ المتوفى سنة 588 هـ ـ في معالم العلماء برقم 1015 وقال : « له كتاب : ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام ». كما وذكر له برقم 224 كتاب « المسند » أو « المستند » .
    ضبطه ابن ماكولا في الاكمال 3|41 فقال : « أما الحبري ، بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء فهو . . . والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي ، يروي عن إسماعيل بن أبان وأبي حفص الاعشى . . . ».
    وفي أنساب السمعاني 4|44 نحوه حرفيا تقريبا !
    وهو ثقة ، وثقه الدارقطني في « سؤالات الحاكم النيسابوري عنه » ص 114 فقال : « الحسين بن الحكم بن مسلم الحبري ، ثقة .
مخطوطاته :
    1 ـ مخطوطة في طشقند بالاتحاد السوفيتي ، سميت بالتنزيل أو تنزيل الآيات ، جاء في نهايتها : « آخر التنزيل جمع الحبري ، . هذه النسخة نقلت من الخزانة الشريفة المستنصرية من نسخة بخظ ابن هلال الكاتب المعروف بإبن البواب رحمه الله .
    فرغ من نسخها العبد الفقير إلى الله محمد بن الحسن ابن النعائم ، يوم السادس من شوال سنة 661 » .
    وعليها ختم فيها رقم الكتاب 3216 ، وكتب فيه : « بوخارا دولت كوتوبخانه سننك انبار يدن تالندى » أي : اخذ من مخزن مكتبة بخارى الحكومية .
    وهي من وقف خواجه بارسا محمد بن محمد بن محمود الحافظ البخاري ، المتوفى سنة 865 هـ ، وعليها ختمه ، وقد ظفر بها زميلنا الباحث الدكتور حسين علي

صلة