|
|||
|
(151)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : سلمة بن كهيل بن حصين ، الإمام الثبت الحافظ أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي الكوفي (1). قال يعقوب بن شيبة : ثقة ... (2) وقال جرير بن عبد الحميد : لما قدم شعبة البصرة قالوا : حدثنا عن ثقات أصحابك ؟ فقال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة : الحكم ، وسلمة بن كهيل ... (3). وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، ثبت في الحديث ... (4) وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات (5). وعن أحمد بن حنبل : متقن للحديث (6). وقال النسائي : ثقة ، ثبت (7). وعن أبي زرعة : ثقة ، مأمون ، ذكي (8). 1 ـ 3 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142. 4 ـ تاريخ الثقات : 197 الرقم 591 ، راجع تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 150 الرقم 454. 5 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454. 6 و 8 ـ الجرح والتعديل : 4 / 171 الرقم 742. 7 ـ تهذيب الكمال : 11 / 316. (152)
2 ـ تشيّعه :
قال يعقوب بن شيبة : ثبت على تشيّعه (1). وعن العجلي : وفيه تشيع قليل ، وحديثه أقل من مئتي حديث (2). وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات على تشيع كان فيه (3). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (4). وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في سنن النسائي ، وابراهيم بن يزيد التيمي في ابن ماجة ، وبكير بن عبد الله الكوفي الطويل في مسلم ، وجندب بن عبد الله البجلي في مسلم والبخاري وابن ماجة ، وحبة بن جوين العرني في خصائص أمير المؤمنين للنسائي ، وحجر بن العنبس الحضرمي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والترمذي ، وحجية بن عدي الكندي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، والحسن العرني في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وذر بن عبد الله الهمداني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وزيد بن وهب الجهني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي ، وسويد بن غفلة في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعامر بن شراحيل الشعبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن أبي أوفى في 1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142. 2 ـ تاريخ الثقات : 197. 3 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454. 4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 318 الرقم 381. (153)
عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزى في النسائي ، وخاله أبي الزعراء عبد الله بن هانئ الكندي في الترمذي والنسائي ، وعبد الرحمان ابن
يزيد النخعي في مسلم ، وعطاء بن أبي رباح في الكتب الستة ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي ، وعلقمة بن وائل بن حجر الخضرمي في أبي داود ، وعمران أبي الحكم السلمي في النسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وعيسى بن عاصم الأسدي في الأدب المفرد وأبي
داود والترمذي وابن ماجة ، والقاسم بن مخيمرة في النسائي وابن ماجة ، وكريب مولى ابن
عباس في البخاري ومسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وأبيه كهيل بن
حصين الحضرمي ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، ومسلم البطين في مسلم والنسائي ، ومعاوية بن سويد بن مقرن في مسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم ، وأبي إدريس المرهبي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي سلمة بن
عبد الرحمان بن عوف في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي مالك الغفاري في أبي
داود والنسائي.
روى عنه : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، والحسن بن صالح بن حي في الأدب المفرد ومسند علي ، وحماد بن سلمة في مسلم وأبي داود ، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم ، وسعيد بن مسروق الثوري في مسلم والنسائي وابنه سفيان بن سعيد الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وصالح بن صالح بن حي في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الأجلح بن عبد الله الكندي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود ، وعقيل بن (154)
