(1036|11) عن علي (عليه السّلام) قال : « تختموا بالعقيق يباركعليكم ، وتكونوا في أمن من البلاء ».(1037|12) قال : « شكا رجل إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنهقطع عليه الطريق ، فقال له : هلآ تختمت بالعقيق ، فإنه يحرس من كلسوء».(1038|13) وفي حديث آخر : قال أبو جعفر (عليه السّلام) : « منتختم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من اللهواقية » .(1039|14) عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال : « من صاغ خاتماً منعقيق فنقش فيه : (محمد نبي الله وعلي ولي الله) وقاه ميتة السوء ، ولم يمت إلآعلى الفطرة » .(1040|15) وعن علي بن محمد رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السّلام)قال : « ما رُفعت كف إلى الله أحب إليه من كف فيها عقيق » .(1041|16) عن الرضا (عليه السّلام) قال : « من ساهم بالعقيق كان سهمهالأوفر» .(1024|17) عن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) عن آبائه ، عنالحسن بن علي (عليهما السّلام) قال : « لما خلق الله تعالى موسى بن عمران(عليه السّلام) كلمه على طور سيناء ، ثم اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فخلق من نوروجهه العقيق ثم قال : آليت بنفسي على نفسي ان لا أعذب كفاً لابسة به إذا تولىعلياً بالنارِ » .____________
11 ـ ثواب الأعمال : 208|5 ، دعوات الراوندي : 33|74 ، مكارم الاخلاق : 88 .
12 ـ الكافي 6 : 471|8 ، ثواب الأعمال : 208|6 ، مكارم الأخلاق : 88 .
13 ـ ثواب الأعمال : 208|7 ، مكارم الأخلاق : 88 .
14 - ثواب الأعمال : 208|8 .
15 ـ ثواب الأعمال : 208|9 ، مكارم الأخلاق : 88.
16 ـ الكافي 6 : 470|2 ، ثواب الأعمال : 208|10 .
17 - ثواب الأعمال : 209|11 ، المناقب لابن شهر آشوب 3 : 352.
(1043|18) محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همام قال : حدثناجعفربن محمد بن مالك قال : حدثنا محمد بن شهاب ، عن عبد الله بن يونسالسبيعي ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « أحبلكل مؤمن أن يتختم بخمسة خواتيم : بالياقوت وهو أفخرها وبالعقيق ، وهوأخلصها لله ولنا .وبالفيروزج ، وهو نزهة الناظر من المؤمنين والمؤمنات ، وهو يقوّي البصرويوسّع الصدر ويزيد في قوة القلب .وبالحديد الصيني ، وما أحب التختم به ، ولا أكره لبسه عند لقاء أهل الشرليطفىء شرهم ، وأحب اتخاذه ، فإنه يشرّد المردة من الجن ، وبما يظهره اللهبالذكوات البيض بالغريين ».قلت : يامولاي وما فيه من الفضل ؟قال : « من تختم به فنظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة . أجرها أجرالنبيين والصالحين ، ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ،ولكن الله رخّصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم » .(1044|19) عن عبد المؤمن الأنصاري قال : سمعت أبا عبد الله(عليه السّلام) يقول : « ما افتقرت كف تختمت بالفيروزج » .(1045|20) عن علي بن مهزيار(1) قال : دخلت على موسى بن جعفر____________
18 ـ التهذيب 6 : 37|75 ، فرحة الغري : 86 .
19 ـ ثواب الأعمال : 209|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
20 ـ الكافي 6 : 472|2 ، ثواب الأعمال : 209|2 ، مكارم الأخلاق : 89 .
