مكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الثاني ::: 31 ـ 45

(31)

    1294 / 75 ـ الحسن بن الطيّب بن حمزة :
    الشجاعي ، غير خاص في أصحابنا ، رووا عنه ، له كتاب ، روى عنه : العاصمي ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.

    1295 / 76 ـ الحسن بن ظريف ⁽²⁾ بن ناصح :
    كوفي ، يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، سكن ببغداد وأبوه قبل ، له نوادر ⁽³⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    له كتاب ⁽⁵⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست ⁽⁶⁾.

    1296 / 77 ـ الحسن بن عباد :
    من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    1297 / 78 ـ الحسن بن العبّاس بن الحريش :
    الرازي ، أبو علي ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، ضعيف جدا ، له كتاب إنا أنزلناه في ليلة القدر وهو كتاب ردئ الحديث ، مضطرب الألفاظ ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، رجال النجاشي ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 45 / 89.
2 ـ بالمعجمة ، ح ، ( م ت ). إيضاح الاشتباه : 157 / 208.
3 ـ والرواة عنه كثير ، منها : محمّد بن علي ، جش ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 61 / 140.
5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 48 / 167.
7 ـ رجال الشيخ : 356 / 37.
8 ـ رجال النجاشي : 60 / 138.

(32)

    له كتاب واحد ⁽¹⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست ⁽²⁾.
    أبو محمّد ، ضعيف ، روى عن الجواد عليه السلام فضل ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ، كتابا مصنفا فاسد الألفاظ ، تشهد ⁽³⁾ مخايله على أنّه موضوع ، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ، ولا يكتب حديثه ، رجال ابن الغضائري ⁽⁴⁾.
    وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجواد عليه السلام ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾ ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.

    1298 / 79 ـ الحسن بن عبد ربه :
    الذي ذكره ابن داود ⁽⁹⁾ ، سيجيء بعنوان : الحسين بن عبد ربه ⁽¹⁰⁾.

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).
وذكره مرّة اخرى بأن له كتاب ثواب إنا أنزلناه ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 53 / 198.
2 ـ الفهرست : 49 / 170.
3 ـ كان مكان قوله : تشهد ... إلى قوله : موضوع بياضا في النسخة المنقولة بخط الشيخ ابن طاووس رحمه الله ، ( م ت ).
4 ـ مجمع الرجال 2 : 118.
5 ـ رجال الشيخ : 374 / 7.
6 ـ ثمّ ذكر : الحسن بن عباس بن خراش : د جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 375 / 13.
7 ـ رجال الشيخ : 420 / 2.
8 ـ الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ). ثمّ : الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ).
في نسخنا من رجال الشيخ لم يرد إلا مرّة واحدة : 420 / 2 في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، وفي مجمع الرجال 2 : 119 نقلا عن رجال الشيخ ذكره مرتين كما نقل عن العلامة التقي المجلسي رحمه الله ،.
9 ـ رجال ابن داود : 74 / 429.
10 ـ سيأتي برقم : 1465 / 69.

(33)

    1299 / 80 ـ الحسن بن عبد الرحمن الرأنصاري :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    1300 / 81 ـ الحسن بن عبد الرحمن الكوفي :
    من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.
    ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا ، وذكره ابن داود بعنوان : الحسين بن عبد الرحمن الكوفي ، راويا عن رجال الشيخ ⁽³⁾.

    1301 / 82 ـ الحسن بن عبد السلام :
    روى عنه : التلعكبري ⁽⁴⁾ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    1302 / 83 ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمّد :
    ابن عبيد الله الأشعري ، شيخ ثقة ، من أصحابنا القميين ، روى أبوه

1 ـ رجال الشيخ : 180 / 25.
2 ـ رجال الشيخ : 180 / 24.
3 ـ رجال ابن داود : 81 / 485.
4 ـ إجازة أجازها له على يدي إسماعيل بن يحيى العبسي ، وكان يروي عن سعد بن عبد الله والحميري ونظرائهما كتب القميين ، جخ ، ( م ت ).
5 ـ رجال الشيخ : 424 / 37.
6 ـ الشيخ أبو سعيد الحسن بن عبد العزيز بن الحسين : القمّي ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 60 / 126 ، وفيه : أبو سعد.
الشيخ أبو محمّد الحسن بن عبد العزيز بن المحسن : الجبهاني ، المعدل بالقاهرة ، فقيه ، ثقة ، قرأ على الطوسي وابن البراج ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 44 / 74.
الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز : المسجدي ، المقيم بقرية رامزين قها من أعمال الري ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 61 / 130.
الحسن العرني : من بجيلة ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 60 / 7.