خالد الأيلي في مسلم ، وعلي بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعنبة بن الأزهر في النسائي ، والعوام بن حوشب في النسائي ، والعلاء ابن صالح في الترمذي ، والقاسم بن حبيب الثمار ، وقيس بن الربيع ، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل ، ومسعر بن كدام ، ومطرف بن طريف في النسائي ، ومنصور بن المعتمر ، وموسى بن قيس الخضرمي
في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين ، وهلال ابن يساف في عمل اليوم والليلة ، والوليد بن حرب في مسلم ، وابنه يحيى بن سلمة ابن كهيل في الترمذي ، وأبو المحياة يحيى بن
يعلى التميمي في مسلم والنسائي (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والنسائي (5) ، وابن 1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 313 ـ 315. 2 ـ صحيح البخاري : 2 / 240 ، باب من مات وعليه صوم ، وج 3 / 42 ، باب بيع المدبر ، وص 61 ، باب الوكالة في قضاء الديون ، وص 83 ، باب استقراض الإبل ، وص 95 ، باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها ، وص 140 ، باب من اهدي له هدية ، وج 7 / 189 ، باب الرياء والسمعة ، وج 8 / 21 ، باب رجم المحصن ، وص 117 ، باب بيع الامام على الناس أموالهم. 3 ـ صحيح مسلم : 1 / 525 ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، الحديث 181 ، وص 529 ذيل الحديث 187 ، و 188 ، و 189 ، وج 2 / 804 ، كتاب الصيام ، ذيل الحديث 155 ، وص 937 ، كتاب الحج ، الحديث 288 ، وص 938 ، كتاب الحج ، الحديث 290 ، وص 943 ، الحديث 309 ، وص 1118 ، كتاب الطلاق ، الحديث 44. 4 ـ سنن أبي داود : 1 / 88 ، كتاب الطهارة ، باب التيمم ، الحديث 322 ، 323 ، 324 ، وص 132 ، كتاب الصلاة ، الحديث 487 ، وص 246 ، الحديث 932 ، باب التأمين وراء الامام ، وص 262 ، الحديث 997 ، وج 4 / 244 ، كتاب السنة ، الحديث 4768. 5 ـ سنن النسائي : 1 / 239 ، باب صلاة المغرب ، وص 240 ، وج 2 / 16 ، باب الاقامة لمن جمع بين الصلاتين ، وص 218 ، باب الدعاء في السجود ، وج 3 / 245 ، وج 5 / 49 ، باب فرض صدقة الفطر ، وص 153 ، و 271 ، و 273 ، باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة ، (155)
ماجة (1) ، والترمذي (2).
5 ـ ترجمته في رجال الشيعة : عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام أمير المؤمنين ، والامام زين العابدين ، والامام الباقر ( عليهم السلام ) (3). 1 ـ شخصيته ووثاقته : قال الذهبي : سليمان بن صرد الأمير أبو مطرف الخزاعي الكوفي الصحابي ... وص 277 ، باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار ، وج 6 / 184 ، و 213 ، وج 7 / 217 و 291 ، باب استسلاف الحيوان ، وص 304 ، باب بيع المدبر ، وص 318 ، باب الترغيب في حسن القضاء ، وج 8 / 246 ، و 322 ، و 335. 1 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 169 ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث 508 ، وص 170 ، وص 184 ، الحديث 554 ، وص 189 ، الحديث 570 ، وص 278 ، كتاب إقامة الصلاة ، الحديث 854 ، وص 650 ، الحديث 2016 ، كتاب الطلاق ، وج 2 / 809 ، كتاب الصدقات ، الحديث 2423 ، وص 837 ، كتاب اللقطة ، الحديث 2506 ، وص 840 ، كتاب العتق ، الحديث 2512 ، وص 1007 ، كتاب المناسك ، الحديث 3025 ، وص 1011 ، الحديث 3041 ، وص 1050 ، كتاب الأضاحي ، الحديث 3143 ، وص 1407 ، كتاب الزهد ، الحديث 4207. 2 ـ سنن الترمذي : 2 / 27 ، أبواب الصلاة ، باب 184 ، الحديث 248 ، وج 3 / 95 ، كتاب الصوم ، باب 22 ، الحديث 716 ، وص 607 ، كتاب البيوع ، باب 75 ، الحديث 1316 ، وص 608 ، الحديث 1317 ، وج 5 / 637 ، كتاب المناقب ، الحديث 3723. 3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 66 الرقم 593 ، وص 114 الرقم 139 ، وص 219 الرقم 2908. (156)
كان دينا عابدا ، خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد ... (1).
