صلةقبل


وعن عطاء بن السائب ، عن فاطمة أو أم كلثوم ، بنت علي بن أبي طالب عليه السلام ، قالت : سمعت مولى لنا ، يقال له « هرمز » يكنى أبا كيسان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة ، وإن موالينا من أنفسنا » (48) .
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لرشيد الفارسي ، مولى الانصار ـ لما سمعه يقول : أنا الغلام الفارسي ـ .
قال له النبي : « ما منعك أن تقول : (الانصاري) فإن مولى القوم منهم » (49) .
وهكذا اتبع أرباب التسميات أثر الشارع الكريم ، والصادع بالوحي ، الرسول الامين ، في تطبيق ما قرره من نبذ الطبقية المقيتة التي هي من مخلفات الجاهلية ، واستبدلت به رتبا سامية ، يتميز أصحابها بالتقوى والفضل والعمل الصالح ، دون الاعتناء بالقبلية أو العنصرية أو الانتماءات العصبية .
الامر الثالث : التلفيق في الحديث :
التلفيق في الحديث هو : أن يجمع المحدث نصا كاملا لحديث من متون أحاديث وردت بأسانيد متعددة (50) .
وبعبارة أوضح : أن يذكر قضية كاملة مأخوذة عن عدة أحاديث ومتون بأسانيد مختلفة ، فيجمع الاسانيد في البداية ، ويؤلف من المتون ، متنا واحدا متسلسلا .
وقد استعمل هذه الطريقة أهل الاخبار والمؤرخون .
فنجد مثل ذلك عند أبي الفرج الاصفهاني (ت 356) حيث يقول عند
____________
(48) الكنى ، للدولابي 1 |86 .
(49) اُسد الغابة 3|476 ، الاصابة 1|516 .
(50) مناهج الاجتهاد في الاسلام ، لمحمد سلام مدكور : 441 .
( 45 )

الرواية عن عدة شيوخ ما نصه : دخل حديث بعضهم في حديث الاخرين (51) .
واستعمل الواقدي أيضا هذا الاسلوب (52) .
وأما أهل التسميات فقد التزموا به ، وهو ملاحظ في التسميات المتوفرة منها :
فعروة يقول : عن مروان والمسور بن مخرمة ، يزيد أحدهما على صاحبه (53) .
ويقول : يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه (54) .
ويقول الفضيل بن الزبير : سمعت الامام أبا الحسين زيد بن علي عليهما السلام ، ويحيى بن ام الطويل ، وعبد الله بن شريك العامري ، يذكرون : « تسمية من قتل مع الحسين بن علي عليهما السلام من ولده وإخوته وأهله ، وشيعته » .
وسمعته ـ أيضا ـ من آخرين سواهم (55) .
ثم يبدأ بذكر الاشخاص من دون ذكر الرواة ، مما يدل على أنه جمع كلام اولئك ، ولفق من كلامهم المتعدد هذا النص الواحد .
والسبب الملحوظ في لجوء أهل التسميات إلى هذا الاسلوب هو : أن سرد الاسانيد المتعددة ، عند كل اسم ورد ذكره في الكتاب ، يؤدي بلا ريب إلى تطويل الامر ، وإلى الملل ، وإلى تقطيع القضية الواحدة ، وانقطاع تسلسلها عند السامع ، والقارئ .
مع أن التسميات كما عرفنا إنما تسرد الاسماء سردا ، من دون تفصيل غالبا ، فذكر الاسانيد مع انتهائها إلى مجرد اسم شخص واحد فيه من الخلل ما
____________
(51) مقاتل الطالبيين : 323 .
(52) لاحظ : المغازي ـ المقدمة ـ : 31 .
(53) مسند أحمد بن حنبل 4|323 .
(54) المصدر السابق 4|328 .
(55) تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام ، تراثنا ، العدد 2 ، السنة الاولى 1405 .
( 46 )

لا يخفى .
بينما يكون جمع الاسانيد كلها في البداية ، وفي موضع واحد ، مع الاشارة إلى « التفليق في المتن » بالمعنى الذي ذكرناه ، مبعدا عن ذلك الخلل والملل .
مع أنه واف بالغرض المنشود من ذكر الاسانيد ، وهو : توثيق المنقولات ، وإضفاء نوع من الاطمئنان بها ، والتأكيد على ثبوتها .
وقد ذكر الدكتور الاعظمي : أن عروة بن الزبير يبدو أن يكون أول من جمع روايات عدة في كتابه « السيرة » وبين أسانيدها أولا ، ثم مزج متونها ليؤلف منها حادثة متكاملة (56) .
لكن الواقع أن مثل هذا العمل إنما هو ديدن أهل التسميات ، وليس عروة إلا واحدا منهم .

***

هذه الامور الثلاثة ، التي عرفناها من منهج التسميات ، وما ترتب عليها من الفوائد .
والواقع أن المحقق يتمكن من معرفتها بنظرة سطحية أولى ، كما يدرك بذلك أهمية هذا النوع من التأليف ، حتى لو لم يثق بكون ذلك ، منهجا عاما لجميع التسميات .
إن مجرد جمع الاسماء في مكان واحد له أهميته ، ودلالته على نباهة الجامع ، وأهمية ذلك الجمع .
وقد تنبه الدكتور مارسدن جونسن إلى ذلك ـ وهو لم يلتفت إلى عنوان « التسميات » ، بل بمجرد وقوفه على بعض ما أورده الواقدي ضمنا في كتابه ـ فقال : في المغازي الهامة يذكر الواقدي أسماء الذين شهدوا الغزوة ، وأسماء الذين استشهدوا أو قتلوا فيها ، ومن اليسير أن نستدل على فطنة الواقدي وإدراكه ، من
____________
(56) مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لعروة : 68 .
( 47 )

المنهج الموحد الذي يستعمله (57) .
إن هذا المنهج المتين ليس خاصا بالواقدي ، وليس هو البادئ به ، بل هو منهج « التسميات » كلها ، وأول من وجدناه عنده هو ابن أبي رافع في تسميته ، ثم طبقه عروة ، وابن إسحاق والفضيل الرسان ، وغيرهم في « تسمياتهم » .
وهو الذي بعثنا على أن نعتبر « التسمية » نوعا متفردا بنفسه من أنواع التأليف .