(34)

عن حنان عن الصادق عليه السلام ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.

    1303 / 84 ـ الحسن بن عبد الله :
    من العباد الأتقياء الأخيار ، كذا في إرشاد المفيد رحمه الله ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    1304 / 85 ـ الحسن بن عديس :
    من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.

    1305 / 86 ـ الحسن بن عطيّة الحنّاط ⁽⁶⁾ :
    كوفي ، مولى ، ثقة ، وأخواه أيضا محمّد وعلي ، كلهم رووا عن الصادق عليه السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي ، أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن ، روى عن أبيه عن جده ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.
    ويظهر من رجال الشيخ ان الحسن بن عطيّة ثلاثة ⁽⁸⁾ ، ويظهر من كلام

1 ـ رجال النجاشي : 62 / 146.
2 ـ الأرشاد 2 : 223 ، وفيه : وكان زاهدا ، وكان من أعبد أهل زمانه.
3 ـ الحسن بن عبيدالله بن سهل : له كتاب المتعة ، مهمل ، د. سيجيء بعنوان : الحسين ابن عبد الله السعدي ، ( م ت ). رجال ابن داود : 74 / 431.
4 ـ رجال الشيخ : 356 / 44.
5 ـ الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ).
الفهرست : 49 / 173.
والظاهر أنّه الحسن بن زياد المتقدم ذكره. ( م ت ).
6 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 51 / 188.
بالحاء غير المعجمة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 42 / 21.
7 ـ رجال النجاشي : 46 / 93.
8 ـ الحسن بن عطيّة : المحاربي ، الدغشي ، أبو ناب الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 20. الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحناط. الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.

(35)

ابن داود ان رجلان ⁽¹⁾ ، والظاهر أنهم واحد كان يظهر من النجاشي والكشّي ⁽²⁾.

    1306 / 87 ـ الحسن بن علوان الكلبي ⁽³⁾ :
    ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادق عليه السلام ، وليس للحسين ⁽⁴⁾ كتاب ، والحسن أخص بنا وأولى ، وروى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روى عنه : هارون بن مسلم ⁽⁵⁾ ، انتهى.
    وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ التي عندنا ، وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إن للحسين كتابا ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن.
    وكذا ⁽⁶⁾ ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب ⁽⁷⁾ ، دون الحسن ،

رجال الشيخ : 180 / 20.
الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحنّاط.
الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.
1 ـ رجال ابن داود : 74 / 432 و 433.
2 ـ رجال الكشّي : 367 / 684.
3 ـ الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عاميا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 43 / 33.
4 ـ ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي ( م ) و ( ت ) ، وفي المصدر : وليس للحسن ... وهو الصحيح ظاهرا بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته.
5 ـ رجال النجاشي : 52 / 116.
6 ـ وكذا ، لم ترد في نسخة ( ت ).
7 ـ الفهرست : 55 / 208.

(36)

فإن قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد بأن ⁽¹⁾ للحسين كتابا.

    1307 / 88 ـ الحسن بن علويّة :
    يكنى أبا محمّد القماص ، قال الكشّي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن : وجدت بخط محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه : سمعت أبا محمّد القماص الحسن بن علويّة الثقة يقول : سمعت الفضل بن شاذان ... إلى اخره ⁽²⁾.

    1308 / 89 ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة :
    البطائني ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن ابن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال : كذّاب ملعون ، رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت عنه تفسير القران كله من أوله إلى اخره ، إلا اني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.
    وحكى لي ⁽³⁾ أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنّه قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء ⁽⁴⁾.
    وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علي بن فضّال ⁽⁵⁾ : اني لأستحيي من الله أن أروي عن الحسن بن علي ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

1 ـ في نسخة ( ت ) : أن.
2 ـ رجال الكشّي : 485 / 917.
3 ـ لي ، لم ترد في نسخة ( ت ).
4 ـ رجال الكشّي : 552 / 1042.
5 ـ في المصدر : علي بن الحسن بن فضال.
6 ـ وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور ، غض ، ( م ت ).
7 ـ مجمع الرجال 2 : 122.