وقال ابن الأثير : وكان خيرا فاضلا له دين وعبادة ، سكن الكوفة أول ما نزلها المسلمون ، وكان له قدر وشرف في قومه ، وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها (2). 2 ـ تشيّعه : قال الذهبي : من شيعة علي ومن كبار أصحابه (3). 3 ـ طبقته ورواياته : قال المزي : روى عن : النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الكتب الستة ، وعن أبي بن كعب في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وجبير بن مطعم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وأبيه علي بن أبي طالب. روى عنه : تميم بن سلمة ، وشقير العبدي ، وشمر ، وضبثم الضبي ، وعبد الله بن يسار الجهني في النسائي ، وعدي بن ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في الكتب الستة ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ، ويحيى بن يعمر في أبي داود ، وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة ، وأبو عبد الله الجدلي (4). 1 ـ سير أعلام النبلاء : 3 / 394 الرقم 61. 2 ـ اسد الغابة : 2 / 351 ، راجع الاستيعاب : 2 / 650. 3 ـ تاريخ الاسلام ، حوادث سنة 61 : ص 46. 4 ـ تهذيب الكمال : 11 / 454 الرقم 2531. (157)
4 ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (1) ، ومسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، وابن ماجة (4) ، والترمذي (5) ، والنسائي (6). 5 ـ ترجمته في رجال الشيعة : عده الشيخ الطوسي في أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والامام الحسن بن علي ، والامام أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) (7). 1 ـ شخصيته ووثاقته : قال الذهبي : سليمان بن طرخان ، الامام شيخ الاسلام ، أبو المعتمر التيمي 1 ـ صحيح البخاري : 1 / 69 ، باب من أفاض على رأسه ثلاثا ، وج 4 / 93 ، وج 5 / 48 ، وج 7 / 84 ، وص 99 ، باب الحذر من الغضب. 2 ـ صحيح مسلم : 1 / 258 ، كتاب الحيض ، الحديث 54 ، وص 259 ، الحديث 55. 3 ـ سنن أبي داود : 1 / 62 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 4 / 249 ، كتاب الأدب ، باب ما يقال عند الغضب ، الحديث 4781. 4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 190 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 2 / 897 ، كتاب الديات ، الحديث 2689 ، وص 1389 ، الحديث 4149. 5 ـ سنن الترمذي : 3 / 377 ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الشهداء من هم ، الحديث 1064. 6 ـ سنن النسائي : 1 / 135 ، باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه ، وص 207 ، باب ما يكفي الجنب من إفاضة الماء عليه. 7 ـ رجال الشيخ الطوسي : 40 الرقم 255 ، وص 66 الرقم 597 ، وص 94 الرقم 936. (158)
البصري ... (1)
قال أحمد بن حنبل : هو ثقة ... (2) وقال البخاري : وكان عندنا من أهل الحديث (3). وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، والنسائي : ثقة (4). وقال ابن سعد : وكان ثقة ، كثير الحديث ، وكان من العباد المجتهدين ... (5) وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، وكان من خيار أهل البصرة (6). وقال الذهبي : الامام ، أحد الأثبات (7). 2 ـ تشيّعه : عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (8). وقال ابن سعد : وكان سليمان مائلا إلى علي بن أبي طالب (9). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر من الطبقة الرابعة (10). 1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 195 الرقم 92. 2 ـ الجرح والتعديل : 4 / 125 الرقم 539. 3 ـ التاريخ الكبير : 4 / 20. 4 ـ تهذيب الكمال : 12 / 8. 5 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252. 6 ـ تاريخ الثقات : 203 الرقم 613. 7 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 212 الرقم 3481. 8 ـ المعارف : 624. 9 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252 ، تهذيب الكمال : 12 / 9. 10 ـ تقريب التهذيب : 1 / 326 الرقم 454. (159)
وقال علي بن المديني : له نحو مائتي حديث (1).
وقال المزي : روى عن : أسلم العجلي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأنس بن مالك في الكتب الستة ، وبركة أبي الوليد في ابن ماجة ، وبكر بن عبد الله المزني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وثابت البناني في مسلم والنسائي ، والحسن البصري في مسلم ، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي في الترمذي وابن ماجة ، والحضرمي بن لاحق في الناسخ والمنسوخ ، وخالد الأثبج في مسلم ، وخداش العبدي في الترمذي ، والربيع بن أنس في الرد على أهل القدر ، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير ، وسعيد بن أبي الحسن البصري في أبي داود ، وسعيد القيسي في الأدب المفرد ، وسليمان الأعمش في الترمذي ـ وهو من أقرانه ـ ، والسميط السدوسي في مسلم والنسائي ، وأبي حاجب سوادة بن عاصم العنزي في النسائي ، وأبي المنهال سيار ابن سلامة في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وسيار الشامي في الترمذي ، وأبي السليل ضريب بن نقير في مسلم والنسائي ، وطاووس بن كيسان في مسلم والترمذي والنسائي ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعبد الرحمان بن آدم في مسلم صاحب السقاية ، وغنيم بن قيس في مسلم ، وقتادة بن دعامة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وقيس بن هبار في النسائي ، وقيل : ابن همام ، ومغيد بن هلال في مسلم ونعيم بن أبي هند في مسلم والنسائي ، وأبي مجلز لاحق ابن حميد في البخاري ومسلم والنسائي ، ويحيى بن يعمر في مسلم ، ويزيد بن عبد الله بن 1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 196. (160)
الشخير في مسلم والمراسيل والترمذي والنسائي ، وأبي إسحاق السبيعي في الترمذي والنسائي ، وأبي بكر بن أنس بن مالك في مسلم ، وأبي تميمة الهجيمي في البخاري والنسائي ، وأبي عثمان النهدي في الكتب الستة ، وأبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة ـ وليس بالنهدي ـ ، وأبي عمرو في النسائي ، وأبي عمران الجوني في مسلم ، وأبي
نضرة العبدي في مسلم والترمذي والنسائي وما أخرجه في كتاب التفسير ، وأسماء بنت يزيد القيسية البصرية في النسائي ، ورميثة في ابن ماجة.