5 ـ كيف يستفاد من هذه الكتب ؟
إن المراجعة إلى كتب التسميات ـ في المصادر المتأخرة ـ لها طريقتان :
1 ـ طريقة النقل .
2 ـ طريقة الوصف .
أما طريقة النقل :
فهو أن يعمد الناقل إلى ما جاء في التسمية حول شخص ما ، فيذكر أن صاحب التسمية ذكر اسمه من قبيلة كذا ، ثم من بطن كذا ، ويورد اسمه كما في التسمية ، ثم يتبعه بما ورد في التسمية من أوصاف ، ويقول : ذكره فيمن فعلوا كذا ، ويذكر عنوان التسمية .
مثلا : نجد ابن أبي رافع قال في تسميته : « من الانصار البدريين من بني مالك بن النجار أبو أيوب بن زيد ، بدري » .
فعد الاستفادة منه ، بطريقة النقل ، نقول :
ذكر ابن أبي رافع من الانصار البدريين ، ثم من بني مالك بن النجار : أبا أيوب بن زيد ، وقال : بدري . في تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه .
____________
(57) المغازي للواقدي ـ المقدمة ـ : 31 .
( 48 )

وهكذا نفعل مع كل شخص نريد نقله من التسميات .
والمنقول عن تسميات عروة في سائر الروايات ، هو بهذا الطريق ولذا نجد فيها تكرار أسماء القبائل والبطون .
وأما طريقة الوصف :
فهو أن يعبر المستفيد من التسمية بتوصيف الشخص المسمى بأوصاف مستفادة من التسميات .
ثم بذكر ، خصوصيات العناوين التي أدرج الاسم تحتها في التسميات ، فيقول في المثال المذكور :
أبو أيوب بن زيد ، الانصاري ، النجاري ، بدري ممن شهد مع علي عليه السلام حروبه ، ذكره ابن أبي رافع في « تسميته » .
وقد استعمل المؤلفون هاتين الطريقتين عند النقل عن التسميات ، وهما معا من قبيل الكلام المنقول غير المباشر ، وإن كانت طريقة الوصف أوغل في عدم المباشرة ، وأبعد عن نص كلام المنقول عنه .
وبالامكان النقل عن التسمية مباشرة ، بإثبات ما جاء فيها ، بعينه ، ففي المثال السابق ، نقول : قال ابن أبي رافع ، في تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه : من الانصار البدريين ، من بني مالك بن النجار : أبو أيوب بن زيد ، بدري .
وقلما رأيت هذا الشكل من النقل في المصادر .

6 ـ تعدد أسماء التسميات :
لقد عثرنا ضمن مطالعتنا المتفرقة على أسماء مجموعة من المؤلفات المعنون كل منها بعنوان « التسمية » مضافة إلى المسميات فيها .
والملاحظ :
1 ـ ورود بعض هذه العناوين في ضمن روايات مسندة معنعنة ، مما

( 49 )

يوهم أن يكون ذلك كله رواية واحدة ، دون أن يكون كتابا مستقلا مؤلفا بالخصوص .
ومثال ذلك « تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام ، رواية الفضيل بن الزبير الاسدي الرسان الكوفي (ت بعد 145) » .
و« تسمية أصحاب المهدي عليه السلام » رواية الامام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
لكن :
أولا : إن تلك الروايات ـ مع نقلها بالاسناد والعنعنة ـ تنتهي إلى الراوي الاخير ، الذي هو القائم بعملية تجميع الاسماء وتنظيمها على المنهج المذكور كما هو واضح في « تسمية من قتل . . . » للفضيل .
وليس واقع التأليف إلا هذا ، خاصة في عصر التأليف الاول .
وثانيا : إن كثيرا مما لا ريب في كونه كتابا مستقلا مؤلفا معنونا بـ « التسمية » قد ورد نقله في الروايات الاخر بأسانيد معنعنة كذلك .
مع أنه لا يتوهم أحد في كون المنقول عنه كتابا برأسه .
مثال ذلك ما وقع في « تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه » لابن أبي رافع ، حيث أنه كتاب مستقل ، ذكروه في الفهارس والمعاجم ، ومع ذلك فإن الرواة المتأخرين نقلوا عنه بالاسانيد المعنعنة .
2 ـ إن « التسميات » كما أثبتنا في الباب الثالث ، تصنف في كتب الرجال ، باعتبار أنها تسرد أسماء الاشخاص المرتبطين بموضوع البحث ، لكن بعض كتب التسمية إنما تذكر أسماء غير الاشخاص ، كالارضين والديارات والبيع ، أو الكتب ، أو السهام ، كما أشرنا إلى ذلك سابقا .
فلابد أن نعتبر ذلك نشازا عن الهدف الاساس من « التسميات » التي عليها الاكثرية الساحقة منها .
أو نعتبر ذلك خروجا عن ذلك المنهج لعدم إحرازه ، أو تساهلا فيه أدى

( 50 )

إليه تطاول المدة ، والبعد الزمني عن عصر تأليفها الاول .
3 ـ إن بعض « التسميات » ورد في ضمن مؤلفات اخرى وكأنها فصول خاصة منها :
مثل التسميات المنسوبة إلى عروة ، المذكورة ضمن ما سمي له بكتاب « مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » .
وتسميات ابن إسحاق ، المذكورة في « السيرة » التي اختصرها ابن هشام .
وتسميات الواقدي ، المذكورة في المغازي .
وتسميات خليفة المذكورة في تاريخه ، أو طبقاته .
والحق أنا لا يمكننا أن نميز استقلال هذه التسميات بالتأليف ، إلا أن ما لا ريب فيه اعتماد المؤلفين لها على منهج سائر « التسميات » المستقلة وتطبيقها حرفيها ، بما يمكن ـ بذلك ـ فصلها ، وأداؤها دور التأليف المستقلة .
والاجدر أن تسمى مثل هذه بالتسميات الضمنية ، وقد اقتصرنا منها على ما ذكرناه من المصادر لكثرة ما ورد فيها من ذلك (58) .
4 ـ إن بعض ما سنورده من « التسميات » قد وقع تصحيف في عناوينها مثل « تسمية الارضين » لهشام الكلبي ، حيث ذكر في بعض المصادر بعنوان « قسمة الارضين » .
وهكذا وقع خفاء في المراد من بعضها ، كما في « التسمية » للحسن بن عبد الله ، أبي علي ، الاصفهاني ، الذي ذكره في معجم الادباء 8|142 ، حيث لم يعلم المراد من العنوان ، فهو غير ظاهر في كونه من التسميات التي نحن بصددها ، وأحتمل ـ قويا ـ أن يكون موضوعه هو كيفية وضع الاسم على المسميات مقابل التكنية التي هي وضع الكنية للاشخاص أو الاشياء .
____________
(58) لاحظ مثلا : تاريخ واسط لبحشل ، والاشتقاق لابن دريد ، وغيرهما مما عنون فيه المؤلف لبعض فصوله بعنوان : تسمية كذا .
( 51 )