(37)

    وقال النجاشي : وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، ورأيت شيوخنا رحمهم الله يذكرون أنّه ( كان ) ⁽¹⁾ من وجوه الواقفة ، له كتب ، روى عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخرار ⁽²⁾ وإسماعيل بن مهران ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.
    وقال الشيخ في الفهرست ⁽⁵⁾ : روى عنه : أحمد بن ميثم ومحمد بن أبي الصهبان ⁽⁶⁾.

    1309 / 90 ـ الحسن بن علي بن أبي رافع :
    واسم أبي رافع : أسلم ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    1310 / 91 ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان :
    الملقب بسجادة ، له كتاب ⁽⁸⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست ⁽⁹⁾.

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).
2 ـ كذا رسمت في النسخ الثلاث ، وفي المصدر : الخزاز.
3 ـ ابن محمّد بن أبي نصر ، جش ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 36 / 73.
5 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).
وذكره مرّة اخرى بأن قال : له كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، [ عنه ].
وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه ، ست ، ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 50 / 178 و 51 / 185.
7 ـ رجال الشيخ : 111 / 1.
8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).
9 ـ الفهرست : 48 / 165 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله.

(38)

    غال ، من أصحاب الجواد ⁽¹⁾ والهادي ⁽²⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.
    أبو محمّد ، ضعيف ، وفي مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري ⁽³⁾.
    الحسن بن أبي عثمان ، الملقب سجادة ، أبو محمّد ، كوفي ، ضعفه أصحابنا ، له كتاب نوادر ، روى الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته عن الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين ، فلقد كان من العليائية ⁽⁵⁾ الذين يقعون في رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وليس لهم في

1 ـ رجال الشيخ : 375 / 11.
2 ـ رجال الشيخ : 385 / 12.
3 ـ مجمع الرجال 2 : 124.
4 ـ رجال النجاشي : 61 / 141.
5 ـ العليائية فرقة يقولون : ان عليا عليه السلام هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وان محمدا صلّى الله عليه وآله عبده.
والعليائية : سمتها المخمسة عليائية ، وزعموا أن بشّار الشعيري لعنه الله لما أنكر ربوبية محمّد صلّى الله عليه وآله وجعلها في علي عليه السلام ، وجعل محمدا عبد علي ، وأنكر رسالة سلمان الفارسي ، وأقام مقام سلمان محمدا صلّى الله عليه وآله مسخ على صورة طير يقال له ( عليا ) يكون في البحر ، فلذلك سموهم العليائية.
وبشار الشعيري هو الذي روى الكشّي ـ عند ترجمته عن الصادق عليه السلام ـ انه شيطان ابن شيطان ، خرج من البحر فأغوى أصحابي.
والمخمسة فرقة يقولون : إن محمدا صلّى الله عليه وآله هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وإن سلمان الفارسي والمقداد وعمارا وأبا ذر وعمرو بن امية الضمري هم النبيون الموكلون بمصالح العالم.
وزعمت المخمسة والعليائية والخطابية ـ وهم أصحاب أبي الخطّاب محمّد بن مقلاص لعنه الله ـ أن كل من انتسب إلى أنّه من آل محمّد فهو مبطل في نفسه ، مفتري على الله ، كذّاب ، وأنهم الذين قال الله تعالى فيهم إنهم يهود ونصارى في قوله ( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه ) ، ( منه قده ).

(39)

الأسلام نصيب. يفضل محمّد بن أبي زينب على محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه وآله ، لأنّ الله عاتبه بقوله : ( ولولا أن ثبتناك ) ⁽¹⁾ .. إلى آخره. ولم يعاتب محمّد بن أبي زينب ، رجال الكشّي ⁽²⁾.