(1) كذا كما في مكارم الأخلاق ولعله تصحيف لما ذكره الكليني في الكافي من أنه عن الحسن بنعلي بن مهران . ويؤيده ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله (4) عند الحديث عنالحسن بن سعيد بن حماد من أنه هو الذي أوصل علي بن مهزياروإسحاق بن إبراهيم الحضينيإلى الرضا (عليه السلام) . بل لم يذكره البرقي من جملة أصحاب الكاظم (عليه السلام)حيث عده من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام) ، وزاد الشيخ على ذلك حيث عدّه منأصحاب الهادي (عليه السلام) (3) . وقال النجاشي عنه (253|664) : علي بن مهزيارالأهوازي ، أبو الحسن ، دَوْرَقي الأصل ، مولىً ، كان أبوه نصرانياً فأسلم . وقد قيل : إن =
(1046|21) عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « تختموا بالجزعاليماني ، فإنه يرد كيد مردة الشيطان » .(1074|22) عن أحمد بن محمد بن نصر- صاحب الأتراك (1) وكان يقومببعض أمور أبي الحسن الماضي (عليه السّلام) - قال : قال يوماً - وأملاه منكتاب - : « التختم بالزمرد يسر لا عسر فيه » .(1048|23) عن الرضا (عليه السّلام) قال : « كان أبو عبد الله(عليه السّلام) يقول : تختموا باليواقيت ، فإنها تنفي الفقر » .(1049|24) عن علي بن محمد المعروف بابن وهبة العبدوسي - وهيقرية من قرى واسط - يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « نعم الفصالبلور » .____________
=
وأما الحسن بن علي بن مهران فقد عده البرقي في رجاله من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ،وبذا يكون مناسباً لما ذكر من نقله للرواية المذكورة .21 ـ الكافي 6 : 472|1 ، ثواب الأعمال : 210|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
22 ـ الكافي 6 : 471|3 ، ثواب الأعمال : 210|1 .
(1) في الكافي : الانزال .23 - الكافي 6 : 471|1 ، ثواب الأعمال : 210|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
24 ـ الكافي 6 : 472|2 ، مكارم الأخلاق : 89 .
(1050|25) عن محمد بن عمير ، يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام)قال : « من كتب على خاتمه (ما شاء الله لا قوة إلاّ بالله واستغفرالله) أمن من الفقرالمدقع » .____________
25 -
في الضيافة وفضلها
(1051|1) قال الله تعالى في سورة الذاريات :(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين * إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قالسلام قوم منكرون * فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين * فقربه إليهم قال ألاتأكلون *)(1052|2) قال علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) ، عن أمير المؤمنين(عليه السّلام) . عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : « لا تزال أمتي في خيرما تحاتجوا ، وأدّوا الأمانة ، واجتنبوا الحرام ، وأقروا الضيف ، وأقاموا الصلاة ،وآتوا الزكاة ، فاذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين » .(1053|3) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : « من كان يؤمن باللهواليوم الأخر فليكرم ضيفه ، والضيافة ثلاثة أيام وليالهن ، فما فوق ذلك فهوصدقة ، وجائزه يوما وليلة ، ولا ينبغي للضيف إذا نزل بقوم يملهم فيخرجهم أويخرجوه ».(1054|4) وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : (ما من مؤمن يسمع____________
1 - الذاريات 51: 24 -27 .
2 - ثواب الأعمال : 300|1 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 29|25 ، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام) : 85|12 ، أمالي الطوسي 2 : 260.
3 - صحيح مسلم 3 : 1352|14 ، سنن أبي داود 3 : 342|3748 ، سنن الترمذي 4 :345|1967 ، الموطأ 2 : 929|22 ، ربيع الأبرار 2 : 746 .
4 - عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
(1055|5) وعن النبي (صلّى اللهّ عليه وآله) قال : « الضيف دليلالجنة».(1056|6) وعن عاصم بن ضمرة ، عن أمير المؤمنين (عليه السّلام)قال : « ما من مؤمن يحب الضيف إلاّ ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر ،فينظرأهل الجمع فيقولون : ما هذا إلاّ نبي مرسل ، فيقول ملك : هذا مؤمن يحبالضيف ويكرم الضيف ولا سبيل له إلاّ إِن يدخل الجنة » .(1057|7) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « إذا أراد الله بقوم خيراًأهدئ إليهم هدية » قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : « الضيف ، ينزل برزقهويرتحل بذنوب أهل البيت » .(1058|8) عن النبي (صلى الله عليه وآله) : « ليلة الضيف حق واجبعلى كل مسلم ، ومن أصبح إن شاء أخذه وإن شاء تركه ، وكل بيت لا يدخل فيهالضيف لا تدخله الملائكة ».(1059|9) عن جعفربن محمد (عليه السّلام) قال : « جاء رجل إلىالنبي (صلّى الله عليه وآله) قال : يا رسول الله أفي المال حق سوى الزكاة ؟قال ة نعم ، على المسلم أن يطعم الجائع إذا سأله ويكسو العاري إذا سأله ،قال : إِنّه يخاف أن يكون كاذباً ، قال : أفلا يخاف صدقه » ؟____________
5 - عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
6- عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
7 - ورام 1 : 6 و 2 : 119 الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 432|3896 (ذيله) .
