فيما يستحب عند دخول العروس في البيت
وفي بيان الأوقات الحسنة والمكروهة للجماع .(752|1) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « يا علي ، إِذا دخلت ،العروس بيتك فاخلع خفيها حتى تجلس ، واغسل رجليها، وصب الماء من باب ،دارك إلى أقصى دارك ، فإنك إِذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين ألف لوناً منالفقر ، وادخل فيه سبعين ألف لوناً من البركة وانزل عليك سبعين رحمة ترفرف ،على رأس العروس ، حتى تنال بركتها كل زاوية من البيت ، وتأمن العروس منالجنون والجذام والبرص ، ولا يصيبها ما دامت في تلك الدار .وامنع العروس في أسبوعها الأول من الألبان والخل والكزبرة والتفاحالحامض » .قال علي : « لأي شيء نمنعها هذه الأشياء » ؟قال : (لأن اللبن تبرد الرحم عن الولد)(1) ، والخل لأنها إِذا حاضت علىالخل لم تطهر أبداً بتمام ، والكزبرة تثير الحيض في بطنها وتشتد عليها الولادة ،والتفاح الحامض تقطع حيضها فيصير داء عليها .____________
1 - الفقيه 3 : 358|1712 ، أمالي الصدوق : 454|1 ، الاختصاص : 132 ، مكارم الأخلاق :209 ، وباختلاف يسير في ألفاظه وترتيبه ، وباختصار فيه .
(1) في المصادر : لأن الرحم تعقم وتبرد من هذهِ الأربعة الأشياء عن الولد ، ولحصير في ناحيةالبيت خير من امرأة لا تلد ، فقال علي (عليه السلام) : يا رسول الله ما بال الخل تمنع عنه ؟قال :ثم قال : يا علي ، لا تجامع امرأتك أول الشهر ووسطه وآخره ، فإِنالجنون والجذام والخَبَل يسرع إليها وإلى ولدها .يا علي ، لا تجامع امرأتك بعد الظهر ، فإِنه إِن قضي بينكما ولد يكونأحول والشيطان يفرح بالحول في الإنسان.يا علي ، إذا كنتما جنباً فلا تقربا القرآن ، فإني أخاف أن تنزل عليكما نارمن السماء فتحرقكما .يا علي ، لا تجامع إلاّ ومعك خرقة ومع امرأتك خرقة ، ولا تمسحا بخرقةواحدة ، وإِلا فتقع الشهوة على الشهوة ، فإن ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثميؤديكما إلى الفرقة والطلاق .يا علي لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير ، فانه إن قضيبينكما ولد يخاف أن يكون بوالاً في الفراش كالحمير البوالة تبول في كل مكان .يا علي ، لا تجامع امرأتك في ليلة الفطر ، فإِنه إن قضي بينكما ولد لم يكنذلك الولد إلاّ كثير الشر .يا علي ، لا تجامع أهلك في ليلة الأضحى ، فإِنه إِن قضي بينكما ولد يكونله ست أصابع أوأربع أصابع .يا علي ، لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة ، فإِنه إِن قضي بينكما ولديكون جلاداً او قتالاً [ أو عريفاً ] .يا علي ، لا تجامع امرأتك في وجه الشمس وشعاعها إلا أن يرخى سترفيستركما ، فإِنه إِن قضي بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقرحتى يموت .يا عليِ ، لا تجامع امرأتك بين الاذان والإقامة ، فإِنه إِن قضي بينكما ولديكون حريصاَ على إِهراق الدماء .يا علي ، إِذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلاّ وأنت علن وضؤ ، فإِنه إِن لمتفعل ذلك وقضي الولد يكون اعمى القلب بخيل اليد .يا علي ، لا تجامع امرأتك في النصف من شعبان ، فإِنه إِن قضي ولد يكونذوشامة وشعرة في وجهه . يا علي ، لا تجامعٍ أهلك بشهوة امرأة غيرك ، فإنه إن قضي بينكما ولديكون مخنثاً ، مؤنثاً ، مخبلا .يا علي ، عليك بالجماع في ليلة الاثنين ، فإنه إِن قضي الولد يكون حافظاًلكتاب الله تعالى راضياً بما قُسم له .يا علي ، إذا جامعت في ليلة الثلاثاء فإِنه ان قضي ولد يكون شهيداً ويرزقالله له الشهادة ، ويكون طيب النكهة ، رحيم القلب ، سخي القلب ، طاهراللسان .