    1311 / 92 ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل ⁽³⁾ :
    أبو محمّد العماني الحذّاء ، فقيه ، متكلم ، ثقة ، له كتب في الفقه والكلام ، وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء على هذا الرجل رحمه الله ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    الحسن بن عيسى ، أبو علي ، المعروف بابن أبي عقيل العماني ، له كتب ، وهو من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    1312 / 93 ـ الحسن بن علي :
    أبو محمّد الحجّال ، من أصحابنا القميين ، ثقة ، كان شريكا لمحمد ابن الحسن بن الوليد في التجارة ، له كتاب ⁽⁶⁾ ، وسمي الحجّال لأنه كان دائما يعادل الحجّال الكوفي الذي يبيع الحجل فسمي بأسمه ، روى عنه :

انظر رجال الكشّي : 398 / 744 ، 746 و 478 / ذيل الحديث 907. وسورة المائدة 5 : 18.
1 ـ سورة الأسراء 17 : 74.
2 ـ رجال الكشّي : 571 / 1082.
3 ـ ابن أبي عقيل العماني : من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، اسمه : الحسن بن عيسى ، يكنّى أبا علي ، المعروف : بابن أبي عقيل ، له كتب ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 54 / 204.
4 ـ رجال النجاشي : 48 / 100.
5 ـ رجال الشيخ : 425 / 53 ، ولم يرد فيه : وهو من جملة ... إلى آخره.
6 ـ الجامع في أبواب الشريعة ، كبير ، جش ، ( م ت ).

(40)

جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    والحجل : بعض أنواع الخلخال ⁽²⁾. وقوله : يعادل الحجّال الكوفي أي : كان عدلا له ، حيث ركب أحدهما على أحد طرفي حمل البعير والآخر على الآخر.

    1313 / 94 ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة :
    الزبيدي ، الكوفي ، ثقة هو وأبوه ⁽³⁾ ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ، وله كتاب مفرد ، روى عنه : سعيد بن صالح ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    له كتب ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾ ، روى عنه : ابن نهيك ، الفهرست ⁽⁷⁾.

    1314 / 95 ـ الحسن بن علي بن أحمد :
    يكنى أبا محمّد ، روى عن ابن همام ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 49 / 104.
2 ـ راجع الصحاح 4 : 1666.
3 ـ في توثيق أبيه بذلك نظر ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 49 / 106.
5 ـ في نسخة ( م ) والمصدر : له كتاب.
6 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).
7 ـ الفهرست : 51 / 182.
8 ـ رجال الشيخ : 425 / 50.
9 ـ الشيخ الأمام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد : الماهابادي ، علم في الأدب ، فقيه ، ثقة ، صالح ، متبحر ، له تصانيف ، أجازني بجميع تصانيفه ورواياته ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 50 / 93.

(41)

    1315 / 96 ـ الحسن بن علي بن أحمد :
    الصائغ ⁽¹⁾ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    1316 / 97 ـ الحسن بن علي الأحمري :
    الكوفي ⁽³⁾ ، روى عن : معاوية بن وهب وغيره ، وروى عنه : عنبسة بن عمرو ، من أصحاب الباقر ⁽⁴⁾ والصادق ⁽⁵⁾ عليهم السلام ، رجال الشيخ.

    1317 / 98 ـ الحسن بن علي بن بقاح ⁽⁶⁾ :
    كوفي ، ثقة ، مشهور ، صحيح الحديث ، روى عن أصحاب الصادق عليه السلام ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.
    الحسن بن علي بن يوسف ، المعروف بأبن بقاح ، الفهرست في

1 ـ روى عنه محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، ( م ت ).
لم ترد هذه العبارة في نسخنا من رجال الشيخ ، ووردت في مجمع الرجال 2 : 126 نقلا عنه.
2 ـ رجال الشيخ : 424 / 46.
3 ـ ق جخ. ثمّ : ق جخ ، ( م ت ).
ورد في نسخنا من رجال الشيخ مرّة واحدة في أصحاب الأمام الصادق عليه السلام ، وفي مجمع الرجال 2 : 16 ذكره القهبائي مكررا نقلا عن رجال الشيخ.
4 ـ رجال الشيخ : 130 / 4.
5 ـ رجال الشيخ : 180 / 17.
6 ـ وصفه في يب بالأزدي ، ( م ت ).
التهذيب 7 : 370 / 1500 و 8 : 113 / 391 ، وفيهما : الحسن بن علي بن يوسف الأزدي.
نقول : قال السيّد الخوئي قدس سره في معجم رجاله 6 : 29 / 2950 في ترجمة الحسن بن علي بن بقاح : هو الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقاح.
واستظهر أيضا بأن الحسن بن علي بن يوسف الأزدي هو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح. راجع معجم رجال الحديث 6 : 68 / 3008 و 3009.
7 ـ رجال النجاشي : 40 / 82.