وكذلك : كتاب « كشف التعمية في حكم التسمية » للحر العاملي ، الذي ذكره في إيضاح المكنون 4|358 والذريعة 18|23 فإن المراد به ذكر اسم الامام المهدي عليه السلام ، وقد رد الحر العاملي بهذا الكتاب على كتاب ألفه السيد الداماد باسم « شرعة التسمية » المذكور في الذريعة 14|178 ، والرد عليه المذكور في الذريعة 10|202 ورسائل في حرمة تسمية الامام عليه السلام في الذريعة 11|138 و172 .
وكذلك كتاب « كشف التعمية عن وجوه التسمية » للشيخ حسن بن الحاج محمد صادق الخراساني (ت 1349 ) المذكور في الذريعة 18|23 فإنه في بيان وجه تسمية الاشياء .
5 ـ لقد رتبنا الكتب في الدليل القادم على حروف المعجم حسب الحروف الهجائية الواقعة بعد كلمة « تسمية . . . » ، مع إغفال « الالف واللام » الواقعة في بداية بعض الاسماء .
ثم ذكرنا أسماء المؤلفين لها ، ثم مواضع ذكرها في المعاجم أو الفهارس أو محل وجودها في المكتبات ، بما لها من أرقام وخصوصيات .

والله ولي التوفيق وله الحمد أولا وآخرا .


( 52 )

1 ـ تسمية الاحزاب
لمكي بن أبي طالب محمد ، أبو محمد القيسي القيرواني القرطبي ( ت . . .) .
ذكره ابن خلكان في وفيات الاعيان 5|276 . وذكره الحموي في معجم الادباء 19|170 . وكشف الظنون : عمود 404 .
2 ـ تسمية أحياء العرب .
لهشام بن محمد بن أبي المنذر الكلبي (ت 206) .
ذكره في الذريعة 4|180 عن بن النديم .
3 ـ تسمية الاخوة الذين روي عنهم الحديث .
لابي داود السجستاني ، سليمان بن الاشعث الازدي (ت 275) .
نسخة منه في المكتبة الظاهرية ، بدمشق ، برقم 9 من المجموع رقم 3865 ، في سبع أوراق كتب حوالي القرن السادس .
فهرس مجاميع الظاهرية : 682 .
4 ـ تسمية الاخوة من أهل الشام .
لابي زرعة الدمشقي .
نقل عنه ابن عساكر في تأريخ دمشق 39|45 في ترجمة عبد الحكيم المخزومي .
5 ـ تسمية الاربعة عشر وفد نصارى نجران في المباهلة .
لابن إسحاق .
ذكره ابن هشام في السيرة 2|224 .
6 ـ تسمية الارضين .
لهشام بن محمد بن أبي المنذر الكلبي (ت 206) .

( 53 )

ذكره في الذريعة 4|180 ، عن ابن النديم . لكن المنقول في معجم الادباء 19|291 هو « قسمة الارضين » فلاحظ .
7 ـ تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأولاده .
لمعمر بن المثنى ، أبي عبيدة ، التيمي ، البصري (ت 209) .
ذكر في تاريخ بغداد ـ للخطيب ـ 7|277 ، وذكر في فهرس دار الكتب الظاهرية ، بدمشق ، قسم التاريخ وملحقاته 2|633 ، تأليف خالد الريان : أن منه نسخة برقم عام 4514 ، في عشرة أوراق بتاريخ نحو سنة 651 هـ .
8 ـ تسمية الاشياء
ذكره في كشف الظنون : عمود 404 من دون ذكر المؤلف .
9 ـ تسمية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابي بكر ابن البرقي .
ذكره ابن عساكر في تأريخ دمشق 34|94 .
10 ـ تسمية أصحاب العقبة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعقبة .
لعروة بن الزبير : 22 ـ 93 .
أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 6|50 ـ 51 ، وأورده الاعظمي في مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعروة : 126 ـ 127 ، وذكر من بايع في العقبة الاولى في سيرة ابن هشام 2|73 ـ 76 .
11 ـ تسمية أصحاب مكحول .
لابي زرعة الدمشقي .
ذكره في تأريخ دمشق 39|322 .
12 ـ تسمية أصحاب المهدي ، وعدة من يوافيه من المفقودين من فرشهم ، وقبائلهم ، والسائرين في ليلهم ونهارهم إلى مكة .
رواية الامام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله

( 54 )

وسلم .
أورده الطبري في دلائل الامامة ص 307 .
13 ـ تسمية أعضاء الانسان .
قال في كشف الظنون : عمود 404 : لروفس الكبير ، سبق ذكره في (حرف التاء ) فليراجع ، لكن لم نجد له ذكرا في حرف التاء ، فليلاحظ .
14 ـ تسمية امراء دمشق في أيام بني العباس .
لمحمد بن عبد الله ، أبي الحسين الرازي ، أسد السنة ( ت 347) .
نقل عنه في تأريخ دمشق لابن عساكر تراجم حرف العين ص 1 هامش 2 ، وذكره المنجد في معجم المؤرخين الدمشقيين : 513 .
15 ـ تسمية الامراء يوم الجمل
لخليفة بن خياط .
روى عنه ابن عساكر في تأريخ دمشق ـ ترجمة الامام الحسين عليه السلام ـ 164 رقم 212 .
16 ـ تسمية البشراء الذين كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبعثهم إلى المدينة بالفتوح والسلامة .
لمحمد بن حبيب ، أبي جعفر البغدادي (ت 245) .
ذكره في كتابه المحبر : 287 ، طبعة حيدر آباد .
17 ـ تسمية البكائين .
لمحمد بن كعب .
ذكره في الاصابة 2 | 354 ، وقد ذكر ابن إسحاق البكائين في سيرة ابن هشام 4|161 .
18 ـ تسمية بني أمية الذين كانوا بدمشق وغوطتها .
لاحمد بن حميد بن أبي العجائز الازدي .
ذكر في تاريخ دمشق 40|351 .