يا علي ، وإن جامعت في ليلة الخميس فإِن قضي ولد يكون حاكماً أوعالماً ، وإن جامعتها يوم الخميس عند الزوال فإِن قضي ولد لا يقربه الشيطانويرزقه الله سلامة الدنيا والآخرة ، وإن جامعتها ليلة الجمعة فإن قضي ولد يكونخطيباً قوّالاً مفوهاً .وإِن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فإن قضي ولد يكون معروفاً ومشهوراًعالماً .وإن جامعتها ليلة الجمعة بعد العشاء فإن قضي ولد يرتجى أن يكون له ولدمن الابدال إِن شاء الله تعالى .يا علي ، لا تجامع في أول ساعة من الليل ، فإنه ان قضي ولد لا يؤمن أنيكون ساحراً ومختاراً للدنيا على الاخرة .يا علىِ احفظ وصيتي كما حفظتها عن جبرائيل (عليه السّلام) » .في طلب الولد
(753|1) روي عن الصّادق (عليه السّلام) أنه قال : « من أراد أن يولد لهولد ذكر ، فليضع يده اليمنى على السرة من الجانب الأيمن عند الجماع ، وليقرأسورة ( إِنّا أنزلناه) سبع مرات ثم يجامع ، فانه يرى ما أراد ، ويقول كل يوم عندالصباح والمساء سبعين مرة (سبحان الله)، وعشر مرات (أستغفر الله) وتسعمرات (سبحان الله العظيم) ، ويقول في العاشرة : استغفر الله ان الله ( كانغَفاراً يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدراراً ويُمدِدكُم بأموالٍ وبَنينَ وَيَجعل لَكُم جَنَّاتٍوَيَجعَل لَكُم أنهاراً )(1) » .____________
1 - روي نحوه في طب الأئمة : 129 ، ومكارم الأخلاق : 224 - 225.
(1) نوح 71 : 10- 12 .في الأولاد
(754|1) قال الله تعالى في سورة التغابن :(يأيها الذين أمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكمفاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم * إنماأموالكم وأولدكم فتنة والله عنده أجر عظيم *)(2|755) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « أولادنا أكبادنا ،صغراؤهم أمراؤنا وكبراؤهم أعداؤنا ، فإن عاشوا فتنونا وإن ماتوا أحزنونا » .(756|3) روى صاحب جمل الغرائب في كتابه بإسناد له عن النبي(صلّى الله عليه وآله) أنه قال : « خمسة في قبورهم وثوابهمٍ يجرى إلىديوانهم : من غرس نخلاً ، ومن حفر بئراً ، ومن بنى لله مسجداً ، ومن كتبمصحفاً ، ومن خلّف ابناً صالحاً » .(757|4) وقال (عليه السّلام) : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ عنثلاث : ولد صالح يدعوله ، وعلم يُنتفع به ، وصدقة جارية » .____________
1 - التغابن 64 : 14 - 15 .
2 - عنه المجلسي في بحاره 104 : 97|58.
3 - عنه المجلسي في بحاره 104 : 97|58 .
4 - أمالي الشجري 1 : 69 ، فردوس الأخبار 1 : 349|1116 ، الترغيب والترهبب 1 : 99|25 .
(758|5) وقال (عليه السّلام) : « الولد مجبنة منحلة محزنة » .(759|6) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « رحم الله والداً أعان ولده علىبره».(760|7) وقال (عليه السّلام) : « البنات محنة والبنون نعمة ، واللهتعالى يعطي الجنة بالمحنة لا بالنعمة » فمن نعمة الله لا شك فيه بقاء البنين وموتالبنات (1) لقول النبي (عليه السّلام) : « فدفن البنات من المكرمات »(2) .(761|8) عن أبي جعفر (عليه السّلام) ، عن أبيه ، عن آبائه(عليهم السّلام) قال : « من قدّم أولاداً احتسبهم عند الله حجبوه من النار بإذنالله تعالى » .(762|9) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « أيَّما رجل مؤمن قدّمثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث ، أو امرأة قدّمت ثلاثة أولاد فهم حجاب يسترونه منالنار » .(763|10) عن أبي ذر (رحمة الله تعالى) قال : « ما من مسلمَين____________
5 - ورام 1 : 174 ، شهاب الأخبار : 11|18 ، مسند أحمد 6 : 459 ، أدب الدنيا والدين : 151 ،مصنف عبد الرزاق 11 : 140|20143 ، الفردوس بمأثور الخطاب 4 : 431|7255 .