(42)

ترجمة : معاذ بن ثابت ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    1318 / 99 ـ الحسن بن علي بن الحسن :
    ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، أبو محمّد الأطروش رحمه الله ، كان يعتقد الأمامة ، وصنف فيها كتبا ، رجال النجاشي ⁽³⁾.
    وكأنه الذي اتخذه الزيدية إماما ، وهو المعروف بناصر الحق ⁽⁴⁾.

    1319 / 100 ـ الحسن بن علي الحضرمي :
    له كتب وروايات ⁽⁵⁾ ، روى عنه : علي بن يعقوب الكسائي ، الفهرست ⁽⁶⁾.

    1320 / 101 ـ الحسن بن علي الخيّاط :
    رازي ، فاضل ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

1 ـ الفهرست : 168 / 755.
2 ـ الحسن بن علي الجرجاني لم يذكر ، ( م ت ).
الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن الحسن : الدستجردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 60 / 125.
الشيخ ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين : ابن علويّة الوراميني ، عالم ، واعظ ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 59 / 122.
السيّد شمس الدين أبو محمّد الحسين بن علي الحسيني : المرعشي ، المعروف بالهمداني ، نزيل بلدة خوارزم ، صالح ، ورع ، خير ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 56 / 110.
3 ـ رجال النجاشي : 57 / 135.
4 ـ راجع الوجيزة للمجلسي : 189 / 499.
5 ـ أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم الضميري ، عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 52 / 193 ، وفيه : أبي الحسين علي بن يعقوب ... ، وفي مجمع الرجال 2 : 127 نقلا عنه : أبي الحسن ...
6 ـ الفهرست : 52 / 193.
7 ـ رجال الشيخ : 420 / 6.

(43)

    1321 / 102 ـ الحسن بن علي بن داود :
    من أصحابنا المجتهدين ، شيخ جليل ، من تلاميذ الأمام العلامة المحقق الشيخ نجم الدين أبي القاسم الحلي قدس سره والأمام المعظم فقيه أهل البيت جمال الدين بن طاووس رحمه الله ، له أزيد من ثلاثين كتابا نظما ونثرا ، وله في علم الرجال كتاب معروف حسن الترتيب إلا أن فيه أغلاطا كثيرة غفر الله له.

    1322 / 103 ـ الحسن بن علي الربعي :
    مولى تيم الله بن ثعلبة ، كوفي ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    1323 / 104 ـ الحسن بن علي بن زكريّا :
    البزوفري ، العدوي ، ضعيف جدا ، رجال ابن الغضائري ⁽²⁾.

    1324 / 105 ـ الحسن بن علي بن زياد :
    الوشاء ، بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّى ⁽³⁾ بأبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضا عليه السلام ⁽⁴⁾ ، وكان من وجوه هذه الطائفة ⁽⁵⁾ ، له كتب ، روى عنه : يعقوب بن يزيد وأحمد بن

1 ـ رجال الشيخ : 354 / 3.
2 ـ مجمع الرجال 2 : 127.
3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : ويكنى.
4 ـ الحسن بن علي الخزّاز : يعرف بالوشاء ، وهو ابن بنت إلياس ، يكنّى أبا محمّد ، وكان يدعي أنّه عربي كوفي ، له كتاب ، ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 354 / 5.
5 ـ روى عن جده إلياس ، قال : لما حضرته الوفاة قال لنا : اشهدوا علي ـ وليست ساعة الكذب هذه الساعة ـ لسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : والله لا يموت عبد يحب الله ورسوله ويتولى الأئمّة فتمسه النار ، ثمّ أعاد الثانية والثالثة من غير أن أسأله.
أخبرنا بذلك علي بن أحمد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن الوشاء.
أخبرني ابن شاذان ، قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن سعد ، عن

