فى الشكر
(963|1) قال الله تعالى في سورة إبراهيم :( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد *)(964|2) وقال في سورة سبا :(وقليل من عبادي الشكور *)(965|3) وقال في سورة البقرة :(واشكروا لي ولا تكفرون *)(966|4) وقال في سورة المائدة :(ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتمنعمته عليلكم لعلكم تشكرون*)(967|5) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، عن جبرائيل : « قالالله عزَّ وجلّ : أهل ذكري في نعمتي ، وأهل شكري في زيادتي ، وأهل طاعتيفي كرامتي ، وأهل معصيتي لم أقنطهم من رحمتي ، فإن مرضوا فانا طبيبهم ،____________
1 - إبراهيم 14 : 7 .
2 - سبا 34 : 13 .
3 - البقرة 2 : 152 .
4 - المائدة 5 : 6 .
5 - إرشاد القلوب : 82 ، عدة الداعي : 238 .
(968|6) قال علي بن الحسين (عليهما السّلام): « من قال : الحمد للهفقد شكركل نعمة لله عزَّ وجل » .(969|7) قال الصادق (عليه السّلامٍ ) : « إن الله تعالى أنعم على قومبالمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا ، وابتلى قوماً بالمصائب فصبروافصارت عليهم نعمة » .(970|8) قال موسى (عليه السّلام) : « إلهي ، كيف استطاع آدم أنيؤدي شكر ما أجريت عليه من نعمتك ، خلقته بيدك ، واسجدت له ملائكتك ،واسكنته جنتك ؟ فأوحى الله تعالى إليه : إن آدم علم أن ذلك كله مني ، فذلكشكره ».(971|9) عن أبي عبد الله (عليه السلام) : « إِنّ الرجل منكم ليشربالشربة من الماء ، فيوجب الله له بها الجنة » ثم قال : « يأخذ الاناء فيضه علىفيه ثم يشرب فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله ، ثم يعود فيشرب ثم ينحيه فيحمدالله ، ثم يعود فيشرب ثم ينحيه فيحمد الله ، فيوجب له بها الجنة » .وقيل : الشكر قيد الموجود ، وصيد المفقود .وقيل : الشكر قيد للنعمة الحاضرة ، وصيد للنعمة الغائبة .____________
6 - مشكاة الأنوار : 31 .
7 - الكافي 2 : 75|18 ، أمالي الصدوق : 249|4 ، التمحيص : 60|128 ، روضة الواعظين 2 :473 ، مشكاة الأنوار : 26 و 33 .
8 - روضة الواعظين 2 : 473 ، ورام 1 : 8 ، إحياء علوم الدين 4 : 83 .
9 - الكافي 2 : 79|16 ، مشكاة الأنوار : 28 .
فى الحب في الله والبغض في الله تعالى
(972|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(والذين أمنوا أشد حبا لله)(973|2) وفي سورة المائدة :( * يأيها الذين أمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومنيتولهم منكم فأنه منهم إن الله لايهدى القوم الظالمين *)(974|3) وفي سورة المجادلة :(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر يوادون من حاد الله ورسولهولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)(975|4) وعن أبي هريرة ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : « إنحول العرش منابر من نور ، عليها قوم لباسهم من نور ، ووجوههم نور ، ليسوابانبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء » قالوا : يا رسول الله ، حلّ لنا ، قال : « همالمتحابون في الله ، والمتجالسون في الله ، والمتزاورون في الله » .____________
1 - البقرة 2 : 165 .
2 - المائدة 5: 51.
3 - المجادلة 58: 22 .
4 - مشكاة الأنوار : 97 ، سنن أبي داود 3 : 288|3527 ، سنن الترمذي 4 : 597|2390 ،الترغيب والترهيب 4 : 20|18 ، إحياء علوم الدين 2 : 158 .