6 - الفقيه 4 : 269|824 ، أمالي الصدوق : 237|5 ، ثواب الأعمال : 221|1 ، مصنف ابن أبيشيبة 8 : 375|5467.
7 - جامع الأحاديث (القمي) : 10 ، شهاب الأخبار : 81|196 ، الفردوس بماثورالخطاب 2 :219|3065 ، تاريخ بغداد5: 67|2440 وفي الجميع ذيل الحديث .
(1) إن هذا التعليق غريب في محله لما نقل عن الشرع المقدس من تكريم البنات وأسباغ العطفعليهن ، وتقديمهن على الأولاد في الكثيرمن المواقف ولا أريد أن أتعرض بالتفصيل لما وردت منالأحاديث والروايات الدالة على ذلك لأنه أوضح من الشمس في رابعة النهار .(2) الظاهر أن المراد بذلك إكرام البنات بتولي الأب بنفسه دفن من تموت منهن ، أو حفظاً لحرمةالبنت وصيانة لها عندما تتولى يد الأب توسيدها في قبرها، ولعل فيما نقله الخطيب البغداديفي تاريخه 5: 67 ، ما قد يوضح ذلك ، حيث روى عن ابن عباس قال : لما عُزي رسول الله(صلّى الله عليه وآله) على رقيه امرأة عثمان بن عفان قال : الحمد لله ، دفن البنات منالمكرمات .8 - أمالي الصدوق : 434|6 ، ثواب الأعمال : 233|1 .
9 - ثواب الأعمال : 233|2 .
10 ـ ثواب الأعمال : 233|3 ، الأدب المفرد : 66|150 ، الترغيب والترهيب 3 : 76|4 .
(764|11) عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « ولد واحد يقدّمهالرجل افضل من سبعين ولد يبقون بعده يدركون القائم (عليه السّلام) » .(765|12) روي عن أبي هريرة أنّه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليهوآله) : « ما من بيت فيه البنات إلاّ نزلت كل يوم عليه اثنتا عشرة بركة ورحمة منالسماء ، ولا تنقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت يكتبون لأبيهم كل يوم وليلةعبادة سنة » .(766|13) عن أنس قال : قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : « أيّمارجل عال جاريتين حتى تدركا دخلتُ أنا وهو في الجنة كهاتين » وأشار بالسبابةوالوسطى .(767|14) روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنّه نظر إلى بعضالأطفال فقال : « ويل لأولاد آخر الزمان من آبائهم » فقيل : يا رسول الله منآبائهم المشركين ؟ فقال : « لا ، من آبائهم المؤمنين ، لا يعلمونهم شيئاً منالفرائض ، وإذا تعلموا أولادهم منعوهم ورضوا عنهم بعرض يسير من الدنيا ، فأنامنهم بريء وهم مني براء » .(768|15) وقال (عليه السلام) : « أربع من سعادة المرء : زوجةصالحة ، وَوِلد أبرار ، وخلطاء صالحون ، ومعيشة في بلاده ».(769|16) قال رسول الله(صلّى الله عليه واله) : « الولد ريحانة ،وريحانتاي الحسن والحسين ».____________
11 ـ ثواب الأعمال : 233|4 ، دعوات الراوندي : 285 .
12 ـ عنه مستدرك الوسائل 15 : 116|17709 .
13 - عوالي اللئالي 3 : 284|19 ، صحيح مسلم 4 : 2720|2631 ، سنن الترمذي 4 :319|1914 ، مصنف ابن أبي شيبة 8 : 364|5491 ، الترغيب والترهيب 3 : 66|24 .
14 ـ مستدرك الوسائل 15 : 164|17871 .
15 - باختلاف يسيرفي نوادر الراوندي : 11 .
16 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 27|8 ، صحيفة ألرضا (عليه السّلام) : 92|24 ،جامع الأحاديث (للقمي) : 28 ، صحيح البخاري 5 : 33 ، سنن الترمذي 5:657|3770 ، فرائد السمطين 2 : 109|415 ، الفردوس بمأثور الخطاب 4 : 431|7253 .