روى عنه : إبراهيم بن سعد في الترمذي ، وأسباط بن محمد في الترمذي ، واسماعيل بن علية في البخاري ومسلم ، وجرير بن عبد الحميد في مسلم والنسائي ، وحفص بن غياث في مسلم ، وحماد بن سلمة في مسلم والنسائي ، وحيان في كتاب التفسير ، وخالد بن عبد الله في النسائي ، وزائدة بن قدامة في البخاري ، وزهير بن معاوية في البخاري وأبي داود ، والسري بن يحيى ، وسعير بن الخمس في الترمذي في عمل اليوم والليلة ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسفيان بن حبيب في النسائي ، وسفيان بن عيينة في مسلم والترمذي ، وسليم بن أخضر في مسلم والنسائي ، وسيف بن هارون في الترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في مسلم والنسائي ، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وعبد الوارث بن سعيد في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن عاصم الواسطي في التفسير لابن ماجة ، وعمران القطان ، وعيسى ابن يونس في مسلم والنسائي ، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي في أبي داود ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري في أفعال العباد للبخاري ، ومحمد بن أبي عدي (161)
في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن فضيل ، ومروان بن معاوية الفزاري في مسلم ، ومعاذ بن معاذ العنبري في البخاري ومسلم ، وابنه معتمر بن سليمان في الكتب الستة ، وهشيم بن بشير في مسلم ، وهوذة بن خليفة ، ويحيى بن سعيد القطان في البخاري ومسلم والنسائي ، ويزيد بن زريع في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، ويزيد بن سفيان بن
عبيدالله بن رواحة البصري ، ويزيد بن هارون في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويوسف بن يعقوب الضبعي في البخاري والنسائي ، وأبو إسحاق الشيباني ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو خالد الأحمر في مسلم ، وأبو زيد الأنصاري النحوي ، وأبو
شهاب الحناط ، وأبو مودود البصري في الترمذي (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والنسائي (5) ، وابن ماجة (6) ، والترمذي (7). 1 ـ تهذيب الكمال : 12 / 6. 2 ـ صحيح البخاري : 1 / 133 ، باب الصلاة كفارة ، وج 7 / 100 ، وص 125 ، باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله ، وص 201 ، باب صفة الجنة والنار ، وص 169 ، باب لاحول ولا قوة إلا بالله. 3 ـ صحيح مسلم : 1 / 11 ، المقدمة ، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع. 4 ـ سنن أبي داود : 4 / 309 ، باب فيمن يعطس ولم يحمد الله ، الحديث 5039. 5 ـ سنن النسائي : 1 / 76 ، كتاب الطهارة ، باب المسح على العمامة ، وج 7 / 100 ، وج 8 / 202 ، باب الرخصة في لبس الحرير. 6 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 800 ، كتاب الصدقات ، الحديث 2393. 7 ـ سنن الترمذي : 3 / 604 ، ذيل ح 1312 ، كتاب البيوع. (162)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
سليمان بن قرم بن معاذ التميمي الضبي ، أبو داود النحوي. ومنهم من يقول : سليمان بن معاذ ينسبه إلى جده (1). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز ، وسليمان بن قرم ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه ، وقال : هؤلاء قوم ثقات ، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة ، هم أصحاب كتب ... (2) 2 ـ تشيّعه : قال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض (3). وقال ابن عدي : ويدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيّع (4). وقال محمد بن عوف الطائي (5) ، عن أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا ، لكنه 1 ـ تهذيب الكمال : 12 / 51 الرقم 2555. 2 ـ تهذيب الكمال : 12 / 52. 3 ـ كتاب المجروحين : 332. 4 ـ الكامل : 3 / 1106 ـ 1107. 5 ـ قال الذهبي : محمد بن عوف بن سفيان ، الامام الحافظ المجود ، محدث حمص ... مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء : 12 / 613. (163)
كان يفرط في التشيّع (1).
