(443|3) قال رسول اللهّ (صلّى اللهّ عليه وآله) : « الصلاة عمادالدين » .(444|4) روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : « الصلاة مرضاةالله تعالى ، وحب الملائكة ، وسنة الأنبياء ، ونور المعرفة ، وأصل الإيمان ،وإجابة الدعاء ، وقبول الأعمال ، وبركة في الرزق ، وراحة في البدن ، وسلاحعلى الأعداء ، وكراهة(1) الشيطان ، وشفيع بين صاحبها وملك الموت ، وسراجفي القبر ، وفراش تحت جنبيه ، وجواب منكر ونكير ، ومؤنس في السراءوالضراء ، وصائر معه في قبره إلى يوم القيامة » .(445|5) وقال (عليه السّلام) : « الصلاة قربان كل تقي » .(446|6) وقال (عليه السّلام) : « إن لكل شيء زينة، وزينة الإسلامالصلوات الخمس ، ولكل شيء ركن ، وركن المؤمن الصلاة ، ولكل شيءسراج ، وسراج قلب المؤمن الصلوات الخمس ، ولكل شيء ثمن ، وثمن الجنةالصلوات الخمس ، ولكل شيء براءة ، وبراءة المؤمن من النار الصلواتالخمس ، وخير الدنيا والآخرة في الصلاة ، وبها يتبين الكافر من المؤمن ،والمخلص من المنافق ، وهي عماد الدين ، وملاذ الجسد ، وزين الإسلام ،ومناجاة الحبيب للحبيب ، وقضاء الحاجة ، وتوبة التائب ، وتذكرة المنية ،والبركة في المال ، وسعة الرزق ، ونور الوجه ، وعز المؤمن ، واستنزالالرحمة ، واستجابة الدعوة ، واستغفار الملائكة ، ورغم الملحدين ، وقهرالشياطين ، وسرور المؤمن ، وكفارة الذنوب ، وحصن المال ، وقبول الشهادة ،وعمران المساجد ، وزين البلد ، وتواضع لله ، ونفي الكبر ، واستكثار القصور ،____________
3 - المحاسن : 286|430 ، التهذيب 2 : 237|936 ، إحياء علوم الدين 1 : 147 ، الكبائر :20.
4 - نحوه في الخصال : 522|11 .
(1) في نسخة « ث » وهامش « م » : كرب .5 - الأشعثيات : 32 ، الكافي 3 : 265|6 ، الخصال : 620، المواعظ : 123 ، دعائم الإسلام1 : 133 ، شهاب الأخبار : 86|207.
(447|7) وقال (عليه السّلام) : « من أدى فريضة فله عند الله دعوةمستجابة».(448|8) وقال (عليه السّلام) : « علم الإيمان الصلاة » .(449|9) وقال (عليه السّلام) : « أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة » .(450|10) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « إن أول ما فرض الله تعالىالصلاة ، وآخر ما يبقى عند الموت الصلاة ، وأول ما يحاسب به يوم القيامةالصلاة ، فمن أجاب فقد سهل عليه ما بعده ، ومن لم يجب فقد اشتد ما بعده » .(451|11) وعن سلمان الفارسي ، عن النبي (صلى الله عليه وآله)قال : « إن الرجل ليصلي وخطاياه توضع على رأسه ، فكلما سجد تحاتت خطاياهفتفرغ حتى يفرغ وقد تحاتت خطاياه » .(452|12) وعن أبي هريرة ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال :« إذا صلى العبد في العلانية فأحسن ، وصلى في السر فأحسن ، قال الله تعالى :هذا عبدي حقاً » .____________
7 - عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 28|22 ، صحيفة الرضا (عليه السّلام) : 84|10 ،آمالي الشيخ 2 : 210 ، ورام 2 : 76 ، مشكاة الأنوار : 112 ، عدة الداعي 58 ، الجامع الصغير2 : 619|8818 .
8 - شهاب الأخبار : 59|137 ، فردوس الأخبار 3 : 70|3920 .
9 - الأصول الستة عشر : عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 31|45 ، شهابالأخبار : 70|167 ، سنن ابن ماجة 1 : 458|1425 (بتفصل فيها) .
10 ـ سنن الدارمي 2 : 313 ، سنن الترمذي 2 : 269|413 (ما يدل عليه) .