(770|17) وقال (عليه السّلام) : « إِذا سميتم الولد محمداً فاكرموهوأوسعوا له في المجلس ولاتقبّحوا له وجهاً » .____________
17 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 29|29 ، صحيفة الرضا (عليه السّلام) : 88|18 ،مجمع البيان 1 : 514 ، ربيع الأبرار 2 : 388 ، الجامع الصغير 1 : 109|706 .
في صلة الرحم
(771|1) قال الله تعالى في سورة القتال :( فَهَل عَسَيُتم إِن توليتم أَن تفسِدُوا فِى آلأَرضِ وتطِّعُوَاْ أرحامكم *أُولئكَ اَلًذِينَ لَعَنَهُمُ اَللهُ فَأصمهم وأعمَى أَبصاَرَهُم *).(772|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « إنّ الرحم معلقةبالعرش ، وليس الواصل بالمكافىء ، ولكن الواصل من الذي إِذا انقطعت رحمهوصلها».(773|3) قال جعفر بن محمّد الصّادق (عليه السّلام) : « من رزق منأربعة خصال واحدة دخل الجنة : بر الوالدين ، أو صلة الرحم ، أو حسنالجوار ، أو حسن الخلق » .(774|4) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « ألا أدلكم على خيرأخلاقأهل الدنيا والاخرة ؟ من عفا عمَّن ظلمه ، ووصل من قطعه ، وأعطى منحرمه ».____________
1 - محمد (صلّى الله عليه وآله) 7 : 22 -23.
2 - أمالي الشجري 2 : 130 ، صحيح البخاري 8 : 7 و 8 : 34 ، مسند أحمد 2 : 190 ، فتح الباري10: 423 ، مصنف ابن أبي شيبة 8 : 351|5448 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 :401|5222 ، الترغيب والترهيب 3 : 340|22 .
3 -
4 - الترغيب والترهيب 3 : 308|12 .
(775|5) وعن أمير المؤمنين (عليه السّلامِ) قال : « صلوا أرحامكم ولوبالسلام ، يقول الله عزَّ وجلّ : ( واتَّقُوا الله الَّذِي تساءَلُون بِهِ والأرحام )(1) » .(776|6) عن علي (عليه السّلام) ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) :« ان المرء ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين فيمده الله إلى ثلاثين سنة ،وانّه ليقطع رحمه وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيّره الله إلى ثلاث سنين ، ثمتلا هذه الأية (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)(1) » .(777|7) وقال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « من يضمن لي خصلةواحدة أضمن له أربعة : من يضمن لي صلة الرحم أضمن له محبة أهله ، وكثرةماله ، وبطول عمره ، وبدخول جنة ربه» .(778|8) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « اعجل الخير ثواباً صلةالرحم ، واسرع الشر عقاباً البغي ».____________
5 - الكافي 2 : 124|22 ، تحف العقول : 40 .
(1) النساء 4 : 1 .6 - الزهد : 41|112 ، دعوات الراوندي : 125|307 ، فردوس الأخبار 1 : 246|756 .
(1) الرعد 13 : 39 .7 - روضة الواعظين 2 : 388 (باختلاف يسير) .
8 - الكافي 2 : 122|15 ، أمالي الشجري 2 : 126 ، الترغيب والترهيب 3 : 329|14و 343|31 .
في الأخلاق
(779|1) قال الله تعالى في سورة ( ن ) :( وإنك لعلى خلق عظيم *)(780|2) وسُئِل النبي (صلّى الله عليه وآله) : أي الأعمال أفضل ؟قال : « حسن الخلق » .(781|3) قال علي بن موسى الرّضا (عليه السّلام) بإسناده ، عن النبي(صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : « عليكم بحسن الخلق ، فان حَسَن الخلق فيالجنة لا محالة ، وإِياكم وسوء الخلق فان سَيء الخلق في النارلا محالة » .(782|4) عن علي بن موسي الرّضا (عليهما السّلام) قال : « حدثنيأبي ، عن آبائه ، عن علي بن ابي طالب (عليه السّلام) عن النبي(صلى الله عليه وآله) أنّه قال : اكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، وإنما____________
1 - القلم 68 : 4 .
2 - روضة الواعظين 2 : 376 ، ورام 1 : 95 ، الترغيب والترهيب 3 : 405|14 ، إحياء علوم الدين3 : 50.