3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة السابعة (2). قال المزي : روى عن : أشعث بن أبي الشعثاء ، وثابت البناني ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وسليمان الأعمش في ما استشهد به البخاري في الصحيح ومسلم ، وسماك بن حرب في الترمذي ، وسنان بن حبيب أبي حبيب السلمي ، وعاصم بن بهدلة ، وعبد الله بن حسن ، وعبد الجبار بن العباس ، وعطاء بن السائب في النسائي ، ومحمد بن المنكدر في أبي داود ، ومسلم بن كيسان الملائي ، ومنصور بن المعتمر ، وهارون بن سعد ، وواقد أبي عبد الله مولى زيد بن خليدة ، ويحيى بن عوسجة الضبي ، وأبي إسحاق السبيعي في مسلم ، وأبي جناب الكلبي ، وأبي يحيى القتات في الترمذي. روى عنه : أبو الجواب الأحوص بن جواب الضبي في مسلم ، وإسحاق بن منصور السلولي ، والحسن بن صالح بن أبي الأسود ، وحسين بن محمد المروذي في الترمذي ، وسعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وسلمة بن الفضل الأبرش ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي في مسلم والترمذي والنسائي ـ ونسبه إلى جده ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وصدقة بن سابق ، وطاهر بن مدرار ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعبد النور ، وعلي بن هاشم بن البريد ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عباد ، 1 ـ تهذيب الكمال : 12 / 53. 2 ـ تقريب التهذيب : 1 / 329 الرقم 480. (164)
ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي في أبي داود ، ويونس بن محمد المؤدب ، وأبو بكر بن عياش (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والترمذي (5). 5 ـ ترجمته في رجال الشيعة : عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) (6). 1 ـ شخصيته ووثاقته : قال الذهبي : سليمان بن مهران ، الامام شيخ الاسلام ، شيخ المقرئين والمحدثين ، أبو محمد الأسدي الكاهلي ، مولاهم الكوفي الحافظ ... (7) 1 ـ تهذيب الكمال : 12 / 51. 2 ـ صحيح البخاري : 7 / 112 ، باب علامة حب الله عزوجل. 3 ـ صحيح مسلم : 4 / 2034 ، كتاب البر والصلة ، الحديث 165. 4 ـ سنن أبي داود : 2 / 127 ، كتاب الزكاة ، الحديث 1671. 5 ـ سنن الترمذي : 1 / 10 ، أبواب الطهارة ، الحديث 4. 6 ـ رجال الشيخ الطوسي : 216 الرقم 2839. 7 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 226 الرقم 110. وقال المزي : يقال : إن أصله من طبرستان ، ويقال : من قرية يقال لها : دنباوند من رستاق الري ... تهذيب الكمال : 12 / 76. (165)
قال البخاري عن ابن المديني : له نحو ألف وثلاث مئة حديث (1).
وقال العجلي : ثقة كوفي ، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ، يقال : إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ... ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثا منه ... (2) وقال الذهبي : أحد الأئمة الثقات ، عداده في صغار التابعين (3). 2 ـ تشيّعه : قال العجلي : وكان فيه تشيع (4). وعده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة (5). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (6). قال المزي : روى عن : أبان بن أبي عياش ، وإبراهيم التيمي في الكتب الستة ، وإبراهيم النخعي في الكتب الستة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي ، وإسماعيل بن مسلم المكي في الترمذي ، وأنس بن مالك في أبي داود والترمذي ـ ولم يثبت له 1 ـ تهذيب الكمال : 12 / 83. 2 و 4 ـ تاريخ الثقات : 204 الرقم 619. 3 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 224 الرقم 3517. 5 ـ المعارف : 624 ، الملل والنحل : 1 / 170. 6 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 226 الرقم 110. |
|||
|