8 - الترغيب والترهيب 3 : 371|7.
9 - عنه بحار الأنوار75 : 461|14 .
فى السؤال بغير الحاجة
(1060|1) قال رسول الله (صلّى الله عليه واله) : « من سأل الناسوعنده قوت ثلاثة أيام لقي الله يوم يلقاه وليس على وجهه لحم » .(1061|2) روي عن أنس بنِ مالك عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنهقال : « ما من عبد فتحّ على نفسه باباَ من المسألة إلاّ فتح الله عليه سبعين بابا منالفقر » .(1062|3) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « إن المسألة لا تحل إلاّلفقر مدقع أو غرم مفظع » .(1063|4) وقال النبي (صلِّى الله عليه وآله) : « ما فتح رجل على نفسهباب مسألة إلا فتح الله عليه باباً من الفقر» .(1064|5) وقال (عليه السّلام) : « استعفف عن السؤال مااستطعت ».(1065|6) وقال (عليه السّلام) : « من سأل عن ظهرغنى ، فصداع في____________
1 - عقاب الأعمال :325| .
2 - ورام 1: 45 .
3 - شهاب الأخبار : 630|721 ، فردوس الأخبار 1 : 247|759 .
4 - الكافي 4 : 19|2 ، الفقيه 2 : 40|179 ، الخصال : 615 ، مكارم الأخلاق : 137 ، الترغيبوالترهبب 2 : 13|22 ، شهاب الأخبار : 338|596.
5 - شهاب الأخبار : 312|469 .
6 - شهاب الأخبار : 223|397 .
(1066|7) وقال (عليه السّلام) : « من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنماهي جمرة ، فليستقل منه أوليستكثر» .____________
7 - شهاب الأخبار : 223|396 ، مصنف ابن أبي شيبة 3 : 259 ، الترغيب والترهبب 1 :575|13.
في حق السائل
(1067|1) قال الله تعالى في سورة سأل سائل :(والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم *)(1068|2) قال النبي (صلى الله عليه وآله) : « للسائل حق وإن جاءعلى فرس » .(1069|3) وفي أسانيد أخطب خوارزم أورده في كتاب له في مقتل آلالرسول : أن أعرابياً جاء إلى الحسين بن علي (عليهما السلام) وقال : يا ابنرسول الله قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن ادائها ، فقلت في نفسي أسأل أكرمالناس ، وما رأيتُ أكرم من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) .فقال الحسين (عليه السّلام) : « يا أخا العرب ، أسالك عن ثلاثمسائل ، فأن أجبتَ عن واحدةٍ أعطيتُك ثلث المال ، وإن أجبت عن اثنتينأعطيتك ثلثي المال ، وإن أجبتَ عن الكل أعطيتك الكل » .فقال الأعرابي : يا ابن رسول الله ، أمثلك يسأل عن مثلي ، وأنت من أهل____________
1 - المعارج 70 : 24 - 25 .
2 - الكافي 4 : 15|2 ، الفقيه 2 : 39|171 ، التهذيب 4 : 110|321 ، شهاب الأخبار :122|223 ، سنن أبي داود 2 : 126|1665 ، مسنداحمد 1 : 201 ، مصنف ابن أبي شيبة 3 :113 ، مصنف عبد الرزاق 11 : 93|20017 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 324|4971 ،الطبراني في الكبير 3 : 141 .