3 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 31|41 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) :150|86 ، جامع الأحاديث (للقمي) : 18 ، مجمع البيان 10 : 333 ، روضة الواعظين 2 :378 ، مشكاة الأنوار : 233 ، ربيع الأبرار 2 : 50 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 19|4033 .
4 - جامع الأحاديث (للقمي) : 4 ، أمالي الطوسي 1 : 139 و 2 : 6 و 2 : 153 ، الدر المنثور 2 :74 ، إحياء علوم الدين 3 : 69 .
(783|5) وبإسناده ، عن علي (عليه السّلام) ، عن النبي(صلى الله عليه وآله) : « لو علم الرجل ما له في حسن الخلق لعلم أنه لمحتاجإلى حسن الخلق ، فإن حسن الخلق يذيب الذنوب كما يذيب الماء الملح » .(784|6) سئل (صلّى الله عليه وآله) : ما أكثر ما يُدخل الجنة ؟قال : « تقوى الله عزوجلّ وحسن الخلق » .(785|7) وقال (عليه السّلام) : « حُسن الخلق زمام من رحمة الله فيأنف صاحبه ، والزمام بيد المَلَك ، والمَلَك يجره إلى الخير ، والخير يجره إلىالجنة ، وسُوء الخلق زمام من عذاب الله في أنف صاحبه ، والزمام بيد الشيطان ،والشيطان يجره إلى الشر ، والشر يجره إلى النار » .(786|8) روي عن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) قال : « صلةالأرحام وحسن الخلق زيادة في الإيمان » .(787|9) وقال (عليه السّلام) : « خلق السوء يفسد العمل كما يفسدالخل العسل ».(788|10) وسُئل أمير المؤمنين (عليه السّلام) : من أدوم الناس غماً ؟قال : « أسوؤهم خلقاً » .____________
5 - صدره في صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) : 150|85 تفاوت يسير .
6 - الكافي 2 : 82|6 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 38|107 ، صحيفة الرضا(عليه السلام) : 318|2815 مشكاة الأنوار : 221 ، ربيع الأبرار 2 : 50 ، فردوس الأخبار 2 :318|2815 ، إحياء علوم الدين 2 : 157 .
7 - فردوس الأخبار 2 : 318|2815 .
8 - صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) : 256|184 .
9 - الكافي 2 : 242|1 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 37|96 ، صحيفة الإمام الرضا(عليه السّلام) : 226|113 ، جامع الأحاديث (للقمي) : 9 ، ورام 1 : 90 ، مشكاةالأنوار : 221 .
10 ـ مثله في غرر الحكم ودرر الكلم 2 : 638|501 ، ونقله النوري في مستدركه 12 :76|13556 .
(789|11) وقال (عليه السّلام) : « عنوان صحيفة المؤمن حسنخلقه ».(790|12) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « إنّ العبد لينالبحسن خلقه درجة الصائم القائم » .(791|13) وقال (عليه السّلام) : « ما من شيء في الميزان أثقل منحسن الخلق » .(792|14) وقال (عليه السّلام) : « حسن الخلق خيرقرين » .____________
11 ـ صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) : 229|122 ، ربيع الأبرار 2 : 50.
12 ـ الكافي 2 : 82|5 ، أمالي الصدوق : 294|10 ، عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 :37|97 صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) : 225|110 ، تحف العقول : 31 ، مجمع البيان5: 333 ، ورام 2 : 228 ، سنن أبي داود 4 : 228 ، ربيع الأبرار 2 : 50 ، الترغيبوالترهيب 3 : 404|6 .
13 ـ الأشعثيات : 155 ، الكافي 2 : 81|2 ، عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 37|98 ،صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) :225|111 ، جامع الأحاديث (للقمي) : 98 ، مجمعالبيان 15 : 333 ، روضة الواعظين 2 : 378 ورام 1 : 98 ، مشكاة الأنوار : 223 ، سننالترمذي 4 : 363|2003 ، الأدب المفرد : 105|271 ، الترغيب والترهيب 3 : 403|3 ،الأداب : 137|206 .
14 - تحف العقول : 137 .