(976|5) وأوحى الله تعالى إلى موسى (عليه السّلام) : « هل عملت ليعملا قط »؟قال : « الهي ، صليت لك ، وصمت وتصدقت ، وذكرت لك ».فقال : « إن الصلاة لك برهان ، والصوم جُنة ، والصدقة ظل ، والذكرنور ، فاي عمل عملت لي » ؟فقال موسى (عليه السّلام) : « دلني على عمل هو لك » ؟فقال : « يا موسى ، هل واليت لي ولياً ؟ وهل عاديت لي عدواً قط » ؟فعلم موسى (عليه السّلام) أن أحب الأعمال الحب في الله والبغض فيالله .(977|6) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « لو أن عبدين تحابا فيالله ، أحدهما بالمشرق والاخر بالمغرب يجمع الله بينهما يوم القيامة » .(978|7) وقال النبي (صلى الله عليه وآله) : « أفضل الإيمان الحب فيالله والبغض في الله » .(979|8) وقال (صلى الله عليه وآله) : « علامة حب الله حب ذكر الله ،وعلامة بغض الله بغض ذكر الله » .(980|9) عن أنس قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « الحبفي الله فريضة ، والبغض في الله فريضة » .____________
5 - مصنف ابن أبي شيبة 13 : 229|16185 ، إحياء علوم الدين 2 : 160 .
6 - الجامع الصغير 2 : 427|7415 .
7 - المحاسن : 264|335 ، جامع الأحاديث : 4 ، سنن أبي داود 4 : 198|4599 ، الترغيبوالترهيب 4 : 24|31 ، إحياء علوم الدين 2 : 159 .
8 ـ كنزالعمال 1: 417|1776 نقله عن شعب الإيمان للبيهقي.
9 - الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 156|2787 .
في حال المؤمن
(981|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ) الآية.(982|2) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « الدنيا سجن المؤمن وجنةالكافر ».(983|3) عن أبي عبد الله (عليه السّلام) : « إن الله جعل وليه في الدنياغرضاً».(984|4) وقال (عليه السّلام) : « ما أخلي المؤمن من ثلاث ولربمااجتمعت الثلاث عليه : أما بغض من يكون معه في الداريغلق عليه بابه يؤذيه ، أوجار يؤذيه ، أومن في طريقه إلى حوائجه يؤذيه ، ولو أن مؤمناً على قلة جبل لبعثالله عليه شيطاناً يؤذيه ، ويجعل له من إيمانه أنساً لا يستوحش معه إلى أحد » .(985|5) وقال (عليه السّلام) : « لو أن مؤمناً على لوح في البحر لقيض____________
1 - البقرة 2 :155 .
2 - الأشعثيات : 204 ، الفقيه 4 : 262 ، معاني الأخبار : 288|3 ، أمالي الطوسي 2 : 142 ،جامع الأحاديث : 10 ، تحف العقول : 37 ، شهاب الأخبار : 51|123 ، مكارم الأخلأق :461 ، ورام 1 : 128 ، عوالي اللئالي 1 : 95|4 ، أمالي الشجري 2 : 161 ، مسند أحمد 2 :197 ، التذكرة في الأحاديث المشتهرة : 123|2 .
3 - الكافي 2 : 195|5 ، التمحيص : 32|9 ، وفيها باختلاف يسير .
4 - الكافي 2 : 194|3 ، علل الشرائع : 44|2 ، مشكاة الأنوار : 284 .
5 - التمحيص 30|3 ، مشكاة الأنوار : 284 .
(986|6) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « لو كان المؤمن فيحجر فأرة لقيض الله له فيه من يؤذيه » .(987|7) وقال : « المؤمن يُكَفر».(988|8) وعنه (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : « لا يكون في الدنيا مؤمنإلأ وله جار يؤذيه » .(989|9) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « ما كان ولا يكون وليس بكائننبي ولا مؤمن إِلآ وله جار يؤذيه».(990|10) قال الصادق (عليه السلام) : « لا ينفك المؤمن من خصالأربع : من جار يؤذيه ، وشيطان يغويه ، ومنافق يقفو أثره ، ومؤمن يحسده » .(991|11) وعن أبي جعفر (عليهما السّلام) قال : « إن المؤمن ليبتلىباهل بيته الخاصة ، فإن لم يكن له أهل بيت فجاره الأدنى فالأدنى » .____________
6 - الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 341|5028.