3 - عنه المجلسي في البحار 44 : 196|11 .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « بلى ، سمعت جدي رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : المعروف بقدر المعرفة » .فقال الأعرابي : سل عما بدا لك ، فإن أجبتُ وإلاّ تعلمتُ منك ، ولا قوةإلاّ بالله .فقال الحسين (عليه السّلام) : « أي الأعمال أفضل » ؟فقال الأعرابي : الإيمان بالله .فقال الحسين (عليه السّلام) : « فما النجاة من المهلكة » ؟فقال الأعرابي : الثقة بالله .فقال الحسين (عليه السّلام) : « فما يزين الرجل » ؟فقال الأعرابي : علم معه حلم .فقال : « فإن أخطأ ذلك » ؟فقال : مال معه مروءة .فقال : « فإن أخطأ ذلك » ؟فقال : فقرمعه صبر.فقال الحسين (عليه السّلام) : « فان أخطأ ذلك » ؟فقال الأعرابي : فصاعقه تنزل من السماء فتحرقه فإنه أهل لذلك .فضحك الحسين (عليه السّلام) ورمى بصرة إليه فيها ألف دينار ، وأعطاهخاتمه وفيه فص قيمته مائتا درهم ، وقال : « يا أعرابي اعط الذهب إلى غرمائك ،واصرف الخاتم في نفقتك » . فاخذه الأعرابي وقال : (اللهُ أعلَمُ حَيثُ يَجعَلُرِسالَتَهُ)(1) . الآية .(1070|4) جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقال : جئتكلأسأل عن أربعة مسائل ، فقال (عليه السّلام) : « سل وإن كانت أربعين » .____________
(1) الأنعام 6 : 124 .4 - عنه المجلسي في بحاره 78 : 31|98 .
فقال : أخبرني ما الصعب وما الأصعب ؟ وما القريب وما الأقرب ؟ وماالعجب وما الأعجب ؟ وما الواجب وما الأوجب ؟فقال (عليه السّلام) : « الصعب هو المعصية ، والأصعب فوت ثوابها ،والقريب كل ما هو آت ، والأقرب هو الموت ، والعجب هو الدنيا، وغفلتنا فيهاأعجب ، والواجب هو التوبة ، وترك الذنوب هو الأوجب » .(1071|5) قيل : جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقال :جئتك من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات ، فقال (عليه السّلام) :« سل عما شئت » .فقال الرجل : أي شيء أعظم من السماء ؟ وأي شيء أوسع من الأرض ؟وأي شيء أضعف من اليتيم ؟ وأي شيء أحر من النار؟ وأي شيء أبرد منالزمهرير؟ وأي شيء أغنى من البحر؟ وأي شيء أقسى من الحجر؟قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « البهتان على البريء أعظم منالسماء ، والحق أوسع من الأرض ، ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم ، والحرصأحر من النار ، وحاجتك إلى البخيل أبرد من الزمهرير ، والبدن القانع أغنى منالبحر ، وقلب الكافرأقسى من الحجر » .(1072|6) لما مات عثمان بن عفان جلس أمير المؤمنين (عليه السّلام)مقامه ، فجاءه أعرابي وقال : يا أمير المؤمنين ، إني مأخوذ بثلاث علل : علةالنفس ، وعلة الفقر ، وعلة الجهل .فأجب أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقال : « يا أخا العرب علة النفستعرض على الطبيب ، وعلة الجهل تعرض على العالم ، وعلة الفقرتعرض علىالكريم » .فقال الأعرابي : يا أمير المؤمنين ، أنت الكريم ، وأنت العالم ، وأنت____________
5 - نحوه في الاختصاص : 247 ، والغايات :95 ، الخصال 2 : 348 ، معاني الأخبار 1 : 177 ،وفيها تبع حكيم حكيماً سبعمائة فرسخ .. ، ونقله المجلسي في البحار 78 : 31|99 .
6 - عنه المجلسي في بحاره 41 : 43|21 .
في رد السائل
(1073|1) قال الله تعالى في سورة الضحى :(وأما السائل فلا تنهر *)(1074|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « لا تردوا السائل ولوبظلف (1) محرق » .(1075|3) وقال (عليه السّلام) : « لا تردوا السائل ولو بشق تمرة » .(1076|4) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « لولا أن السؤّال يكذبون ماقدس من ردهم » .____________
1 - الضحى 93 : 10 .
2 - الأشعثيات : 57 ، الكافي 4 : 15|6 ، دعائم الإسلام 2 : 332 ، نوادر الراوندي : 4 ، مصنفعبد الرزاق : 11 : 94|20019 .