في الأرزاق
(793|1) قال الله تعالى في سورة هود :(* وما من دابة في الأرض إلاّ على الله رزقها)(794|2) وقال في سورة الذاريات :(إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)(795|3) وقال في سورة العنكبوت :(وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها)(796|4) وقال في سورة طه :(وأمر أهلك بالصلاة عليها لا نسئلك رزقاً نحن نرزقك)(797|5) وقال في سورة الروم :(الله الذي خلقكم ثم رزقكم)(798|6) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « الرزق يطلب العبد____________
1 - هود 11 : 6 .
2 - الذاريات 51: 58.
3 - العنكبوت 29 : 60 .
4 - طه 20 : 132 .
5 - الروم 30 :45 .
6 - شهاب الأخبار : 76|189 ، الجامع الصغير 2 : 42|4524.
(799|7) وقال (عليه السّلام) : « إن الرزق يطلب العبد كما يطلبهأجله ».(800|8) وقال (عليه السّلام) : « لو أن أحدكم فر من رزقه لتبعه كمايتبعه الموت » .(801|9) وقال (عليه السّلام) لأبي ذر : « يا أبا ذر ، لوأن ابن آدم فر منرزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت » .(802|10) وقال (عليه السّلام) :ولا تجـمــع من المال * فلا تـدري لمن تجمـعْ
ولا تـدري أفـي أرضـ * ك أم في غيرها تصرعْ
فــان الـرزق مقسـوم * (وكـد المرء لاينفع)(1)
فقــيــر كلُّ من يطمع * غني كل من يَـقنـعْ »
____________
7 - الجامع الصغير 1 : 305|1998 ، التذكرة في الأحاديث المشتهرة 131|13 .
8 - تفسير الإمام العسكري : 31 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 361|5092 ، تفسير القرطبي 17 :42 (باختلاف يسير) .
9 - ورام 2 : 63 .
10 - ديوان الإمام علي (عليه السّلام) : 95|255 .
(1) في المصدر : وسوء الظن لاينفع .في الزهد في الدنيا والرغبة في الاَخرة
(803|1) قال الله تعالى في سورة يونس :(إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض ممايأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهمقادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمسكذلك نفصل الأيات لقوم يتفكرون *)(804|2) قال علي بن موسى الرّضا (عليه السّلام) بإسناده ، عن أميرالمؤمنين ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : « أتاني جبرائيل(عليه السّلام) وقال : يا محمّد ، ان الله يقرؤك السلام ويقول : إن شئت جعلتلك بطحاء مكة ذهباً ، فرفع رأسه إلى السماء فقال : يا رب ، أشبع يوماً وأجوعيوماً(1) ، فإذا شبعتُ فأحمدك ، وإذا جعت فاسالك » .(805|3) وعن جابر بن عبد الله ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه____________
1 - يونس 10 : 24 .
2 - الكافي 8 : 131|102 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 0 3|36 ، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام) : 116|76 ، أمالي المفيد : 124|1 ، أمالي الطوسي 2 : 354 مكارم الأخلاق :24 ، أمالي الشجري 2 : 208 ، سنن الترمذي 4 : 575|3347 ، الزهد : 2|54 ، الفردوسبمأثور الخطاب 3 : 65|4183 ، الترغيب والترهيب 4 : 189|190 .
(1) في نسخة « ع » و « م » و « ث » : يومين .3 - عقاب الأعمال : 334 نحوه .
(806|4) وقال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « من جمع ست خصال لميدع للجنة مطلباً ، ولا عن النار مهرباً : عرف الله فأطاعه ، وعرف الشيطانفعصاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الاخرة فطلبها ، وعرف الباطل فاتقاه ،وعرف الحق فاتبعه » .(807|5) جاء جبرائيل إلى النبي (صلّى الله عليه وآله) فقال : « يامحمد ، عش ما شئت فانك ميت ، وأحبب ما شئت فانك مفارقه ، واجمع ماشئت فإنك تاركه ، واعمل ما شئت فإنك مجازىً به ، واعلم أن شرف الإنسان قيامهبالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس » .(808|6) وقيل لمحمد بن علي (عليه السّلام) : من أعظم الناس قدراً ؟قال : « من لم يبال الدنيا في يد من كانت ، فمن كرمت عليه نفسه صغرت الدنيافي عينه ، ومن هانت عليه نفسه كبرت الدنيا في عينه ».(809|7) وقال علي بن أبي طالب (عليه السّلام) : « من اشتاق إلىالجنةِ سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من النار لهى(1) عن الشهوات ، ومن راقبالموت ترك اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب » .(810|8) وقال علي بن الحسين (عليهما السّلام) : « العجب كلالعجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء ».____________
4 - ورام 1 : 135 .