11 ـ الترغيب والترهيب 1 : 236|13 باختلاف يسير ، وكذا كنز العمال 8 : 8|21634 .
12 ـ فردوس الأخبار 1 : 240|731 .
في تارك الصلاة
(453|1) قال الله تعالى في سورة طه .(ومن أعرض عن ذكري فأن له معيشة صنكا ونحشره يوم القيامةأعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً* قال كذلك أتتك اياتنافنسيتها وكذلك اليوم تنسى*)(454|2) وفي سورة مريم (عليهاالسلام):(أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً)(455|3) وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « الصلاة عمادالدين ، فمن ترك صلاته متعمداً فقد هدم دينه ، ومن ترك أوقاتها يدخل الويل ،والويل واد في جهنم كما قال الله تعالى في سورة أرأيت : (فويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون (1)) » .(456|4) وقال (عليه السّلام) : « من ترك صلاته حتى تفوته من غيرعذرفقد حبط عمله».____________
1 - طه 20 : 124 - 126 .
2 - مريم 19 : 59.
3 - فردوس الأخبار 2 : 563|3611 .
(1) الماعون 107 : 4 - 5.4 - الترغيب والترهيب 1: 385|18.
(457|5) ثم قال (عليه السّلام) : « بين العبد وبين الكفر تركالصلاة » .(458|6) وقال (عليه السّلام) : « حافظوا على الصلوات الخمس ، فإنالله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة يأتي بالعبد فأول شيء يسأل عنه الصلاة ، فإنجاء بها تامة وإلا زجّ بالنار» .(459|7) وقال (عليه السّلام) : « لا تضيعوا صلاتكم ، فإن من ضيعصلاته حشره الله مع قارون وفرعون وهامان لعنهم الله وأخزاهم ، وكان حقاً علىالله أن يدخله النار مع المنافقين ، فالويل لمن لم يحافظ على صلاته » .(460|8) وقال (عليه السّلام) : « لا يزال الشيطان ذعراً من أبنآدم إما حافظ على الصلوات الخمس ، فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه فيالعظائم » .(461|9) وكان أمير المؤمنين (عليه السّلام) يقول : « الالتفات الفاحشيقطع الصلاة » .(462|10) وعن النبي (عليه السّلام) قال : « من ترك الصلاة لايرجو ثوابها ولا يخاف عقابها فلا أبالي أن يموت يهودياً أو نصرانياً أو مجوسياً » .(463|11) قال النبي (صلّى الله عليه واله) : « من أعان تارك الصلاة____________
5 - عقاب الأعمال : 275|2 (باختلاف يسير) ، شهاب الأخبار : 87|208 ، سنن الترمذي 5 :13|2620 ، الكبائر : 32 ، الترغيب والترهيب 1 : 378|1 .
6 - عيون أخبار ألرضا (عليه السّلام) 2 : 30|45 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) :151|90.
7 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 31|46 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) :152|91.
8 - الأشعثيات : 39 ، الكافي 3 : 269|8 ، أمالي الصدوق : 391|9 ، عقاب الأعمال : 274|3 ،عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2 : 28|21 ، دعائم الإسلام 1 : 133 ، التهذيب 2 :236|933 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) : 84|9 ، ربيع الأبرار 2 : 97 .
9 - الخصال : 622 .
10 ـ نقله المجلسي في البحار 82 : 202|2 .
11 - كشف الخفاء 2 : 299 باختلاف يسير .
(464|12) وقال (عليه السّلام) : « لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دينلمن لاعهدله ، ولاصلاة لمن لايتم ركوعها وسجودها » .(465|13) وقال (عليه السّلام) : « يا علي إن أخبث الناس سرقة منيسرق من صلاته » فقال علي (عليه السّلام) : « فكيف ذلك يا رسول الله » ؟قال : « الذي لا يتم ركوعه ولا سجوده فهو سارق صلاته ممحوق عند الله فيدينه».(466|14) قال النبي (صلى الله عليه وآله) : « من ترك الصلاة ثلاثة أيامفإذا مات لا يغسّل ولا يكفّن ولا يدفن في قبور المسلمين » .(467|15) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « يقول الكلب :الحمد للهّ الذي خلقني كلباً ولم يخلقني خنزيراً ، ويقول الخنزير : الحمد للهالذي خلقني خنزيراً ولمِ يخلقني كافراً ، ويقول الكافر : الحمد لله الذي خلقنيكافراً ولم يجعلني منافقا ، والمنافق يقول : الحمد لله الذي خلقني منافقاً ولميخلقني تارك الصلاة » .____________
12 - نوادر الراوندي : 5 ، مسند أحمد 3 : 135 ، و 154 ، و 210 و 251 ، فردوس الأخبار 5 :294|7937 ، الترغيب والترهيب 1 : 336|5 .