( 55 )

19 ـ تسمية البيع والديارات ونسب العباد .
لهشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 206) .
ذكر في الفهرست للنديم : 109 ، ومعجم الادباء 19|291 ، والذريعة 4|180 .
20 ـ تسمية التابعين من أهل البصرة .
لخليفة بن خياط .
نقل عنه في تاريخ دمشق 40|132 ، وهو في طبقات خليفة 1|485 .
21 ـ تسمية الحفاظ لابن الدباغ ، يوسف بن عبد العزيز اللخمي الاندلسي المالكي (ت 546) .
ذكره الذهبي في سير أعلامه 20|220 .
22 ـ تسمية الخلفاء وكناهم وأعمارهم .
للمدائني ، علي بن محمد بن عبد الله أبي الحسن .
ذكر في الفهرست للنديم : 115 ، ومعجم الادباء للحموي 14|133 .
23 ـ تسمية الرجال الذين رووا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أهل البيت عليهم السلام ، وهم الائمة الاثنا عشر .
للشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ، أبي جعفر شيخ الطائفة الامامية (385 ـ 460) .
كذا جاء اسم الكتاب في مخطوطة له بتأريخ (533) في المتحف البريطاني ، بلندن ، وهو كتاب « رجال الطوسي » المطبوع .
24 ـ تسمية الرواة عن سعيد بن منصور عاليا .
لابي نعيم الاصفهاني ، أحمد بن عبد الله (ت 430) .
يوجد في المكتبة الظاهرية ، برقم 15 من الجموع 3827 .
فهرس مجاميع الظاهرية : 535 .

( 56 )

25 ـ تسمية سهمان الكتيبة
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 2 | 693 .
26 ـ تسمية شعراء القبائل
لمحمد بن حبيب ، أبي جعفر (ت 245) .
ذكره إبراهيم الابياري في مقدمة كتاب « مختلف القبائل ومؤتلفها » لابن حبيب : 14 ، وقال : كذا ورد في المؤتلف والمختلف ، للامدي : 119 و120 .
27 ـ تسمية الشعراء الوافدين على ابن أبي عامر .
لابن حزم الاندلسي .
ذكره الذهبي ضمن مؤلفات ابن حزم في سير أعلامه 18|197 .
وذكر في مجلة المجمع العلمي العربي ـ دمشق 16|436 .
28 ـ تسمية شيوخ أهل دمشق .
لابي زرعة الدمشقي .
نقل عنه في تأريخ دمشق 40|65 و68 .
29 ـ تسمية شيوخ مالك
لابن حزم الاندلسي .
ذكره الذهبي ضمن مؤلفاته في سير أعلامه 18|197 .
وذكر في مجلة المجمع العلمي العربي ـ دمشق : 16|436 .
30 ـ تسمية الضعفاء
للعقيلي .
نقل عنه ابن عساكر في تأريخ دمشق 40|54 .
31 ـ تسمية عمال عمر بن عبد العزيز
لخليفة بن خياط .

( 57 )

روى عنه في تهذيب التهذيب 1|318 .
32 ـ تسمية عمال محمد بن مروان .
لخليفة بن خياط .
نقله ابن عساكر في تأريخ دمشق 40|48 ، وهو في تاريخ خليفة 2|622 .
33 ـ تسمية العور .
للهيثم بن عدي ، أبي عبد الرحمن الطائي الثعلي (ت 207) .
نقل عنه في تاريخ دمشق 39|320 .
34 ـ تسمية الفقهاء والمحدثين .
للهيثم بن عدي .
ذكره النديم في الفهرست : 112 ، وذكره الحموي في معجم الادباء 19|310 .
35 ـ تسمية الفقهاء من أهل الكوفة .
للنسائي ، أبي عبد الرحمن .
ذكر في تاريخ دمشق 39|108 .
36 ـ تسمية كتاب امراء دمشق .
لمحمد بن عبد الله ، أبي الحسين الرازي ، أسد السنة (ت 347).
ذكره المنجد في معجم المؤرخين الدمشقيين : 513 ، وانظر : تاريخ ابن عساكر ـ حرف العين ـ ص 1 هـ 2 ، وفي 40|46 ترجمة عبد الحميد بن يحيى الكاتب ، وفي 40|298 ، ترجمة عبد الرحمن ـ أو عبد الله ـ بن دراج ، وفي 39|321 .
37 ـ تسمية الذين خرجوا إلى أرض الحبشة .
لعروة بن الزبير (22 ـ 93) .
أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 6|32 ـ 34 ، نقلا عن الطبراني في

( 58 )

الكبير ، وانظر : ذكر من هاجر من المسلمين إلى أرض الحبشة لابن إسحاق في سيرة ابن هشام 1|344 ـ 353 و4|3 ـ 12 ، وذكر من عاد من أرض الحبشة في سيرة ابن هشام 2 | 3 ـ 8 .
38 ـ تسمية الذين يؤذون النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
للمدائني ، علي بن محمد بن عبد الله ، أبي الحسن .
ذكر في الفهرست ، للنديم : 113 .
39 ـ تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم ، الفضل بن دكين ، الطلحي .
لابي نعيم الاصفهاني (ت 430) .
يوجد في المكتبة الظاهرية ، برقم 17 من المجموع 3761 .
فهرس مجاميع الظاهرية : 122 .
40 ـ تسمية ما في شعر امرئ القيس من أسماء الرجال والنساء ، وأنسابهم ، وأسمائهم الارضين ، والجبال والمياه .
لهشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 206) .
ذكر في الفهرست للنديم : 110 ، ومعجم الادباء للحموي 19|291 ، والذريعة 4|180 .
ويعتبر هذا أول فهرست متنوع لديوان امرئ القيس .
41 ـ تسمية ما ورد به الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، دمشق ، من الكتب ، من روايته ، من الاجزاء المسموعة ، والكبار المنصفة ، وما جرى مجراها .
لمحمد بن أحمد بن محمد المالكي الاندلسي .
يوجد في الظاهرية ، بدمشق ، رقم 10 من المجموع 3755 ، في 6 أوراق . فهرس مجاميع الظاهرية : 84 .
42 ـ تسمية المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين .

( 59 )

للمدائني ، علي بن محمد بن عبد الله ، أبي الحسن .
ذكر في الفهرست للنديم : 113 ، ومعجم الادباء للحموي 14|130 .
43 ـ تسمية المشايخ
لابن عقدة الحافظ ، أحمد بن محمد بن سعيد ، أبي العباس الكوفي (ت 333) .
نقل ابن طاووس في « الاستخارات » عن الجزء السادس منه ، حديثا ، كما في « فتح الاباب » للسيد ابن طاووس : 159 ـ 160 ، ووسائل الشيعة للحر العاملي 8 | 66 كتاب الصلاة ، أبواب الاستخارة ، الباب الاول ، الحديث 9 و10 .
44 ـ تسمية المطعمين في طريق بدر من المشركين .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207 ) .
ذكره في المغازي 1|144 ـ 145 ، وانظر : أسماء المطعمين من قريش في سيرة ابن هشام 2|320 .
45 ـ تسمية من أخرجهم الامامان البخاري ومسلم ، ما اتفقا عليه ، وما انفرد به كل واحد منهما .
للحافظ أبي عبد الله ، محمد بن عبد الله ، الحاكم ، النيسابوري ، ابن البيع (ت 405) .
يوجد في الظاهرية ، بدمشق ، برقم 1179 ، في 28 ورقة ، كتب حوالي سنة 704 هـ .
وذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة : 99 ، وانظر : الاعلام للزركلي 7|101 .
46 ـ تسمية من استشهد بحنين .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 3|922 .
47 ـ تسمية من استشهد بخيبر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

( 60 )

للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 2|699 ـ 700 .
48 ـ تسمية من استشهد بخيبر من المسلمين .
لابن إسحاق .
أورده ابن هشام في السيرة 3|357 ـ 358 .
49 ـ تسمية من استشهد بالطائف .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 3|938 .
50 ـ تسمية من استشهد من قريش (في بئر معونة) .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207 ) .
ذكره في المغازي 2|352 ـ 353 .
51 ـ تسمية من استشهد من المسملين ببدر . للوقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 1|145 ـ 147 وانظر ذكرهم في سيرة ابن هشام 2|4 ـ 365 .
52 ـ تسمية من استشهد يوم بئر معونة .
لعروة بن الزبير .
ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 1|130 .
53 ـ تسمية من استشهد يوم اليمامة من الانصار .
لعروة .
ذكره في أسد الغابة 2 | 299 و300 .
54 ـ تسمية المنافقين ومن نزل فيه القرآن منهم ومن غيرهم للمدائني ، علي بن محمد ، أبي الحسن (ت 215) .
ذكر في الفهرست النديم : 113 ، ومعجم الادباء للحموي

( 61 )

14|130 ، والذهبي في سر أعلامه|1|402 .
وانظر ذكر منافقي الانصار في سيرة ابن هشام : 2|166 ـ 174 .
55 ـ تسمية من بالحجاز من أحياء العرب .
لهشام بن محمد بن السائب الكلبي .
ذكر في معجم الادباء 19|291 .
56 ـ تسمية من حضر صفين
لوهب بن وهب القاضي ، أبي البختري (ت 200) .
روى عنه الخطيب في تأريخ بغداد 1|185 و194 و198 ، وقال في المورد الاول : عن جعفر بن محمد وغيره ، وروى عنه في 1|203 و4|286 ، وانظر ترجمة المؤلف في 13|451 من تأريخ بغداد .
57 ـ تسمية من خرج مع عبد الله بن جحش في سريته .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 1|19 وانظر : ذكر سرية عبد الله بن جحش في سيرة ابن هشام 2 |252 .
58 ـ تسمية من روى الحديث ، وغيره من العلوم ، ومن كانت له صناعة ومذهب ونحلة .
للجعابي ، محمد بن عمر ، أبي بكر (ت 355) .
ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست (178) ونقله في أعيان الشيعة ج 1 ق 2 ص 83 ، وذكره في معالم العلماء ـ لابن شهر آشوب ، طبعة النجف ـ : 107 باسم (تسمية من روى الحديث) .
59 ـ تسمية من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام من أصحابه ليعقوب بن شيبة العامي .
ذكر في : معالم العلماء ، لابن شهر آشوب : 119 رقم 863 .
60 ـ تسمية من روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

( 62 )

لمحمد بن إسماعيل البخاري .
ذكره الخطيب في الاسماء المبهمة : 429 .
61 ـ تسمية من روى عن المزني المختصر الصغير من علم الشافعي .
للاكفاني ، هبة الله بن أحمد الانصاري الدمشقي (ت 524) .
كتبت عن خط السلفي سنة 571 هـ .
يوجد في الظاهرية ، برقم 7 من المجموع 3830 .
فهرس مجاميع الظاهرية : 495 .
62 ـ تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بني زهرة .
ذكر في : تاريخ دمشق 40|144 .
63 ـ تسمية من روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، ولم يحدث عنه غيره لمحمد بن الحسين الازدي ، أبي الفتح ، الحافظ .
ذكر في تاريخ بغداد 9|341 .
64 ـ تسمية من روى من أولاد العشرة ، وغيرهم ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لعلي بن عبد الله بن جعفر السعدي ، أبي الحسن البصري ، المعروف بابن المديني (ت 234) .
يوجد في الظاهرية ، بدمشق ، برقم من المجموع 3764 ، في 15 ورقة ، نحو سنة 606 هـ ، ونسخة اخرى برقم 3803 ، في 9 أوراق ، فيه سماع سنة 609 هـ .
فهرس مجاميع الظاهرية : 138 و342 .
65 ـ تسمية من روى الموطأ عن مالك
لابن بشكوال ، أبي القاسم .
نقل عنه ابن خلكان في وفيات الاعيان 3|40 .