(44)

محمد بن عيسى ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    يقال ( له ) ⁽²⁾ : الخزّاز ، ويقال ( له ) ⁽³⁾ : ابن بنت إلياس الصيرفي ⁽⁴⁾ ، له كتاب ⁽⁵⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفار ، الفهرست ⁽⁶⁾.
    من أصحاب الرضا ⁽⁷⁾ والهادي ⁽⁸⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.
    وروى الشيخ في التهذيب في آخر باب الخمس : عن ابن عقدة ⁽⁹⁾ ، عن محمّد بن مفضل بن إبراهيم ⁽¹⁰⁾ : ان الحسن بن علي بن زياد الوشّاء كان

أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث ، فلقيت بها الحسن بن علي الوشّاء ، فسألته أن يخرج لي كتاب العلاء بن رزين القلاء وأبان ابن عثمان الاحمر ، فأخرجهما إلي ، فقلت له : احب أن تجيزهما لي ؟ فقال لي : رحمك الله ، ما عجلتك ؟! إذهب فاكتبهما واسمع من بعد ، فقلت : لا آمن الحدثان ، فقال : لو علمت أن هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه ، فاني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كل يقول : حدّثني جعفر بن محمّد عليه السلام. وكان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطائفة ، وله كتب ، جش ، ( م ت ).
1 ـ رجال النجاشي : 39 / 80.
2 و 3 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة ( ش ).
4 ـ زائدة ، ( م ت ). وهو كذلك ، إذ ان لفظة الصيرفي لم ترد في الفهرست.
5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه ، ست ، ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 54 / 202 ، ولم يرد فيه : روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفار.
والظاهر أن نظره سبق إلى ترجمة ( الحسن بن علي بن النعمان ) التي جائت قبل ترجمة ( الحسن بن علي الوشّاء ) ، وتقدم في الهامش السابق الطريق إليه وهو المذكور في الفهرست.
7 ـ رجال الشيخ : 354 / 5.
8 ـ رجال الشيخ : 385 / 2.
9 ـ زيدي وطريق الشيخ إلى ابن عقدة ضعيف فلاحظه ، ( م ت ).
انظر مشيخة الفقيه 4 : 135 ومشيخة التهذيب 10 : 77.
10 ـ وثقه ابن عقدة ، ( م ت ) أنظر رجال النجاشي : 340 / 911 والخلاصة : 154 / 87.

(45)

وقف ثمّ رجع فقطع ⁽¹⁾.
    وفي الخلاصة في موضع الخزّاز : خيران ⁽²⁾ ، وكأن في النسخة التي كانت عنده من النجاشي هكذا ، وهو غلط ، ومن ثمّ استخرج منه وذكر : أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ⁽³⁾ ، بعد ذكره : أن إلياس بن عمرو البجلي من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، وهو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس ⁽⁴⁾ ، وإن شئت التفصيل فلاحظ ذكر إلياس بن عمرو البجلي.

    1325 / 106 ـ الحسن بن علي الزيتوني :
    الأشعري ، أبو محمّد ، له كتاب نوادر ، روى أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    1326 / 107 ـ الحسن بن علي بن سبرة :
    له كتاب ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾. بغدادي ، له كتاب ⁽⁸⁾ ، الفهرست ⁽⁹⁾ ⁽¹⁰⁾.

1 ـ التهذيب 4 : 149 / 417.
2 ـ الخلاصة : 41 / 16 ، وفي بعض نسخها : خير.
3 ـ الخلاصة : 23 / 2.
4 ـ الخلاصة : 22 / 1.
5 ـ رجال النجاشي : 62 / 143.
6 ـ الشيخ الأمام نصير ( نصرة خ ل ) الدين أبو محمّد الحسن بن علي بن زيرك : القمّي ، واعظ ، صالح ، فقيه ، ب ، ( م ت ).
فهرست منتجب الدين : 49 / 91.
7 ـ رجال النجاشي : 50 / 108.
8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).
9 ـ الفهرست : 49 / 167.
10 ـ الحسن بن علي بن سلمان : ابن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر

نقد الرجال الجزء الثاني ::: فهرس