7 - علل الشرائع : 560|1 ، وفيه « مكفر» .
8 - الفردوس بمأثور الخطاب 4 : 77|6239 .
9 - الكافي 2 : 195|11 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 33|59 ، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام) : 273|9 ، أمالي الطوسي 1 : 286 ، التمحيص : 30|4 ، مشكاة الأنوار :283 .
10 ـ الخصال : 229|70 ، روضة الواعظين 2 : 292 ، مشكاة الأنوار : 285 .
11 - مشكاة الأنوار : 288 .
في الزمان
(992|1) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « يأتي على الناس زمانوجوههم وجوه الادميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، كامثال الذئاب الضواري ،سفّاكون للدماء ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، إن تابعتهم ارتابوك ، وإن حدثتهمكذّبوك ، وإِن تواريت عنهم اغتابوك ، السُّنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سُنة ،والحليم بينهم غادر ، والغادر بينهم حليم ، والمؤمن فيما بينهم مستضعف ،والفاسق فيما بينهم مشرّف ، صبيانهم عارم ، ونساؤهم شاطر ، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الالتجاء إليهم خزي ، والاعتزاز بهم ذل ،وطلب ما في أيديهم فقر ، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه ، وينزّله فيغير أوانه ، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب ، ويذبحون أبناءهمويستحيّون نساءهم ، فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم » .(993|2) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « يأتي على الناس زمانبطونهم آلهتهم ، ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقىمن الايمان إلاّ اسمه ، ومن الإسلام إلاّ رسمه ، ومن القرآن إلاّ درسه ،مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب عن الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله علىوجه الأرض ، فإن كان كذلك ابتلاهم الله باربع خصال : جور من السلطان ،____________
1 - نقله الهيثمي في مجمعه 7 : 286 عن الطبراني في الصغير باختلاف يسير ، وكذا في كنز العمال 11 :250|31413 .
2 - صدره وباختلاف يسير في عقاب الأعمال : 301|4 ، وأعلام الدين : 406 ، وفردوس الأخبار 2 :453|3266 ، وكنزالعمال 11 : 280|31522 .
فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله ، أيعبدون الأصنام ؟ ! قال :« نعم ، كل درهم عندهم صنم ».(994|3) وقال (عليه السّلام) : « يأتي في آخر الزمان أناس من أمتيياتون المساجد يقعدون فيها حلقاً ، ذكرهم الدنيا وحب الدنيا ، لا تجالسوهم ،فليس لله بهم حاجة » .(995|4) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « سيأتي زمان علىأمتي يفرون من العلماء كما يفر الغنم عن الذئب ، فإذا كان كذلك ابتلاهم اللهتعالى بثلاثة أشياء :الأول : يرفع البركة من أموالهم ، والثاني : سلط الله عليهم سلطاناًجائراً ، والثالث : يخرجون من الدنيا بلا إِيمان » .(996|5) عن أنس ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : « يأتيعلى الناس زمان الصابر(1) منهم على دينه كالقابض على الجمرة».(997|6) وقال (عليه السّلام) : « يأتي زمان على أمتي امراؤهم يكوبونعلى الجور ، وعلماؤهم على الطمع ، وعبادهم على الرياء ، وتجّارهم على اكلالربا ، ونساؤهم على زينة الدنيا ، وغلمانهم في التزويج ، فعند ذلك كساد أمتيككساد الأسواق ، وليس فيها مستقيم ، الأموات آيسون في قبورهم من خيرهم ،ولا يعيشون الأخيار فيهم ، ففي ذلك الزمان الهرب خير من القيام ».(998|7) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « سيأتي زمان على أمتي لا____________
3 - ورام 1 : 69 .