(1) الظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل . النهاية 3 : 159 .3 - دعائم الإسلام 2 : 333|1259 باختلاف يسير .
4 - كذا نقله المجلسي في بحاره 96 : 170|2 ، لكن جميع ما راجعت إليه من مصادر وجدته ينقلالحديث هكذا : لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من رذَهم . وهو موجود في الأشعثيات : 57 ،الكافي 4 : 15|1 ، الفقيه 2 : 39|172 ، التهذيب 4 : 110|330 ، دعائم الإسلام 2 :332|1257 ، نوادر الراونديَ : 3 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 355|5070 ، الطبراني فيالكبير 8 : 294 ، الجامع الصغير 2 : 442|7515 ، كنز العمال 6 : 362|16070 .
في حق الجار
(1077|1) روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : « الجيرانثلاثة : جار له ثلاثة حقوق : حق الجوار ، وحق القرابة ، وحق الإسلام ».الخبر .وروي أن حق الجوار إلى أربعين داراً(1) ، وروي إلى أربعين ذراعاً(2) .____________
1 - مجمع البيان 2 : 45 ، إحياء علوم الدين 2 : 212 ، الجامع الصغير 1 : 565|3656 .
(1) مجمع البيان 2 : 54 ، الأدب المنفرد : 53|109 .(2) مجمع البيان 2 : 54 .في كسب الحلال
(1078|1) قال الله تعالى :(كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً)(1079|2) وقال النبي (صلى الله عليه وآله) : « طلب الحلال فريضةعلى كل مسلم ومسلمة » .(1080|3) وقال (عليه السّلام) : « لكل كبد حرى أجر ».(1081|4) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من بات كالاً من طلبالحلال بات مغفوراً له » .(1082|5) روي عن النبي (صلى الله عليه واله) : « العبادة سبعون جزءاًأفضلها طلب الحلال ».____________
1 - المؤمنون 23 : 51.
2 - كذا نقله المجلسي في بحاره 103 : 9|35 ، ولكن إضافه « مسلمة » لم أعثرعليها فيما توفر لدي منمصادر ، فلم أجد من يروي فرض طلب الحلال على المسلمة ، وأما من روى مثل هذا الحديث دونالكلمة الأخيرة : الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 440|3914 ، الترغيب والترهيب 2 : 546|2 ،الجامع الصغير 2 : 132|5272 ، كنز العمال 4 : 5|9204 .
3 - عوالي اللئالي 1 : 95|3 ، شهاب الأخبار : 40|101 .
4 - أمالي الصدوق : 238|9 ، ورام 2 : 167 ، عوالي اللئالي 3 : 200|21 .
5 - الكافي 5 : 78|6 ، ثواب الأعمال : 215|1 ، معاني الأخبار : 336|1 ، فردوس الأخبار 3 :107|4061.
(1083|6) وقال (عليه السّلام) : « العبادة عشرة أجزاء ، تسعة أجزاءفي طلب الحلال ».(1084|7) وروى ابن عباس قال : كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله)إذا نظرإلى الرجل فاعجبه قال : « هل له حرفه »؟ فإن قالوا : لا ، قال : « سقطمن عيني » قيل : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : « لأن المؤمن إذا لم يكن لهحرفة يعيش بدينه» .(1085|8) وقال (عليه السلام) : « من أكل من كد يده مرعلى الصراطكالبرق الخاطف » .(1086|9) وقال (عليه السّلام) : « من أكل من كد يده حلالاً فتح لهأبواب الجنة يدخل من أيها شاء » .(1087|10) وقال (عليه السّلام) : « من أكل من كد يده نظر الله إليهبالرحمة ، ثم لا يعذبه أبداً » .(1088|11) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من أكل من كد يده كان يومالقيامة في عداد الأنبياء ، وياخذ ثواب الأنبياء » .(1089|12) قال (عليه السّلام) : « من طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عنالمسالة وتعطفاً على جاره ، لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر» .____________
6 ـ إرشاد القلوب : 203 ، فردوس الأخبار 3 : 105|4053 .
7 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 9|38 .
8 ـ عنه المجلي في البحار 103 : 9|39 .
9 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 10|41 .
10 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 9|40 .
11 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 10|42 .
12 ـ ثواب الأعمال : 215|1 ، أمالي الشجري 2 : 173 ، (باختلاف يسير) .
في الرساتيق
(1090|1) قال الله تعالى في سورة الحج :(فكأين من قريةأهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشهاوبئر معطلة وقصر مشيد *)(1091|2) أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) :« يا علي ، لا تسكن الرستاق ، فان شيوخهم جهلة ، وشبانهم عرمة ، ونسوانهمكشفة ، والعالم بينهم كالجيفة بين الكلاب » .(1093|3) وقال (عليه السلام) : « من لم يتورع في دين الله تعالى ابتلاهالله تعالى بثلاث خصال : إما أن يميته شاباً ، أو يوقعه في خدمة السلطان ، أويسكنه في الرساتيق » .وروي عن سديد الدين محمود الحمصي أنّه قال : في البلدة شيئانوالرساتيق كذلك ، أمّا اللذان في البلدة : العلم والظلم ، وأما اللذان فيالرساتيق ، الجهل والدّخل ، أمّا الظلم فقد يسري إلى الرساتيق والدَّخل قديذهب به إلى البلدة فيبقى في البلدة العلم والدّخل ، ويبقى في الرساتيق الجهلوا لظلم (1) .____________
1 ـ الحج 22 : 45 .
2 ـ عنه المجلسي في البحار 76 : 156 .
4 ـ عنه المجلسي في البحار 76 : 156 ، ونقله صاحب سفينة البحار 1 : 520 عن أداب المتعلمينللمحقق، الطوسي .
(1) عنه المجلسي في البحار 76 : 156 .(1093|4) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « ستة يدخلون النار قبلالحساب بستة » قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : « الأمراء بالجور ، والعرببالعصبية ، والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة ، وأهل الرساتيق بالجهالة ،والعلماء بالحسد » .(1094|5) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من ترستق شهراً يمحقدهراً » .____________
4 - الخصال : 325|14 .
5 - الكافي 8 : 162|170 ، الخصال : 325|14 ، ورام 1 : 127 .
في اكرام اولاد النبي (صلّى الله عليه وآله)
(1095|1) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « حقت شفاعتي لمنأعان ذريتي بيده ولسانه وماله » .(1096|2) وروي عنه (عليه السّلام) أنه قال : « أربعة أنا لهم شفيع يومالقيامة ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا ، المكرم لذريتي ، والقاضي لهم حوائجهم ،والساعي لهم عند اضطرارهم ، والمحب لهم بقلبه ولسانه » .(1097|3) وقال (عليه السلام) : « اكرموا أولادي وحسنوا أدابي » .(1098|4) وقال (عليه السّلام) : « اكرموا أولادي ، الصالحون للهوالطالحون لي» .(1098|5) وروي عن الصادق (عليه السّلام) أنه قال : « لا تخالطن____________
1 - عنه مستدرك الوسائل 12 : 376|8 .
2 - الفقيه 2 : 36|153 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 253|2 ، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام) : 79|2 ، التهذيب 4 : 111|323 ، أمالي الطوسي 1 : 376 ، الأربعون حديثاً(لابن زهرة) : 43|1 ، إحياء الميت بفضائل أهل البيت : 60|48 .
3 - كذا ورد الحديث ولعله تصحبف للحديث المروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو : أكرموااولادكم وأحسوا أدبهم يغفر لكم ، وهو مروي في : مكارم الأخلاق : 222 نقله عن كتابالمحاسن ، ومروي أيضاً في شهاب الأخبار : 314|485 ، والفردوس بماثور الخطاب 1 :67|196 ، وفي كنز العمال 16 : 456|45410 .
4 - الدرة الباهرة عنه مستدرك الوسائل 12 : 376|8 .
5 -
____________
(1) لعله يحمل على وجوه متعددة ، وتأويلات مختلفة ، هذا إذا تثبتنا من صحة الحديث ، وصدقصدوره عن المعصوم عليه السلام ، إلاّ أنّي لم أجد مصدراً آخراً نقل هذه الرواية ، أو اشار إليهافي ما استقصيته مما توفر لدي من المصادر المختلفة ، والله تعالى أعلم بذلك .