13 ـ مثله في الغايات : 86 ، والكبائر : 26 ، والترغيب والترهيب 1 : 335|3 .
14 ـ
15 ـ
في فضائل صلاة الليل
(468|1) قال الله تعالى في سورة بني إسرائيل :(ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً*)(469|2) وقال في سورة المزمل :(يأيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً * نصفه أو انقص منه قليلاً * أوزد عليه ورتلالقرآن ترتيلاً *)(470|3) حدثنا أبي (رحمة الله عليه) قال : حدثنا سعد بن عبد الله ،عن سلمة بن الخطاب البراوستاني ، عن محمد بن الليث ، عن جابر بنإسماعيل ، عن الصادق ، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : إنَ رجلاً سألعلي بن أبي طالب (عليه السّلام) عن قيام الليل بالقرآن ، فقال له : « أبشر ،من صلى الليل عشرليلة لله مخلصاً ابتغاء لمرضاة الله تعالى قال الله تعالى : ياملائكتي اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انبتُ في النيل (1) من حبة وورقةوشجرة وعددكل قصبة وخوط (2) ومرعى .____________
1 - الإسراء 17 : 79 .
2 - المزمل 73 : 1 - 4 .
3 - امالي الصدوق : 240|16 ، ثواب الأعمال : 66|1 ، المقنع : 41 ، روضة الواعظين 2 :319 .
(1) كذا في نسخنا ، وهوموافق لروضة الواعظين ، ولكن في كتب الصدوق أثبت : الليل .(2) الخوط: الغصن الناعم لِسَنَةٍ . يقول . خُوطُ بانٍ ، الواحد خُوطَة . الصحاح - خوط - 3 :1125. ومن صلى تِسع ليلة أعطاه الله عشر دعوات مستجابات ، وأعطاه كتابه بيمينهيوم القيامة.ومن صلى ثُمن ليلة ، أعطاه الله أجر شهيد صابر صادق النية ، وشفع لأهلبيته.ومن صلى سُبع ليلة ، خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمرليلة البدر ،حتى يمرعلى الصراط مع الامنين .ومن صلى سُدس ليلة ، كُتب من الأوابين ، وغُفرما تقدم من ذنبه .ومن صلى خُمس ليلة ، زاحم إبراهيم خليل الرحمن في قبته .ومن صلى رُبع ليلة ، كان في أول الفائزين ، حتى يمر على الصراطكالريح العاصف ، ويدخل الجنة بغيرحساب .ومن صلى ثُلث ليلة ، لم يبق ملك إِلا غبط منزلته من الله عزَّوجلّ ، وقيلله : أدخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت .ومن صلى نصف ليلة ، فلو أعطي ملء صو الأرض ذهباً سبعين ألف مرة لميعدل جزاءه ، وكان له ذلك أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل .ومن صلى ثلثي ليلة ، كان له من الحسنات قدر رمل عالج ، أدناها حسنةًأثقل من جبل احد عشرمرات .ومن صلى ليلة تامة ، تالياً لكتاب الله عزَّوجلّ ، راكعاً وساجداً وذاكراًأعطي من الثواب ما أدناه أن يخرج من الذنوب كما ولدته أمه ، ويكتب له عدد ماخلق الله من الحسنات ، ومثلها درجات ، ويثبت النور في قبره ، وينزع الاثموالحسد من قلبه ، وُيجار من عذاب القبر ، وُيعطى براءة من النار ، ويبعث منالآمنين ، ويقول الرب تبارك وتعالى لملائكته : انظروا إلى عبدي ، احيى ليلةابتغاء مرضاتي ، اسكنوه الفردوس ، وله فيها مائة ألف مدينة في كل مدينة جميع ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين ، وما لا يخطرعلى بال سوى ما أعددت له من الكرامةوالمزيد والقربة » . (471|4) روي عن أبي جعفر الباقر (عليه السّلام) ، عن أبيه ، عن جده(عليهما السّلام) قال : « قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : من قرأ عشرآيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب في الذاكرين ،ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين ، ومنقرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين ،ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار ، والقنطار خمسون ألف مثقال ذهب ، والمثقالأربع وعشرون قيراط أصغرها مثل جبل أُحد وأكبرها ما بين السماء والأرض » .(472|5) وروي عن الباقر (عليه السّلام) : « من أوتر(1) بالمعوذتين وقلهواللّه أحد قيل له : يا عبد الله ابشرفقد قبل وترك » .____________
4 - ثواب الأعمال : 129|1 .
5 - مجمع البيان 5: 567 .
(1) في هامش « م » : قرأ .في صلاة الجماعة
(473|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(وأركعوا مع الراكعين*)(474|2) وقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : « إن صفوف أمتيكصفوف الملائكة في السماء ، والركعة في الجماعة أربع وعشرون ركعة ، كلركعة أحب إلى الله عن عبادة أربعين سنة » .(475|3) وعن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) ،عن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : « أتاني جبرائيل (عليه السّلام) مع سبعينألف ملك بعد صلاة الظهر وقال : يا محمد ، ان الله جل جلاله يقرؤك السلاموأهدى إليك هديتين لم يهدهما إلى نبي قبلك ، قال : يا جبرائيل ، وماالهديتان ؟ قال : الصلوات الخمس في الجماعة ، قلت : يا جبرائيل ، وما لأمتيفي الجماعة ؟ قال : يا محمد ، إذا كانا اثنين ، كتب الله تعالى لكل واحد بكلركعة مائة وخمسين صلاة .وإذا كانوا ثلاثة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة مائتين وخمسينصلاة.____________
1 - البقرة 2 : 43 .
2 - أمالي ألصدوق : 163 ذح 1 ، الاختصاص : 39 ، روضة الواعظين 2 : 335 .
3 - الإمام والمأموم للشيخ أبو جعفر القمي (نزيل الري) عن روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان :362 (باختلاف في بعض عدد الصلوات) .
وإذا كانوا أربعة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة ألفاً ومائتي صلاة .وإذا كانوا خمسة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة ألفاً وثلاثمائة صلاة .وإذا كانوا ستة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة الفين وأربعمائة صلاة .وإذا كانوا سبعة كتب الله تعالى لكل واحد بكل ركعة أربعة آلاف وثمانمائةصلاة.وإذا كانوا ثمانية كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسعة آلاف وستمائة صلاة .وإذا كانوا تسعة كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسعة عشر ألف صلاة.وإذا كانوا عشرة كتب الله لكل واحد بكل ركعة سبعين ألفاً وألفين وثمانمائةصلاة .وإذا زاد على العشرة ، فلو صارت بحار السماوات والأرض كلها مداداًوالأشجار أقلاماً والثقلان والملائكة كتّاباً لم يقدروا أن يكتبوا ثواب ركعة واحدة .يا محمد ، تكبيريدركه المؤمن مع الإمام خيرمن سبعين حجة وألف عمرةسوى الفريضة .يا محمد ، ركعة يصليها المؤمن مع الإمام خير له من أن يتصدق بمائة ألفدينار على المساكين ، وسجدة يسجدها مع الإمام خير له من عبادة سنة ، وركعةيركعها المؤمن مع الإمام خيرله من مائتي رقبة يعتقها في سبيل الله تعالى ، وليسعلى من مات على السنة والجماعة عذاب القبر ولا شدة يوم القيامة .يا محمد ، من أحب الجماعة أحبه الله والملائكة أجمعون » .(476|4) روي عن ابن عباس : صل هذه الصلاة في الجماعة ، فإنفاتك الفجر في جماعة فصم يومك ، وإن فاتك الظهر في الجماعة فصل بينالظهر والعصر ، فإن فاتك العصر في جماعة فاذكر الله تعالى حتى تغربالشمس ، فإن فاتك المغرب في الجماعة فصل بين العشاءين ، فإن فاتك العشاءفي الجماعة فاحي ليلتك لعلك تدرك ما أدرك أهل الجماعة .____________
4 ـ
(477|5) عن النبي المختار(صلّى الله عليه وآله) : « التكبيرة الأولى معالإمام خير من الدنيا وما فيها » .(478|6) وعن عبد الله بن مسعود (رحمه الله) : أنه فاتته تكبيرة الافتتاحيوماً فاعتق رقبة وجاء إلىِ النبي (صلّى الله عليه وآله) فقال : يا رسول الله ،فاتتني تكبيرة الافتتاح يوماَ فاعتقت رقبة ، هل كنت مدركاً فضلها ؟ فقال : « لا »فقال ابن مسعود : ثم اعتق أخرى ، هلِ كنت مدركاً فضلها ؟ فقال : « لا يا ابنمسعود ، ولو انفقت ما في الأرض جميعاَ لم تكن مدركاً فضلها » .(479|7) وعن أنس بن مالك ، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) :« صلاة الرجل في جماعة خيرمن صلاته في بيته أربعين سنة » قيل : يارسول الله : صلاة يوم ؟ فقال : « صلاة واحدة » ثم قال رسول الله (صلّى اللهعليه وآله) : « إذا كان العبد خلف الإمام كتب الله تعالى له مائة ألف ألفوعشرين درجة » .(480|8) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من صلى ركعتينِ بعمامةفله من الفضل على من لم يتعمم كفضلي على أمتي ، ومن صلى متعمماَ فله منالفضل على من صلى بغيرعمامة كمن جاهد في البحرعلى من جاهد في البر فيسبيل الله تعالى ، ولوِأن رجلاً متعمماً صلى بجميع أمتيِ بغير عمامة يقبل اللهتعالى صلاتهم جميعاَ من كرامته عليه ، ومن صلى متعمماَ وُكل به سبعمائة ألفملك يكتبون له الحسنات ، ويمحون عنه السيئات ، ويرفعون له الدرجات » .(481|9) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) لعثمان بن مظعون : « منصلى الفجرفي جماعة ، ثم جلس يذكر الله عزَّ وجلّ حتى تطلع الشمس ، كان له____________
5 - لب اللباب للرأوندي عن مستدرك الوسائل 6 : 449|7201 ، درة الناصحين : 43 ، بنحوه .
6 - عنه مستدرك الوسائل 6 : 445|7187 .
7 - مستدرك الوسائل 6 : 446|7188.
8 ـ
9 - أمالي الصدوق : 63|1 ، روضة الواعظين 2 : 334 ، فردوس الأخبار5 : 405|8306 وأوردصدر الحديث ، كنز العمال 7 : 564|20276.
ومن صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة ، بُعد مابين درجتين كحضرالفرس خمسين سنة .ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجرثمانية من ولد إسماعيل كل منهمرب بيت يعتقهم .ومن صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة .ومن صلى العشاء الاخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر » .(482|10) قال الباقر (عليه السّلام) : « ثلاث كفارات : اسباغ الوضوءفي السبرات (1) ، والمشي في الليل والنهار إلى الصلوات ، والمحافظة علىالجماعات » .(483|11) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « رجل يصلي فيجماعة وليس له صلاة ، ورجل يصلي في جماعة فله صلاة واحدة ولاحظ له فيالجماعة ، ورجل يصلي في الجماعة فله أربع وعشرون صلاة ، ورجل يصلي فيالجماعة فله خمسون صلاة ، ورجل يصلي في جماعة فله سبعون صلاة ، ورجليصلي في جماعة فله مائتا صلاة ، ورجل يصلي في جماعة له خمسمائة صلاة » .فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ، فسِّر لنا هذا ، قالرسول الله (صلى الله عليه وآله) :« رجل يرفع رأسه قبل الإمام ، ويضع قبل الإمام ، فلا صلاة له .ورجل يضع رأسه مع الإمام ، ويرفع مع الإمام ، فله صلاة واحدة ، ولاحظّ له في الجماعة .____________
10 ـ المحاسن : 4|4 ، الخصال : 83|10 ، معاني الأخبار : 314|1 ، روضة الواعظين : 334 .
(1) السَبْرَة : الغداة الباردة . ألصحاح - سبر- 2 : 675.11 - عنه النوري في مستدركه 6 : 492|7336 .
ورجل يضع رأسه بعد الإمام ، ويرفعه بعد الإمام ، فله أربع وعشرونصلاة.ورجل دخل المسجد فرأى الصفوف مضيّقة فقام وحده ، وخرج رجل منالصف يمشي القهقرى وقام معه ، فله مع من معه خمسون صلاة .ورجل يصلي بالسواك ، فله سبعون صلاة .ورجل كان مؤذناً يؤذن في أوقات الصلاة ، فله مائتا صلاة » .ورجل كان إماماً فيقوم فيؤدي حق الإمامة ، فله خمسمائة صلاة .(484|12) وسئل : ما الحكمة في أنه جعل للصلاة الاذان ، ولم يجعللسائر العبادات اذان ولا دعاء ؟ قال : « لأن الصلاة شبيهة بأحوال يوم القيامة ؟ لأنالآذان شبيه بالنفخة الأولى بموت الخلائق ، والإقامة شبيهة بالنفخة الثانية كما قالالله تعالى : (واستَمِع يَومَ يُنادِ المُنَادِ مِن مكَانٍ قَرِيبٍ)(1) .والقيام إلى الصلاة شبيه بقيام الخلائق كما قال الله تعالى : (يَومَ يَقُومُالنَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ)(2) .ورفع الأيدي عند التكبيرة الأولى شبيه برفع اليد لأخذ الكتاب يوم القيامة .والقراءة في الصلاة شبيهة بقراءة الكتب بين يدي رب العالمين كما قال الله تعالى :(اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسِيباً) (3).والركوع شبيه لخضوع الخلائق لرب العالمين كما قال عز ذكره : (وَعَنَتِالوُجُوهُ لِلحيّ القَيُّومِ)(4).والسجود شبيه للسجود لرب العالمين كما قال جل ذكره : (يَومَ يُكشَفُ عَنساقٍ ويُدعَونَ إِلى السُّجُودِ) (5).____________
12 ـ مستدرك الوسائل 6 :492 .
(1) ق 50 : 41 .(2) المطففين 83 : 6.(3) الإسراء 17 : 14 .(4) طه 20 : 111 .(5) القلم 68 : 42 . والتشهد شبيه بالجثو بين يدي العالمين كما قال جل ذكره : (فَريق فيالجَنَّةِ وَفَريقٌ في السَّعِيرِ)(6) ».(485|13) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « من كان جاربيت اللهولم يحضر الجماعة ثلاثة أيام متواليات فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،فإن تزوج فلا تزوجوه ، وإن مرض فلا تعودوه ، وإن وقع فلا تعيدوه ، ألا لا صلاةله ، ألا فلا صوم له ، ألا فلا زكاة له ، ألا فلا حج له ، ألا فلا جهاد له ، وإن ماتمات ميتة جاهلية » .(486|14) روى عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : « أتاني جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ، مع كلواحد ثمانون ألف ملك ، فقالوا : يا محمد ، الجبار يقرؤك السلام ويقول : بلِّغأمتك أنه من مات مفارق الجماعة لا يجد رائحة الجنة وإن كان أكثر عملا من أهلالأرض ، لا أقبل منه صرفاً ولا عدلاً .يا محمد ، تارك الجماعة عندي ملعون ، وعند الملائكة ملعون ، وقدلعنتهم (7) في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان .يا محمد ، تارك الجماعة يصبح ويمسي في لعنة الله .يا محمد ، تارك الجماعة لا أستجيب له دعوة ، ولا أنزل عليه الرحمة ،وهم يهود أمتك ، وإن مرضوا فلا تعدهم ، وإن ماتوا فلا تشيع (8) جنائزهم ، ولايمشي على الأرض أبغض عليّ (9) من تارك الجماعة .يا محمد ، قد أمرت كل ذي نفس وروح أن يلعنوا على تارك الجماعة ،وتاركها أشر من شارب الخمر والمحتكر ، وأشر من سفّاك الدماء وآكل الربا ،____________
(6) الشورى 42 : 7 .13 -
14 ـ
(7) لعل الأنسب : لعنته ، كما يقتضيه السياق .(8) في نسخة « ن » وهامش « م » : تشهد .(9) الأنسب : إليّ .يا محمد ، من مات مفارق الجماعة أدخله النار » .في فضيلة أداء الزكاة
(487|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة)(488|2) وقال الله تعالى في سورة التوبة :(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)(489|3) وقال الله تعالى :(ولا يحسبن الذين يبخلون بماآتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هوشر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة)(490|4) قال (عليه السّلام) : « حصّنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا____________
1 - البقرة 3 : 245.
2 - التوبة 9 : 103 .
3 - آل عمران 3 : 180 .
4 - قرب الإسناد : 55 ، الأشعثيات : 53 ، ثواب الأعمال : 70|3 ، الخصال : 620|10 ،الاختصاص : 25 ، نزهة الناظر : 126|73 ، شهاب الأخبار : 317|499 ، نثر الدرر 1 :155 ، آمالي الشجري 1 : 224 ، الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 129|2658 ، مجمع الزوائد 3 :63 .
(491|5) قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « إن الله فرض في أموالالأغنياء أقوات الفقراء » .(492|6) وقال الله تعالى : « المال مالي ، والفقراء عيالي ، والأغنياءوكلائي ، فمن بخل بمالي على عيالي أدخله النار ولا أبالي ».(493|7) وقال الصادق (عليه السّلام) : « من منع قيراطاً من الزكاة ،فليمت إن شاء يهودياً أو نصرانياً ».(494|8) وقال الصادق (عليه السّلام) : « ما ضاع مال في برولا في بحرإلا بمنع الزكاة » .____________
(1) في هامش « م » : أمراضكم .5 - نهج البلاغة 3 : 231|328 .
6 -
7 - المحاسن : 87|28 ، عقاب الأعمال : 281|7 ، روضة الواعظين 2 : 356 .
8 - الأشعثيات : 53 ، الكافي 3 : 505|15 ، الفقيه 2 : 7|23 ، روضة الواعظين 2 : 356 .
في صوم رمضان وغيره
(495|1) قال الله تعالى في سورة البقرة :(كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكمتتقون*)(496|2) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من صام شهررمضان فيانصات وسكوت ، وكف سمعه وبصره ولسانه ويده وجوارحه من الحرام والكذبوالغيبة والأذى اقترب من الله جل ثناؤه يوم القيامة حتى يمس ركبة إبراهيم(عليه السّلام) ، ولم يكن بينه وبين العرش إلا فرسخاً أو ميلاً » لم يحفظ مسيرةأيهما قال .(497|3) وعن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : « إذا صمت فليصمسمعك وبصرك ، ولا يكونن يوم صومك كيوم فطرك » .(498|4) روى جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر (عليه السّلام)قال : « قال النبي (صلّى الله عليه وآله) لجابربن عبد الله : يا جابر هذا شهررمضان ، من صام نهاره ، وقام ورداً من ليله ، وعف بطنه وفرجه ، وكف لسانه ،____________
1 - البقرة 2 : 183 .
2 - ثواب الأعمال : 244 ، فضائل الأشهر الثلاثة : 131|139 ، أعلام الدين : 424 ، وروتهالمصادر إلى قوله (صلى الله عليه وآله) : ركبة إبراهيم (عليه السّلام) .
3- الفقيه 2 : 67|278 ، روضة الواعظين 2 : 350 .
4 - الكافي 4 : 87|2 ، ثواب الأعمال : 88|1 .
قال جابر : يا رسول الله ما أحسن هذا الحديث ! فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : « يا جابر ، وما أشد هذه الشروط » .(499|5) روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : « لله عزَّوجلّفي كل يوم من شهر رمضان عند الافطار ألف عتيق من النار ، فإذا كان يوم الجمعةوليلة الجمعة أعتق الله تعالى في كل ساعة منهما ألف ألف عتيق كلهم قد استوجبالنار » .(شوال) :(500|6) ويستحب في هذا الشهر- أعني شوالا - وفي سائر الشهور صومثلاثة أيام : أول خميس في العشر الأول ، وأول أربعاء في العشر الثاني ، وآخرخميس في العشر الآخر ، وكذلك في كل شهر ، فانه روي عنهم(عليهم السّلام) : أن ذلك يعادل صيام الدهر .ويوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة دحيت فيه الأرض من تحتالكعبة(1).(501|7) ويستحب صوم هذا اليوم ، وروي أن صومه يعدل صوم ستينشهراً.(ذو الحجة) :يستحب صوم هذا الشهرإلى التاسع ، فإن لم يقدر صام أول يوم منه ، وهويوم مولد إبراهيم خليل الله (1) .____________
5 - أمالي المفيد : 231 ، روضة الواعظين 2 : 347 .
6 - انظر ثواب ألأعمال : 104|1 .
(1) الكافي 4 : 149|4 ، ثواب الأعمال : 104|1 ، روضة الواعظين 2 : 351 .7 - الكافي 4 : 149|2 ، الفقيه 2 : 54|238 ، ثواب الأعمال : 104|1 ، مصباح المتهجد :611 ، روضة الواعظين 2 : 351 .
(1) المقنع :65 ، مصباح المتهجد : 611 .(502|8) وروي عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السّلام) أنهقال : « من صام أول يوم من عشرذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا » .الثامن عشر من ذي الحجة : وهو يوم الغدير .(503|9) قال الصادق (عليه السّلام) : « صيام يوم غدير خم يعدلصيام عمر الدنيا لو عاش إنسان ، وصيامه يعدل عند الله مائة حجة ومائة عمرةمبرورات متقبلات ، وهو العيد الأكبر » .(محرم):(504|10) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من صام يوم عاشوراء(1)كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ، ومن صام عاشوراء كتب له أجر سبعسماوات ، ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد(صلّى الله عليه وآله) ، ومن مسح يده على رأس يتيم رفعت له بكل شعرة علىرأسه درجة » .(505|11) قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله) : « قال الله عزَّ وجلّ :ما زال العبد يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمعبه ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، لئنسألني أعطيته ، وإن استعاذني لأعيذنّه » .____________
8 - الفقيه 2 : 52|230 ، ثواب الأعمال : 98|2 ، المقنع : 65 ، مصباح المتهجد : 613 .
9 - اقبال الأعمال : 476 .
10 - مقتل الحسين (عليه السّلام) للخوارزمي 2 : 1 .
(1) ذهب أصحابنا إلى استحباب صوم عاشوراء حزناً وتأسياً لمصاب سيد الشهداء وريحانةرسول الله (صلّى الله عليه وآله) الإمام الحسين (عليه السّلام) وإلى عدم جواز صومه علىوجه التبرك ، وحمله بعض المتأخرين على الحرمة في حين حمله ألآخرون على الكراهة ، وللاطلاععلى ذلك تراجع كتب الفقه المتعددة التي تتناول هذا الجانب بالشرح والتوضيح .11 - الكافي 2 : 262|7 ، سنن البيهقي 3 : 346 ، مصنف عبد الرزاق 11 : 192|2301 ،فردوس الأخبار 3 : 215|4472 .
(ربيع الأول) :(506|12) اليوم السابع عشر منه كان مولد النبي (صلّى الله عليه وآله)عند طلوع الفجر يوم الجمعة في عام الفيل ، وهو يوم شريف عظيم البركة ، وفيصومه فضل كثير وثواب جزيل ، وهو أحد الأيام الأربعة ، وروي عنهم(عليهم السّلام) أنهم قالوا : « من صام يوم السابع عشرمن شهرربيع الأول كتبالله له صيام سنة » .ويستحب فيه الصدقة وزيارة المشاهد .(جمادى الأول) :في النصف منه سنة ست وثلاثين كان مولد أبي محمد علي بن الحسين(عليهما السّلام) ويستحب صيام هذا اليوم (1) .(شهر رجب) :(507|13) يستحب صومه كله ، وروي عن أمير المؤمنين(عليه السّلام) : أنه يصومه ويقول : « رجب شهري ، وشعبان شهر رسول الله(صلّى الله عليه وآله) ورمضان شهر الله » .(508|14) وروى سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)قال : « قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : من صام ثلاثة أيام من رجب كتبالله له بكل يوم صيام سنة ، ومن صام سبعة أيام منه غُلقت عنه سبعة أبواب النار ،ومن صام ثمانية أيام منه فُتحت له أبواب الجنة ، ومن صام خمسة عشريوماً حاسبهالله تعالى حساباً يسيراً ، ومن صام رجب كله كتب الله له رضوانه ، ومن كتب اللهله رضوانه لم يعذبه » .(509|15) في أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه (رحمه الله تعالى) :____________
12 - روضة الواعظين 2 : 351 (وفيه صيام ستين سنة) .
(1) مصباح المتهجد : 733.13 - مصباح المتهجد : 734 .
4 1 - مصباح المتهجد : 374 ، إقبال الأعمال : 635 .
15 - آمالي الصدوق : 18|2 .