5 - الكافي 3 : 255|17 ، الفقيه 4 : 285|852 ، أمالي الصدوق : 194|5 ، المواعظ : 92 ،أمالي الطوسي 2 : 203 ، روضة الواعظين 2 : 488 ، شهاب الأخبار : 53|127 و 328|550 ،الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 188|4517 ، تفسير ابن كثير 8 : 378 .
6 - إرشاد القلوب :25 .
7 - مكارم الأخلاق : 447، شهاب الأخبار : 145|283 ، غرر الحكم 2 : 201 ، الفردوس بمأثورالخطاب 3 : 602|5886 ، تاريخ بغداد 6 : 301 ، الإتحاف 9 : 334 .
(1) في نسخة « م » و « ن » : نهى .8 - نقله المجلسي في بحاره 73 : 127|128 عن كتاب التمحيص (للأهوازي) .
(811|9) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « الزهد في الدنيا ثلاثةأحرف : زاء وهاء ودال ، فأمّا الزاء فترك الزينة ، وأما الهاء فترك الهوى ، وأمّاالدال فترك الدنيا ».(812|10) وقال (عليه السلام) : « الدنيا حلوة خضرة ، وانً اللهمستخلفكم فيها فانظروا كيف تعملون » ؟____________
9 -
10 ـ ورام 1 : 129 ، نثر الدر 1 : 152 ،سنن الترمذي 4 : 438|2191 ، الترغيب والترهيب 4 :161|17 ، الدر المنثور 2 : 74 ، شهاب الأخبار : 372|787 .
في الفقراء
(813|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعونضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافاً)(814|2) قال في سورة الأنعام : (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوة العشى يريدون وجهه)(815|4) وسئل النبي (صلّى الله عليه وآله) : ما الفقر؟ فقال(صلى الله عليه وآله) : « خزانة من خزائن الله تعالى ».قيل ثانياً : ما الفقر يا رسول الله ؟ فقال : « كرامة من الله » .قيل ثالثاً : ما الفقر ؟ فقال (صلّى الله عليه وآله) : « شيء لا يعطيه الله إلاّنبياً مرسلاً أومؤمناً كريماً على الله تعالى » .(816|4) وقال (عليه السّلام) : « الفقر أشد من القتل » .(817|5) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « أوحى الله تعالى إلى____________
1 - البقرة 2 : 273 .
2 - الأنعام 6 : 52.
3 - فردوس الأخبار 3 : 202|4433 .
4 - عنه بحار الأنوار 72 : 47|58 .
5 - عنه المجلسي في بحاره 72 : 47|8 .
فقام رجل من أصحابه - واسمه أبو هريرة(1) - فقال : يا رسول الله ، فماجزاء مؤمن فقير يصبر على فقره ؟ قال (صلّى الله عليه واله) : « إن في الجنةغرفة من ياقوتة حمراء ينظر إليها أهل الجنة كما ينظر أهل الأرض إلى نجومالسماء ، لا يدخل فيها إلاّ نبي فقير ، أو شهيد فقير ، او مؤمن فقير » .(818|6) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) للحسن (عليه السّلام) :« لاتلم إنساناً يطلب قوته ، فمن عدم قوته كثرت خطاياه .يا بنيِ ، الفقير حقير لا يُسمع كلامه ولا يُعرف مقامه ، ولو كان الفقير صادقاًيسمونه كاذباَ ، ولو كان زاهداً يسمونه جاهلاًَ .يا بني ، من ابتلي بالفقر فقد ابتلي بأربع خصال : بالضعف في يقينه ،والنقصان في عقله ، والرقة في دينه ، وقلة الحياء في وجهه ، فنعوذ بالله منالفقر».(819|7) قال علي (عليه السّلام) : « الفقر مخزون عند الله بمنزلةالشهادة يؤتيه الله من يشاء » .(820|8) وعن النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من توفر حظه في الدنياانتقص حظه في الآخرة وإن كان كريماً ».____________
(1) في نسخة ن : وقيل أبوذر .6 - عنه المجلسي في بحاره 72 : 47|58.
7 - مثله في الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 156|4423 .
8 - عنه بحار الأنوار 72 : 48|58.