4 - نقله النوري في مستدركه 11 : 376|13301 .
5 - مكارم الأخلاق : 450 ، سنن الترمذي 4 : 526|2260 .
(1) في نسخة « ع » : القابض .6 - أعلام الدين :285 .
7 - عنه مستدرك الوسائل 11 : 377|13303 .
في الموعظة
(999|1) قال الله تعالى في سورة الذاريات :(وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين *)(1000|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : لا يكفيكم من العِظةذكر الموت ، ويكفيكم من التفكر ذكر الاخرة ، ويكفيكم من العبادة الورع ،ويكفيكم من الاستغفار ترك الذنوب ، ويكفيكم من الدعاء النصيحة فمن كان فيهمن هذه الخصال واحدة دخل الجنة مع أول زمرة من الأنبياء ».(1001|3)، روي عن علي بن الحسين بن علي (عليهم السلام) : أنهجاءه رجل وقال : أنا رجل عاصٍ ولا اصبرعن المعصية ، فعظني بموعظة ، فقال(عليه السّلام) : « افعل خمسة أشياء واذنب ما شئت :فأول ذلك : لا تأكل رزق الله ، واذنب ما شئت .والثاني : اخرج من ولاية الله ، واذنب ما شئت .والثالث : اطلب موضعاً لا يراك الله ، واذنب ما شئت .والرابع : إذا جاء مَلَك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك ،واذنب ماشئت.____________
1 - الذاريات 51: 55.
2 - الفردوس بمأثور الخطاب 5: 543|9038.
3 - نقله المجلسي في بحار الأنوار 78 : 126|7 .
والخامس : إذا أدخلك مالك في النار فلا تدخل في النار ، واذنب ماشئت».(1002|4) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « الغفلة في ثلاثة :الغفلة عن ذكر الله ، والغفلة ما بين صلاة الغداة إلى طلوع الشمس ، والغفلة عننفسه في دينه حتى يموت ».(1003|5) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « عجبت للبخيليستعجل الفقر الذي منه هرب ، ويفوته الغنى الذي إِيّاه طلب ، فيعيش في الدنياعَيش الفقراء ، ويُحاسب في الأخرة حساب الأغنياء .وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ، ويكون غداً جيفة .وعجبت لمن شك في الله وهو يرى خلق الله .وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت .وعجبت لمن أنكر النشاة الأخرى وهو يرى النشاة الأولى .وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء .وعجبت لمن يحتمي عن الطعام مخافة الداء ولا يحتمي من الذنوب مخافةالنار».(1004|6) عن علي بن موسى الرضا (عليهما السّلام) ، بإسناده ، عنالصادق (عليه السّلام) قال : « وجد لوح تحت حائط مدينة من المدائن فيهمكتوب :لا إله إِلاّ الله ، محمد رسول لله . عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ؟____________
4 - الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 118|4327 .
5 - نهج البلاغة 3 : 185|126 ، خصائص الأئمة (عليهم السلام)| خصائص أمير المؤمنين(عليه السلام) : 100 ، ورام 1 : 62 ، وفيها دون المقطع الاخير، وقد رواه الشيخ ابن شعبة الحراني فيتحف العقول : 141 باختلاف يسير ، وكذا روي في مكارم الأخلاق : 147 إلاّ أنه رواه عنرسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ونقله النوري في مستدركه 11 : 338|13206 عن لب اللبابونسبه إلى الباقر (عليه السّلام) .
6 - مشكاة الأنوار : 302 .
عجبت لمن أيقن بالناركيف يضحك ؟وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن ؟وعجبت لمن اختبر الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمئن إليها ؟وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب ؟ ، .(1005|7) قال أميرالمؤمنين (عليه السلام) : « ما من صباح إلآ وتعرضأعمال هذه الاُمة على الله تعالى » .____________
7 - رواه الصدوق باسناد. عن علي بن الحسين (عليه السلام) في عيون اخبار الرضا (عيه السلام) 2 :44|156.