( 63 )

66 ـ تسمية من شهد بدرا
لابن إسحاق .
ذكره ابن حجر في الاصابة 1|208 و211 وروى عنه مكررا .
67 ـ تسمية من شهد بدرا
لابن شهاب
يروي عنه الطبراني كثيرا في « المعجم الكبير » .
68 ـ تسمية من شهد بدرا
لعروة بن الزبير : 22 ـ 93 .
ذكره ابن حجر في الاصابة 1|209 و213 ، وروى عنه مكررا ، وكذلك ابن الاثير في أسد الغابة 2|299 و300 ، ويروي عنه الطبراني كثيرا في « المعجم الكبير » ، وقال الهيثمي : من سماهم عروة بن الزبير أذكرهم . . . في مجمع الزوائد : 6|97 ـ 102 ، والسنن الكبرى ـ للبيهقي ـ 9|57 وأضاف فيه : من لم يشهدها ثم ضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسهمه . وأورده الاعظمي في مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله ـ لعروة ـ : 146 ـ 160 .
69 ـ تسمية من شهد بدرا .
للكلبي .
ذكره في الاصابة 2|303 .
70 ـ تسمية من شهد بدرا من قريش والانصار من شهد الوقعة ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسهم وهو غائب .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 1|152 ـ 172 .
71 ـ تسمية من شهد بدرا من المسلمين .
لابن إسحاق .
أورده ابن هشام في السيرة 2|333 ـ 364 .

( 64 )

72 ـ تسمية من شهد بدرا ، وذكر الاختلاف فيهم
لمحمد بن الحسن الصالحي (ت 789) .
قال العش : لعله للبرزالي علم الدين ، القاسم بن محمد (ت 739 ) في الظاهرية ، مجموع 47 .
انظر : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية ، تأليف : يوسف العش : 46 ـ 47 .
وذكره في فهرس مجاميع الطاهرية : 245 ، وهو الكتاب 17 من المجموع العالم 3783 .
73 ـ تسمية من شهد الجمل مع علي
للكلبي ، محمد بن السائب .
ذكره في أسد الغابة 2|291 ، والاستعياب 2|555 .
74 ـ تسمية من شهد صفين من الصحابة
للكلبي .
ذكره في الاصابة 1|218 .
75 ـ تسمية من شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بها من الاوس والخزرج .
لابن إسحاق .
أورده ابن هشام في السيرة 2|97 ـ 110 .
76 ـ تسمية من شهد غزوة بدر
مجهول المؤلف .
قال العش : مؤلفه علم الدين ، القاسم بن محمد ، البرزالي الاشبيلي (ت 739) .
يوجد في الظاهرية ، رقم 3783 ، في 8 أوراق . وهو بخط المؤلف (!) ورقمه في فهرس العش 46|47 وفي المجموع 47|135 .

( 65 )

77 ـ تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه .
لعبيد الله بن أبي رافع (ت نحوسنة 80) .
ذكره الطوسي في الفهرست (133) ، وعنه في الذريعة 4|181 ، وقد حققناه ـ بحمد الله ـ وتحدثنا عن نسخة وخصوصياته في مقدمته .
78 ـ تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه من الصحابة والتابعين .
لابن عقدة الحافظ ، أحمد بن محمد بن سعيد ، أبي العباس الكوفي (ت 333) .
رجال النجاشي : (94) وذكر في معالم العلماء لابن شهر آشوب : 14 رقم 76 ، وعن النجاشي في الذريعة 4|181 .
79 ـ تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب عليه السلام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
للاجلح بن عبد الله الكندي .
ذكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 | 154 عن الاجلح أنه قال :
سمعته من :
زيد بن علي .
وعبد الله بن الحسن .
وجعفر بن محمد (عليه السلام) .
ومحمد بن عبد الله بن الحسن .
كلهم ذكره عن آبائه ، وعمن أدرك من أهله .
وسمعته أيضا من غيرهم .
وانظر : مصفى المقال ، للطهراني : 497 ـ 500 .
80 ـ تسمية من عرف ممن أبهم في العمدة
لاحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852)
منه نسخة بمكتبة الازهر ، بالقاهرة ، ضمن المجموع رقم 109 .

( 66 )

81 ـ تسمية من قال بيتا ، أو قيل فيه
لهشام بن محمد بن السائب الكلبي ، أبي المنذر (ت 206) .
ذكر في الفهرست : 109 ، ونقله الحموي في معجم الادباء 19|290 .
82 ـ تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام من أصحابه وأهل بيته .
للفضيل بن الزبير بن درهم الاسدي الكوفي .
حققناه وطبع في نشرة « تراثنا » الفصلية ، السنة الاولى 1405 ، العدد 2 .
83 ـ تسمية من قتل من الانصار يوم الطائف
لابن إسحاق . ذكر في اسد الغابة 1|396 .
84 ـ تسمية من قتل من المشركين (بأحد) .
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 1|307 ـ 309 ، وانظر : سيرة ابن هشام 3|134 ـ 135 .
85 ـ تسمية من قتل من المشركين ببدر
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) .
ذكره في المغازي 1|147 ـ 152 ، وانظر : ذكر الفتية الذين قتلوا ببدر من المشركين في سيرة ابن هشام 2|294 ـ 295 ، ولاحظ 2|365 ـ 372 .
86 ـ تسمية من قتله بنو أسد .
لابي عبيدة معمر بن المثنى .
ذكره في إيضاح المكنون 2 | 281 .
87 ـ تسمية من قدم دمشق ، مع المتوكل ، من الكتاب .
لعبد الله بن محمد الخطابي .
روى عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق 38|281 ، ترجمة عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي .

( 67 )

88 ـ تسمية من قطع من قريش في الجاهلية في السرق .
للقاسم بن سلام ، أبي عبيدة .
89 ـ تسمية من كان ببغداد من العلماء
لمحمد بن سعد .
ذكر في تاريخ بغداد 13|3 ـ 284 .
90 ـ تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين .
ذكر في الطبقات الكبرى 7|310 .
91 ـ تسمية من كتب عنه في قرى دمشق
لمحمد بن عبد الله ، أبي الحسن الرازي ، أسد السنة (ت 347) .
تاريخ دمشق ، تراجم حرف العين ، ص 1 هـ 2 ، ومعجم المؤرخين الدمشقيين ـ للمنجد ـ : 513 .
92 ـ تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية .
لمحمد بن عبد الله ، أبي الحسين الرازي (ت 347) .
معجم المؤرخين الدمشقيين : 513 ، ونقل عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق 38|420 ترجمة عبد الله المستملي ، وفي 40|69 و119 .
93 ـ تسمية من ولد بأرض الحبشة
لابن إسحاق .
أورده ابن هشام في السيرة 4|11 ـ 12 .
94 ـ تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد
لاحمد بن شعيب ، أبي عبد الرحمن النسائي (ت 303) .
رواية أبي محمد ، الحسن بن رشيق العسكري ، منه نسخة في مكتبة أحمد الثالث ، طوب قبوسراي ، إسلامبول ، رقم 624|2 ، كتب في القرن التاسع .
95 ـ تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الانصار .

( 68 )

لاحمد بن محمد بن عيسى ، البغدادي .
تأريخ دمشق 40|390 .
96 ـ تسمية من نزل حمص من الصحابة
لعبد الصمد بن سعيد الحمصي الكندي القاضي .
ذكر في الاصابة 1|273 ، وذكره ابن عساكر في تأريخ دمشق 34|47 و40|390 .
97 ـ تسمية من نقل عنه بدمشق
لمحمد بن عبد الله ، أبي الحسين الرازي (ت 347) .
ذكر في معجم المؤرخين الدمشقيين : 513 .
98 ـ تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق وجرهم وبني إسرائيل من العرب
لهشام بن محمد بن السائب الكلبي ، أبي المنذر (ت 206) .
ذكر في الفهرست للنديم : 108 ، ومعجم الادباء للحموي 19|. . . ، وذكره في الذريعة 4|181 ، باسم « تسمية من قتل » ، وهو تصحيف بقرينة أن المذكور وقع في سياق الكتب التي ألفها الكلبي في « نواقل العرب » ، والمراد بهذا التعبير من انتقل من موطنه إلى محل آخر واستوطن فيه .
99 ـ تسمية النفر الداريين الذين أوصى لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خيبر
لابن إسحاق .
أورده ابن هشام في السيرة 3|368 ـ 369 .
100 ـ تسمية ولد عبد المطلب .
لهشام بن محمد بن السائب ، أبي المنذر الكلبي (ت 206) .
الفهرست : 109 ، معجم الادباء 19|291 ، الذريعة 4|181 .
101 ـ تسمية من ولي العراق

( 69 )

لابن عياش .
نقل عنه ابن خلكان في وفيات الاعيان 6|313 .

***

( 70 )

المصادر والمراجع

1 ـ الاستيعاب لابن عبد البر يوسف بن عبد الله القرطبي ، تحقيق علي محمد البجاوي ، مطبعة نهضة مصر .
2 ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة
لابن الاثير الجزري .
3 ـ الاسماء المبهمة
للخطيب البغدادي .
4 ـ الاشتقاق
لابن دريد ، تحقيق عبد السلام هارون ، مكتبة الخانجي ، القاهرة .
5 ـ الاصابة في معرفة الصحابة
لابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي (ت 852) ، الطبعة الاولى مطبعة السعادة ـ مصر 1328 .
6 ـ الاعلام
للزركلي ، الطبعة الثانية .
7 ـ أعيان الشيعة
للسيد محسن الامين العاملي ، الطبعة الاولى .
8 ـ إيضاح المكنون
إسماعيل باشا ، دار المعارف التركية .
9 ـ تأريخ بغداد
لابي بكر الخطيب البغدادي علي بن أحمد (ت 463) ، مطبعة السعادة ـ القاهرة 1349 .
10 ـ تأريخ مدينة دمشق (الجزء التاسع والثلاثون)
لابن عساكر علي بن الحسن بن هبة الله (ت 571) ، تحقيق سكينة الشهابي ، مطبوعات المجمع ـ دمشق 1986 ـ .

( 71 )

11 ـ تأريخ مدينة دمشق (الجزء الرابع والثلاثون)
قرأه وعلق عليه مطاع الطرابيشي .
12 ـ تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام
للسيد حسن الصدر الكاظمي ، شركة النشر والطباعة العراقية ـ بغداد ، وطبع بالاوفست أخيرا في طهران .
13 ـ تاريخ واسط
لبحشل ، اسلم بن سهل (ت 292) ، تحقيق كوركيس عواد ، عالم الكتب ، بيروت 1406 .
14 ـ تراثنا ، نشرة فصلية ، تصدرها مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث ،
قم المقدسة ، الجمهورية الاسلامية في إيران ، السنة الاولى 1406 .
15 ـ تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه
لعبيد الله بن أبي رافع تحقيق السيد محمد رضا الحسيني .
16 ـ تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام
للفضيل بن الزبير الرسان الاسدي ، تحقيق السيد محمد رضا الحسيني ، طبع في نشرة « تراثنا » الفصلية ، مؤسسة آل البيت (ع) ، قم ، السنة الاولى 1406 ، العدد 2 .
17 ـ تهذيب التهذيب
لابن حجز العسقلاني ، مطبعة دائرة المعارف حيدر آباد ـ الهند 1325 .
18 ـ حاشية سعدي جلبي على شرح العناية على الهداية
لسعد الله بن عيسى المفتي (ت 945) ، طبع مع شرح فتح القدير لابن همام .
19 ـ دلائل الامامة
للطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم ، المطبعة الحيدرية ـ النجف 1383 .
20 ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة
للشيخ آغا بزرك الطهراني محمد محسن بن محمد رضا (ت 1389) ، الطبعة الاولى ـ النجف ، وطهران .
21 ـ رجال النجاشي
للشيخ النجاشي ، أحمد بن علي الكوفي (372 ـ 450) ، تحقيق السيد موسى

( 72 )