في الدعاء
(1006|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(وإذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)(1007|2) وقال في . سورة المؤمن :(أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنمداخرين *)(1008|3) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « الدعاء سلاحالمؤمن ».(1009|4) وقال (عليه السّلام) : « إنّ الله يحب الملحين في الدعاء » .(1010|5) وقال (عليه السلام) : « ليس شيء أكرم على الله تعالى منالدعاء ».____________
1 - البقر 2 : 186 .
2 - المؤمن 40 : 60 .
3 - الأشعثيات : 222 ، ثواب الأعمال : 45|1 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 37|95 ،جامع الأحاديث : 11 ، شهاب الأخبار : 49|121 ، دعوات الراوندي : 18|4 ، مكارمالأخلاق : 268 ، أمالي الشجري 1 : 44 ، الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 223|3085 ، الترغيبوالترهيب 2 : 479|12 ، المجازات النبوية : 20|15 .
4 - قرب الإسناد : 5 ، شهاب الأخبار : 364|743 ، دعوات الراوندي : 20|15 .
5 - جامع الأحاديث : 23 ، الأدب المفرد : 241|713 ، فردوس الأخبار 3 : 432|5219.
(1011|6) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : ،« أحب الأعمال إلى اللهتعالى في الأرض الدعاء ، وأفضل العبادة العفاف ، ثم تلا هذه الآية : ( قُل مايَعبَؤُا بكم ربي لوالا دعاؤكم)(1) ».دعاء : اللّهم اجعل خير أعمارنا وخير أعمالنا خواتمه (2) ، وخير أيامنا يومنلقاك فيه (3) .ويقول الداعي بعد فريضة الظهر- سبع مرات - ويأخذ بيده اليمنىمحاسنه ، ويرفع يده اليسرى ويقول : يا رب محمّد وآل محمد صل على محمّدوآل محمّد وعجل فرج آل محمّد ، يا رب محمّد وآل محمّد صل على محمّد وآلمحمّد واعتق رقبتي من النار(4) .(1012|7) دعاء مروي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) : « اللهم إنيأعوذ بك من سوء القضاء وسوء القدر وسوء المنظر في الأهل والمال والولد » .ومن دعائه (عليه السّلام) : « اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني وفقرينسيني ، وهوى يرديني ، وعملٍ يخزيني ، وجارٍ يؤذيني »(3) .(1013|8) ومن دعائه (صلّى الله عليه وآله) : « اللّهم اجعلنا مشغولين بأمرك ،آمنين بوعدك ، آيسين من خلقك ، آنسين بك ، مستوحشين من غيرك ، راضينبقضائك ، صابرين على بلائك ، شاكرين على نعمائك ، متلذذين بذكرك ،فرحين بكتابك ، مناجين إياك آناء الليل وأطراف النهار ، مستعدين للموت ،مشتاقين إلى لقائك ، مبغضين للدنيا ، محبين للآخرة ، و(أتِنا ما وَعدتنا على____________
6 - الكافي 2 : 339|8 ، مكارم الأخلاق : 269 .
(1) الفرقان 25 : 77 .(2) كذا ، ولعل الأنسب خواتمها .(3) نقله مثله المجلسي في البحار 95 : 361|91 منِ خط الشهيد (رحمه الله) ، ونقله عن كتابنا في95 : 361|16 .(4) مصباح المتهجد : 47 .7 - عنه المجلسي في البحاره 95 : 360|16 .
(1) عنه المجلسي في البحاره 95 : 360|16 .8 - عنه المجلسي في بحاره 95 : 360|16 .
(1014|9) دعاء أبي ذر (رحمه الله) : اللّهم إني أسألك الإِيمان بك .والتصديق بنبيك ، والعافية من جميع البلايا ، والشكر على العافية ، والغنى عنأشرار الناس .(1015|10) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « تقدموا بالدعاء قبلنزول البلاء » .____________
(1) آل عمران 3 : 194 .9 - الكافي 2 : 427|25 .
10 - الخصال 2 : 618 .
في أوقات الدعاء
(1016|1) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « تفتح أبواب السماء فيستة مواقيت : عند الغيث ، وعند الزحف ، وعند الاذان ، وعند قراءة القرآن ،وعند الزوال ، وعند طلوع الشمس » .(1017|2) وقال (عليه السّلام) : « من كانت له إلى اللّه حاجة فليطلبهافي ثلاث ساعات : في يوم الجمعة ساعة عند الزوال ، وحين تهب الرياح تفتحأبواب السماء وتنزل الرحمة ، وساعة في آخر الليل عند طلوع الفجر » .(1018|3) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « اللّهم بارك لأمتي فيبكورها».(1019|4) وليقرأ إِذا خرج من بيته : ( إِنَّ في خَلقِ السمواتِوالأرض )(1) الأية ، وآية الكرسي ، وإنّا أنزلناه ، وفاتحة الكتاب ، فإن فيهاقضاء حوائج الدنيا والاخرة . وهذا الخبر في صحيفة الرضا (عليه السّلام)بإسناده ، عن علي (عليه السّلام) : « إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبهايوم الخميس ، وليقرأ إذا خرج من منزله » ما ذكر إلى آخر الخبر .____________
1 - الخصال : 618 ، تحف العقول : 71 .
2 - الخصال :615 ، تحف العقول : 69 .
3 - الفقيه 4 : 272|827 ، الخصال : 382|59 ، المواعظ : 52 ، أمالي الطوسي 1 : 135 ، نثرالدر 1 : 252 .
4 - صحيفة الرضا (عليه السّلام) : 239|143 .
(1) البقرة 2 : 164 ، آل عمران 3 : 190 .فى تأخير إجابة الدعاء
(1020|1) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « ما من مسلم يدعوالله بدعاء إلاّ يستجيب له ، فأمّا أن يعجل في الدنيا ، وأمّا أن يدخر في الأخرة ،وأمّا أن يكفر من ذنوبه » .(1021|2) وروي عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) أنّه قال : « ربماأخرت عن العبد إجابة الدعاء ليكون أعظم لأجر السائل واجزل لعطاء الامل » .(1022|3) روى أبو سعيد الخدري : قال النبي (صلّى الله عليه وآله) :« ما من مؤمن دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم إلاّ أعطاه الله بهاإحدى خصال ثلاث : إِمّا أن تُعجل دعوته ، وإِمّا أن تُدخر له في الآخرة ، وإما أنتدفع عنه من السوء مثلها » قالوا : يا رسول الله ، إذا نكثر؟ قال : « الله تعالىأكثر».(1023|4) وفي رواية أنس بن مالك : « أكثر وأطيب » ثلاث مرات .(1024|5) وعن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « إن المؤمن ليدعو فيحاجته فيقول الله تعالى : أخروا حاجته شوقاً إلى دعائه ، فإذا كان يوم القيامة يقول____________
1 - الترغيب والترهيب 2 : 478|9 .
2 - مجمع البيان 1 : 279 ، دعوات الراوندي : 41|102 .
3 - مجمع البيان 1 : 279 ، دعوات الراوندي : 19|12 ، الترغيب والترهيب 2 : 478|9 .
4 - مجمع البيان 1: 279 .
5 - المؤمن : 34|68 .
(1025|6) وروي عن جابربن عبد الله قال : قال النبي (صلّى الله عليهوآله) : « إن العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول : يا جبرائيل لا تقض لعبدي هذاحاجته وأخرّها ، فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته ، وأن العبد ليدعو الله عزَّ وجلّوهويبغضه فيقول : يا جبرائيل اقض لعبدي هذا حاجته بإخلاصه وعجلها ، فإنيأكره ان أسمع صوته ».____________
6 - الكافي 2 :355|7 ، مجمع البيان 1 : 279 .
في التختم بالعقيق
(1026|1) قال ابن عباس (رحمه الله) : هبط جبرائيل (عليه السّلام)على النبي صلّى الله عليه وآله) فقال : يا محمد ، ربي يقرؤك السلام ويقوللك : البس خاتمك بيمينك ، واجعل فصه عقيقاً ، وقل لابن عمك يلبس خاتمهبيمينه ، ويجعل فصه عقيقآ ، فقال علي (عليه السّلام) : « يا رسول الله ، وماالعقيق » ؟ قال (صلّى الله عليه وآله) : « العقيق جبل باليمن ، أقر للهبالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولك بالوصية ، ولأولادك الأئمة بالإمامة ، ولشيعتكبالجنة ، ولأعدائك بالنار » .(1027|2) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « تختموا بالعقيق فإنهينفي الفقر ، واليمنى أحق بالزينة » .(1028|3) قال (صلّى الله عليه وآله) : « تختموا بالعقيق ، فإنه لايصيب أحدكم كثير غم ما دام ذلك عليه » .(1029|4) وعن الصادق (عليه السّلام) أنَّه قال : « من أراد أن يكثر ماله____________
1 - الفقيه 4 : 270|824 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 70324 ، المواعظ : 46 ،روضة الواعظين 2 : 309 ، مكارم الأخلاق : 444 ، المناقب لابن شهر آشوب 3 : 302 ، مناقبالإمام علي (عليه السلام) لابن المغازلي : 281 .
2 - مكارم الأخلاق : 87 .
3 - عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 47|180 ، صحيفة الرضا (عليه السّلام) : 154|98 ،جامع الأحاديث : 6 ، مكارم الأخلاق : 87 ، ربيع الأبرار 4 : 24 .
4 - عنه النوري في مستدركه 3 : 308|3644 .
(11030|5) عن علي بن موسى الرضا (عليهما السّلام) بإسناده ، عنالحسن بن علي (عليهما السّلام) قال : « رأيت في المنام عيسى بن مريمقلت : يا روح الله ، إني أريد أن أنقش على خاتمي ، فماذا أنقش عليه ؟ قال(عليه السّلام) : أنقش عليه : (لا إِله إلاّ الله الملك الحق المبين) ، فإنه يذهبالهم والغم ».(1031|6) وروي : « ركعتان بالعقيق أفضل من ألف بغيره » .(1032|7) محمد بن الحسن قال : كان أبو عبد الله (عليه السلام)يقول : « من اتخذ خاتماً فصه عقيق لم يفتقر ، ولم يقض له إلاّ بالتي هيأحسن ».(1033|8) عن عبد الرحيم القصير قال : بعث الوالي إلى رجل من آلأبي طالب في جناية فمر بأبي عبد الله (عليه السّلام) فقال : « اتبعوه بخاتمعقيق » قال : فاتبع بخاتم عقيق ، فلم ير مكروهاً .(1034|9) عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال : مر به رجل مجلود فقال :أين كان خاتمه العقيق ؟ أما أنه لو كان عليه ما جلد » .(1035|10) وروي في حديث آخر قال : قال أبو عبد الله(عليه السّلام) : « العقيق حرز في السفر » .____________
5 - نقله النوري في مستدركه 3 : 307|3643 عن كتاب التعبيرلأبي سعيد الدينوري .
6 - عدة الداعي : 119 .
7 - ثواب الأعمال : 207|1 .
8 - ثواب الأعمال : 207|2 ، مكارم الأخلاق : 89 .
9 - ثواب الأعمال : 207|3 .
10 ـ الكافي 6 : 470|5 ، ثواب الأعمال : 208|4 .