الزنجاني ، طبع جماعة المدرسين ـ قم 1407 .
22 ـ الرسالة المستطرفة
للكتاني محمد بن جعفر ، الشريف الحسين (ت 1345) ، دار الفكر ـ دمشق 1383 .
23 ـ السنن الكبرى
للبيهقي ، طبع دائرة المعارف ـ حيدر آباد ـ الهند .
24 ـ سير أعلام النبلاء
للذهبي ، محمد بن أحمد التركماني (ت 748) ، مؤسسة الرسالة ، بيروت 1405 .
25 ـ شرح فتح القدير
لمحمد بن عبد الواحد كمال الدين ابن الهمام الحنفي (ت 681) دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، بالافست .
26 ـ الطبقات الكبرى
لابن سعد محمد بن سعد كاتب الواقدي ، دار صادر ـ بيروت .
27 ـ الطرق الثمان لتحمل الحديث وأدائه
للسيد محمد رضا الحسيني .
28 ـ علوم الحديث
لابن الصلاح ، عثمان بن عبد الرحمن (ت 643) ، تحقيق نور الدين عتر الطبعة الثالثة ـ دار الفكر دمشق 1404
29 ـ العناية على الهداية
للبابرتي محمد بن محمود (ت 786) طبع مع شرح فتح القدير لابن همام .
30 ـ فتح الابواب في الاستخارات
للسيد ابن طاووس علي بن موسى بن جعفر (ت 664) ، تحقيق حامد الخفاف ، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث ـ بيروت 1409 .
31 ـ الفقه على المذاهب الاربعة
لعبد الرحمن الجزيري ، طبع حسين حلمي ، عن طبعة مصر ، حقيقت كتبوي ، إسلامبول تركية 1983 .

( 73 )

32 ـ فهرس مجاميع المدرسة العمرية ، في دار الكتب الظاهرية بدمشق .
وضعه منشورات معهد المخطوطات العربية ـ الكويت 1408 هـ .
33 ـ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية
للدكتور يوسف العش ، مطبعة دمشق 1366 .
34 ـ فهرس دار الكتب الظاهرية (التاريخ)
لخالد الريان ، مطبوعات مجمع اللغة العربية ـ دمشق 1393 .
35 ـ الفهرست
للشيخ الطوسي محمد بن الحسن (ت 460) تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم ـ الطبعة الثانية ، المطبعة الحيدرية ـ النجف 1380 .
36 ـ الفهرست
لابن النديم ، محمد بن إسحاق ، أبي الفرج الوراق ، تحقيق رضا تجدد ، طهران 1391 .
37 ـ كشف الظنون
لحاجي خليفة مصطفى بن عبد الله (ت 1067 ) نشر دار الفكر ـ بيروت 1402 .
38 ـ الكفاية شرح الهداية
للخوارزمي جلال الدين الكرلاني ، طبع مع شرح فتح القدير لابن همام .
39 ـ الكنى والاسماء
للدولابي محمد بن أحمد بن بشر الانصاري (ت 320) ، طبع دائرة المعارف ـ حيدر آباد ـ الهند 1322 ، وأعادته بالافست دار الكتب العلمية ـ بيروت .
40 ـ لسان العرب
لابن منظور الانصاري ، جمال الدين محمد بن مكرم الخزرجي (ت 711) طبعة مصورة عن طبعة بولاق ، الدار المصرية للتأليف ـ المؤسسة المصرية العامة « تراثنا » .
41 ـ مجمع الزوائد
للهيثمي علي بن أبي بكر (ت 807) ، مطبعة دار الكتاب العربي ـ بيروت 1967 .
42 ـ محاسن الاصطلاح
للبلقيني ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) بذيل مقدمة ابن الصلاح ، دار الكتب المصرية ـ 1974 .

( 74 )

43 ـ المحبر
لمحمد بن حبيب أبي جعفر البغدادي (ت 245) .
44 ـ مختلف القبائل ومؤتلفها
لابي جعفر البغدادي محمد بن حبيب (ت 245) تحقيق إبراهيم الابياري ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت 1981 .
45 ـ مسند ابن حنبل
لاحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت 241) ، الطبعة الاولى ـ مصر ، في ستة مجلدات .
46 ـ مصفى المقال إلى مصنفي علم الرجال
للشيخ آغا بزرك الطهراني (ت 1389) ، الطبعة الاولى ـ طهران ، وطبع في بيروت 1408 بالاوفست .
47 ـ معالم العلماء
لابن شهر آشوب ، محمد بن علي المازندراني ( ت 588) ، تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم رحمه الله ، المطبعة الحيدرية ـ النجف 1380 هـ .
48 ـ معجم الادباء
للحموي ياقوت بن عبد الله الرومي (ت 626) ، الطبعة الثالثة ـ دار الفكر ـ بيروت 1400 هـ .
49 ـ معجم المؤرخين الدمشقيين
للدكتور صلاح الدين المنجد ، دار الكتاب الجديد ـ بيروت 1978 م .
50 ـ المغازي
للواقدي ، محمد بن عمر بن واقد (ت 207) ، تحقيق الدكتور مارسدن جونسن ، طبع جامعة أوكسفورد ـ لندن 1966 .
51 ـ مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (النسخة المستخرجة) .
لعروة بن الزبير (ت 94) ، استخرجها وحققها وقدم لها الدكتور محمد مصطفى الاعظمي ، مكتب التربية العربي لدول الخليج ـ الرياض ، الطبعة الاولى 1401 .
52 ـ مقاتل الطالبيين

( 75 )

لابي الفرج الاصبهاني ، تحقيق السيد أحمد صقر ـ القاهرة 1368 .
53 ـ مقدمة ابن الصلاح
لابن الصلاح الشهرزوري ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) ، دار الكتب المصرية 1974 .
54 ـ مناهج الاجتهاد في الاسلام
للدكتور محمد سلام مدكور ، الطبعة الاولى 1393 ـ جامعة الكويت ـ الكويت .
55 ـ وسائل الشيعة إلى تفصيل أحكام الشريعة
للحر العاملي محمد بن الحسن المشغري (ت 1104) ، طبع مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث ـ قم .
56 ـ وفيات الاعيان
لابن خلكان ، أحمد بن محمد (ت 681) ، تحقيق الدكتور إحسان عباس ، منشورات الرضي ـ قم 1404 هـ .
57 ـ الهداية شرح بداية المبتدي
للمرغياني علي بن عبد الجليل أبي الحسن (ت 593) ، طبع مع شرح فتح القدير لابن همام .

« وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين » .